古诗词大全 - 古诗词赏析 - 背诗词网手机版

全诗可分为前后两部分。前半部分写征吴途中所见山河破碎的荒凉景象。开头二句先点出自己的感受：“悠悠涉荒路，靡靡我心愁。”。接着，作者以沉痛的笔调具体地描绘了饱受战火蹂躏的残破河山：“四望无烟火，但见林与丘。”人烟断绝，空旷孤寂的荒野，这是大背景。“城郭生榛棘，蹊径无所由。”昔日人口稠密、富庶繁华的城镇，此时成了一片废墟。人烟稀少，杂草丛生，残垣断壁，国破家亡，这正是动乱的社会现实的真实写照。“雚蒲”六句，诗人把镜头从远处拉回到身边，对周围的环境作进一步的渲染。蒲苇满泽的荒野，黄昏时分的凉风，随波漂浮的扁舟，凄厉哀鸣的寒蝉，凌空飞翔的鹳鹄，组成了一幅萧瑟凄凉的画面。身处此境的“客子”，当然要“泪下不可收”了。这里的景物并不是随意拾掇的，而是为渲染气氛、烘托人物心情的需要精心选择的。当然，这也是为反对军阀混战这个主题服务的，虽然没有一句直接抨击的言辞，但诗人把强烈的感情渗透在景物的描写之中，因而句句都隐含着批判的锋芒。然而，重重黑暗的尽头，忽然透出了一道曙光。在弥望的荒芜焦土之中，一片充满生气的乐土，出现在面前。这就是作者笔下的谯郡——曹操的故乡。“朝入谯郡界，旷然消人忧。”这是作者的总体感受，一踏上谯郡的地界，所有的忧愁便烟消云散，心情豁然开朗。这与前半部分的“靡靡我心愁”截然相反，形成了鲜明的对比。同时，作者笔下的环境，也是另一番光景：先写质朴的田园风光：“鸡鸣达四境，黍稷盈原畴。”宁静、富庶、和睦，便如同陶渊明的《桃花源记》里描写一般：“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”两者所表现的画面和所寄寓的对太平社会的向往之情，有着惊人的相似之处，只不过一个是理想，一个是稍带夸张的现实，接着，作者又写到繁华的都市风貌：“馆宅充廛里，女士满庄馗。“谯郡是曹操的故乡，诗人把谯郡的生活写得那么美好，自然是对曹操的热烈歌颂，这虽然是一种历史的局限，但在当时却是一种普遍的心理状态，在战乱频仍的年代，人们总是热切盼望出现一位好皇帝，治理好天下，使人民过着幸福安定的生活。所以这种写法，也并不是不自然的。最后，诗人对这理想乐土发出了由衷赞美：“诗人美乐土，虽客犹愿留。”“乐土”，是作者所向往的幸福之地。留恋故乡，是人之常情；客居异地总是不愿久留的。诗人自己在流寓荆州时也曾说：“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留？”（《登楼赋》）可是此诗结尾却说：这里虽然不是自己的故乡，也愿意长久地生活在这里。这就更强烈地表现了诗人对曹操的赞美，反映了人民向往安定生活的愿望。此诗的创作意图主要是通过荒土和乐土的对照，表达自己反对军阀混战、向往幸福安定生活的愿望。作品前后两个部分基本上是一一对应，这是作者的精心安排，体现了作者的这一创作意图。这两幅截然相反的画面并列在一起，造成了鲜明的对比，从而深化了主题，增强了作品的艺术魅力。

写景 , 抒情 , 忧国忧民 , 愿望

展开阅读全文

从军诗五首·其四

译注赏

魏晋王粲

朝发邺(yè)都桥，暮济白马津。

早晨从邺都桥出发，傍晚就渡过白马津。

济：渡过。白马津：渡口名，在今河南滑县东北，距邺都百余里。

逍遥河堤上，左右望我军。

悠然地漫步在河堤之上，四处都能看到我方的士兵。

逍遥：悠游自得的样子。

连舫(fǎng)逾万艘，带甲千万人。

相连的战船超过一万艘，穿着铠甲的将士成千上万。

舫：船。连舫：船船相连。逾：超过。带甲：指全副武装的士兵。甲：古代军人作战是穿的护身服装。千万人：极言其多。

率彼东南路，将定一举勋(xūn)。

出征的队伍沿着东南方向的道路前进，将建立一举平定孙权的功勋。

率：循，沿着。东南路：孙权在东南方，故言。定：成功。一举勋：一举成就的大功业。

筹策运帷幄(wò)，一由我圣君。

作战的计谋策划于中军帐中，一切的计谋都有圣明的主公决断。

筹策：计谋。帷幄：军用的帐篷。一由：全凭。圣君：指曹操。

恨我无时谋，譬(pì)诸具官臣。

可惜我没有适合时宜的计谋，只是一个充数的臣僚罢了。

时谋：适时的计谋。诸：“之于”的合音。具官臣：充数之臣。具：充作。这里是诗人自谦之词。

鞠躬中坚内，微画无所陈。

我兢兢业业地置身于杰出人才之间，微小的计谋都提不出来。

鞠躬：原意是恭敬，这里是效力、服务的意思。中坚：古代主将所在的中军部队，是全军主力。这里指军队中最重要的部门。微画：小小的计谋。画，谋划、计策。

许历为完士，一言犹败秦。

许历是一个普通将士，都能提出打败秦军的计策。

许历：赵国人，曾为赵奢出谋划策而败秦军。完士：凡士，普通人。一言：一席话，此指计策。

我有素餐责，诚愧伐檀(tán)人。

我享受着俸禄，提不出计策，实在愧对那些有功的人。

素餐：无功而受禄。伐檀：指《诗·魏风·伐檀》篇。

虽无铅刀用，庶(shù)几奋薄身。

我虽然才力低下，也希望用微薄的力量去奋斗。

铅刀：铅质的刀，言其饨劣，喻才力低下。诗人自谦之词。庶几：表希冀之词。薄身：微小的力量。

全诗可分为三段，“朝发邺都桥”到“将定一举勋”为第一段，诗中歌颂了“带甲千万人”、“将定一举勋”为统一而战的战争，作者漫步河提之上，眼望着严整的军旅和无数的战船，心中充满着必胜的信念。 “筹策运帷幄”到“微画无所陈”为第二段，该段歌颂了曹操的智勇，同时又为自己在统帅运策帷幄，指挥若定之际，不能替曹操出谋献策而惭愧。剩下四句为第三段，作者表明他要向许历一样，不惜自身微薄之力，也要决心竭诚尽力投入征战。全诗格调激昂浑厚，有声威有其实，也有情感的波动。

写人 , 赞美 , 豪迈

展开阅读全文

游侠篇

译注赏

魏晋张华

翩(piān)翩四公子，浊世称贤明。

风度翩翩的战国四公子，在那个战乱的时代成就了自己的贤达之名。

四公子：指战国时期的孟尝君、平原君、信陵君和春申君。

龙虎方交争，七国并抗衡。

那时龙争虎斗，战国七雄相互抗衡。

七国：指战国七雄。

食客三千余，门下多豪英。

但他们之所以成就自己的万古美名，多是依靠他们招徕的门下食客。

游说朝夕至，辩士自纵横。

纵横：指无拘无束地施展自己的才能。

孟尝东出关，济身由鸡鸣。

孟尝君出函谷关，依靠门客学鸡叫，才得以顺利通过。

“孟尝”两句：指孟尝君出函谷关，依靠门客学鸡叫，才得以顺利通过。

信陵西反魏，秦人不窥(kuī)兵。

信陵君救赵国后，留居赵国，后秦攻打魏国，魏王召信陵君回来，秦兵不再敢伐魏。

“信陵”两句：指信陵君救赵国后，留居赵国，后秦攻打魏国，魏王召信陵君回来，秦兵不再敢伐魏。

赵胜南诅(zǔ)楚，乃与毛遂行。

秦兵攻打赵国的都城邯郸，平原君到楚地求救，靠毛遂说服了楚王，楚国才出兵相救。

赵胜：即平原君。诅：以福祸之言在神前相约定。

黄歇北适秦，太子还入荆。

春申君曾经游说秦王，才使楚国太子得以还楚。

黄歇：指春申君。荆：楚国别名。

美哉游侠士，何以尚四卿。

游侠之士真是贤明，但他们为什么反而要崇尚四公子呢？

我则异于是，好古师老、彭。

我则与那些游侠士不同，我喜好古人，以老子、彭祖为师。

老、彭：老子、彭祖。

张华的诗风表现了由魏到晋的过渡。他的《游侠篇》模仿曹植的《名都篇》，诗中赞赏游侠之士和战国四公子的贤明。

乐府 , 赞颂 , 游侠

展开阅读全文

游侠篇

译注赏

魏晋张华

翩(piān)翩四公子，浊世称贤明。

风度翩翩的战国四公子，在那个战乱的时代成就了自己的贤达之名。

四公子：指战国时期的孟尝君、平原君、信陵君和春申君。

龙虎方交争，七国并抗衡。

那时龙争虎斗，战国七雄相互抗衡。

七国：指战国七雄。

食客三千余，门下多豪英。

但他们之所以成就自己的万古美名，多是依靠他们招徕的门下食客。

游说朝夕至，辩士自纵横。

纵横：指无拘无束地施展自己的才能。

孟尝东出关，济身由鸡鸣。

孟尝君出函谷关，依靠门客学鸡叫，才得以顺利通过。

“孟尝”两句：指孟尝君出函谷关，依靠门客学鸡叫，才得以顺利通过。

信陵西反魏，秦人不窥(kuī)兵。

信陵君救赵国后，留居赵国，后秦攻打魏国，魏王召信陵君回来，秦兵不再敢伐魏。

“信陵”两句：指信陵君救赵国后，留居赵国，后秦攻打魏国，魏王召信陵君回来，秦兵不再敢伐魏。

赵胜南诅(zǔ)楚，乃与毛遂行。

秦兵攻打赵国的都城邯郸，平原君到楚地求救，靠毛遂说服了楚王，楚国才出兵相救。

赵胜：即平原君。诅：以福祸之言在神前相约定。

黄歇北适秦，太子还入荆。

春申君曾经游说秦王，才使楚国太子得以还楚。

黄歇：指春申君。荆：楚国别名。

美哉游侠士，何以尚四卿。

游侠之士真是贤明，但他们为什么反而要崇尚四公子呢？

我则异于是，好古师老、彭。

我则与那些游侠士不同，我喜好古人，以老子、彭祖为师。

老、彭：老子、彭祖。

张华的诗风表现了由魏到晋的过渡。他的《游侠篇》模仿曹植的《名都篇》，诗中赞赏游侠之士和战国四公子的贤明。

乐府 , 赞颂 , 游侠

展开阅读全文

壮士篇

译注赏

魏晋张华

天地相震荡，回薄(báo)不知穷。

天地在不停地运动变化，这种生生息息的过程是没有穷尽的。

回薄：指天地生生息息，不停运动的过程。

人物禀(bǐng)常格，有始必有终。

世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律，都有自己的初始也有自己的终结。

禀常格：遵从宇宙间的自然规律。

年时俯仰过，功名宜速崇(chóng)。

人的时光俯仰之间就已逝去，功名应该尽快建立并使之崇高。

速崇：指功名应该尽快建立并使之崇高。

壮士怀愤激，安能守虚(xū)冲？

身为壮士而应该勇搏、激情满怀，怎能够安守所谓的虚无呢？

虚冲：守于虚无。

乘我大宛马，抚我繁弱弓。

乘上我那大宛产的良种战马，手按我那名为“繁弱”的大弓。

繁弱弓：名为“繁弱”的大弓。

长剑横九野，高冠拂玄穹。

手握我那可以横扫九野的长剑，头戴着高得快接天际的征战之冠。

慷慨成素霓(ní)，啸咤(zhà)起清风。

当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气，有萧萧而起的清风送行。

震响骇(hài)八荒，奋威曜(yào)四戎(róng)。

杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵，奋勇向前的威势展示给周边的敌国。

八荒：也叫八方，指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北八个方向，指离中原极远的地方。后泛指周围、各地。四戎：指周边的敌国。

濯(zhuó)鳞(lín)沧海畔(pàn)，驰骋(chěng)大漠中。

壮士既可横渡河海，也可驰骋于大漠。

濯鳞：这里代指壮士。

独步圣明世，四海称英雄。

壮士独步于圣明之世，四海之内都称其为英雄。

这是一首乐府诗，题旨大概是由阮籍《咏怀·壮士何慷慨》来的，那首诗道：“壮士何慷慨，志欲威八荒。驱车远行役，受命念自忘。良弓挟乌号，明甲有精光。临难不顾生，身死魂飞扬。……”阮籍这首诗在他的《咏怀》中可谓别调，写得也很慷慨激昂，但它表现的功业心主要是从“效命”、“气节”着眼的，而张华此篇虽然也有这方面的意思，但主要是从人生意义、生命价值这些认识出发，显得比较深切，更能予人们以激励。这是思想上的不同。阮籍的作品是古诗，显得简约朴素，而张华此篇则较铺张，也比较重修辞，“乘我大宛马”以下十句全是对偶，这不仅显出乐府体与古诗的差别，也显出西晋之后的诗歌比“正始之音”更注重形式美了。

乐府 , 感叹 , 人生 , 励志

展开阅读全文

壮士篇

译注赏

魏晋张华

天地相震荡，回薄(báo)不知穷。

天地在不停地运动变化，这种生生息息的过程是没有穷尽的。

回薄：指天地生生息息，不停运动的过程。

人物禀(bǐng)常格，有始必有终。

世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律，都有自己的初始也有自己的终结。

禀常格：遵从宇宙间的自然规律。

年时俯仰过，功名宜速崇(chóng)。

人的时光俯仰之间就已逝去，功名应该尽快建立并使之崇高。

速崇：指功名应该尽快建立并使之崇高。

壮士怀愤激，安能守虚(xū)冲？

身为壮士而应该勇搏、激情满怀，怎能够安守所谓的虚无呢？

虚冲：守于虚无。

乘我大宛马，抚我繁弱弓。

乘上我那大宛产的良种战马，手按我那名为“繁弱”的大弓。

繁弱弓：名为“繁弱”的大弓。

长剑横九野，高冠拂玄穹。

手握我那可以横扫九野的长剑，头戴着高得快接天际的征战之冠。

慷慨成素霓(ní)，啸咤(zhà)起清风。

当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气，有萧萧而起的清风送行。

震响骇(hài)八荒，奋威曜(yào)四戎(róng)。

杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵，奋勇向前的威势展示给周边的敌国。

八荒：也叫八方，指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北八个方向，指离中原极远的地方。后泛指周围、各地。四戎：指周边的敌国。

濯(zhuó)鳞(lín)沧海畔(pàn)，驰骋(chěng)大漠中。

壮士既可横渡河海，也可驰骋于大漠。

濯鳞：这里代指壮士。

独步圣明世，四海称英雄。

壮士独步于圣明之世，四海之内都称其为英雄。

乐府 , 感叹 , 人生 , 励志

展开阅读全文

赠秀才入军·其十四

译注赏

魏晋嵇康

息徒兰圃(pǔ)，秣(mò)马华山。

我们的部队于兰圃休息，在青草丰茂的山坡喂马。

兰圃：有兰草的野地。秣马：饲马。

流磻(bō)平皋(gāo)，垂纶(lún)长川。

在水边的原野用石弹（磻）打鸟，在长河里钓鱼。

磻：用生丝做绳系在箭上射鸟叫做弋，在系箭的丝绳上加系石块叫做磻。皋：水边地。这句是说在皋泽之地弋鸟。纶：指钓丝。

目送归鸿，手挥五弦。

一边目送着南归的鸿雁，一边信手挥弹五弦琴。

五弦：乐器名，似琵琶而略小。

俯仰自得，游心太玄。

一举一动都悠然自得。对大自然的奥妙之道能够心领神会，十分快乐！

太玄：就是大道。“游心太玄”，是说心中对于道有所领会，也就是上句“自得”的意思。

嘉彼钓叟(sǒu)，得鱼忘筌(quán)。

不禁赞赏《庄子》中那位渔翁捕到了鱼，忘掉了筌（捕鱼工具）的风神。

筌：捕鱼竹器名。

郢(yǐng)人逝矣，谁与尽言？

同心同德的郢人已经死了，这些话跟谁多说了都没用。（作者担心嵇喜与他志趣相异，难以接受其劝谕，表示惋惜。）

郢：古地名，春秋楚国的都城。

本篇原列第十四首，诗人想象嵇喜行军之暇领略山水乐趣的情景。他将在长满兰草的野地上休息，在鲜花盛开的山坡上喂马，在草地上弋鸟，在长河里钓鱼。一边若有所思地目送南归的鸿雁，一边信手抚弹五弦琴。他的心神游于天地自然之中，随时随地都对自然之道有所领悟。显然这里所写的与其说是征人生活，不如说是抒写诗人自己纵心自然的情趣。最后诗人用《庄子》中“匠石斫垩”的典故来表达自己对嵇喜从军远去的惋惜心情。此诗中“目送归鸿，手挥五弦”二句是历来为人们所称道的妙句。它以凝练的语言传写出高士飘然出世、心游物外的风神，传达出一种悠然自得、与造化相侔的哲理境界。

古诗三百首 , 想象 , 行军 , 抒情 , 志向

展开阅读全文

赠秀才入军·其十四

译注赏

魏晋嵇康

息徒兰圃(pǔ)，秣(mò)马华山。

我们的部队于兰圃休息，在青草丰茂的山坡喂马。

兰圃：有兰草的野地。秣马：饲马。

流磻(bō)平皋(gāo)，垂纶(lún)长川。

在水边的原野用石弹（磻）打鸟，在长河里钓鱼。

磻：用生丝做绳系在箭上射鸟叫做弋，在系箭的丝绳上加系石块叫做磻。皋：水边地。这句是说在皋泽之地弋鸟。纶：指钓丝。

目送归鸿，手挥五弦。

一边目送着南归的鸿雁，一边信手挥弹五弦琴。

五弦：乐器名，似琵琶而略小。

俯仰自得，游心太玄。

一举一动都悠然自得。对大自然的奥妙之道能够心领神会，十分快乐！

太玄：就是大道。“游心太玄”，是说心中对于道有所领会，也就是上句“自得”的意思。

嘉彼钓叟(sǒu)，得鱼忘筌(quán)。

不禁赞赏《庄子》中那位渔翁捕到了鱼，忘掉了筌（捕鱼工具）的风神。

筌：捕鱼竹器名。

郢(yǐng)人逝矣，谁与尽言？

同心同德的郢人已经死了，这些话跟谁多说了都没用。（作者担心嵇喜与他志趣相异，难以接受其劝谕，表示惋惜。）

郢：古地名，春秋楚国的都城。

古诗三百首 , 想象 , 行军 , 抒情 , 志向

展开阅读全文

煌煌京洛行

译注赏

魏晋曹丕

夭夭园桃，无子空长。虚美难假，偏轮不行。

庭院中繁华的红桃树啊，花朵虽灿烂却没有结果。虚美的东西不会有实效，偏斜的车轮经不住颠簸。淮()阴五刑，鸟尽弓藏。

园桃：《诗》云：“人之云亡，邦国殄猝。汉室灭矣，园桃无子，所为作也。”

淮阴五刑，鸟尽弓藏。保身全名，独有子房。

齐王韩信遭受五刑而死，那可是鸟尽弓藏的下场；能够功成身退远祸全名，只有那汉代的名臣张良。

淮阴：指淮阴侯韩信。“汉初三杰”之一，为汉朝开国立下汗马功劳，后被吕雉杀害。子房：即张良，“汉初三杰“之一，功成隐退，身名全保。

大愤不收，褒(bāo)衣无带。多言寡(guǎ)诚，抵令事败。

深仇大恨不能约束根除，如同衣袍宽大没有束带；空洞的话太多没有诚心，最后只会导致事情失败。

大愤不收：此指三大愤不收。褒衣：褒，大裾，言著褒大之衣、广博之带。

苏秦之说，六国以亡。倾侧卖主，车裂固当。

苏秦身佩相印游说六国，六国从此以后走向灭亡；他因反复无常卖主求荣，最终逃不掉车裂的祸殃。

苏秦：战国人，合纵六国，为纵约长。

贤矣陈轸(zhěn)，忠而有谋。楚怀不从，祸卒不救。

陈轸不愧是个贤良的人，既忠心耿耿又富于谋略；楚怀王不听从他的劝告，终于国破家亡不可救药。

陈轸：战国时期楚国人。此处暗喻陈琳。

祸夫吴起，智小谋大，西河何健，伏尸何劣。

吴起一生都和灾祸伴搭，因为心智太差希望太大，做河西守将时多么强健，被人杀害时又虚弱可怕。

吴起：战国时期法家、军事家。初事鲁，后事魏。此处暗指何进，参考曹操薤露行。

嗟(jiē)彼郭生，古之雅人，智矣燕昭，可谓得臣。

感叹那聪明智慧的郭隗，他可是古代少有的人才。燕昭王亦具有远见卓识，君臣相得彼此没有猜疑。

峨(é)峨仲连，齐之高士，北辞千金，东蹈沧海。

伟大而又义气的鲁仲连，他具有高瞻远瞩的胸怀，有了功劳不收千金封赏，宁可跳进那汹涌的大海。

仲连：即鲁仲连，齐国高士。帮助田单攻下聊城却拒绝田单给他封爵，遂逃隐于海上。

峨峨仲连，齐之高士，北辞千金，东蹈沧海。通过评价历史人物，表明了诗人的立场和观点。前四句直言虚美者多败，表明人才应具有真才实学，而不应徒有华丽的外表。五至八句论韩信与张良之事，通过对比表达赞赏张良的态度。九至十二句言行事不能太极端，物极必反，反则受其乱。十三至二十四句通过评价历史人物的功过是非，从不同的侧面补足前意。末尾句赞扬鲁仲连，与前面赞扬张良形成了呼应之势，至此也表明了诗人的人生态度。

赞美 , 写人

展开阅读全文

杂诗二首

译注赏

魏晋曹丕

漫漫秋夜长，烈烈北风凉。

漫漫的秋夜多么深长，烈烈的北风吹来正凉。

烈烈：风吹过之声。

展转不能寐(mèi)，披衣起彷(páng)徨(huáng)。

躺在床上辗转不能睡，披衣而起徘徊在前堂。

展转：展同辗，指睡觉时翻来覆去。寐：入睡。彷徨：徘徊，犹豫不决，心神不定。

彷徨忽已久，白露沾我裳(cháng)。

徘徊不定时光忽已久，白露渐渐浸湿我衣裳。

俯视清水波，仰看明月光。

俯视池中清水起微波，仰看空中皎皎明月光。

天汉回西流，三五正纵横。

心星噣星排列呈纵横，银河转而流向正西方。

天汉：指银河。西流：指银河由西南转而向正西流转，表示已是夜深时分。三五：指星。三指心星，五指噣星。

草虫鸣何悲，孤雁独南翔(xiáng)。

草虫的叫声多么可悲，鸿雁孤独地向南飞翔。

郁(yù)郁多悲思，绵绵思故乡。

内心闷闷不乐忧愁多，连续不断地思念故乡。

郁郁：苦闷忧伤。

愿飞安得翼，欲济河无梁。

想要高飞何处得双翅，想要渡河河面无桥梁。

济：渡。梁：桥。

向风长叹息，断绝我中肠。

面对长风而微微叹息，忧思不尽断我腹中肠。

中：同“衷”。中肠：谓腹中之肠，喻愁苦之甚。

西北有浮云，亭亭如车盖。

西北天空有一朵浮云，耸立无依形状如车盖。

浮云：漂浮的云。亭亭：耸立而无所依靠的样子。车盖：车蓬。

惜我时不遇，适与飘风会。

可惜浮云没遇好时机，恰巧与突起的暴风遇。

时不遇：没遇到好时机。适：正值，恰巧。

吹我东南行，行行至吴会。

暴风吹我飘行到东南，南行来到吴郡会稽郡。

行行：走了又走，这里是极言漂泊之远。吴会：指吴郡与会稽郡，今江、浙一带。

吴会非吾乡，安能久留滞(zhì)。

吴会二郡不是我故乡，如何能够在此久停留。

滞：停留。

弃置勿复陈，客子常畏人。

抛开忧愁不必说其他，客子身居异乡畏人欺。

弃置勿复陈：此为乐府诗套语。弃置：放在一边。陈：叙说。畏人：言客子力单，怕被他人所欺。

用“杂诗”做题名，开始于建安时期。《文选》李善注解释这一题名说：“杂者，不拘流例，遇物即言，故云杂也。”也就是说，触物兴感，随兴寓言，总杂不类。所以，题为“杂诗"，等于是无题，赋物言情，都是比较自由的。曹丕这两首杂诗则是抒写他乡游子的情怀。建安时期风气之一，是诗人喜作代言体诗。即揣摩客观人物的情怀代其抒情。曹丕是其中突出一个，如他的《于清河见挽船士新婚与妻别》是代新婚者抒情，《寡妇诗》是代阮璃的遗孀抒情，《代刘勋妻王氏杂诗》是代弃妇抒情。《杂诗二首》也属于这一类，不过是代游子抒怀而已。它的高妙在于能真切地抒写出他乡游子的情怀与心境，其中自不妨有作者自身的感受，却并不限于作者一身，这是与自抒己情的抒情诗不尽相同的。第一首的主要特色在善用赋笔，也就是善用白描的手法写情。诗人先不点明主题，开篇用了整整十二句诗，即占全诗三分之二的篇幅，着意描写主人公夜不安席、徒倚彷徨的情态。诗人将主人公置于秋夜的大背景中，用环境的丰富拓开一介广阔的描写空间，得以从容落笔，淋漓写情，整个画面情景相生，气氛浓郁。诗从季节、辰侯发端。“古诗云：“愁多知夜长”。思心愁绪满怀的人最不耐长夜的煎熬，而飒飒秋风自又分外增一层凄凉之感。首二句表面看来纯系景语，实际其中已隐含一愁人在，与三、四二句水乳交融，这是行笔入神的地方。人未见而神已出，全在诗句中酝酿的一种气氛，妙在虽不明言，却真切可感。三、四两句接着写出主人公心神不定，辗转难眠。五、六两句写主人公的思怀太深沉了，太专一了，竟然感觉不出时光的流逝，不知已徘徊了许久时间，露水都把衣衫沾湿了。虽只两何诗，却极传深思痴想之神。他低头游目，只有清澄的池水在月色下滚动鳞鳞的波光；仰头纵观，也无非明月当头，夜色深沉，银河已向西倾颓，寥廓的夜空上镶嵌一天星斗。第七至第十这四句诗笔笔写景，却笔笔无不关情。主人公那一种百无聊赖、寂寞孤独之感，直从字里行间泛溢出来，与开端两句同样具有以景传情之妙。“草虫鸣何悲，孤雁独南翔”，恰在此时此境，又是秋虫的阵阵悲鸣送入耳鼓，失群的南飞孤雁闯入眼帘，无不触物伤情，频增思怀愁绪。整个这一大段，以悠然的笔调一笔笔描来，情景如见，气氛愈酿愈浓。经过上面这一段高妙笔墨的描述，主人公思深忧重的情态已如在眼前。这时诗人才将笔头轻轻掉入主题：“郁郁多悲思，绵绵思故乡。”二句便有千钧之重。这力量不是来自两句直述语本身，而是来自前面那一大段精采的铺垫描写。那深愁难遣、寝息不安、孤寂无聊的形象，已把乡思推到了极点，因而使这二句平淡的叙语具有了画龙点睛的妙用，与前面的情景相映益彰。由此也可以悟出古诗章法的奥妙。诗人并没有就此打住，继续从欲归不能这个侧面展拓一笔：“愿飞安得翼，欲济河无梁。”强烈的归乡愿望，更反衬出乡思的深浓。而还乡无望，把主人公推入更深的悲哀，因而只有向风长叹，肝肠断绝了，这个结尾余味悠然，余情袅袅，颇有余音绕梁之妙。第二首诗与前一首虽然都是写游子题材，却截然不同。在艺术表现上，前一首多用赋笔，这一首则多用比兴。在思想内容上，前一首着重抒写他乡游子的缠绵深挚的思乡之情，这一首则着重表现游子身处异乡的不安之感。适应这一主题的需要，前六句运用比兴的手法突出揭示了游子身不自主流落他乡的情势。诗人将比兴运用到了出神入化的地步，贴切传神，韵味浓郁。开端二句便奕奕有神：“西北有浮云，亭亭如车盖。”一朵飘摇不定的浮云本就与游子的处境极其切合，车是古人主要的交通工具之一，浮云形似车盖，又分外增一层流移飘荡之感。下面每两句一层，层折而下，把游子流落他乡的遭际写得笔酣墨饱。“惜哉时不遇，适与飘风会"，浮云本难滞定一方，却又命乖时舛，恰与突起的狂风遭遇。飘风，暴起之风。以浮云遭遇狂风表现游子为情势所迫不得不奔走他乡，可谓形景切合，情理自然。因受飘风鼓荡，一去便千里迢迢，远至东南的极点了：“吹我东南行，行行至吴会。”句中没有一个感叹字眼，却有千回百转无限伤怀之味，“行行至吴会"，无字不含远飓怨尤之意。这六句诗笔在浮云，意在游子，形象鲜明，意蕴沉深，耐人玩味。古人说诗写得好，要“意象俱足”，这几笔足以当之。开篇这六句诗中饱含对命运的哀怨。这哀怨固然来自游子飘泊之感，然而在这首诗中尤其是来自他乡难以驻足的怨愤。这就成为下文写游子异乡不安之感的先行之神。诗歌运笔前文能成后文先行之神，便前后关锁紧密，境界浑融，意浓味足。因此下文落笔便较为轻易了：“吴会非我乡，安能久留滞“。吴郡、会稽这两个地方不是我的家乡，怎么能长久呆在这里！虽只是一种态度决绝的声音，这声音的背后却不知含有多少怨苦与愤懑。妙在千言万语已经涌到嘴边，却没有一宗宗倾诉出来，而只化为一句决绝的声音，表现出极其复杂的感情，饶有余味。末二句用了同样的手法：“弃置莫复陈，客子常畏人。”丢开不要说了，作客他乡是不能不“常畏人”的。游子驻足他乡，人地两生，孤立无援，落脚与谋生都不能不向人乞求，看人眼色。这极为复杂的感受只用“畏人”二字表现出来，有含蕴无穷之感。异乡不安之感，也是游子歌咏的老主题。《诗经·王风·葛藟》说：“谓他人父，亦莫我顾。”“谓他人母，亦莫我有。”“谓他人昆，亦莫我闻。’’写尽了游子处他乡求告无门的境遇。汉乐府《艳歌行》中所写流宕在他县的兄弟几人要算遭遇较好的了，碰到个热情的女主人还为他们缝补破衣服，但已遭到男主人的猜忌与斜眼，害得他们不得不表白：“语卿且勿眄，水清石自见。”不过曹丕这一首没有像《诗经》、汉乐府那样，做某些细节的具体描绘，而是全用高度概括的笔墨，发挥虚笔的妙用。写得虚了，似乎说得少了，实际上概括得更深广，启人想象更多，包蕴的内容更丰富了。虚、实各有其妙用，艺术的辩证法总是如此。

游子 , 思归 , 组诗

1 ... 17 18 19 20 21 ... 50

跳至指定页面

背诗词网

诗文大全