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这首诗写诗人自己为了生活不辞辛苦“戮力东林隈”的劳动过程。当他看到丰收在望时，想起了自己已经渡过了十年艰苦的农耕生活，心情是自豪的。前六句是写见到下溪田丰收时的心情。“不言春作苦，常恐负所怀”，他的愿望和司田是一致的，这使他很觉得欣慰。看来这“寄声”与诗人的司田也是他的一位朋友。诗人在这里之所以提到这位任司田的朋友，是表示自己的农耕生活并没有脱离整个社会的生产活动，并且对社会生产有积极的意义。这是陶渊明农业社会理想和务实精神的表现。接下去就写诗人怎样鸡一叫就到荒山去劳作，从而领略了山中的晨景。“饥者欢初饱”，这是多么深切的生活体验，没有亲身尝过饥饿的味道，就不知这“欢视饱"是怎么回事。正是为了求得一饱，他才天不亮就去劳动：进山是随着山势和河谷的迂伺划船前进的。山里很荒凉；听得见猿的哀啼。凄凉的夜风随着残夜逝去了，鸟儿歌唱善迎接早晨的到来。这是一个多么寂静清冷的早晨他想到自己十年的农耕生活。十二年中他始终不渝地坚持着初衷，付出了自己大好的年华这时陶渊明已五十岁了，老之将至，他怎能不感慨万分。诗的最后一句就回答了这个问题，“遥谢荷榛翁，聊得从君栖”，致意古代隐居躬耕的先哲，我也在追随着您呢。诗人心目中有理想，有信念，有榜样，这就是他固穷守节，虽老死田野也终不反悔的原因。这首诗比前期的田园诗更真实地反映了陶渊明农耕生活的实际情形，同时也说明，陶渊明的务农，并不只是作了个样子而已。特别是在后期，他的生活越来越艰难了，饿肚子是常有的事，只有付出艰辛的劳动才能赖以生存。这时他的田园诗中纪实的成分就多了，而不象前期那样情趣盎然，那样富于浪漫谛克。可是他并不抱怨生活的艰辛，在述其艰苦之中仍然时时表现出对生活和对自然景物的热爱。

农村 , 生活 , 抒情

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丙辰岁八月中于下潠田舍获

译注赏

魏晋陶渊明

贫居依稼穑(sè)，戮(lù)力东林隈(wēi)。

贫居糊口靠农务，尽力勤耕东林边。

不言春作苦，常恐负所怀。

春种苦辛不必讲，常恐辜负我心愿。

春作：春耕。负所怀：违背自己的愿望。

司田眷有秋，寄声与我谐。

田官关注秋收获，传语同我意相连。

司田：管农事的官，即田官。眷：顾念，关注。有秋：指秋收，收获。寄声：托人带口信。与我谐：同我的想法相一致。谐：和合。

饥者欢初饱，束带候鸣鸡。

经常挨饿的我，为吃了顿饱饭而非常高兴，早早起身束好衣带，等候天亮去秋收。

饥者：渊明自称。初饱：刚刚能够吃上顿饱饭。

扬楫(jí)越平湖，泛随清壑(hè)回。

划动船桨渡平湖，山间清溪泛舟还。

扬揖：举桨，即划船。泛：浮行，指泛舟。清壑：清澈的山间溪流。壑：山沟。

郁郁荒山里，猿声闲且哀。

草木茂盛荒山里，猿啼悠缓声哀怨。

郁郁：一作“嚼嚼（jiào，洁白貌）。形容草木茂盛的样子。闲且哀：悠缓而凄凉。

悲风爱静夜，林鸟喜晨开。

悲凉秋风夜呼啸，清晨林间鸟唱欢。

悲风：指凄厉的秋风。爱静夜：谓好在静夜中呼啸。晨开：指天明。

曰余作此来，三四星火颓。

我自归田务农来，至今已整十二年。

姿年逝已老，其事未云乖。

华年已逝人渐老，依旧耕耘在田间。

姿年：风姿年华，指青壮年。事：指农耕之事。云：语助词，无意义。乖：违背，违弃。

遥谢荷蓧(diào)翁，聊得从君栖。

遥遥致意荷蓧翁，姑且隐居为君伴。

蓧：除草用的竹编农具。聊：姑且。栖：居住，指隐居。

这首诗写诗人自己为了生活不辞辛苦“戮力东林隈”的劳动过程。当他看到丰收在望时，想起了自己已经渡过了十年艰苦的农耕生活，心情是自豪的。前六句是写见到下溪田丰收时的心情。“不言春作苦，常恐负所怀”，他的愿望和司田是一致的，这使他很觉得欣慰。看来这“寄声”与诗人的司田也是他的一位朋友。诗人在这里之所以提到这位任司田的朋友，是表示自己的农耕生活并没有脱离整个社会的生产活动，并且对社会生产有积极的意义。这是陶渊明农业社会理想和务实精神的表现。接下去就写诗人怎样鸡一叫就到荒山去劳作，从而领略了山中的晨景。“饥者欢初饱”，这是多么深切的生活体验，没有亲身尝过饥饿的味道，就不知这“欢视饱“是怎么回事。正是为了求得一饱，他才天不亮就去劳动：进山是随着山势和河谷的迂伺划船前进的。山里很荒凉；听得见猿的哀啼。凄凉的夜风随着残夜逝去了，鸟儿歌唱善迎接早晨的到来。这是一个多么寂静清冷的早晨他想到自己十年的农耕生活。十二年中他始终不渝地坚持着初衷，付出了自己大好的年华这时陶渊明已五十岁了，老之将至，他怎能不感慨万分。诗的最后一句就回答了这个问题，“遥谢荷榛翁，聊得从君栖”，致意古代隐居躬耕的先哲，我也在追随着您呢。诗人心目中有理想，有信念，有榜样，这就是他固穷守节，虽老死田野也终不反悔的原因。这首诗比前期的田园诗更真实地反映了陶渊明农耕生活的实际情形，同时也说明，陶渊明的务农，并不只是作了个样子而已。特别是在后期，他的生活越来越艰难了，饿肚子是常有的事，只有付出艰辛的劳动才能赖以生存。这时他的田园诗中纪实的成分就多了，而不象前期那样情趣盎然，那样富于浪漫谛克。可是他并不抱怨生活的艰辛，在述其艰苦之中仍然时时表现出对生活和对自然景物的热爱。

农村 , 生活 , 抒情 , 劳动

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归园田居·其六

译注赏

魏晋陶渊明

种苗在东皋(gāo)，苗生满阡(qiān)陌。

在东边高地上种植禾苗，禾苗生长茂盛遍布田野。

东皋：水边向阳高地。也泛指田园、原野。陶渊明《归去来兮辞》有“东皋”、“西畴”。阡陌：原本田界，此泛指田地。

虽有荷锄倦，浊酒聊自适。

虽然劳作辛苦有些疲倦，但家酿浊酒还满可解乏。

日暮巾柴车，路暗光已夕。

傍晚时分驾着车子回来，山路也渐渐地变得幽暗。

巾柴车：意谓驾着车子。柴车，简陋无饰的车子。

归人望烟火，稚子候檐隙。

望着前村已是袅袅炊烟，孩子们在家门等我回家。

归人：作者自指。烟火：炊烟。檐隙：檐下。

问君亦何为，百年会有役。

要问我这样做是为什么？人的一生总要从事劳作。

百年：一生。役：劳作。

但愿桑麻成，蚕月得纺绩。

我只希望桑麻农事兴旺，蚕事之月纺绩事务顺遂。

桑麻：泛指农作物或农事。蚕月：忙于蚕事的月份，纺绩也是蚕事的内容。

素心正如此，开径望三益。

我不求闻达心愿就这样，望结交志趣相投的朋友。

素心：本心，素愿。三益：谓直、谅、多闻。此即指志趣相投的友人。

“种苗在东皋，苗生满阡陌。”这两句叙事，显得很随意，是说在东皋种苗，长势如何如何。但就在随意的话语中，显出了一种满意的心情，他说这话好像是在欣赏自己的劳动成果。“虽有荷锄倦，浊酒聊自适。”陶诗中有“带月荷锄归”，“浊酒”云云是常见的语句。看来他对“荷锄”并不感到是多大的重负，差不多习惯了。“日暮巾柴车，路暗光已夕。”《归去来兮辞》有“或巾柴车”的句子。这两句写得很自然，“日出而作，日入而息”，农家的生活本来就是如此自然。“归人望烟火，稚子候檐隙。”《归去来兮辞》有“稚子候门”的话。等着他的就是那么一个温暖的“归宿”，此时他的倦意会在无形中消释了。这四句写暮归，真是生动如画，画面浮动着一层安恬的、醉人的气氛。这就是陶渊明“田居”的一天，这一天过得如此充实、惬意。 “问君亦何为？百年会有役。”这是设问，自问自答，如同陶诗“问君何能尔？心远地自偏”的句式。这与陶诗“人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安”意思相似，表示了对劳动的重视。“但愿桑麻成，蚕月得纺绩。”桑麻兴旺，蚕事顺遂，这是他的生活理想，正如陶诗所写：“耕织称其用，过此奚所须？”下面写道：“素心正如此，开径望三益。”“素心”，也就是上面所说的心愿。后面这一段通过设问，揭示陶渊明劳动的体验、田居的用心，很是符合陶渊明的实际。今《文选·江淹拟古三十首》收有这首诗，并被当作《归园田居》的第六首。宋代大文豪苏轼就以此为陶诗，还特举“日暮”以下四句赞扬之，且写了《和陶归园田居六首》。而后世诸家以为此诗非陶渊明所作，当是江淹所作的拟陶诗。

农村 , 田园 , 生活 , 自然 , 热爱

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归园田居·其六

译注赏

魏晋陶渊明

种苗在东皋(gāo)，苗生满阡(qiān)陌。

在东边高地上种植禾苗，禾苗生长茂盛遍布田野。

东皋：水边向阳高地。也泛指田园、原野。陶渊明《归去来兮辞》有“东皋”、“西畴”。阡陌：原本田界，此泛指田地。

虽有荷锄倦，浊酒聊自适。

虽然劳作辛苦有些疲倦，但家酿浊酒还满可解乏。

日暮巾柴车，路暗光已夕。

傍晚时分驾着车子回来，山路也渐渐地变得幽暗。

巾柴车：意谓驾着车子。柴车，简陋无饰的车子。

归人望烟火，稚子候檐隙。

望着前村已是袅袅炊烟，孩子们在家门等我回家。

归人：作者自指。烟火：炊烟。檐隙：檐下。

问君亦何为，百年会有役。

要问我这样做是为什么？人的一生总要从事劳作。

百年：一生。役：劳作。

但愿桑麻成，蚕月得纺绩。

我只希望桑麻农事兴旺，蚕事之月纺绩事务顺遂。

桑麻：泛指农作物或农事。蚕月：忙于蚕事的月份，纺绩也是蚕事的内容。

素心正如此，开径望三益。

我不求闻达心愿就这样，望结交志趣相投的朋友。

素心：本心，素愿。三益：谓直、谅、多闻。此即指志趣相投的友人。

“”这两句叙事，显得很随意，是说在东皋种苗，长势如何如何。但就在随意的话语中，显出了一种满意的心情，他说这话好像是在欣赏自己的劳动成果。“”陶诗中有“带月荷锄归”，“浊酒”云云是常见的语句。看来他对“荷锄”并不感到是多大的重负，差不多习惯了。“”《归去来兮辞》有“或巾柴车”的句子。这两句写得很自然，“日出而作，日入而息”，农家的生活本来就是如此自然。“”《归去来兮辞》有“稚子候门”的话。等着他的就是那么一个温暖的“归宿”，此时他的倦意会在无形中消释了。这四句写暮归，真是生动如画，画面浮动着一层安恬的、醉人的气氛。这就是陶渊明“田居”的一天，这一天过得如此充实、惬意。 “问君亦何为？百年会有役。”这是设问，自问自答，如同陶诗“问君何能尔？心远地自偏”的句式。这与陶诗“人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安”意思相似，表示了对劳动的重视。“”桑麻兴旺，蚕事顺遂，这是他的生活理想，正如陶诗所写：“耕织称其用，过此奚所须？”下面写道：“”“素心”，也就是上面所说的心愿。后面这一段通过设问，揭示陶渊明劳动的体验、田居的用心，很是符合陶渊明的实际。今《文选·江淹拟古三十首》收有这首诗，并被当作《归园田居》的第六首。宋代大文豪苏轼就以此为陶诗，还特举“日暮”以下四句赞扬之，且写了《和陶归园田居六首》。而后世诸家以为此诗非陶渊明所作，当是江淹所作的拟陶诗。

农村 , 田园 , 生活 , 自然 , 热爱 , 劳动

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饮酒·其九

译注

魏晋陶渊明

清晨闻叩门，倒裳(cháng)往自开。

清早就听敲门声，不及整衣去开门。

倒裳：倒着衣服，忙着迎客，还不及穿好衣服。

问子为谁与？田父有好怀。

请问来者是何人？善良老农怀好心。

好怀：好心肠。

壶浆远见候，疑我与时乖。