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阿房宫图

元宋无

千门万户矗青冥，六国脂膏四海兵。

岂但此中非帝业，当时独更有儒坑。

辞赋精选 , 古文观止 , 高中文言文 , 咏物 , 议论 , 借古讽今

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阿房宫

元程文海

智力有穷天不老，秦帝山河迹如扫。参差忽落画图间，白发朝臣惊欲倒。

咸阳初起阿房宫，六籍已焚兵已镕。渭水函关万年固，终南泰华五云中。

复阁重楼郁相望，翠幄横铺九天上。上容万人常有馀，下建大旗知几丈。

霞骞雾散天日迷，山重野赭民睽睽。穷奢极丽犹未惬，谓海可梁天可梯。

蓬莱何处楼船远，上蔡东门叹黄犬。六国楼台春草长，千门歌舞斜阳转。

游观未毕化埃尘，宫树凄凉野鹿驯。至今世上丹青手，留与千年作谏臣。

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梁甫吟

注赏

元刘基

谁谓秋月明？蔽之不必一尺翳(yì)。

翳：云雾。

谁谓江水清？淆之不必一斗泥。

淆：搅乱，搞混。

人情旦暮有翻覆，平地倏(shū)忽成山溪。

倏忽：疾速，指极短的时间。山溪：山峰和溪谷，形容高低之差异。

君不见桓公相仲父，竖刁终乱齐；

“君不见”二句：齐桓公以管仲为相并尊为仲父，成就霸业，后来他宠信侍从竖刁等奸人，导致齐国大乱。

秦穆(mù)信逢孙，遂违百里奚(xī)。

逢孙：本秦将，秦郑结盟，留郑助守卫。百里奚：原为虞大夫，晋灭虞，秦穆公闻其贤，委以国政，助秦穆公成就霸业。

赤符天子明见万里外，乃以薏(yì)苡(yǐ)为文犀(xī)。

赤符天子：汉光武帝刘秀。赤符：即赤伏符，新莽末年流行的一种谶语，谓刘秀上应天命，当继汉统为帝。以薏苡为文犀：把薏苡草看成是犀角。薏苡，植物名，多年生草本，其果实仁即薏米，可食。文犀：有文理的犀角。

停婚仆碑何震怒，青天白日生虹蜺(ní)。

停婚仆碑：魏征以直谏深得唐太宗敬重。魏征临终时，太宗将公主许魏征子叔玉；魏征死，太宗亲撰碑文。贞观十七年罢婚，还推倒魏征的墓碑。虹霓：相传虹有雌雄之别，色鲜亮者为雄，色暗淡者为雌；雄曰虹，雌为霓。

明良际会有如此，而况童角不辨粟(sù)与稊(tí)。

明良：指上文提到的齐桓、秦穆、汉光武、唐太宗、燕丹和管仲、百里奚、马援、魏征、荆轲。际会：遇合。童角，指少儿、儿童。古代未成年者头顶两侧束发为髻，形如牛角，也称总角。稊：草名，此处泛指草。

外间皇父中艳妻，马角突兀连牝(pìn)鸡。

皇父：指李辅国。唐肃宗尊称其为“皇父”。艳妻，指张良娣。马角突兀，马生角原本指不可能之事，故曰突兀。牝（pìn）鸡：母鸡。古代称女性掌权为牝鸡司晨。

以聪为聋狂作圣，颠倒衣裳行蒺(jí)藜(lí)。

蒺藜，草名，生长于沙地。诗中代指陕州。

屈原怀沙子胥(xū)弃，魑(chī)魅(mèi)叫啸风凄凄。

怀沙：《楚辞·九章》中的篇名，屈原作。相传是屈原的绝命词。此处指怀抱石头自沉。子胥：伍子胥。被赐剑命自尽。魑魅：传说中山林里害人的鬼怪。

梁甫吟，悲以凄。

岐山竹实日稀少，凤凰憔悴将安栖！

竹实：又称竹米，竹子所结的子实。相传凤凰以之为食。

《梁甫吟》系乐府旧题，后人多用于抒发心中不平之气。如李白《梁甫吟》，即充满志不得伸、怀才不遇的忿懑之情。刘基此诗借古讽今，抨击了元末忠臣被弃、小人得志的政治现象。诗中“赤苻天子”指东汉皇帝。“乃以薏苡为文犀”，指东汉马援从交阯回京城，带了一车薏苡，用作种子。马援死后，有人上书皇帝，诬陷马援从交阯带回的是一车明珠和有纹理的犀角，致使马援不能安葬祖坟，朝臣不敢送葬。“停婚仆碑”指唐朝魏征死后，受人诬陷，唐太宗下令放倒魏征墓碑（碑文为唐太宗撰），解除自己女儿与魏征儿子叔玉的婚约。以上两个典故分别见《后汉书·马援传》和《新唐书·魏征传》。

咏史 , 借古讽今

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