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咏蕙诗

译注赏

魏晋繁钦

蕙(huì)草生山北，托身失所依。

蕙草生长在大山的北面，无依无靠，孤苦伶仃。

蕙草：香草名，又名熏草、零陵香，俗名“佩兰”，绿叶紫花，有清香味，魏武帝（曹操）以之为香烧之，俗习以为佩带它可以除臭避疫。

植根阴崖侧，夙(sù)夜惧危颓(tuí)。

蕙草生长在背阳的高峰上，日夜担忧唯恐坠落下来。

阴崖：背阳的山崖。夙夜：朝夕，日夜。危：原指危险,这里是高处之意。颓：坠落。

寒泉浸我根，凄风常徘(pái)徊(huái)。

冰冷的泉水浸泡着我的根，寒冷的风随时吹打着我的身躯。

徘徊：回旋往返，意为随风摇摆。

三光照八极，独不蒙(méng)余晖(huī)。

日、月、星的光辉能普照大地，然后由于山崖的阻隔，蕙草只能承受到一点微弱的光线。

三光：指日、月、星的光芒。八极：八方之极远之地，极言其远。蒙：蒙受，承受。余晖：傍晚的阳光，这里指微弱的光线。

葩(pā)叶永雕瘁(cuì)，凝露不暇(xiá)晞(xī)。

花和叶子一直都很枯槁，身上也一直披着露霜。

葩：花。瘁：同“悴”，憔悴，枯萎，枯槁。暇：闲暇。晞：消失，逝去。

百卉(huì)皆含荣，己独失时姿。

百花盛开之季，而蕙草却独独发育迟缓而显得与季节不合。

百卉：百花。荣：花木的花。时姿：时节下的姿态。

比我英芳发，鶗(tí)鴂(jué)鸣已衰。

待到蕙草开花的时候，已是暮春时节，百花凋零了。

比：等到。鶗鴂：杜鹃鸟。杜鹃鸟常常暮春时鸣叫，因而它的叫常常是花落时节的象征。

在古代的咏兰诗中，大多是赞美兰花的高洁品性的，然而该首咏兰诗与一般咏兰诗不同，它咏叙了兰花因托身非地而遭遇的不幸。全诗可分为两个部分。从“蕙草生山北”至“独不蒙馀晖”为第一部分。写兰花所生长的环境。“蕙草生山北，托身失所依”是总写，兰花生长山的北面，生非其地。接下来“植根”六句，是具体描写这一恶劣的环境。在这恶劣的环境中，幼小的生命怎么生活。诗的后半部分就着重描述了在险恶环境中的蕙草是怎样顽强抗争的。但任凭环境再恶劣，蕙草也没有丢掉自己的芳香，尽管百花都已开过，蕙草也在最后一个发出了动人心魄的芳香，即使这芳香姗姗来迟，却显示了一种精神，一种顽强的、百折不挠的精神。但是蕙草刚刚发出芬芳，却又到了百花凋谢的季节，对于花草来说，开花吐香是其一生最辉煌的时期，然后蕙草的辉煌是如此的短暂。诗到这里，黯然而收，透出一种不言而伤的情调，诗人对此寄予了深深的同情与惋惜。诗人身处东汉末年，当时各个势力割据，社会动荡不安，民不聊生。诗作也正是反映了一部分中下层文士的极端苦闷又不甘沉沦的情绪，诗中那个阴冷凄清的环境正是东汉社会黑暗的一个侧面写照。全诗采用“比兴”的手法，“怨而不怒”的态度，并用叙事体第一人称的口气，以形象的语言把咏物与身世之慨结合的天衣无缝，表现的感情有时哀怨动人，生动形象。

咏物 , 赞美 , 品格

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咏蕙诗

译注赏

魏晋繁钦

蕙(huì)草生山北，托身失所依。

蕙草生长在大山的北面，无依无靠，孤苦伶仃。

蕙草：香草名，又名熏草、零陵香，俗名“佩兰”，绿叶紫花，有清香味，魏武帝（曹操）以之为香烧之，俗习以为佩带它可以除臭避疫。

植根阴崖侧，夙(sù)夜惧危颓(tuí)。

蕙草生长在背阳的高峰上，日夜担忧唯恐坠落下来。

阴崖：背阳的山崖。夙夜：朝夕，日夜。危：原指危险，这里是高处之意。颓：坠落。

寒泉浸我根，凄风常徘(pái)徊(huái)。

冰冷的泉水浸泡着我的根，寒冷的风随时吹打着我的身躯。

徘徊：回旋往返，意为随风摇摆。

三光照八极，独不蒙(méng)余晖(huī)。

日、月、星的光辉能普照大地，然后由于山崖的阻隔，蕙草只能承受到一点微弱的光线。

三光：指日、月、星的光芒。八极：八方之极远之地，极言其远。蒙：蒙受，承受。余晖：傍晚的阳光，这里指微弱的光线。

葩(pā)叶永雕瘁(cuì)，凝露不暇(xiá)晞(xī)。

花和叶子一直都很枯槁，身上也一直披着露霜。

葩：花。瘁：同“悴”，憔悴，枯萎，枯槁。暇：闲暇。晞：消失，逝去。

百卉(huì)皆含荣，己独失时姿。

百花盛开之季，而蕙草却独独发育迟缓而显得与季节不合。

百卉：百花。荣：花木的花。时姿：时节下的姿态。

比我英芳发，鶗(tí)鴂(jué)鸣已衰。

待到蕙草开花的时候，已是暮春时节，百花凋零了。

比：等到。鶗鴂：杜鹃鸟。杜鹃鸟常常暮春时鸣叫，因而它的叫常常是花落时节的象征。

在古代的咏兰诗中，大多是赞美兰花的高洁品性的，然而该首咏兰诗与一般咏兰诗不同，它咏叙了兰花因托身非地而遭遇的不幸。全诗可分为两个部分。从“蕙草生山北”至“独不蒙馀晖”为第一部分。写兰花所生长的环境。“蕙草生山北，托身失所依”是总写，兰花生长山的北面，生非其地。接下来“植根”六句，是具体描写这一恶劣的环境。在这恶劣的环境中，幼小的生命怎么生活。诗的后半部分就着重描述了在险恶环境中的蕙草是怎样顽强抗争的。但任凭环境再恶劣，蕙草也没有丢掉自己的芳香，尽管百花都已开过，蕙草也在最后一个发出了动人心魄的芳香，即使这芳香姗姗来迟，却显示了一种精神，一种顽强的、百折不挠的精神。但是蕙草刚刚发出芬芳，却又到了百花凋谢的季节，对于花草来说，开花吐香是其一生最辉煌的时期，然后蕙草的辉煌是如此的短暂。诗到这里，黯然而收，透出一种不言而伤的情调，诗人对此寄予了深深的同情与惋惜。诗人身处东汉末年，当时各个势力割据，社会动荡不安，民不聊生。诗作也正是反映了一部分中下层文士的极端苦闷又不甘沉沦的情绪，诗中那个阴冷凄清的环境正是东汉社会黑暗的一个侧面写照。全诗采用“比兴”的手法，“怨而不怒”的态度，并用叙事体第一人称的口气，以形象的语言把咏物与身世之慨结合的天衣无缝，表现的感情有时哀怨动人，生动形象。

咏物 , 赞美 , 品格

饮酒·其二

译注

魏晋陶渊明

积善云有报，夷叔在西山。

据说积善有善报，夷叔饿死在西山。

云有报：说是有报应。指善报。夷叔：伯夷、叔齐，商朝孤竹君的两个儿子。孤竹君死后，兄弟二人因都不肯继位为君而一起出逃。周灭商后，二人耻食周粟，隐于首阳山，采薇（野菜）而食，最后饿死。

善恶苟不应，何事空立言！

善恶如果不报应，为何还要立空言！

苟：如果。何事：为什么。立言：树立格言。

九十行带索，饥寒况当年。

荣公九十绳为带，饥寒更甚于壮年。

况：甚，更加。当年：指壮年。

不赖固穷节，百世当谁传。

不靠固穷守高节，声名百世怎流传。

固穷节：固守穷困的节操。

写人 , 抒情 , 品格

饮酒·其二

译注

魏晋陶渊明

积善云有报，夷叔在西山。

据说积善有善报，夷叔饿死在西山。

云有报：说是有报应。指善报。夷叔：伯夷、叔齐，商朝孤竹君的两个儿子。孤竹君死后，兄弟二人因都不肯继位为君而一起出逃。周灭商后，二人耻食周粟，隐于首阳山，采薇（野菜）而食，最后饿死。

善恶苟不应，何事空立言！

善恶如果不报应，为何还要立空言！

苟：如果。何事：为什么。立言：树立格言。

九十行带索，饥寒况当年。

荣公九十绳为带，饥寒更甚于壮年。

况：甚，更加。当年：指壮年。

不赖固穷节，百世当谁传。

不靠固穷守高节，声名百世怎流传。

固穷节：固守穷困的节操。

写人 , 抒情 , 品格

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