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夜夜曲

译注赏

南北朝沈约

河汉纵且横，北斗横复直。

银河纵横穿流、星斗横竖移动。

河汉：这里指银河。

星汉空如此，宁知心有忆？

银河与北斗星都是在无知无情的空自流转，又怎知我心中在想念一个人？

孤灯暧不明，寒机晓犹织。

空房之内，一盎孤灯半明不灭，不管天寒地冻，依然踏起织机，织起布来。

零泪向谁道，鸡鸣徒叹息。

泪流不止可又能向谁诉说呢？只能听着鸡鸣声发出一声声的叹息。

《夜夜曲》，乐府杂曲歌辞的一种，它的创始人便是沈约。《乐府解题》云：“《夜夜曲》，伤独处也。”沈作有二首，皆写同样的主题。此为第一首，写空房独处的凄凉况味尤为具体而细致。此诗共八句，可分前后两段，段各四句。每段开头二句均用对偶，结尾二句以白描手法抒写思妇惆怅自怜的内心感情。从前段到后段，思妇的感情有发展，有变化，直至结尾，形成一个高潮。诗歌的开头两句借银河和北斗方位的变化来暗示时间的流逝。“河汉纵且横，北斗横复直”，写思妇长夜不眠，观看天空景象。诗人在这两句诗中交错使用了“纵”、“横”、“直”三个动词，忽纵忽横忽直，使人仿佛看到银河纵横穿流、星斗横竖移动的情景。诗中虽未直截写人，而人物的神情自可令人想见。古诗中用星辰位置的变易反衬思妇感情的愁苦，例子甚多。如《古诗十九首》云：“明月皎皎光，促织鸣东壁。玉衡指孟冬，众星何历历！”又云：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女，纤纤擢素手，札札弄机杼。”前人皆以为本之于《诗经·小雅·大东》，如《文选》李善注“河汉女”云：“《毛诗》曰：‘维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。’毛苌曰：‘河汉，天河也。’”观沈约此诗，当系近承《古诗十九首》，远绍《诗经》之《大东》，当然在具体描写上也有所不同。它开头二句说银河由纵到横，北斗由横到直，通过写景显示了时间的迁延。用一句通俗的话说，便是斗转星移，时间已过了很长。在此漫漫长夜，思妇耿耿不寐，心中必有所想，于是诗人借她的口吻说道：“星汉空如此，宁知心有忆？”星汉本为无知无情之客体，怨它何来？这种写法便是古人所常说的“无理而妙”。仿佛在说：银河啊，你空自流转；北斗星啊，你徒然横斜，你们怎知我心中在想念一个人？接下去二句写思妇因星汉移动、时光流逝而起的惆怅心情。“星汉”句总括上文又作一顿挫，着一“空”字，似乎把前面铺排的两句一下子推倒，令人感到不可思议。“宁知”句把思妇胸中的一股怨气，喷薄而出，着一“宁”字，与前面的“空”字紧相呼应，把人物的感情引向内心深处。二句全系脱口而出，声情毕肖，确有如闻其声，如见其人的效果。如果说前半段以天空之景烘托思妇孤栖之苦，那么后半段则转而以室内之景映衬人物独处无聊的心态。诗人的笔锋由夜空转入闺房。空房之内，一盎孤灯，半明不灭，那暗淡的灯光，正象征着思妇的情怀。她孤独难耐，于是不管天寒地冻，踏起织机，织起布来。在这里，诗人没有照搬《诗经》与古诗，光写天上织女，而是将天上移到人间，写思妇亲理寒机。因此使人读来，更富有现实感。从对偶方面讲，这一联比前一联更为精当。因为前一联并列两件性质相近的事物，其弊如后人评价近体诗时所说的“合掌”。而这一联则意不相重，且层层推进，前句说灯不明，是在深夜；后句说晓犹织，则已到天亮了。从深夜到天明，思妇由独守孤灯到亲理寒机，层次鲜明，动作清晰，恰到好处地表现了她的孤独之感。结尾二句，承上文而来。思妇彻夜未眠，所忆之人缥缈无踪，眼望孤灯，手理寒机，心中分外凄苦，于是她情不自禁地哭了。尽管泪流不已，也没有人同情她，她不能向人诉说单身独处的苦闷。她只有哀哀自伤，徒然叹息。结句“鸡鸣”二字，紧扣上句的“晓”字，而“徒”字又与前段的“空”字遥相照映。此刻女主人翁的孤独之感已达到了顶点，天上的星汉也好，自己的忆念与叹息也好，一切的一切，都是空幻而徒然的。她只有默默地流泪，独自咀嚼着悲伤。听到鸡叫的声音，她不由发出长长的叹息。

古诗三百首 , 乐府 , 妇女 , 孤独 , 思念 , 悲愁

饮马长城窟行

南北朝陈叔宝

征马入他乡，山花此夜光。离群嘶向影，因风屡动香。

月色含城暗，秋声杂塞长。何以酬天子，马革报疆场。

乐府 , 妇女 , 怀人 , 思念

饮马长城窟行

南北朝张正见

秋草朔风惊，饮马出长城。群惊还怯饮，地险更宜行。

伤冰敛冻足，畏冷急寒声。无因度吴坂，方复入羌城。

乐府 , 妇女 , 怀人 , 思念

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酬陆长史倕诗

南北朝刘孝绰

王粲始一别，犹且叹风云。况余屡之远，与子亟离群。

如何持此念，复为今日分。分悲宛如昨，弦望殊挥霍。

行舟虽不见，行程犹可度。度君路应远，期寄新诗返。

相望且相思，劳朝复劳晚。薄暮阍人进，果得承芳信。

殷勤览妙书，留连披雅韵。冽洲财赋总，慈山行旅镇。

已切临睨情，遽动思归引。归欤不可即，前途方未极。

览讽欲谖诮，研寻还慨息。来喻勖雕金，比质非所任。

虚薄无时用，徘徊守故林。屏居青门外，结宇霸城阴。

竹庭已南映，池牖复东临。乔柯贯檐上，垂条拂户阴。

条开风暂入，叶合影还沈。帷屏溽早露，阶霤扰昏禽。

衡门谢车马，宾席简衣簪。虽愧阳陵曲，宁无流水琴。

萧条聊属和，寂寞少知音。平生竟何托，怀抱共君深。

一朝四美废，方见百忧侵。曰余滥官守，因之溯庐久。

水接浅原阴，山带荆门右。从容少职事，疲病疏僚友。

命驾独寻幽，淹留宿庐阜。庐阜擅高名，岧岧凌太清。

舒云类紫府，标霞同赤城。北上轮难进，东封马易惊。

未若兹山险，车骑息逢迎。山横路似绝，径侧树如倾。

蒙笼乍一启，磥硊无暂平。倚岩忽回望，援萝遂上征。

乍观秦帝石，复憩周王城。交峰隐玉霤，对涧距金楹。

风传凤台琯，云渡洛宾笙。紫书时不至，丹炉且未成。

无因追羽翮，及尔宴蓬瀛。蓬瀛不可托，怅然反城郭。

时过马鸣院，偶憩鹿园阁。既异人世劳，聊比化城乐。

影塔图花树，经台总香药。月殿曜朱幡，风轮和宝铎。

园桓即重岭，阶基仍巨壑。朝猿响甍栋，夜水声帷薄。

馀景骛登临，方宵尽谈谑。谈谑有名僧，慧义似传灯。

远师教逾阐，生公道复弘。小乘非汲引，法善招报能。

积迷顿已悟，为欢得未曾。为欢诚已往，坐卧犹怀想。

况复心所积，兹地多谐赏。惜哉无轻轴，更泛轮湖上。

可思不可见，离念空盈荡。贾生傅南国，平子相东阿。

优游匡赞罢，纵横辞赋多。方才幸同贯，无令绝咏歌。

幽谷虽云阻，烦君计吏过。

闺怨 , 妇女 , 相思

饮马长城窟行

南北朝萧统

亭亭山上柏，悠悠远行客。行客行路遥，故乡日迢迢。

迢迢不可见，长望涕如霰。如霰独留连，长路邈绵绵。

胡马爱北风，越燕见日喜。蕴此望乡情，沈忧不能止。

有朋西南来，投我用木李。并有一札书，行止风云起。

扣封披书札，书札竟何有。前言节所爱，后言别离久。

乐府 , 妇女 , 怀人 , 思念

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古意

南北朝颜之推

妇女 , 闺怨

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捣衣诗

赏

南北朝柳恽

孤衾引思绪。独枕怆忧端。深庭秋草绿。高门白露寒。

思君起清夜。促柱奏幽兰。不怨飞蓬苦。徒伤蕙草残。

行役滞风波。游人淹不归。亭皋木叶下。陇首秋云飞。

寒园夕鸟集。思牖草虫悲。嗟矣当春服。安见御冬衣。

鹤鸣劳永欢。采菉伤时暮。念君方远游。望妾理纨素。

秋风吹绿潭。明月悬高树。佳人饰净容。招携从所务。

步栏杳不极。离堂肃已扃。轩高夕杵散。气爽夜碪鸣。

瑶华随步响。幽兰逐袂生。踟蹰理金翠。容与纳宵清。

泛艳回烟彩。渊旋龟鹤文。凄凄合欢袖。冉冉兰麝芬。

不怨杼轴苦。所悲千里分。垂泣送行李。倾首迟归云。

柳恽以《江南曲》“汀洲采白苹，日落江南春”之句闻名后世。他的这首同赋闺怨的少年成名作《捣衣诗》中“亭皋木叶下，陇首秋云飞”一联，也是不可多得的佳句。古人在裁制寒衣前，要将纨素一类衣料放在砧石上，用木杵捶捣，使其平整柔软。捣衣的劳动，最易触发思妇怀远的感情，因此捣衣诗往往就是闺怨诗的异名。六朝这类诗甚多，谢惠连的《捣衣诗》就曾受到钟嵘的称赞，其中有句云：“檐高砧响发，楹长杵声哀。微芳起两袖，轻汗染双题（额）。”可见古代捣衣的具体情景。捣衣往往为了裁缝寄远。因此诗一开头便从感叹行人淹留不归写起：“行役滞风波，游人淹不归。”古代交通不便，南方水网地区，风波之险常是游子滞留不归的一个重要原因。女主人公想象丈夫久久不归的原因是由于风波之阻，正反映出特定的地域色彩。两句中一“滞”一“淹”，透出游子外出时间之久与思妇长期盼归之切，而前者重在表现客观条件所造成的阻碍，后者重在表达思妇内心的感受，在相似中有不同的侧重点。三四两句写深秋景色。上句是思妇捣衣时眼中所见之景。亭皋，水边平地，暗切思妇所在的江南。“木叶下”化用《楚辞·九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”意境，暗透思妇在秋风起而木叶下的季节盼望游人归来而“目眇眇兮愁予”的情景。下句是思妇心中所想之景。陇首，即陇头，系游人滞留之地。陇首或陇头的意象，在南北朝诗赋中常与游子的飘荡相联系，此处即泛指北方边塞之地。思妇由眼前“亭皋木叶下”的深秋景象，联想起丈夫所在的陇首一带，此刻也是秋云飘飞的时节了，想象中含有无限思念与体贴。“秋云飞”的意象，不但明点秋令，而且象征着游子的飘荡不定（浮云常被用作游子的象喻）。这一片飘荡无依的“秋云”，什么时候才能回到自己的故乡呢？两句一南一北，一女方一男方广，一实景一悬想，不但对仗工整，形象鲜明，而且由于意象富于蕴涵，能引发多方面的联想。表面上看，似单纯写景，而思妇悲秋叹逝、怀念远人的感情即寓其中，意绪虽略带悲凉，而意境疏朗阔远。《粱书》本传说：“恽少工篇什，为诗云：‘亭皋木叶下，陇首秋云飞’，王元长（融）见而嗟赏。”可见它在当时就被视为警语佳句。五六句由第四句的驰神远想收归眼前近景：“寒园夕鸟集，思牖草虫悲。”在呈现出深秋萧瑟凄寒景象的园圃中，晚归的鸟儿聚集栖宿；思妇的窗户下，唧唧的秋虫在断续悲鸣。“寒”点秋令，也传出思妇凄寒的心态；夕鸟之集，反衬游人不归；草虫悲，正透出思妇内心的悲伤。所见所闻，无不触绪增悲。最后两句是思妇的内心独白：眼下已是木叶纷飞的深秋，等到裁就寒衣，寄到远在千里之外的陇首塞北，那里已是春回大地，应当穿上春装了，哪里能及时见到我寄去的御寒的冬衣呢？这一设想，不仅显示了南北两地的遥隔，而且透露出思妇对远人的体贴与关切，将捣衣的行动所包含的深情蜜意进一步表现出来了。诗题为“捣衣”，但跟前面所引的谢惠连的《捣衣诗》具体描绘捣衣劳动的写法不同，除结尾处略点寄衣之事外，其它六句几乎不涉捣衣本题，表面上看似有些离题。实则首联揭出游人之淹滞远方，为捣衣之由，中间两联写景，为捣衣时所见所想，仍处处关合题目。只是此篇旨在抒写捣衣的女子对远人的思念、体贴，对捣衣劳动本身则不作正面描写。这种构思，使诗的意境更为空灵，也更富抒情色彩。

闺怨 , 妇女 , 思念

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