古诗词大全 - 古诗词赏析 - 背诗词网手机版

宿五松山下荀媪家

译注赏

唐李白

我宿五松下，寂寥(liáo)无所欢。

我寄宿在五松山下的农家，心中感到十分苦闷而孤单。

五松山：在今安徽省铜陵市南。媪（ǎo）：老妇人。寂寥：（内心）冷落孤寂。

田家秋作苦，邻女夜舂(chōng)寒。

农家秋来的劳作更加蒙忙，邻家的女子整夜在舂米，不怕秋夜的清寒。

秋作：秋收劳动。田家：农家。秋作：秋天的劳作。苦：劳动的辛苦，心中的悲苦。夜舂寒：夜间舂米寒冷。舂：将谷物或药倒进器具进行捣碎破壳。此句中“寒”与上句“苦”，既指农家劳动辛苦，亦指家境贫寒。

跪进雕(diāo)胡饭，月光明素盘。

房主荀媪给我端来菰米饭，盛满像月光一样皎洁的素盘。

跪进：古人席地而坐，上半身挺直，坐在足跟上。雕胡饭：即菰米饭。雕胡：就是“菰”，俗称茭白，生在水中，秋天结实，叫菰米，可以做饭，古人当做美餐。素盘：白色的盘子。一说是素菜盘。

令人惭漂(piǎo)母，三谢不能餐。

这不禁使我惭愧地想起了接济韩信的漂母，一再辞谢而不敢进餐。

惭：惭愧。漂母：在水边漂洗丝絮的妇人。三谢：多次推托。不能餐：惭愧得吃不下。

五松山下住着一位姓荀的农民妇女。一天晚上李白借宿在她家，受到主人诚挚的款待。这首诗就是写诗人当时的心情。开头两句“我宿五松下，寂寥无所欢”，写出诗人寂寞的情怀。这偏僻的山村里没有什么可以引起他欢乐的事情，他所接触的都是农民的艰辛和困苦。这就是三四句所写的：“田家秋作苦，邻女夜舂寒。”秋作，是秋天的劳作。“田家秋作苦”的“苦”字，不仅指劳动的辛苦，还指心中的悲苦。秋收季节，本来应该是欢乐的，可是在繁重赋税压迫下的农民竟没有一点欢笑。农民白天收割，晚上舂米，邻家妇女舂米的声音，从墙外传来，一声一声，显得十分凄凉。这个“寒”字，十分耐人寻味。它既是形容舂米声音的凄凉，也是推想邻女身上的寒冷。五六句写到主人荀媪：“跪进雕胡饭，月光明素盘。”古人席地而坐，屈膝坐在脚跟上，上半身挺直，叫跪坐。因为李白吃饭时是跪坐在那里，所以荀媪将饭端来时也跪下身子呈进给他。“雕胡”，就是“菰”，俗称茭白，生在水中，秋天结实，叫菰米，可以做饭，古人当做美餐。姓荀的女主人特地做了雕胡饭，是对诗人的热情款待。“月光明素盘”，是对荀媪手中盛饭的盘子突出地加以描写。盘子是白的，菰米也是白的，在月光的照射下，这盘菰米饭就像一盘珍珠一样地耀目。在那样艰苦的山村里，主人端出这盘雕胡饭，诗人被深深地感动了，最后两句说：“令人惭漂母，三谢不能餐。”“漂母”用西汉淮阴侯韩信的典故。这里的漂母指荀媪。荀媪这样诚恳地款待李白，使他很过意不去，又无法报答她，更感到受之有愧。李白再三地推辞致谢，实在不忍心享用她的这一顿美餐。李白的性格本来是很高傲的，他不肯“摧眉折腰事权贵”，常常“一醉累月轻王侯”，在王公大人面前是那样地桀骜不驯。可是，对一个普通的山村妇女却是如此谦恭，如此诚挚，充分显示了李白的可贵品质。李白的诗以豪迈飘逸著称，但这首诗却没有一点纵放。风格极为朴素自然。诗人用平铺直叙的写法，像在叙述他夜宿山村的过程，谈他的亲切感受，语言清淡，不露雕琢痕迹而颇有情韵，是李白诗中别具一格之作。

叙事 , 感恩 , 妇女

展开阅读全文

东海有勇妇

译注赏

唐李白

梁山感杞(qǐ)妻，恸(tòng)哭为之倾。

梁山的倾颓，是因被杞梁妻的恸哭所感动。

梁山感杞妻，恸哭为之倾：用杞梁妻哭倒城墙事。

金石忽暂开，都由激深情。

这真是深情所在，金石为开啊。

金石：《后汉书·广陵思王荆传》：“精诚所加，金石为开。”

东海有勇妇，何惭苏子卿(qīng)。

东海有一位勇妇，其英勇之事迹，一点也不比关东为父报仇的贤女苏来卿差。

勇妇：胡震亨云：“勇妇者，似即白同时人。”苏子卿：当为苏来卿之误。

学剑越处子，超然若流星。

她曾向越处子一样的击剑名家学剑，超腾跳跃，快若流星。

越处子：春秋时越国一个女剑侠。参见本集《结客少年场行》注。

损躯报夫仇，万死不顾生。

她为夫报仇，慷慨捐躯，万死不顾。

白刃耀素雪，苍天感精诚。

她手执雪刃，其精诚可感上苍。

十步两躩(jué)跃，三呼一交兵。

十步两跃，三呼一击地与仇人交战。

躩跃：跳跃。

斩首掉国门，蹴(cù)踏五藏行。

结果将仇人之头，高悬于城门之上；将仇人之肠肺，用脚践踏为泥。

掉：悬挂。国门：都城门。蹴：踢也。五藏：即五脏。藏．原作臧，误。

豁此伉(kàng)俪(lì)愤，粲(càn)然大义明。

以此来报答其夫妻伉俪之情，此举大义粲然，为人称颂。

伉俪：夫妻。

北海李使君，飞章奏天庭。

北海的李使君，将此事上奏朝廷。

北海：即青州。天宝正午改加北海郡。治所在今山东益都县。李使君：使君，原作史君，误。

舍罪警风俗，流芳播沧瀛(yíng)。

朝廷下旨免罪，以警风俗。其事迹在东海之畔诸郡厂为传颂。

沧瀛：王琦注：“沧瀛，谓东方海隅之地。又，沧州，景城郡；瀛州，河间郡。与青州北海郡相邻近，似谓其声名播于旁郡也。”

名在列女籍，竹帛已光荣。

从此她的芳名著于《列女传》之中，在史籍上万古流芳。

淳于免诏狱，汉主为缇(tí)萦(yíng)。

汉朝肘，皇帝因缇萦而免了其父淳于公的牢狴之灾。

淳于免诏狱：淳于公。西汉人，为齐太仓令，有罪当刑。系之长安。其有五女，无男。

津妾(qiè)一棹(zhào)歌，脱父于严刑。

战国内，赵国的津吏之女一曲棹歌从而使其父脱了严刑之苦。

津妾：名娟，赵河津吏之女。

十子若不肖，不如一女英。

由此看来，就是有十个儿子，若都是些不肖之子，也不如一个女中豪杰。

豫(yù)让斩空衣，有心竟无成。

以前，战国时的刺客豫让，空斩赵襄子之衣，虽有壮心而其事不成。

豫让：战国时刺客。事见《战国策·赵策》。

要离杀庆忌，壮夫所素轻。

春秋时刺杀庆忌的刺客要离，更是为壮土所不齿。

要离：春秋时吴国刺客。事见《吴越春秋·阖闾内传》。

妻子亦何辜，焚之买虚声。

其妻子儿女又有问罪？竞让他焚死以邀买虚名。

岂如东海妇，事立独扬名。

他们哪里能比得上这位东海的勇妇啊，事成之后，在青史上独擅美名！

全诗分为四段。“梁山”四句为第一段，是比兴性文字，作为发端。言夫妇之深情可以感动无情的土石。前二句言事，后二句言情。“东海”以下“大义明”以上十四句为第二段，写东海勇妇“捐躯报夫仇”。其义，可比报父仇的苏来卿。其勇，可比战胜妖精白猿公的剑客越处子。“超腾”、“躩跃”、呼喊，斩仇首，抛国门，剖仇腹，踏内脏，皆言其勇。“大义明”与“报夫仇”相呼应。“北海”以下“已光荣”以上六句为第三段，写东海勇妇的义举感动朝野，非但免除了其死罪，而且美誉流传，名列史册。末十四句为第四段，用类比和对比的手法，写东海勇妇义举的突出。她的举动可比脱父于肉刑的淳于缇萦和救父免死刑的津吏女；胜过心有余而力不足，空击仇衣的豫让和为刺庆忌，焚妻子、买虚名、为士所轻的要离。“捐躯报夫仇，万死不顾生”为全诗之纲，前者言事，后者言情。颂美也是古诗的一种原则，李白乐府诗中，属于颂美的篇章也有不少。如《临江王节士歌》、《司马将军歌》、《东海有勇妇篇》、《秦女休行》，都是以古今烈士、节妇为对象的颂美之作，同样表现了李白个人的人生理想。整体上看，李白乐府诗创作正是上述言志、讽兴为基本的写作原则的一种有宗旨的写作，体现了力求恢复风雅乐流传统的创作理想。

乐府 , 歌颂 , 妇女 , 侠义

展开阅读全文

秦女休行

译注赏

唐李白

西门秦氏女，秀色如琼花。

西门有秦氏之女，名女休，其色美如琼花。

秀色：秀美的容色。琼花：一种珍贵的花。叶柔而莹泽，花色微黄而有香。宋淳熙以后，多为聚八仙（八仙花）接木移植。当年隋炀帝开运河游扬州就是为了欣赏琼花。

手挥白杨刀，清昼杀雠(chóu)家。

她为了祖宗亲之仇，手持白杨刀，大白天前去刺杀仇家。

白杨刀：也称白阳刀，白羊子刀，古之名刀。刀，一作“刃”。清昼：白天。

罗袖洒赤血，英声凌紫霞(xiá)。

她衣桩上洒满了仇人的鲜血，赢得了为亲人报仇的好名声。

“英声”句：谓美好的名声传播遥远。英声，美好的名声。声，一作“气”。凌，升腾。紫霞，紫色的云霞。这里借指远处。

直上西山去，关吏(lì)相邀遮。

杀人之后，她逃至西山，被关吏所擒获。

邀遮：拦挡，阻截。

婿(xù)为燕国王，身被诏狱加。

她的夫婿是燕国王，今日她却被诏拿入狱。

“身被”句：身受诏令关押。诏狱，奉诏令关押犯人的监狱。

犯刑若履(lǚ)虎，不畏落爪牙。

虽然她明知犯刑如履虎尾，可是她却丝毫也不畏俱。

“犯刑”二句：谓身犯刑律，就像践踏老虎尾巴，不怕落入老虎的爪牙。履虎：踩着了老虎尾巴，喻遇到了危险。

素颈未及断，摧眉伏泥沙。

正当她低眉伏于泥沙之上，行将就刑之时。

摧眉：即低眉，低头。

金鸡忽放赦，大辟得宽赊。

忽传来金鸡放赦的消息，赦免了她的死罪。

放赦：释放赦免。大辟：死刑。宽赊，宽大赦免。

何惭聂政姊，万古共惊嗟。

她比古代的侠义之女聂政姊毫不逊色，她的事迹受到后人的热烈颂扬。

聂政姊：刺客聂政之姊。惊嗟：犹惊叹。

此诗是拟左延年之同名诗作，写秦氏女报仇杀仇家的侠肝义胆。左延年原诗风格朴质，形式自由，多五言，也夹杂着三言、四言、六言、七言句，富有汉代民歌的特色。李白的这首拟作把它改成了工整的五言诗，不仅保持了故事的完整性及其精华部分，字数也压缩了一多半，更显得诗意盎然，而且人物的刻画鲜明细致，形象突出，确是以古为新的佳作。诗的开始两句简括地介绍主人公：“西门秦氏女，秀色如琼花”。它从左延年诗“始出上西门，遥望秦氏庐。秦氏有好女，自名为女休”化来，首先指出秦氏女的住地，第二句“秀色如琼花”是左诗所没有的，他只说“秦氏有好女”比较笼统，此处增添了这一句，便突出了她如花似玉般的形象，“如琼花”的比喻启人联想，给人以娇美动人的实感，言外还暗示出这样“如琼花”的弱女子为报父仇白昼杀人真是出人意表。接下去转入凝练简洁地复述故事：“手挥白杨刀，清昼杀仇家”。因为秦女休“杀仇家”的原因等等在左延年、傅玄的诗中介绍较详，此篇既是拟作就可以省略了。傅诗对她杀人报仇的原因表述得很清楚：“父母家有重怨，仇人暴且强。虽有男兄弟，志弱不能当。烈女念此痛，丹心为寸伤。”“仇人暴且强”明确说明：秦女的所作所为是正义的，不畏强暴是勇敢的。她不是无谓的杀人，而是由于对方“强且暴”，枉法肆虐，加之“虽有男兄弟，志弱不能当”，在这种形势下，她只好挺身而出了。五、六两句虚实结合，先刻画人物，然后以深挚赞叹的口吻把主人公“英声凌紫霞”的鲜明形象送到读者面前——“罗袖洒赤血”，平平五字，给人的印象极深。“罗袖”，点明妇女身份，一般来讲，她是与杀人溅血无缘的，可此时却出现了“洒赤血”的非常情况，则其人面对强暴，敢作敢为的“英气”就可以想见了。在这个基础上，再叙述秦女报仇以后直上西山为关吏阻拦，她自言为“燕王妇”，而且表示甘愿领罪，就是被加以“诏狱囚”的罪名也是“不畏落爪牙”的。这些绘影绘声的描叙，既增强了诗的故事性而且可以进一步突现人物坚强英烈的性格。“婿为燕国王”左延年诗作“平生为燕王妇”，都是民歌常用的夸张写法，它联想了汉乐府《陌上桑》中罗敷自夸夫婿的一段，在平实的叙述中强化了戏剧性，使诗平添了起伏跌宕之姿。以下四句交待秦女即将受刑，忽然传下赦书，绝处逢生，人心大快。左延年诗对此有细致的描写：“女休凄凄曳梏前。两徒夹我持刀，刀五尺余。刀未下，朣胧击鼓赦书下。”这里写了她上刑场前身带刑具（“曳梏”即脚镣）凄苦情态，乃至两个刽子手手持“五尺刀”即将行刑，在“刀未下”的紧急时刻，忽然传来放赦时的打鼓声。两相比照，互相补充，可以使诗意更为明晰。末二句用聂政姊来比秦女休，披露全诗主旨。诗人以强烈的感情肯定歌颂主人公“万古共惊嗟”，表现了李白素重豪侠的英勇及妇女对理想追求的愿望，加之诗的前后呼应，叙事具体，气势充沛，一气贯注，虽是拟作，却足以见出作者独具的思想特色及艺术成就。

乐府 , 歌颂 , 妇女

湖边采莲妇

译注赏

唐李白

小姑织白纻(zhù)，未解将人语。

小姑子在家纺织苎麻布，还不知道与人打交道。

白纻：苎麻布。将：与。

大嫂采芙蓉，溪湖千万重。

大嫂子去湖里采芙蓉，曲溪宽湖，荷叶千万重。

大嫂：兄嫂，文中指哥哥的妻子。溪湖：曲溪宽湖。

长兄行不在，莫使外人逢。

你大哥外出远行，大嫂你别跟陌生人说话。

行不在：外出远行。外人：陌生人。

愿学秋胡妇，贞(zhēn)心比古松。

要像秋胡的夫人一样，不受诱惑，要像松树高洁。

秋胡妇：典故名，典出汉·刘向《列女传》卷五《节义传·鲁秋洁妇》。秋胡之妻。诗文中常用以为节义烈女的典型。贞心：表示贞洁，贞操。

《湖边采莲妇》是乐府古题之一。诗人借助于这一古题，刻画出一个对爱情坚贞不渝的女子形象。诗人在这首诗中，运用对比的写法。诗人把“小姑织白纡，未解将人语”和“大嫂采芙蓉，”“莫使外人逢”相对比。前两句描写小姑子在家纺织麻布，不懂的与外人打交道，还有大嫂子在溪水里采摘芙蓉，美丽动人。形象生动地描写出了一个朴实的乡下妇女，清新脱俗之感跃然纸上。后两句描写大哥走后大嫂的表现，加上运用典故，更能体现出他们之间夫妻相爱，也从侧面体现了古代妇女对于自己的贞洁是非常看重的。 “愿”字将诗人多大嫂珍重自己贞操的希望渲染的淋漓尽致。运用典故，加深感受。‘“未解”一词体现出了小姑的淳朴与自然，更能看出古时女子的淳朴善良，引入喜欢。小姑在家中，尚且要“将人语”，大嫂在野外，反要“莫使外人逢。”以小姑的天真烂漫，来衬托“大嫂”的拘谨防范。使我们了解到采莲妇的贤淑和纯朴。诗歌在最后，又以“愿学秋胡妻，贞心比古松”结尾，把采莲妇的贞洁之心升华到一个新的高度。《湖边采莲妇》没有奇特新颖的想象，没有精工华美的辞藻，通过对小事的描写，形象生动的写出了古代妇女对贞操的看重。同时借用典故，更加强了对妻子对丈夫的忠贞的描写。从民间小事剖析出大道理，更能和读者产生共鸣。

写人 , 妇女

春思

译注赏

唐李白

燕草如碧丝，秦桑低绿枝。

燕地小草像碧丝般青绿，秦地的桑树已叶翠枝绿。

燕草：指燕地的草。燕，河北省北部一带，此泛指北部边地，征夫所在之处。秦桑：秦地的桑树。秦，指陕西省一带，此指思妇所在之地。燕地寒冷，草木迟生于较暖的秦地。

当君怀归日，是妾断肠时。

当你怀念家园盼归之日，早就思念你而愁肠百结。

君：指征夫。怀归：想家。妾：古代妇女自称。此处为思妇自指。

春风不相识，何事入罗帏(wéi)。

春风啊你与我素不相识，为何吹进罗帐激我愁思？

罗帏：丝织的帘帐。

李白有很多描写思妇心理的诗篇，《春思》是其中之一。中国古典诗歌中的“春”字通常语意双关：既指春天，又可以用来比喻男女之爱。此诗《春思》中的“春”就包含有这两方面的意思。此诗以相隔遥远的燕秦两地春天景物起兴，别具一格。思妇触景生情，想起了远方的丈夫，颇为伤怀。她申斥春风，正是明志自警，恰到好处。开头两句：“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”，可以视作“兴”。诗中的兴句一般是就眼前所见，信手拈起，这两句却以相隔遥远的燕、秦两地的春天景物起兴，颇为别致。“燕草如碧丝”，当是出于思妇的悬想；“秦桑低绿枝”，才是思妇所目睹。把目力达不到的远景和眼前近景配置在一幅画面上，并且都从思妇一边写出，从逻辑上说，似乎有点乖碍，但从“写情”的角度来看，却是可通的。试想：仲春时节，桑叶繁茂，独处秦地的思妇触景生情，终日盼望在燕地行役屯戍的丈夫早日归来；她根据自己平素与丈夫的恩爱相处和对丈夫的深切了解，料想远在燕地的丈夫此刻见到碧丝般的春草，也必然会萌生思归的念头。见春草而思归，语出《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋！”首句化用《楚辞》语，浑成自然，不着痕迹。诗人巧妙地把握了思妇复杂的感情活动，用两处春光，兴两地相思，把想象与怀忆同眼前真景融合起来，据实构虚，造成诗的妙境。所以不仅起到了一般兴句所能起的烘托感情气氛的作用，而且还把思妇对于丈夫的真挚感情和他们夫妻之间心心相印的亲密关系传写出来了，这是一般的兴句所不易做到的。另外，这两句还运用了谐声双关。“丝”谐“思”，“枝”谐“知”，这恰和下文思归与“断肠”相关合，增强了诗句的音乐美与含蓄美。三四两句直承兴句的理路而来，故仍从两地着笔：“当君怀归日，是妾断肠时。”丈夫及春怀归，足慰离人愁肠。按理说，诗中的女主人公应该感到欣喜才是，而下句竟以“断肠”承之，这又似乎违背了一般人的心理，但如果联系上面的兴句细细体会，就会发现，这样写对表现思妇的感情又进了一层。元代萧士赟对此诗评述揭示了兴句与所咏之词之间的微妙的关系。诗中看似于理不合之处，正是感情最为浓密所在。旧时俗话说：“见多情易厌，见少情易变。”这首诗中的女主人公的可贵之处在于阔别而情愈深，迹疏而心不移。诗的最后两句是：“春风不相识，何事入罗帏？”诗人捕捉了思妇在春风吹入闺房，掀动罗帐的一霎那的心理活动，表现了她忠于所爱、坚贞不二的高尚情操。从艺术上说，这两句让多情的思妇对着无情的春风发话，又仿佛是无理的，但用来表现独守春闺的特定环境中的思妇的情态，又令人感到真实可信。春风撩人，春思缠绵，申斥春风，正所以明志自警。以此作结，恰到好处。无理而妙是古典诗歌中一个常见的艺术特征。从李白的这首诗中不难看出，所谓无理而妙，就是指在看似违背常理、常情的描写中，反而更深刻地表现了各种复杂的感情。

唐诗三百首 , 春天 , 妇女 , 坚贞 , 思念

征妇怨

译注赏

唐张籍

九月匈奴杀边将，汉军全没(mò)辽水上。

在秋风萧瑟的凄寒九月，匈奴兵再次侵扰边塞，屠杀边地将领。

没：覆没、被消灭。

万里无人收白骨，家家城下招魂葬(zàng)。

汉军伤亡惨重，全部丧生在辽水边境。由于万里之外白骨无人收，所以家家只能都在城下招魂安葬他们。

招魂葬：民间为死于他乡的亲人举行的招魂仪式。用死者生前的衣冠代替死者入葬。

妇人依倚(yǐ)子与夫，同居贫贱心亦舒。

征妇曾经设想与丈夫、儿子共同生活，即使贫贱却舒心。

依倚：依赖、依靠。同居：与丈夫、儿子共同生活在一起。

夫死战场子在腹，妾身虽存如昼(zhòu)烛。

如今丈夫死在战场上，今后谁才是她的依靠？肚子里的遗孤生下来怎样哺育？虽然还活着但就像白天的蜡烛那样暗淡无光，生活毫无希望。

昼烛：白天的蜡烛，意为暗淡无光，没用处。

在古典诗词中，良人从军、征妇哀怨是一大习见题材。张籍《征妇怨》却翻出新意，以其摧心呕血、深至沉痛而卓然不群，享誉后世。此诗虽是小诗，但谋篇布局转折多变。由群哭场面转至独哀镜头，以大衬小。又以向往转至现实，以乐衬哀。大小相形、哀乐相辅、正衬反衬、盘旋作势。结构之针线绵密、起伏曲折，对哀情的表达起了烘托渲染作用。

乐府 , 妇女 , 哀怨

子夜吴歌·冬歌

译注赏

唐李白

明朝驿(yì)使发，一夜絮征袍。

明晨驿使就要出发，思妇们连夜为远征的丈夫赶制棉衣。

驿：驿馆。

素手抽针冷，那堪把剪刀。

纤纤素手连抽针都冷得不行，更不说用那冰冷的剪刀来裁衣服了。

裁缝寄远道，几日到临洮(táo)。

妾将裁制好的衣物寄向远方，几时才能到达边关临洮？

临洮：在今甘肃临潭县西南，此泛指边地。

不写景而写人叙事，通过一位女子“一夜絮征袍”的情事以表现思念征夫的感情。事件被安排在一个有意味的时刻──传送征衣的驿使即将出发的前夜，大大增强了此诗的情节性和戏剧味。一个“赶”字，不曾明写，但从“明朝驿使发”的消息，读者从诗中处处看到这个字，如睹那女子急切、紧张劳作的情景。关于如何“絮”、如何“裁”、如何“缝”等等具体过程，作者有所取舍，只写拈针把剪的感觉，突出一个“冷”字。素手抽针已觉很冷，还要握那冰冷的剪刀。“冷”便切合“冬歌”，更重要的是有助于情节的生动性。天气的严寒，使“敢将十指夸针巧”的女子不那么得心应手了，而时不我待，偏偏驿使就要出发，人物焦急情态宛如画出。“明朝驿使发”，分明有些埋怨的意思了。她从自己的冷必然会想到临洮，那边的更冷。所以又巴不得驿使早发、快发。这种矛盾心理亦从无字处表出。读者似乎又看见她一边呵着手一边赶裁、赶絮、赶缝。“一夜絮征袍”，言简而意足，看来大功告成，她应该大大松口气了。可是，“才下眉头，却上心头”，又情急起来，路是这样远，“寒到身边衣到无”呢？这回却是恐怕驿使行迟，盼望驿车加紧了。“裁缝寄远道，几日到临洮？”这迫不及待的一问，含多少深情呵。从侧面落笔，通过形象刻画与心理描写结合，塑造出一个活生生的思妇形象，成功表达了诗歌主题。结构上一波未平，一波又起，起得突兀，结得意远，情节生动感人。

唐诗三百首 , 乐府 , 冬天 , 妇女 , 思念

展开阅读全文

长干行二首

译注赏

唐李白

妾发初覆额，折花门前剧。

我的头发刚刚盖过额头，在门前折花做游戏。

郎骑竹马来，绕床弄青梅。

你骑着竹马过来，把弄着青梅，绕着床相互追逐。同居长干里，两小无嫌猜。我们同在长干里居住，两个人从小都没什么猜忌。

同居长干里，两小无嫌猜。长干里：在今南京市，当年系船民集居之地，故《长干曲》多抒发船家女子的感情。

同居长干里，两小无嫌猜，

(未尝一作：尚不)十四岁时嫁给你作妻子，害羞得没有露出过笑脸。

(未尝一作：尚不)

十四为君妇，羞颜未尝开。

低着头对着墙壁的暗处，一再呼唤也不敢回头。

低头向暗壁，千唤不一回。

十五岁才舒展眉头，愿意永远和你在一起。

十五始展眉，愿同尘与灰。

常抱着至死不渝的信念，怎么能想到会走上望夫台。

抱柱信：典出出《庄子·盗跖篇》，写尾生与一女子相约于桥下，女子未到而突然涨水，尾生守信而不肯离去，抱着柱子被水淹死。

常存抱柱信，岂上望夫台。

十六岁时你离家远行，要去瞿塘峡滟滪堆。

滟滪堆：三峡之一瞿塘峡峡口的一块大礁石，农历五月涨水没礁，船只易触礁翻沉。

十六君远行，瞿(qú)塘滟(yàn)滪(yù)堆。

(猿声一作：鸣)五月水涨时，滟滪堆不可相触，两岸猿猴的啼叫声传到天上。

(猿声一作：鸣)天上哀：哀一作“鸣”。

五月不可触，猿声天上哀。

门前是你离家时徘徊的足迹，渐渐地长满了绿苔。

迟行迹：迟一作“旧”。生绿苔：绿一作“苍”。

门前迟行迹，一一生绿苔。

绿苔太厚，不好清扫，树叶飘落，秋天早早来到。八月蝴蝶黄，双飞西园草。八月里，黄色的蝴碟飞舞，双双飞到西园草地上。

八月蝴蝶黄，双飞西园草。

苔深不能扫，落叶秋风早。

看到这种情景我很伤心，因而忧愁容颜衰老。

八月胡蝶来，双飞西园草。

无论什么时候你想下三巴回家，请预先把家书捎给我。

感此伤妾心，坐愁红颜老。

迎接你不怕道路遥远，一直走到长风沙。

长风沙：地名，在今安徽省安庆市的长江边上，距南京约700里。

早晚下三巴，预将书报家。

想当初我在深闺的时候，不曾见识烟尘。

忆妾深闺里：妾一作“昔”。

相迎不道远，直至长风沙。

可嫁给长干的男人后，整天在沙头等候风色。

沙头：沙岸上。风色：风向。

忆妾(qiè)深闺(guī)里，烟尘不曾识。

五月南风吹动的时候，想你正下巴陵。

下：一作“在”。巴陵：今湖南岳阳。

嫁与长干人，沙头候风色。

八月西风吹起的时候，想你正从扬子江出发。去来悲如何，见少别离多。来来去去，聚少离多，悲伤几何？

发：出发。扬子：扬子渡。去来悲如何，见少别离多。

五月南风兴，思君下巴陵。

什么时候到湘潭呢？我最近天天梦见那里大起风波。

湘潭：泛指湖南一带。

八月西风起，想君发扬子。

昨夜又见狂风吹度，吹折了江头的大树。

去来悲如何，见少离别多。

江水淼淼，昏暗无边，夫君啊你在何处？

淼淼：形容水势浩大。

湘潭(tán)几日到，妾梦越风波。

我将乘坐浮云骢，与你相会在兰渚东。鸳鸯绿浦上，翡翠锦屏中。鸳鸯嬉戏在绿蒲池上，翡翠鸟儿绣在锦屏当中。自怜十五馀，颜色桃李红。自顾自怜才十五岁多，面容正如桃花一般嫣红。

浮云骢：骏马。西汉文帝有骏马名浮云。兰渚：生有兰草的小洲。鸳(yuān)鸯(yāng)绿浦上，翡(fěi)翠锦屏中。翡翠：水鸟名。自怜十五馀，颜色桃李红。

哪里想到嫁为商人妇，既要愁水又要愁风。

诗人李白写过许多反映妇女生活的作品，《长干行两首》就是其中杰出的诗篇。长干是地名，在今江苏南京。乐府旧题有《长干曲》，郭茂倩《乐府诗集》卷七二载有古辞一首，五言四句，写一位少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李白同时的崔颢有《长干曲》，崔国辅有《小长干曲》，也都是五言四旬的小乐府体，所描绘的都是长江中下游一带男女青年的生活场景。这些诗歌内容都较简单。李白《长干行》的篇幅加长了，内容也比较丰富。它以一位居住在长干里的商妇自述的口气，叙述了她的爱情生活，倾吐了对于远方丈夫的殷切思念。它塑造了一个具有丰富深挚的情感的少妇形象，具有动人的艺术力量。这是两首爱情叙事诗。第一首诗对商妇的各个生活阶段，通过生动具体的生活侧面的描绘，在读者面前展开了一幅幅鲜明生动的画面。诗人通过运用形象，进行典型的概括，开头的六句，婉若一组民间孩童嬉戏的风情画卷。“十四为君妇”以下八句，又通过心里描写生动细腻地描绘了小新娘出嫁后的新婚生活。在接下来的诗句中，更以浓重的笔墨描写闺中少妇的离别愁绪，诗情到此形成了鲜明转折。“门前迟行迹”以下八句，通过节气变化和不同景物的描写，将一个思念远行丈夫的少妇形象，鲜明地跃然于纸上。最后两句则透露了李白特有的浪漫主义色彩。这阕诗的不少细节描写是很突出而富于艺术效果的。如“妾发初覆额”以下几句，写男女儿童天真无邪的游戏动作，活泼可爱。“青梅竹马”成为至今仍在使用的成语。又如“低头向暗壁，千唤不一回”，写女子初结婚时的羞怯，非常细腻真切。诗人注意到表现女子不同阶段心理状态的变化，而没有作简单化的处理。再如“门前迟行迹，一一生绿苔”，“八月胡蝶黄，双飞西园草”，通过具体的景物描写，展示了思妇内心世界深邃的感情活动，深刻动人。第二首诗与第一首诗同是写商妇的爱情和离别的诗。第二首诗恰似第一首诗中的少妇风尘仆仆地划着小船来到长风沙的江边沙头上等候久别的丈夫。此诗在描述女子情感脉络上非常细密柔婉，像是山林中的清泉涓涓流畅而又还回曲折，给读者留下数不清的情韵，把少妇的闺怨描写得淋漓酣畅。这首诗中，诗人用“嫁与长干人，沙头候风色”两句便将女主人公的身世交代得清清楚楚。“五月南风兴”以下四句交代了诗中丈夫的行踪。“昨日狂风度，吹折江头树”则表现了她对夫婿安危的深切关怀，最后，“自怜十五余，颜色桃花江。那作商人妇，愁水复愁风”以少妇感怀身世的方式将满腔离愁别恨渲染得恰到好处。这首诗将南方女子温柔细腻的感情刻画得十分到位。全诗感情细腻，缠绵婉转，步步深入，语言坦白，音节和谐，格调清新隽永，也属诗歌艺术的上品。但是，与第一首诗相比起来，第二首诗显得要稍逊一筹。第二首诗与其他描写闺怨题材的诗一样，是从少妇时期入手，而第一首诗却别出心裁，偏偏从童年时期的两小无猜写起，李白在此诗中打破了陈规，自出机杼。它通过描绘出的一副副生活场景，精心渲染环境气氛，使得人物性格更加生鲜自然，显示出完整性和独创性。一连串具有典型意义的生活片段和心理活动的描写，几乎显示了女主人公的一部性格发展史。这些是第二首诗所没有达到的艺术高度。透过第一首诗典型化的语言，塑造出了一个典型的商人小妇形象。这就是典型的塑造——典型环境中的典型人物。用“清水出芙蓉，天然去雕饰”来赞美这首诗是最贴切不过了，相形之下，第二首诗略显平庸，一则在于它的遣词用句没有前者的创新性，二者它的叙述方式没有摆脱掉其他相同题材诗歌的影子。它更加注重愁怨的描写，而第一首的最后两句“相迎不道远，直至长风沙”则带有一丝脱离封建礼教的解放色彩。因此，第一首诗塑造的人物更加鲜明饱满，更令读者喜爱。《长干行二首》的风格缠绵婉转，具有柔和深沉的美。商妇的爱情有热烈奔放的特点，同时又是那样地坚贞、持久、专一、深沉。她的丈夫是外出经商，并非奔赴疆场，吉凶难卜；因此，她虽也为丈夫的安危担心，但并不是摧塌心肺的悲恸。她的相思之情正如春蚕吐丝，绵绵不绝。这些内在的因素，决定了作品风格的深沉柔婉。

乐府 , 妇女 , 爱情 , 叙事 , 思念 , 生活

烈女操

译注赏

唐孟郊

梧桐相待老，鸳(yuān)鸯(yāng)会双死。

雄梧雌桐枝叶覆盖相守终老，鸳鸯水鸟成双成对至死相随。

梧桐：传说梧为雄树，桐为雌树，其实梧桐树是雌雄同株。相待老：指梧和桐同长同老。会：终当。

贞女贵殉(xùn)夫，舍生亦如此。

贞洁的妇女贵在为丈夫殉节，为此舍生才称得上至善至美。

殉：以死相从。

波澜(lán)誓不起，妾心古井水。(古井水一作：井中水)

对天发誓我心永远忠贞不渝，就像清净不起波澜的古井水！

“波澜”两句意谓我的心如同古井之水，永远不会泛起情感波澜。古：同枯。古井水：枯井水。

这是一首颂扬贞妇烈女的诗。此诗以男子之心愿，写烈女之情志，可歌可泣。梧桐树相依持老，鸳鸯鸟同生共死。旧世贞烈女，夫死而终生不嫁，夫死而以身相殉。守节以表从一之志，殉节以明坚贞之心。结句“波澜誓不起，妾心古井水”，一片贞心，下语坚决，精警异常。成语“心如古井”源自于此。刘禹锡《竹枝词》名句：“长恨人心不如水，等闲平地起波澜。”从此翻出。烈女节义肝肠，坚贞不渝，固可针砭浮靡；然苛苦迂执，以一身青春配殉，不由刿目怵心，读之令人生怜。据考，当时对女子贞操并不看重。诗人或许另有寄托，籍烈女之吟，抒志洁行廉、孤高耿介之士人气节。

唐诗三百首 , 赞颂 , 妇女

青青水中蒲二首

译注赏

唐韩愈

青青水中蒲，下有一双鱼。

青青的水中蒲草萋萋，鱼儿成双成对，在水中香蒲下自由自在地游来游去。

君今上陇去，我在与谁居？

您如今要上陇州去，谁跟我在一起呢？

陇：陇州。

青青水中蒲，长在水中居。

蒲草青青，长期生活在水里。

寄语浮萍草，相随我不如。

哪及浮萍可以自由自在地随水漂流，我亦不能如浮萍般相随君去。

浮萍：浮生在水面上的一种草本植物。相随：伴随，跟随。

这两首乐府诗写于贞元九年（793），是韩愈青年时代的作品。这是具有同一主题的组诗——思妇之歌，是寄给他的妻子卢氏的。两首诗一脉贯通，相互联系。随着行子刚离家门及远去，思妇的离情别绪也由初蕴到浓重，而后与日俱增，一层深于一层，全诗就在感情高潮中戛然而止，余韵无穷。本组诗语言上“炼藻绘入平淡”，“篇法祖毛诗，语调则汉魏歌行耳”（朱彝尊），体裁为“代内人答”（陈沆），极为独特。

乐府 , 妇女 , 思念

1 2 3 4 5 ... 11

跳至指定页面

背诗词网

诗文大全