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任弘农尉献州刺史乞假还京

译注赏

唐李商隐

黄昏封印点刑徒，愧负荆(jīng)山入座隅(yú)。

黄昏时候散衙封印，清点在押的囚徒，惭愧啊，有负你了，荆山，又映进座隅。

封印：旧时官署于岁暮年初停止办公，称为“封印”。刑徒：受刑之人；囚徒。愧负：自愧逊色。荆山：此处指虢州湖城县（今河南灵宝）南的荆山，乃传说中黄帝铸鼎处。座隅：座位的旁边。

却羡卞(biàn)和双刖(yuè)足，一生无复没(mò)阶趋。

这时倒羡慕卞和，他被砍掉了双足，好免得一生一世，在阶前屈辱奔趋。

卞和：春秋楚人。刖足：断足，是古代的一种酷刑。没阶：尽阶，走完台阶，为迎送宾客的礼貌行为。趋：小步快走，表示恭敬。

此诗一开头就从这卑微低贱的尉职说起，“黄昏封印点刑徒”，“封印”、“点刑徒”，这就是县尉每天黄昏时的例行公事。诗人不是含糊地一笔带过，而是具体地、不厌其烦地一一点出，更显示了这职责的无聊和不堪忍受。第二句“愧负荆山入座隅”，与首句成一鲜明对比，以荆山的巍峨高耸反衬自己的沉沦下僚。李商隐赴弘农尉任时曾途经荆山，并写了一首《荆山》诗，诗云：“压河连华势孱颜，鸟没云归一望间。杨仆移关三百里，可能全是为荆山。”对荆山极力赞美，因此这里才顺手拈来反衬自己的处境。诗的后两句是用典：“”相传春秋时楚人卞和在荆山（今湖北南漳县南）得到一块玉璞，曾献之于楚厉王和武王，都被误认为是石头，而以欺君之罪先后把他的双足砍掉。后来，楚文王即位，才使玉人治之，得宝玉，名之曰“和氏之璧”。卞和得璞的荆山与作者所在的荆山同名，故有这样的联想。卞和因献玉而两次被刖足，这是无比悲惨的遭遇。可是李商隐却希望自己能像卞和那样把双足砍断，这样，就再也不必在官府奉迎趋拜了，其惨烈又还迥出乎卞和之上。李商隐写作曾被人讥为“獭祭鱼”，因为他很喜欢用典。其实李商隐诗的许多典故都是用得很成功的，比如这首诗，在用典上就有两点很值得注意：一是自然巧妙。诗人是从眼前的荆山联想到卞和得玉石的荆山，又由这一荆山联想到卞和献玉的不幸遭遇，又由卞和之不幸联想到自己之不幸，所以就非用这一典不可。二是花样翻新。它不是一般的比附或替代式的用典，而是根据内容需要来用典，“典”只是辅，只是宾，是诗人此时那种强烈愤懑之情的映衬，一个“羡”字，真是惊心动魄，令人不忍卒读。

抒怀 , 愤懑

贫交行

译注赏

唐杜甫

翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。(翻手作云一作：为)

有些人交友，翻手覆手之间，一会儿像云的趋合，一会儿像雨的纷散，变化多端，这种贿赂之交、势利之交、酒肉之交是多么地让人轻蔑愤慨、不屑一顾！

覆：颠倒。

君不见管鲍(bào)贫时交，此道今人弃如土。

可是你看，古人管仲和鲍叔牙贫富不移的君子之交，却被今人弃之如粪土。

管鲍：指管仲和鲍叔牙。现在人们常用“管鲍”来比喻情谊深厚的朋友。弃：抛弃。

诗的开篇“翻手为云覆手雨”，就给人一种势利之交“诚可畏也”的感觉。得意时的趋合、失意时的纷散，翻手覆手之间，忽云忽雨，其变化迅速无常。“只起一语，尽千古世态。”（浦起龙《读杜心解》）“翻云覆雨”的成语，就出在这里。所以首句不但凝炼、生动，统摄全篇，而且在语言上是极富创造性的。虽然世风浇薄如此，但人们普遍对交友之道毫不在意，“皆愿摩顶至踵，隳胆抽肠；约同要离焚妻子，誓殉荆轲湛（沉）七族”，“援青松以示心，指白水而旌信”（刘峻《广绝交论》），说穿了，不过是“贿交”、“势交”而已。第二句斥之为“纷纷轻薄”，诗人说“何须数”，轻蔑之极，愤慨之极。寥寥几个字，强有力地表现出诗人对假、恶、丑的东西极度憎恶的态度。这黑暗冷酷的现实使人绝望，于是诗人记起一桩古人的交谊。《史记》载，鲍叔牙早年与管仲交游，知道管仲的贤能。管仲贫困，曾欺负鲍叔牙，而鲍叔牙却始终善待他。后来鲍叔牙辅佐齐国的公子小白（即后来齐桓公），又向公子小白荐举管仲。管仲终于辅佐齐桓公成就了霸业，他感喟说：“生我者父母，知我者鲍叔牙也。”鲍叔牙对待管仲的这种贫富不移的交道是感人肺腑的。“君不见管鲍贫时交”，当头一喝，将古道与现实作一对比，给这首抨击黑暗的诗篇添了一点理想光辉。但其主要目的，还在于鞭挞现实。古人以友情为重，重于磐石，相形之下，“今人”的“轻薄”越发显得突出。“此道今人弃如土”，末尾三字极形象，古人的美德被“今人”像土块一样抛弃了，抛弃得十分彻底。这话略带夸张意味。尤其是将“今人”一概而论，范围过大。但只有这样，才能把世上真交绝少这个意思表达得更加充分。这首诗“作‘行’，止此四句，语短而恨长，亦唐人所绝少者”（见《杜诗镜铨》）。其所以能做到“语短恨长”，是由于它发唱惊挺，造形生动，通过正反对比手法和过情夸张语气的运用，反复咏叹，造成了“慷慨不可止”的情韵，吐露出诗人心中郁结的愤懑与悲辛。

友情 , 愤懑 , 怀古

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琵琶行

译注赏

唐白居易

元和十年，予左迁九江郡(jùn)司马。明年秋，送客湓(pén)浦(pǔ)口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮(zhēng)铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾(gǔ)人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯(mǐn)然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪(zhé)意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。

唐宪宗元和十年，我被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天，送客到湓浦口，夜里听到船上有人弹琵琶。听那声音，铮铮铿铿有京都流行的声韵。探问这个人，原来是长安的歌女，曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了，红颜退尽，嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。她弹完后，有些闷闷不乐的样子，自己说起了少年时欢乐之事，而今漂泊沉沦，形容憔悴，在江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年来，随遇而安，自得其乐，而今被这个人的话所感触，这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗赠送给她，共六百一十六字，题为《琵琶行》。

左迁：贬官，降职。古以左为卑，故称“左迁”。明年：第二年。铮铮：形容金属、玉器等相击声。京都声：指唐代京城流行的乐曲声调。倡女：歌女。倡，古时歌舞艺人。善才：当时对琵琶师或曲师的通称。是“能手”的意思。委身：托身，这里指嫁的意思。为：做。贾人：商人。命酒：叫（手下人）摆酒。快：畅快。悯然：忧郁的样子。漂沦：漂泊沦落。出官：（京官）外调。恬然：淡泊宁静的样子。迁谪：贬官降职或流放。为：创作。长句：指七言诗。歌：作歌。凡：总共。言：字。命：命名，题名。

浔(xún)阳江头夜送客，枫叶荻(dí)花秋瑟瑟。

秋夜我到浔阳江头送一位归客，冷风吹着枫叶和芦花秋声瑟瑟。

浔阳江：据考究，为流经浔阳城中的湓水，即今九江市中的龙开河（年被人工填埋），经湓浦口注入长江。瑟瑟：形容枫树、芦荻被秋风吹动的声音。瑟瑟：形容枫树、芦荻被秋风吹动的声音。

主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。

我和客人下马在船上饯别设宴，举起酒杯要饮却无助兴的音乐。

主人：诗人自指。

醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸(jìn)月。

酒喝得不痛快更伤心将要分别，临别时夜茫茫江水倒映着明月。

忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。

忽听得江面上传来琵琶清脆声；我忘却了回归客人也不想动身。

寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。

寻着声源探问弹琵琶的是何人？琵琶停了许久却迟迟没有动静。

移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。

我们移船靠近邀请她出来相见；叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。

回灯：重新拨亮灯光。回：再。

千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

千呼万唤她才缓缓地走出来，怀里还抱着琵琶半遮着脸面。

转轴(zhóu)拨弦三两声，未成曲调先有情。

转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声；尚未成曲调那形态就非常有情。

转轴拨弦：将琵琶上缠绕丝弦的轴，以调音定调。

弦(xián)弦掩抑声声思，似诉平生不得志。（不得志一作：不得意）

弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思；似乎在诉说着她平生的不得志；

掩抑：掩蔽，遏抑。思：悲，伤。

低眉信手续续弹，说尽心中无限事。

她低着头随手连续地弹个不停；用琴声把心中无限的往事说尽。

信手：随手。续续弹：连续弹奏。

轻拢慢捻(niǎn)抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》（六幺一作：绿腰）。

轻轻地拢，慢慢地捻，一会儿抹，一会儿挑。初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。

拢：左手手指按弦向里（琵琶的中部）推。捻：揉弦的动作。抹：向左拔弦，也称为“弹”。挑：反手回拨的动作。《霓裳》：即《霓裳羽衣曲》，本为西域乐舞，唐开元年间西凉节度使杨敬述依曲创声后流入中原。《六幺》：大曲名，又叫《乐世》《绿腰》《录要》，为歌舞曲。

大弦嘈(cáo)嘈如急雨，小弦切切如私语。

大弦浑宏悠长嘈嘈如暴风骤雨；小弦和缓幽细切切如有人私语。

大弦：指最粗的弦。嘈嘈：声音沉重抑扬。小弦：指最细的弦。切切：细促轻幽，急切细碎。

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

嘈嘈声切切声互为交错地弹奏；就像大珠小珠一串串掉落玉盘。

间关莺语花底滑，幽咽(yè)泉流冰下难。

琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声，一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。

间关：莺语流滑叫“间关”。鸟鸣声。幽咽：遏塞不畅状。冰下难：泉流冰下阻塞难通，形容乐声由流畅变为冷涩。

冰泉冷涩(sè)弦凝绝，凝绝不通声暂歇。(暂歇一作：渐歇)

好像水泉冷涩琵琶声开始凝结，凝结而不通畅声音渐渐地中断。

凝绝：凝滞。

别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

像另有一种愁思幽恨暗暗滋生；此时闷闷无声却比有声更动人。

银瓶乍破水浆迸(bèng)，铁骑突出刀枪鸣。

突然间好像银瓶撞破水浆四溅；又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。

迸：溅射。

曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛(bó)。

一曲终了她对准琴弦中心划拨；四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。

曲终：乐曲结束。拔：弹奏弦乐时所用的拔工具。当心画：用拔子在琵琶的中部划过四弦，是一曲结束时经常用到的右手手法。

东船西舫(fǎng)悄无言，唯见江心秋月白。

东船西舫人们都静悄悄地聆听；只见江心之中映着白白秋月影。

舫：船。

沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛(liǎn)容。

她沉吟着收起拨片插在琴弦中；整顿衣裳依然显出庄重的颜容。

敛容：收敛（深思时悲愤深怨的）面部表情。

自言本是京城女，家在虾(há)蟆陵下住。

她说我原是京城负有盛名的歌女；老家住在长安城东南的虾蟆陵。

虾蟆陵：在长安城东南，曲江附近，是当时有名的游乐地区。

十三学得琵琶成，名属教坊第一部。

弹奏琵琶技艺十三岁就已学成；教坊乐团第一队中列有我姓名。

教坊：唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。

曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。

每曲弹罢都令艺术大师们叹服；每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。

秋娘：唐时歌舞妓常用的名字。

五陵年少争缠头，一曲红绡(xiāo)不知数。

京都豪富子弟争先恐后来献彩；弹完一曲收来的红绡不知其数。

五陵：在长安城外，汉代五个皇帝的陵墓。缠头：用锦帛之类的财物送给歌舞妓女。绡：精细轻美的丝织品。

钿(diàn)头银篦(bì)击节碎，血色罗裙翻酒污。(银篦一作：云篦)

钿头银篦打节拍常常断裂粉碎；红色罗裙被酒渍染污也不后悔。

钿头银篦：此指镶嵌着花钿的篦形发饰。击节：打拍子。

今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。

年复一年都在欢笑打闹中度过；秋去春来美好的时光白白消磨。

弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。

兄弟从军姊妹死家道已经破败；暮去朝来我也渐渐地年老色衰。

颜色故：容貌衰老。

门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。

门前车马减少光顾者落落稀稀；青春已逝我只得嫁给商人为妻。

商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。

商人重利不重情常常轻易别离；上个月他去浮梁做茶叶的生意。

浮梁：古县名，唐属饶州。在今江西省景德镇市，盛产茶叶。

去来江口守空船，绕船月明江水寒。

他去了留下我在江口孤守空船；秋月与我作伴绕舱的秋水凄寒。

去来：走了以后。

夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑(lán)干。

更深夜阑常梦少年时作乐狂欢；梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。

梦啼妆泪：梦中啼哭，匀过脂粉的脸上带着泪痕。阑干：纵横散乱的样子。

我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。

我听琵琶的悲泣早已摇头叹息；又听到她这番诉说更叫我悲凄。

重：重新，重又之意。唧唧：叹声。

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！

我们俩同是天涯沦落的可悲人；今日相逢何必问是否曾经相识！

我从去年辞帝京，谪(zhé)居卧病浔阳城。

自从去年我离开繁华长安京城；被贬居住在浔阳江畔常常卧病。

浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。

浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐；一年到头听不到管弦的乐器声。

住近湓(pén)江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。

住在湓江这个低洼潮湿的地方；第宅周围黄芦和苦竹缭绕丛生。

其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。

在这里早晚能听到的是什么呢？尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。

春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。

春江花朝秋江月夜那样好光景；也无可奈何常常取酒独酌独饮。

岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。

难道这里就没有山歌和村笛吗？只是那音调嘶哑粗涩实在难听。

呕哑嘲哳：形容声音噪杂。

今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。

今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情，就像听到仙乐眼也亮来耳也明。

琵琶语：琵琶声，琵琶所弹奏的乐曲。暂：突然。

莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。

请你不要推辞坐下来再弹一曲；我要为你创作一首新诗《琵琶行》。

感我此言良久立，却坐促弦弦转急。

被我的话所感动她站立了好久；回身坐下再转紧琴弦拨出急声。

却坐：退回到原处。促弦：把弦拧得更紧。

凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。

凄凄切切不再像刚才那种声音；在座的人重听都掩面哭泣不停。

向前声：刚才奏过的单调。掩泣：掩面哭泣。

座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。

要问在座之中谁流的眼泪最多？我江州司马泪水湿透青衫衣襟！

青衫：唐朝八品、九品文官的服色。白居易当时的官阶是将侍郎，从九品，所以服青衫。

本诗的诗眼（主旨）是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。” 通过写琵琶女生活的不幸，结合诗人自己在宦途所受到的打击，唱出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的心声。社会的动荡，世态的炎凉，对不幸者命运的同情，对自身失意的感慨，这些本来积蓄在心中的沉痛感受，都一起倾于诗中。它在艺术上的成功还在于运用了优美鲜明的、有音乐感的语言，用视觉的形象来表现听觉所得来的感受；萧瑟秋风的自然景色和离情别绪，使作品更加感人。诗人在这首诗中着力塑造了琵琶女的形象，通过它深刻地反映了封建社会中被侮辱被损害的乐伎、艺人的悲惨命运，抒发“同是天涯沦落人”的感情。诗的开头写“秋夜送客”，“忽闻”“琵琶声”，于是“寻声”“暗问”，“移船”“邀相见”，经过“千呼万唤”，然后歌女才“半遮面”地出来了。这种回荡曲折的描写，就为“天涯沦落”的主题奠定了基石。接着以描写琵琶女弹奏乐曲来揭示她的内心世界。先是“未成曲调”之“有情”，然后“弦弦”“声声思”，诉尽了“生平不得志”和“心中无限事”，展现了琵琶女起伏回荡的心潮。然后进而写琵琶女自诉身世：当年技艺曾教“善才服”，容貌“妆成每被秋娘妒”，京都少年“争缠头”，“一曲红绡不知数”。然而，时光流种如怨如慕、如泣如诉的描写，与上面她的弹水，“暮去朝来颜色故”、最终只好“嫁作商人妇”。这唱互为补充，完成了琵琶女这一形象的塑造。最后写诗人感情的波涛为琵琶女的命运所激动，发出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感叹，抒发了同病相怜，同声相应的情怀。诗韵明快，步步映衬，处处点缀。既层出不穷，又着落主题。真如江潮澎湃，波澜起伏，经久不息。反复吟诵，荡人胸怀，情味无限。语言铿锵，设喻形象。“如急雨”“如私语”“水浆迸”“刀枪鸣”“珠落玉盘”“莺语花底”。这些读来如闻其声，如临其境。诗的小序交代时间、地点、人物和故事，概述了琵琶女的悲凉身世，说明写作本诗动机，并为全诗定下了凄切的感情基调。《琵琶行》全诗共分四段，从“浔阳江头夜送客”到“犹抱琵琶半遮面”共十四句，为第一段，写琵琶女的出场。其中的前六句交代了时间，这是一个枫叶红、荻花黄、瑟瑟秋风下的夜晚；交代了地点，是浔阳江头。浔阳也就是今天的九江市；浔阳江头也就是前边序中所说的湓浦口。交代了背景，是诗人给他的朋友送别。离别本身就叫人不快，酒宴前再没有个歌女侍应，当然就更加显得寂寞难耐了。这里面“主人下马客在船”一句句法稍怪，其意思实际是主人陪着客人一道骑马来至江边，一同下马来到船上。“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”。这里的景色和气氛描写都很好，它给人一种空旷、寂寥、怅惘的感觉，和主人与客人的失意、伤别融合一体，构成一种强烈的压抑感，为下文的突然出现转机作了准备。其中蹬后八句是正面写琵琶女的出场：“忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发”。声音从水面上飘过来，是来自船上，这声音一下子就吸引了主人和客人的注意，他们走的不想走、回的不想回了，他们一定要探寻探寻这种美妙声音的究竟。“寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”这里的描写非常细致。由于这时是夜间，又由于他们听到的只是一种声音，他们不知道这声音究竟来自何处，也不知演奏者究竟是什么人，所以这里的“寻声暗问”四个字传神极了。接着“琵琶声停”表明演奏者已经听到了来人的呼问；“欲语迟”与后面的“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”相一致，都表明这位演奏者的心灰意懒，和惭愧自己身世的沉沦，她已经不愿意再抛头露面了。这段琵琶女出场过程的描写历历动人，她未见其人先闻其琵琶声，未闻其语先已微露其内心之隐痛，为后面的故事发展造成许多悬念。从“转轴拨弦三两声”到“唯见江心秋月白”共二十二句为第二段，写琵琶女的高超演技。其中“转轴拨弦三两声”，是写正式演奏前的调弦试音；而后“弦弦掩抑”，写到曲调的悲伧；“低眉信手续续弹”，写到舒缓的行板。拢、捻、抹、挑，都是弹奏琵琶的手法。霓裳：即《霓裳羽衣曲》，唐朝宫廷中制作的一个舞曲名。六幺：当时流行的一个舞曲名。从“大弦嘈嘈如急雨”到“四弦一声如裂帛”共十四句，描写琵琶乐曲的音乐形象，写它由快速到缓慢、到细弱、到无声，到突然而起的疾风暴雨，再到最后一划，戛然而止，诗人在这里用了一系列的生动比喻，使比较抽象的音乐形象一下子变成了视觉形象。这里有落玉盘的大珠小珠，有流啭花间的间关莺语，有水流冰下的丝丝细细，有细到没有了的“此时无声胜有声”，有突然而起的银瓶乍裂、铁骑金戈，它使听者时而悲凄、时而舒缓、时而心旷神怡、时而又惊魂动魄。“东舟西舫悄无言，唯见江心秋月白。”这两句是写琵琶女的演奏效果。大家都听得入迷了，演奏已经结束，而听者尚沉浸在音乐的境界里，周围鸦雀无声，只有水中倒映着一轮明月。从“沉吟放拨插弦中”到“梦啼妆泪红阑干”共二十四句为第三段，写琵琶女自述的身世，自述早年曾走红运，盛极一时，到后来年长色衰，飘零沦落。沉吟：踌躇，欲言又止的样子。敛容：指收起演奏时的情感，重新与人郑重见礼。虾蟆岭：即下马岭，汉代董仲舒的坟墓，在长安城东南部，临近曲江。从“十三学得琵琶成”以下十句极写此女昔日的红极一时。她年纪幼小，而技艺高超，她被老辈艺人所赞服，而被同辈艺人所妒忌。王孙公子迷恋她的色艺：为了请她演奏，而不惜花费重金；她自己也放纵奢华，从来不懂什么叫吝惜。就这样年复一年，好时光像水一样地很快流走了。教坊：唐代管理宫廷乐队的官署。第一部：如同说第一团、第一队。秋娘：泛指当时貌美艺高的歌伎。五陵：指长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵五个汉代皇帝的陵墓，是当时富豪居住的地方。五陵年少：通常即指贵族子弟。缠头：指古代赏给歌舞女子的财礼，唐代用帛，后代用其他财物。红绡：一种生丝织物。钿头：两头装着花钿的发篦。云篦：指用金翠珠宝装点的首饰。击节：打拍子。歌舞时打拍子原本用木制或竹制的板，现在兴之所至，竟拿贵重的钿头云篦击节，极言其放纵奢华，忘乎所以。等闲：随随便便，不重视。从“弟走从军阿姨死”以下十句写此女的时过境迁，飘零沦落。随着她的年长色衰，贵族子弟们都已经不再上门，她仅有的几个亲属也相继离散而去，她像一双过了时的鞋子，再也没人看、没人要了，无可奈何只好嫁给了一个商人。商人关心的是赚钱，从来不懂艺术和情感，他经常独自外出，而抛下这个可怜的女子留守空船。人是有记忆的，面对今天的孤独冷落，回想昔日的锦绣年华，对比之下，怎不让人伤痛欲绝呢！“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。”其实即使不作梦，也是一天不知要想多少遍的。浮梁：县名，县治在今江西景德镇北。红阑干：泪水融和脂粉流淌满面的样子。从“我闻琵琶已叹息”到最后的“江州司马青衫湿”共二十六句为第四段，写诗人感慨自己的身世，抒发与琵琶女的同病相怜之情。唧唧：叹息声。“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”二语感情浓厚，落千古失落者之泪，也为千古失落者触发了一见倾心之机。自“我从去年辞帝京”起以下十二句，写诗人贬官九江以来的孤独寂寞之感。他说：“浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。”地势荒僻，环境恶劣，举目伤怀，一点开心解闷的东西都没有。其实这在很大程度上都是由诗人自己的苦闷移情的结果，我们对比一下《水浒传》里宋江赞赏江州的一段话，他说：“端的好座江州，我虽犯罪远流到此，倒也看了真山真水。我那里虽有几座名山古迹，却无此等景致。”诗人的悲哀苦闷完全是由于他政治上受打击造成的，但是这点他没法说。他只是笼统含糊地说了他也是“天涯沦落人”，他是“谪居卧病”于此，而其他断肠裂腑的伤痛就全被压到心底去了。这就是他耳闻目睹一切无不使人悲哀的缘由。接着他以一个平等真诚的朋友、一个患难知音的身份，由衷地称赞和感谢了琵琶女的精彩表演，并提出请她再弹一个曲子，而自己要为她写一首长诗《琵琶行》。琵琶女本来已经不愿意再多应酬，后来见到诗人如此真诚，如此动情，于是她紧弦定调，演奏了一支更为悲恻的曲子。这支曲子使得所有听者无不唏嘘成声。多情的诗人呢？看他的青衫前襟早已经湿透了。促弦：紧弦，使调子升高。青衫：八、九品文官的服色，司马是从九品，所以穿青衫。这首诗的艺术性是很高的，其一，他把歌咏者与被歌咏者的思想感情融二为一，说你也是说我，说我也是说你，命运相同、息息相关。琵琶女叙述身世后，诗人以为他们“同是天涯沦落人”；诗人叙述身世后，琵琶女则“感我此言良久立”，琵琶女再弹一曲后，诗人则更是“江州司马青衫湿。”风尘知己，处处动人怜爱。其二，诗中的写景物、写音乐，手段都极其高超，而且又都和写身世、抒悲慨紧密结合，气氛一致，使作品自始至终浸沉在一种悲凉哀怨的氛围里。其三，作品的语言生动形象，具有很强的概括力，而且转关跳跃，简洁灵活，所以整首诗脍炙人口，极易背诵。诸如“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”；“别有幽情暗恨生，此时无声胜有声”；“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇”；“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”；“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，等等都是多么凝炼优美、多么叩人心扉的语句啊！

唐诗三百首 , 高中古诗 , 乐府 , 写人 , 愤懑 , 最美

与元微之书

译注赏

唐白居易

四月十日夜，乐(lè)天白：

四月十日夜晚，乐天告白：

乐天白：乐天告白。白，陈述。

微之微之！不见足下面已三年矣，不得足下书欲二年矣，人生几何，离阔如此？况以胶漆之心，置于胡越之身，进不得相合，退不能相忘，牵挛(luán)乖隔，各欲白首。微之微之，如何如何！天实为之，谓之奈何！

微之啊微之！不见您的面已经三年了，没有收到您的信快要两年了，人生有多少时日，我和您竟这样长久离别？何况把胶和漆一样紧紧相联的两颗心，分放在南北相隔的两个人身上，彼此上前不能在一起。后退不能相忘，内心牵挂，身体分离，各自的头发都要白了。微之啊微之，怎么办啊怎么办！天意确实造成这种际遇，对这怎么办呢！

欲：将要。离阔：阔别，久别。阔，久远。胶漆之心：比喻感情亲密。置：放。胡越：胡在北，越在南，形容相距遥远。相合：在一起。牵挛乖隔：牵挛，牵掣。乖隔，隔离。指各有拘牵，不得相见。

仆初到浔(xún)阳时，有熊孺(rú)登来，得足下前年病甚时一札，上报疾状，次叙病心，终论平生交分(fèn)。且云：危惙(chuò)之际，不暇及他，唯收数帙(zhì)文章，封题其上曰：“他日送达白二十二郎，便请以代书。”悲哉！微之于我也，其若是乎！又睹所寄闻仆左降诗云：“残灯无焰影幢(chuáng)幢(chuáng)，此夕闻君谪(zhé)九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。”此句他人尚不可闻，况仆心哉！至今每吟，犹恻恻耳。

我刚到浔阳时，熊孺登来访，收到您前年病重时的一封短信，信上首先说了您的病情，其次叙述您生病时的心情，最后谈到我们多年的交谊情分。信上还说：病危时，没有时间顾及其他事，只收集几包文章，封起来，在它上面题字：“日后送交白二十二郎，就请用它代替我的信，悲伤啊，微之对待我，怎么如此（信任）啊！又看到寄来的听说我被贬官的诗写道：“灯将燃尽啊，火焰将灭，人影摇摇晃晃，今晚听说您被贬谪到九江。将近死亡的我，在病中惊起而坐，夜风吹着雨进入寒窗。”这样的诗句别人尚且不忍听到，更何况我的心呢！到现在每吟诵起来，还悲伤不已啊。

浔阳：古县名，即现在江西省九江市。熊孺登：钟陵（在现在江西省进贤县）人，元和年间，在四川任职，与白居易、元稹、刘禹锡等多有交往。札：短信。上；首先。交分：交谊，情分。危惙：指病危。惙，疲乏。数帙：几包。帙，包书的包袱或口袋。白二十二郎：指白居易，他在家族同辈中排行第二十二。代书：代替信。左降：即左迁，贬官。幢幢：影子摇晃的样子。

且置是事，略叙近怀。仆自到九江，已涉三载。形骸(hái)且健，方寸甚安。下至家人，幸皆无恙。长兄去夏自徐州至，又有诸院孤小弟妹六七人提挈(qiè)同来。顷所牵念者，今悉置在目前，得同寒暖饥饱，此一泰也。江州风候稍凉，地少瘴(zhàng)疠(lì)。乃至蛇虺(huǐ)蚊蚋(ruì)，虽有，甚稀。湓(pén)鱼颇肥，江酒极美。其余食物，多类北地。仆门内之口虽不少，司马之俸虽不多，量入俭用，亦可自给。身衣口食，且免求人，此二泰也。仆去年秋始游庐山，到东西二林间香炉峰下，见云水泉石，胜绝第一，爱不能舍。因置草堂，前有乔松十数株，修竹千余竿。青萝为墙援，白石为桥道，流水周于舍下，飞泉落于檐间，红榴白莲，罗生池砌(qì)。大抵若是，不能殚(dān)记。每一独往，动弥旬日。平生所好者，尽在其中。不唯忘归，可以终老。此三泰也。计足下久不得仆书，必加忧望，今故录三泰以先奉报，其余事况，条写如后云云。

暂且放下这事不谈，大致叙述一下近来的心境。我自从到了九江，已经过了三年。身体还算健康，心情很平静。下到家人，庆幸没有什么毛病。我大哥去年夏天从徐州来到这里，还有各房孤小的弟妹六七人互相扶助一同来了。不久前牵挂的家人，现在都出现在眼前了，能够同寒暖共饥饱，这是第一件安适的事。江州气候渐渐凉爽了，当地很少恶性传染病。至于毒蛇、蚊虫，虽然有但很少。浔江的鱼很鲜，江州的酒极美。其他的食物，大多类似北方。我家的人口虽然不少，司马的俸禄虽然不多，只要衡量收入，节俭用度，也可以自给自足。身上穿的，口里吃的，还不必求助于人，这是第二件安适的事。我去年秋天开始游庐山，到东林寺、西林寺之间的香炉峰下，看见飞云、流水、清泉、怪石，绝妙第一，喜爱得不忍离去。于是建造草堂一座，前有十几株高大的松树，一千多根修长的竹子。青色的藤萝点缀着篱笆墙，洁白的石块铺着桥面。流水环绕在茅舍之下，飞泉洒落在屋檐之间，红色的石榴，白色的莲花，分别生长在石阶下边的水池中。大致如此，不能详尽记述。每次我独自一人前去，常常住满十天。一生爱好的东西，全在这里。不仅忘记回家，简直可以在此度过一生。这是第三件安适的事。想到您很久没有得到我的信，一定更加盼望，现因此亲记下这三件安适的事先作呈报，其余的事，我一条一条地写在后面吧。

且置是事：暂且放下这事（不谈）。涉：经历，过。方寸：指心绪。诸院：同一大家族中的各支。提挈：提携，扶助。顷：不久前。泰：安适。风候：气候。瘴疠：指南方湿热地区流行的恶性疟疾等传染病。虺：毒蛇。湓鱼：湓江出产的鱼。湓，湓江，今名龙开河，发源于江西省瑞昌市西南青山，经九江市西入长江。江酒：江州的酒。门内之口：家里的人口。量入俭用：衡量收入，节俭用度。东西二林：指庐山的东林寺和西林寺。胜绝：绝妙。乔松：大松树。乔，高大。修竹：长竹。墙援：篱笆墙。援，用树木围成的园林护卫物。周：环绕。殚：尽，全。动弥旬日：常常满十天。动，动不动、常常。弥，满。旬日，十天。忧望：挂念，盼望。条写：一条条地写。

微之微之！作此书夜，正在草堂中山窗下，信手把笔，随意乱书。封题之时，不觉欲曙(shǔ)。举头但见山僧一两人，或坐或睡。又闻山猿谷鸟，哀鸣啾(jiū)啾。平生故人，去我万里，瞥(piē)然尘念，此际暂生。余习所牵，便成三韵云：“忆昔封书与君夜，金銮(luán)殿后欲明天。今夜封书在何处？庐山庵里晓灯前。笼鸟槛(jiàn)猿俱未死，人间相见是何年！”微之微之！此夕我心，君知之乎？乐天顿首。

微之啊微之！写这封信的夜晚，我正在草堂中对着山的窗子下面，随手拿笔，随意乱写。写好信封的时候，不知不觉天快亮了。抬头只见一两个山寺的和尚。有的坐着，有的睡着。又听到山中的猿猴和山谷里的鸟，发出啾啾鸣叫。平生老友，离我万里，一时间世俗的思念之情，此时突然产生。作诗的习惯牵动着我，使我写成了三韵的六句诗：“回忆从前给你写信的夜晚，是考中进士后的天亮前。今夜写信又在何处？在庐山草屋拂晓的灯前。笼中的鸟栏里的猿都未死，人世间你我相见是在哪一年！”微之啊微之！今夜我的心情您知道吗？乐天叩头。

去：离。瞥然：形容时间短暂。尘念：世俗的思念之情。余习：没有改掉的习惯，这里指作诗。牵：牵引，牵动。笼鸟槛猿：笼中的鸟，槛（木栅栏）中的猿。这里比喻作者自己和元稹都不得自由。顿首：叩头。

这封信，是作者被贬江州过着“笼鸟槛猿”的生活时写的，因而流露的情绪比较消沉。不但一再发出“天实为之，谓之奈何”“人间相会是何年”的哀号；即使是报告平安，陈述“三泰”，也不过是一家人“得同寒暖饥饱”，“身衣口食，且免求人”，庐山草堂“可以终老”而已！丝毫没有早年那种“常憎持禄位，不拟保妻儿。养勇期除恶，输忠在灭私”（《代书诗一百韵寄微之》）的“兼济天下”的精神！信的第一段就是作者对人各处一方而长久不得相见的喟叹。共三个句段。第一句段用反问来表示感慨：人生能有多长，能如此久别远隔？指出互不见面已经三年，不得书信亦已两年。第二句段是叙述自己和微之天各一方，身置南北；既不能相会，又不得相忘，各有拘牵，渐入老境。第三句段是感叹语气，老天爷如此安排，叫我怎么办？发出了呼喊苍天的感叹。信的开头和段尾，都有“微之微之”重叠呼喊受信人的名字，既亲切又能动情，表现出发信人和受信人不同寻常的关系。信的第二段是概述元微之来信内容及作者读后动容之情。带信人是熊孺登，时间是初到浔阳时，即元和十年，当时微之正在通州司马任上，获悉乐天贬谪江州的消息时正患疟疾，缠绵于病榻，惊痛之余写下了这封感情色彩浓重的书信。信的内容有三：①报告病状。②叙述病后心态。③论述二人平生交谊缘分，最后附七绝诗一首，诗题为《闻乐天授江州司马》。信后附诗，不仅显示了两位诗人的身份，也使写信人的感情表达得更加充分。可谓凄切动人，情谊深厚。全诗意境有三：一日“夜境”。“残灯”、“此夕”、“暗风吹雨”诸意象，均说明作者是在一个风雨交加的晚上听到挚友贬谪消息的。二日“病境”。“垂死病中惊坐起”，说明元稹即在病重时，也为乐天遭贬吃惊不已，暗示两人关系非同一般。三日“愁境”。残灯无焰，光线暗淡，风雨入窗，挚友左迁，兼感自身多病，都是助人凄凉。全诗真情涌动，悲剧气氛之浓，不仅使受信人感动，也足以打动读者之心。信的第三段是信的主体部分，向友人报告在江州的三件值得宽慰的事，表现出知足常乐、随遏而安的旷达情怀。第一件值得宽慰的事是：来九江三年，身心俱安，家中老小，均在眼前，同寒暖，共温饱，亦可同享天伦之乐。第二件值得宽慰的事是：江州地理环境尚佳，传染病不多；鱼肥酒关，其他食物跟北方相似；司马薪俸虽不高，量入计出，衣食口粮，亦可自足。第三种值得宽慰的事是：去年（元和十一年）秋，在庐山东西两林间香炉峰下，建造了草堂三间两柱，二室四牖。周围环境极其幽关，天下称绝。白居易每次入庐山，必在此草堂盘桓十余天。白居易认为：不但平生所好，尽在其中，而且可以终老。作者即以此“三泰”相告，让好友微之放心释念。最后一段，点明写信时间是在元和十二年四月十日夜至次日拂晓之前，地点是庐山草堂窗下，以及所见到的或坐或睡的山僧一两人，所听到的山猿谷鸟，哀鸣啾啾，深情诚挚地表达了诗人对挚友微之的怀念。最后也以一首六言诗相赠作结，同时回应了微之从远方带来的赠诗。诗的前四句作今昔对比，寄寓了作者抑郁不平之气。因为两年前，宰相武元衡被平卢节度使李师道派人暗杀。白居易上疏“急请捕贼，以雪国耻”，因而触怒权贵，以“越职言事”被贬江州。从金銮殿到庐山庵，作者自然不平而鸣，愤懑不已。最后两句以“笼鸟槛猿”喻作者自己和元稹都不得自由（当时元稹被贬为通州司马），坎坷之命运相同，但他们只要一息尚存，相见相亲的愿望就一日不止。“人间相见是何年”，以反诘语气，表达出诗人对挚友元稹的强烈思念。这封信表达的感情十分真挚动人。在抒写别情、絮道家常时，语言淳朴自然，充满深情，使两人深挚的友谊跃然纸上。在描写草堂景物时，以写景如画之笔，细致入微地把草堂周围的景物真切地描摹出来了；而且情景交融，借助骈句，巧妙地传达出了自己的喜悦之情。还有，信中两首抒写彼此相念的赠诗，更使信增加了感人的力量。

抒情 , 愤懑 , 伤怀

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赠别从甥高五

译注赏

唐李白

鱼目高泰山，不如一玙(yú)璠(fán)。

鱼的眼珠即使堆得比泰山还高，却哪里比得上一块美玉？

“鱼目”二句：鱼目高高堆如泰山也不如一片玉。鱼目：鱼的眼珠子。一说鱼目指夜明珠。玙璠：美玉。

贤甥(shēng)即明月，声价动天门。

贤甥就是珍贵的明月珠，声望和身价振动了天门。

明月：珍珠名。

能成吾宅相，不减魏阳元。

一定会成为我家的宰相外甥，如同寄居外祖父家的魏舒。

阳元：晋人魏舒，字阳元。

自顾寡筹(chóu)略，功名安所存？

再看看我自己却缺少良谋大略，至今仍朱取得功名。

寡筹略：少谋略。筹略：筹画，谋略。

五木思一掷，如绳系穷猿。

我的处境好似被绳拴任的猿猴，穷途末路，真想像赌博一样奋力一掷五木。

五木：古代博具以所木为子，一具五枚。古博戏樗蒲用五木掷采打马，其后则掷以决胜负。后世所用骰子相传即由五木演变而来。

枥中骏马空，堂上醉人喧。

榴头没有池骋干里的骏马，堂上充满醉酒的狂呼。

黄金久已罄，为报故交恩。

为了酣报故友的恩情，黄金早已挥撒全无。

闻君陇西行，使我惊心魂。

听说你要去陇西郡，真使我心里吃惊不已。

陇西：郡名，唐陇右道有陇西郡，即渭州，治所在今甘肃陇西县东南。

与尔共飘飖(yáo)，云天各飞翻。

我与你是飘泊的人，如今又要分手各奔前途。

飘飖：流落，飘泊。

江水流或卷，此心难具论。

江水流淌有时会时弯时曲，我的心绪却难以一一发泄。

贫家羞好客，语拙觉辞繁。

贫困的人家难于好客，笨嘴人总会感到言词繁绮。

家：一作“居”。

三朝空错莫，对饭却惭冤。

徒然让你冷落寂寞了三日，对着蒲饭惭愧自己的无能。

三朝：即三日之义。错莫：犹落寞，冷落之意。饭：一作“饮”。

自笑我非夫，生事多契阔。

嘲笑自己不是个大丈夫，生活中充满了勤劳辛苦。

非夫：非丈夫。契阔：勤苦，劳苦。

蓄积万古愤，向谁得开豁(huò)？

心里番积着不尽的忧愁，发泄给谁才使自己获得解脱？

开豁：解除，消除之意。

天地一浮云，此身乃毫末。

天地如同一片小小的浮云，我如同细微的毫毛尖。

浮云：喻不值得关心之事。毫末：毫毛的末端，比喻十分细微。

忽见无端倪(ní)，太虚可包括。

看起来天地似乎无边无际，然而天地又被笼括进太虚。

端倪：头绪，边际。太虚：谓气这一宇宙万物最原始的实体。

去去何足道，临歧空复愁。

不要说什么越走越远，面对分离的岔路口心中又充满忧愁。

肝胆不楚越，山河亦衾(qīn)裯(dāo)。

你我肝胆相近，不似楚越两地一样隔远，远离山河却如同盖一床被褥。

衾裯：被子和帐子。

云龙若相从，明主会见收。

如果有一天风云际会，圣明的君主还会把我起用。

云龙：云龙相从，喻君臣遇合。

成功解相访，溪水桃花流。

功成名就时，你如果想起要寻找我，我正在一溪清流、两岸桃花的世外隐居。

桃花：此用东晋陶潜《桃花源记》典故。言其归隐之地。溪：一作“绿”。

此诗作为一位长辈对晚辈的赠诗，自然不离一些忠告和勉励的话语，同时此诗也抒发了作者理想不得实现的感慨。诗分四段。开头六句为第一段，是对从甥的夸赞。“鱼目高太山，不如一玙璠”，这起句奇绝高迈，犹如飞自天外，落之玉盘。高如泰山的夜明珠，不如一块美玉。这开头的两句议论，引入入胜，又为下两句夸甥作了铺垫。下两句把从甥比作明月，评价何等之高！明月行天，万人仰看，声价动地，自不必说了。一句“动天门”，反衬动人间，一语两面，可谓奇异妙笔。“能成吾宅相，不减魏汤元”两句，用了一个典故。魏汤元即魏舒，少孤，为外祖家抚养。外家起宅，相宅者云：“当出贵甥。”外家视魏舒少而慧，以为应验。魏舒曰：“当为外视成此宅相。”（《晋书·魏舒传》）此两句诗意，是赞从甥高才，不弱于魏舒。诗人把如明月一般声价的高五，视为“能成吾宅相”，似有贬抑之嫌，其实不然，诗人是从辈份上立论的，显然含有爱惜之意。 “自顾”以下八句为第二段，诗人自述个人境况。他夸赞从甥“能成吾宅相”之后，自比惭愧，所以有“自顾寡筹略，功名安所存”之句。李白未获“功名”，是否因缺少筹略尚无定论。“从政治思想家和活动家的角度看，李白实在不算高明”（王运熙《李白集校注·前言》），但他仕路受阻，主要还是因为权贵谗毁。李白政治上受挫之后，仍怀报国之心，但也时有出世之想，泄气之辞。“五木”以下六句，直叙境况。诗人把自己比作“绳系穷猨”，不得自由，心想五木一掷，摆脱爵禄的羁绊。五木，古代赌博的一种器具。《世说》云：桓宣武与袁修道樗蒲（博戏），“袁修道齿不合，遂厉色掷去五木。”诗人化用此典，内含寓意。李白蔑视权贵，而注重友情。为了报答故交的恩义，他不惜“千金散尽”；为使堂上醉人尽兴，又不惜以骏马换酒。他生性豪侠意气，鄙视黄白之物，每遇故交，慷慨解囊，兴之所至，不惜以“五花马，千金裘”去“换美酒”，“同销万古愁”（《将进酒》）。此诗“枥中”四句自述境况，充分表现了诗人豪爽重义的情性。 “闻君”以下十句为第三段，转写离别之情。“闻君陇西行，使我惊心魂”。听到从甥将去陇西，陇西郡乃唐代边陲荒凉之地。西行此地，不能不令人为之一惊。以下则写送别时的复杂心情。意思是想与从甥同去“飘飖”，如寒鸟入荒原，雪天各飞翻。但是诗人心中又有矛盾，没有明说，只言此种心情，如江水流卷，难以陈述完全。“贫家羞好客，语拙觉辞繁”，是说贫家偏偏好客，语拙偏又辞繁，这种自相矛盾难以说明白。因此几天打不起精神，连吃饭也感到无由的羞愧。此番送别之情，写得细密委婉，一语三叹。 “自笑”句以下为最后一段，开解之言。意思是：自笑我不是大丈夫，生来多有苦事难以摆脱。心中积蓄了多少忧愤，何处能得到开豁？想来犹如天地间一层浮云，此身不过是物之毫末罢了；顷刻间即无踪影，终归化入自然之气中了。古代哲人以为“万物散而为太虚”。想到如此，所以“去去何足道？临歧空复愁。”去去，指从甥陇西之行。临歧，面临歧路。此为宽解之语。“肝胆不楚越；山河亦衾帱。”《庄子·德充符篇》云：自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。诗人借此开斛，既然认为万物皆一，与自然同体，那么山河也就是床上的帐被了。诗人借庄子之言，以表豁达之情。“”《易乾·文言》云：云从龙，风从虎。意思是龙起生云，虎啸生风，同类感应。后用以比喻君主得贤臣，臣子遇明君。诗人借此是说从甥西行，如果云龙相从，建功立业，那么皇帝会征召入朝的。最后诗人谈到自己，则另有一番深意。“成功解相访，溪水桃花流”，是说：成功之后不会忘了我，找我可到有溪水桃花的地方。晋人陶渊明写了《桃花源记》，那脱离尘世之累的自由生活所在，成为许多政治失意之人向往之处。李白曾有“一往桃花源，千春隔流水”（《古风·郑客西入关》）之句，反映了诗人对桃花源的向往。此诗以“溪水桃花流”作结，暗含诗人隐居之想。

赠别 , 写人 , 赞美 , 抒情 , 愤懑

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鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京

译注赏

唐李白

朝策犁眉騧(guā)，举鞭力不堪。

我清晨乘着犁眉黄身马，举鞭无力。

犁眉騧：黄身黑眉的狡马。

强扶愁疾向何处，角巾微服尧(yáo)祠南。

强撑着病体，角巾便服地来到尧庙。

角巾：有棱角的头巾。微服：平民的服装。

长杨扫地不见日，石门喷作金沙潭。

只见柳丝垂地绿荫遮天，石门喷迸的流水在此汇成金沙潭。

石门，鲁郡东门外的水门，遗址在今山东充州。金沙潭。为尧祠南面一个大池潭，水由石门流出。

笑夸故人指绝境，山光水色青于蓝。

这里山青水秀，我的老朋友果然为我们选择了一处绝妙佳景。

庙中往往来击鼓，尧本无心尔何苦。

庙中不断地有人来击鼓求福，其实尧本无心受人祭拜，你们这又是何苦呢？

门前长跪双石人，有女如花日歌舞。

庙前又有双跪石人，如花的美女整日在表演歌舞。

银鞍绣毂(gǔ)往复回，簸(bǒ)林蹶(jué)石鸣风雷。

权贵们的豪华车马往来不绝，惊动着林木山石发出轰鸣。

银鞍绣毂：指贵族所用紊华车马。毂：泛指车。簸林：撼动树林。

远烟空翠时明灭，白鸥历乱长飞雪。

远望潭中，长烟与碧波交织，时明时灭。白鸥群翔，如同纷纷扬扬的飞雪。

红泥亭子赤阑干，碧流环转青锦湍。

红亭赤栏，置于碧流青水之间。

深沉百丈洞海底，那知不有蛟龙蟠。

这潭水深过百丈能通彻海底，说不定其中会有蛟龙盘踞。

君不见绿珠潭水流东海，绿珠红粉沉光彩。

置身于此，让人不禁想起音日的绿珠潭，那潭水似乎是一下子都流入了东海，至今遗址无存。那粉面红妆的绿珠又到哪里去了呢？

绿珠楼下花满园，今日曾无一枝在。

当年绿珠楼下的满园鲜花，也一枝难寻。

绿珠潭：即洛阳昭仪寺绿珠池。池南有绿珠楼，楼为晋时石崇为爱妾绿珠所建，遗址今已不存。

昨夜秋声阊(chāng)阖(hé)来，洞庭木落骚人哀。

昨夜秋风已经自西吹来，洞庭波起树叶纷落。

阊阖：指西风。洞庭木落：《楚辞·九歌·湘夫人》中有“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的句子。

遂将三五少年辈，登高远望形神开。

当此之时，携同三五少年，登高远望，定会心旷神怡。

生前一笑轻九鼎，魏武何悲铜雀台。

如果曹操生前不是苦苦地争夺天下，怎么会有妻妾们空向铜雀台歌舞的悲哀呢？

九鼎：禹铸九鼎，象征九州，后世成为传国之宝，国家权力的象征。铜雀台：三国时曹操建。遗址在今河北临漳西南。

我歌白云倚窗牖，尔闻其声但挥手。

我现在倚窗长歌一曲《白云谣》，您要随着歌声挥手相应。

白云：指《白云谣》。

长风吹月度海来，遥劝仙人一杯酒。

当此清风朗月之时，更当人仙共醉，举杯遥劝，仙人自当不辞。

酒中乐酣宵向分，举觞酹尧尧可闻。

酒酣情浓已近夜半，更应举杯祭尧帝，然而尧安有知？

何不令皋(gāo)繇(yáo)拥篲(huì)横八极，直上青天挥浮云。

尧倘有知，则应命令皋陶手执扫帚，廓清宇内，扫清遮掩青天的浮云。

皋繇：即“皋陶”，亦作“皐陶”。传说虞舜时的执法官。拥彗：拿着扫帚。

高阳小饮真琐琐，山公酩(mǐng)酊(dǐng)何如我。

今日的盛会，更为空前。古代山简昼筑高阳池，那只算琐琐小饮，其酩酊醉态怎能与我相比？

高阳：高阳池。山公：山简。

竹林七子去道赊(shē)，兰亭雄笔安足夸。

竹林七贤的聚会远不如我们，《兰亭集序》所叙的雅集也无足夸耀。

兰亭雄笔：指王羲之所写《兰亭集序》。

尧祠笑杀五湖水，至今憔悴空荷花。

金沙潭水的清澈胜过太湖，但水边只剩下憔悴的荷花。

尔向西秦我东越，暂向瀛洲访金阙。

此次相别，您归西秦，我即将奔赴东越，向瀛洲搜寻仙人之迹。

蓝田太白若可期，为余扫洒石上月。

将来蓝田、太白若是你我相会之处，请您先为我把石上的月光擦拭得更加光洁。

蓝田：即今陕西蓝田山。太白：指陕西眉县东南之太白山。

这是李白久病初愈后为友人送行所作的一首诗，运用夸张的手法，非常富有想象力，意象变幻莫测，情感奔泻直下，极具浪漫主义色彩。诗一开始，便泄露出诗人的满怀悒郁。在明净秋日的早晨，诗人“强扶愁疾”，策马而行犹似力不能胜。久病初起固是一个原因，但悒郁之愁怀，更是重要因素。愁怀的原因，诗的字里行间已透出信息：故人将归长安，勾起了他对昔日在长安始受礼遇后被排挤的回忆。“角巾微服”一句，含有甚深的今昔之慨。昔日在长安受到皇帝隆重的礼遇，此时却是愁疾之身，在今昔殊异的感慨中有着悒郁不平。接写尧祠所见。“”在一片长杨掩蔽、青山碧水的秋日美景中，有石门山上的飞瀑喷射，有历乱的海鸥展翅，开阔明净中给人一种流动感。景是美景，故言“笑夸”。但是这并非纯为宁静自然的美，它笼罩在一片不相称的嘈杂中：来祭祀的人车马雷鸣，夹杂着鼓乐喧嚣，于是诗人发出“尧本无心尔何苦”的慨叹。慨叹之中，隐含着对皇帝周围的谀臣的讥讽和自己被排挤出朝的愤慨。接着又是另一番慨叹：“”谀臣在朝而贤人在野。谀佞之臣既遮蔽皇帝视听，贤人在野也就是自然的事了。由于有对在朝者的不满和在野的不平，才有下面完全离开尧祠物色的个人情怀的抒发和议论。接着，诗人的思路从尧祠跳跃到对于历史和人生哲理的探索。时光流逝，名姝的青春、骚人的才华、帝王的权势，都随着岁月消逝了。想象从尧祠超越过漫长的时间和空间，落到洛阳的绿珠楼。当日绿珠的绝代容颜，如今已光彩沉埋；当日与绝代容颜相映照的满园繁花，也已经没有了踪影，唯有潭水东流，与岁月同其匆匆而已。对于绝代名姝光彩沉埋的感慨，其中或许还隐含着对于一切美好生命无法永存的叹息和思索。然后，想象又回到现实来，昨夜秋风，引来了此时的登高望远。秋风乍起，岁月将暮。人生匆匆，功业未就而被逐，于是又想起忠而见疑，泽畔行吟的屈原来。从尧祠到绿珠，再写到屈原，无论从时间还是从空间看，都是极大的跳跃。但是还不止于此。从屈原又跳跃到魏武帝和铜雀台。曹操是那样一位有雄才大略的人，竟也有生的眷恋和死的悲哀，还幻想死后享受生前的尊荣与宴乐。在李白看来，这是大可不必的。诗人要表达的观点是，不论是绝代容颜，骚人才华，还是帝王权势与奢靡生活，都将在岁月流逝中成为陈迹，生前事既不必执着于利害得失，身后事也不必悲叹挂怀。 “我歌白云倚窗牖”，诗人在山光水色之飘然欲仙，长风入怀，于是产生劝酒仙人的幻觉。但是现实到底是难以摆脱的存在，飘然欲仙只是一时的慰藉，愤慨不平究竟郁积胸中，对于朝政黑暗，权奸当道，诗人时刻未能忘怀，这才有举杯酹尧，“令皋繇拥篲横八极”以扫浮云的祝愿。他依然对唐玄宗抱有幻想，希望他能任用贤臣，摒弃小人。不过，诗人的思绪在现实中只是稍作停留，很快又进入超脱的境界。在那超脱的境界里，他依然保持有他自己的天真和达观，保持有他的豪情满怀。一些令后代向往的风流人物，又一一出现在诗中。诗人仿佛进入了他们的行列，而昂扬气势更在他们之上，山简、竹林七贤、王羲之、范蠡，在他面前都相对逊色。他觉得自己比他们有更大的气概和才华，他依然傲视万物，昂扬气概未因遭受挫折而消沉。最后，诗人与故人临别相期：“”这是从傲视万物到隐居的转折，看似突然，实际上是精神的升华，傲视万物的襟抱既然不容于当世，则唯有与山林为伍，才可以保持高洁的情操。这样一个结尾，表现了诗人巨大的抱负和自信心，是因不容于当世而进入超脱境界的一种积极的精神活动。这首诗，诗人的想象驰骋于天上人间，古往今来。不同的意象随情思的莫测变幻而组合，相互之间的衔接，常让人感到突然。但从联结意象的感情脉络看，中间并无滞碍。诗中没有晦涩的象征，没有朦胧的隐喻，激愤的情感奔泻而出，但意象又是跳跃的，中间有巨大跨度。这意象的跳跃式组合，其实就是李白瞬息万变的想象的如实表现。

送别 , 友人 , 抒情 , 愤懑

岳阳楼

译注赏

唐李商隐

汉水方城带百蛮(mán)，四邻谁道乱周班。

浩浩的汉水巍巍的方城山，强盛的楚国统辖百蛮，四邻各国也没有谁议论这乱了周班。

岳阳楼：岳阳西门城楼，唐玄宗开元中张说所建，俯临洞庭，为观览胜地。汉水方城：原指楚国誓死抗击齐国入侵的决心。此指楚国地域广袤。汉水：水名，又称汉江。方城，山名，在今河南叶县南。一说方城指春秋时楚国北面边境上的长城。带：领有。百蛮：古代南方少数民族的总称。周班：周室封爵的等级。

如何一梦高唐雨，自此无心入武关。

为什么自从迎娶了秦女做了一场高唐云雨梦，从此以后就再也没有心思去攻打武关。

高唐雨：此指男欢女爱之事。武关：古关隘，是秦国的南关。旧址在陕西商县东一百八十里处。

这首《岳阳楼》咏叹楚国由强变衰，讽谕楚王沉溺女色，使国势衰颓。李商隐的咏史诗，常常嵌入统治者沉溺于女色的慨叹，咏史中兼有爱情的色彩，是其咏史一大特色。这首七绝前二句写楚国强大。楚国一度以方城山为城，以汉水为护城河，敢于与整个中原抗衡，秦国更不在话下。楚国统一了南方，若能乘胜前进，形势将有利于楚国。当时，诸侯四邻谁也不敢指责楚国打乱了周天下的秩序。这其实是借周失权柄、诸侯坐大之事暗喻唐王朝藩镇割据不服从中央。后二句，语气一转，以一个设问词“如何”领起，提出一个尖锐的问题：为何楚王“一梦高唐雨”后，“自此无心入武关”？这“高唐雨”，自然是楚王在高唐梦见与女神交接。这件事是楚怀王还是楚襄王，历史上曾有很多争议。诗非具体的历史，不必去考证，只是泛指楚王即行了。历史学家会分析：秦楚之战，楚国由于政治、军事、经济等等因素，故亡于秦。但是诗是靠形象来说话的，靠神韵、兴趣来表达。君王“一梦高唐雨”以后，楚国就走向颓势了，以此暗喻唐代君主沉湎声色而缺乏远图，以表达胸中的愤懑之情。这一总趋势完全正确，所以这首七绝倒是从大处着墨，抓住了历史主流的。

咏史 , 抒怀 , 愤懑 , 感慨

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江夏赠韦南陵冰

译注赏

唐李白

胡骄马惊沙尘起，胡雏(chú)饮马天津水。

胡人骄矜战马惊奔沙尘隆起，时局艰险石勒般的胡雏饮马京师之水。

胡骄：此指安史叛军。胡雏：年幼的胡人。这里亦指安史之兵。天津：河南洛阳西南洛水上有天津桥。

君为张掖近酒泉，我窜三色九千里。(三色一作：三巴)

您为远赴张掖近酒泉，我被流放来到三巴路程九千里。

张掖、酒泉：皆唐郡，在今甘肃张掖市、酒泉市一带。三巴：东汉末益州牧刘璋分巴郡为永宁、固陵、巴三郡，后改为巴、巴东、巴西三郡，合称三巴。

天地再新法令宽，夜郎迁客带霜寒。

颁诏大赦法令宽松如同天地再新，流放夜郎的迁谪之人携带一身寒霜归还。

天地再新：指两京收复后形势重新好转。法令宽：指乾元二年（759年）的大赦。迁客：指自己。带霜寒：比喻心有余悸。

西忆故人不可见，东风吹梦到长安。

怀忆西方的老朋友不可相见，东风把我的梦儿带到长安与你相会。

故人：指韦冰。

宁期此地忽相遇，惊喜茫如堕(duò)烟雾。

哪里想到在此地忽然相遇，惊喜之间又茫然如堕烟雾。

宁期：哪里料到，没想到。

玉箫金管喧四筵，苦心不得申长句。

筵席上玉箫金管喧响四下，心情苦涩难以用七言长句淋漓抒发。

昨日绣衣倾绿尊，病如桃李竟何言。

昨日里绣衣侍御绿褥频倾，我却有如得病桃李竟然无言无语。

绣衣：指御史台的官员。因其常出使幕府，故有时亦以绣衣称幕僚。病如桃李：病得像不讲话的桃李。

昔骑天子大宛(yuān)马，今乘款段诸侯门。

昔日天子恩赐大宛马逍遥迈行，如今骑劣马步履艰难奔走侯门。

大宛马：古代西域大宛国所产的名马。款段：行走缓慢的马。此指劣马。诸侯：此指地方长官。

赖遇南平豁方寸，复兼夫子持清论。

幸赖相遇南平太守李之遥心胸豁达，再加上夫子您陈述高论清谈。

南平：指李白的族弟南平太守李之遥。豁方寸：开心。夫子：对韦冰的尊称。清论：清高脱俗的言论。

有似山开万里云，四望青天解人闷。

有如青山顶上拨开万里云雾，眺望炙朗青天解除烦闷。

人闷还心闷，苦辛长苦辛。

人闷最终还是心闷，苦辛依旧长是苦辛。

愁来饮酒二千石，寒灰重暖生阳春。

愁肠袭来饮酒二千石，渴望死灰复燃严寒中重生阳春。

二千石：中国古代计算酒的容量用升、斗、石等单位。二千石是夸张的说法。

山公醉后能骑马，别是风流贤主人。

仿效山公酒醉仍能骑马出行，这也是主人与大家的一番风流。

山公：指晋人山简。贤主人：指韦冰。此句以山简喻韦冰。

头陀云月多僧(sēng)气，山水何曾称人意。

头陀寺的云月烟空带有一股僧气，如此山水哪能称人心意？

头陀：僧寺名，故址约在今湖北武昌县东南。

不然鸣笳按鼓戏沧流，呼取江南女儿歌棹(zhào)讴(ōu)。

要不然鸣筑击鼓相戏沧凉清流，呼唤江南女儿鼓棹讴歌。

笳：古代一种乐器。按鼓：击鼓。戏沧流：到江中游玩。歌棹讴：以船桨打着拍子唱歌。

我且为君槌(chuí)碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲。

我将为您捶碎这黄鹤高楼，您也为我翻倒那鹦鹉之洲。

赤壁争雄如梦里，且须歌舞宽离忧。

三国时赤壁争雄有如梦中之事，还是边歌边舞宽却离别的忧愁。

诗一开始，便是一段倒叙。这是骤遇后对已往的追忆。诗人说：“安史乱起，你远赴张掖，我避地三巴，地北天南，无缘相见。而当叛乱初平，肃宗返京，我却琅当入狱，披霜带露，长流夜郎，自觉将凄凉了却残生。想起长安旧交，此时必当随驾返朝，东风得意，而自己大约只能在梦中会见他们了。谁料想，我有幸遇赦，竟然又遇见无望相会的长安故人。这实在令人喜出望外，惊讶不已，简直不可思议，茫然如堕烟雾。”李白是遇赦的罪人，韦冰系被贬的官员，在那相逢的宴会上，人众嘈杂，彼此的遭遇不可能说得了，道得清。从开头到“苦心”句为一段，在概括追叙骤遇的惊喜之中，诗人寄托着自己和韦冰两人的不幸遭遇和不平情绪；在抒写迷惑不解的思绪之中，蕴含着对肃宗和朝廷的皮里阳秋的讥刺。这恍如梦魂相见的惊喜描述，其实是大梦初醒的痛心自白。爱国的壮志，济世的雄图，竟成为天真的迷梦，真实的悲剧。诗人由衷感激故人的解慰。他说：“昨天的宴会上，衣绣的贵达为自己斟酒，礼遇殊重。但是，他们只是爱慕我的才名，并不真正理解我，而我‘病如桃李’，更有什么可讲的呢？当然，‘桃李不言，下自成蹊’，世人终会理解我的，对于我的今昔荣辱，就得到故人的了解。前些时听到了南平太守李之遥一番坦率的真心话，使人豁开胸襟；今日在这里又得闻你的清正的言论，真好像深山拨开云雾，使人看到晴朗的天空，驱散了心头的苦闷。”从“昨日”句到“四望”句这一段，诗人口气虽然比较平缓，然而却使人强烈感受到他内心无从排遣的郁结，有似大雷雨来临之前的沉闷。最后一段，笔势奔放恣肆，强烈的悲愤，直泻而出，仿佛心头压抑的山洪，暴发了出来，猛烈冲击这现实的一切。诗中写道：“人闷，心闷，苦痛，辛酸，接连不断，永远如此。我只有借酒浇愁，痛饮它二千石。汉代韩安国身陷囹圄，自信死灰可以复燃，我为什么不能呢？晋朝山简镇守襄阳时，常喝得酩酊大醉，还能骑乘骏马，别是一番贤主人的风流倜傥之举。”而李白喝的是苦闷之酒，孤独一人，自然没有那份闲适之情了，所以酒醉也不能遣闷。于是他说：“还是去遨游山水吧，但又觉得山山水水都像江夏附近著名古刹头陀寺一样，充斥那苦行的僧人气，毫无乐趣，不称人意。那么，哪里是出路，何处可解闷呢？倒不如乘船飘游，招唤乐妓，鸣笳按鼓，歌舞取乐；把那曾经向往、追求的一切都铲除掉，不留痕迹；把那纷争逞雄的政治现实看作一场梦幻，不足介怀；就让歌舞来宽解离愁吧！”诗人排斥了自己以往自适的爱好，并非自暴自弃，而是极度苦闷的暴发，激烈悲愤的反抗。这最后十四句，情调愈转越激烈。矛头针对黑暗的政治，冷酷的现实。 “我且为君捶碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲”，是此篇感情最激烈的诗句，也是历来传诵的名句。“黄鹤楼”因神仙骑鹤上天而闻名，“鹦鹉洲”因东汉汉末年作过《鹦鹉赋》的祢衡被黄祖杀于此洲而得名。一个令人向往神仙，一个触发不遇的感慨，虽然是传说和历史，却寄托了韦冰和李白的情怀遭际。游仙不是志士的理想，而是失志的归宿；不遇本非明时的现象，却是自古而然的常情。李白以知己的情怀，对彼此的遭际表示极大的激愤，因而要“捶碎黄鹤楼”，“倒却鹦鹉洲”，不再怀有梦想，不再自寻苦闷。然而黄鹤楼捶不碎，鹦鹉洲倒不了，诗人极大的愤怒中包含着无可奈何的悲伤。这诗抒写的是真情实感，然而构思浪漫奇特。诗人抓住在江夏意外遇见韦冰的机缘，敏锐觉察这一意外相遇的喜剧中隐含着悲剧内容，浪漫地夸张地把它构思和表现为如梦觉醒。它从遇赦骤逢的惊喜如梦，写到在冷酷境遇中觉醒，而以觉醒后的悲愤作结。从而使诗人及韦冰的遭遇具有典型意义，真实地反映出造成悲剧的时代特点。诗人是怨屈悲愤的，又是痛心绝望的，他不堪回首而又悲慨激昂，因而感情起伏转换，热烈充沛，使人清楚地看到他那至老未衰的“不干人、不屈己”的性格，“大济苍生”、“四海清一”的抱负。这是诗人暮年作品，较之前期作品，思想更成熟，艺术更老练，而风格依旧，傲岸不羁，风流倜傥，个性突出，笔调豪放，有着强烈的感情色彩。

追忆 , 抒怀 , 愤懑

登池州九峰楼寄张祜

译注赏

唐杜牧

百感中来不自由，角声孤起夕阳楼。(中一作：衷)

多少感慨从内心涌上不能自已，一声画角夕阳照在楼头。

百感：指内心种种复杂的情感。中：一作“衷”，指内心。

碧山终日思无尽，芳草何年恨即休？

对着碧山整日思念无尽，到哪年愁恨可与芳草一同罢休？

芳草：象征贤者。即：一作“始”。

睫(jié)在眼前长不见，道非身外更何求。

睫毛就在眼前却总是看不见，大道本非身外还去何处求？

“睫在”句：用比喻批评白居易评价不公，发现不了近在眼前的人才。长：一作“犹”。

谁人得似张公子，千首诗轻万户侯(hóu)。

有谁能够比得上你张公子，以上千首诗篇蔑视那万户侯。

得似：能像，能比得上。张公子：指张祜。轻：作动词，轻视、蔑视的意思。

这首诗纯乎写情，旁及景物，也无非为了映托感情。第一句用逆挽之笔，倾泄了满腔感喟。众多的感慨一齐涌上心头，已经难于控制了。“角声”句势遒而意奇，为勾起偌多感叹的“诱因”。这一联以先果后因的倒装句式，造成突兀、警耸的艺术效果。“孤起”二字，警醒俊拔，高出时流甚远。一样的斜阳画角，用它一点染，气格便觉异样，似有一种旷漠、凄咽的情绪汩汩从行间流出。角声本无所谓孤独，是岑寂的心境给它抹上了这种感情色彩。行旧地，独凭栏杆，自然要联想到昔日同游的欢乐，相形之下，更显得独游的凄黯了。三、四句承上而来，抒发别情。对面的青山──前番是把臂同游的处所；夹道的芳草──伴随着友人远去天涯。翠峰依旧，徒添知己之思；芳草连天，益增离别之恨。离思是无形的，把它寄寓在路远山长的景物中，便显得丰满、具体，情深意长了。诗人正是利用这种具有多层意蕴的词语暗示读者，引发出丰富的联想来，思致活泼，宛转关情。五、六两句思笔俱换，由抽绎心中的怀想，转为安慰对方。目不见睫，喻人之无识，这是对白居易的微词。“道非身外”，称颂张祜诗艺之高，有道在身，不必向别处追求。这是故作理趣语，来慰藉自伤沦落的诗友。自此，诗的境界为之一换，格调也迥然不同，可见作者笔姿的灵活多变。七、八句就此更作发挥。“谁人得似”即无人可比之意，推崇之高，无以复加。末句“千首诗轻万户侯”补足“谁人得似”句意，大开大合，结构严谨。在杜牧看来，张祜把诗歌看得比高官厚禄更重，没有谁及得上他的清高豁达。此诗为抒情佳作，气格清高俊爽，兴寄深远，情韵悠长，恰似倒卷帘栊，一种如虹意气照彻全篇，化尽涕洟，并成酣畅。这种旋折回荡的艺术腕力，是很惊人的。它将对朋友的思念、同情、慰勉、敬重等意思，一一恰到好处地表现出来，含蓄婉转而又激情荡漾。一首诗里表现出这么复杂的感情，有纷挐的枨触，绵渺的情思，气类的感愤，理趣的阐发和名士所特具的洒脱与豪纵。风骨铮铮，穷极变化。喜怒言笑，都是杜牧的自家面目。小杜的俊迈、拗峭，深于感慨的诗风，于此也可略窥究竟了。

友人 , 怀才不遇 , 愤懑

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书怀赠南陵常赞府

译注赏

唐李白

岁星入汉年，方朔(shuò)见明主。

在木星下凡落入汉朝的那一年，东方朔侍奉汉武帝这位英明的君主。

岁星：即木星。古人以其岁行一次，故名岁星。方朔，即东方朔，字曼倩。汉武帝时待诏金马门，官至太中大夫。传说他是岁星下凡的人。此李白以东方朔自喻。入汉年，见明主，皆指天宝元年应诏入京见玄宗。

调笑当时人，中天谢云雨。

我待诏翰林时也如同东方朔一样调侃嘲笑过时臣，由是被逐出朝而未能沾君恩露。

调笑二句：云雨，咸本作雪雨。误。

一去麒(qí)麟(lín)阁，遂将朝市乖。

一旦离开了翰林院，便与朝廷和京城长久分开。

麒麟阁：阁在未央宫中。此借唐翰林院。朝市乖：朝市，朝廷与京城市肆。乖，分离。

故交不过门，秋草日上阶。

交好的故友不再登门，秋草日渐长上了门前的台阶。

当时何特达，独与我心谐。

当今您却特别通达，独自与我交往心谐。

当时二句：当时，当今。特达，特出不群。谐，合。此二句谓当今唯有你常赞府特出不群，能与我友好心谐。

置酒凌歊(xiāo)台，欢娱未曾歇。

此来又置酒于凌歊高台，欢乐愉快未曾歇衰。

凌歊台：在当涂城北黄山。

歌动白紵(zhù)山，舞回天门月。

歌声震动了白纻山林，欢舞像缠绕着天门山月。

白纻山，在当涂城东五里。胡本作白纻曲。天门，即天门山，在当涂城西南三十五里。

问我心中事，为君前致辞。

您问我心中有何事烦恼，我在您面前细细述说。

君看我才能，何似鲁仲尼。

您看我的才能，与鲁国的孔子多么相似。

何似：朱本作何如。小儒，朱本注：“小儒者，白自谓也。”

大圣犹不遇，小儒安足悲。

像他那样的大圣人犹未遇到相知的君王，而我这小儒未被所用又何足悲戚？

云南五月中，频丧渡泸师。

前不久的云南夏季五月，朝廷的渡泸之师频频丧灭。

泸，泸江，在今四川、云南交界处。此二句用《出师表》语。

毒草杀汉马，张兵夺云旗。

有毒之草毒杀朝廷的战马，强大的敌军夺掠了唐军战旗。

张兵句：张兵，强兵。秦旗，与上句“汉马”皆借指唐军。萧本、元刊二十六卷本、郭本、朱本、严评本、全唐诗本俱作云旗。

至今西洱河，流血拥僵尸。

时至今日的西洱河中，流淌的血水仍然拥积着将士的尸体。

西洱河：宋本原作西二河。胡本、朱本作西洱河。王本注云：“当作洱。”今据改。西洱河又名洱海，古名叶榆泽。在今云南大理市东。因湖形如耳得名。

将无七擒(qín)略，鲁女惜园葵。

朝廷的将领没有当年诸葛亮七擒七纵的谋略，百姓只得像鲁女惜葵一样担心国难不得生息。

七擒略：此句谓百姓忧国家有难，使百姓遭殃。

咸阳天下枢(shū)，累岁人不足。

长安作为京都是天下的枢纽，几年来百姓总是粮食不足。

咸阳句：咸阳，代指长安。天地枢，萧本、玉本、郭本、朱本、全唐诗本、王本俱作天下枢。人不足：指贫民粮食不足。一盘，咸本作一杯。宰衡，即宰相。此处喻杨国忠。

虽有数斗玉，不如一盘粟(sù)。

虽然那里有许多珍珠美玉，到这时却不如一盘米粟。

赖得契(qì)宰衡，持钧慰风俗。

幸赖有像古代贤人殷契那样的宰相，秉持国政慰藉风俗。

持钧：古人常以陶钧喻治理国家。持钧即秉持国政。

自顾无所用，辞家方来归。

我看自己无所用世，辞家出游至今未归。

方来归：咸本作方求归。萧本、玉本、郭本、朱本、严评本、全唐诗本俱作方来归。

霜惊壮士发，泪满逐臣衣。

惊叹着壮士的鬓发如霜，泪水常常流满逐臣的衣襟。

以此不安席，蹉(cuō)跎(tuó)身世违。

因此我睡不安席，蹉跎的经历违背世事令人伤心。

身世违：萧本、玉本、郭本、朱本、严评本、胡本俱作因身违。

终当灭卫谤(bàng)，不受鲁人讥。

我终究要消除时人的毁谤，不再受到他人的讥评。

卫谤：此亦指灭谤而言。

开头”岁星如汉年，方朔见明主“，起势突兀。传说东方朔是岁星下凡。东方朔既是星宿下凡，辅佐明主，当然要为平治天下建立功业，非同一般。但是事实并不如此。史书记载东方朔滑稽诙谐，汉武帝视之如俳优。”调笑当时人“，说东方朔对于时人尽情戏弄，不仅对同僚，甚至对最高统治者也加以戏谑。”中天谢云雨“，说离开朝廷。“一去麒麟阁，遂将朝市乖”是说一旦离开朝廷，就和朝廷、市集这些公众聚集的地方违别了。“故交不过门”，在世态炎凉的古代社会里，免官离朝，朋友客人从此疏远，甚至连旧交好友也不肯过门了。“秋草日上阶”，形象地写出了故旧疏远、门庭冷落的景象。诗人简要地写完东方朔的经历之后，很自然地评论了一句：“当时何特达。”“独与我心谐”，这位八百多年前的历史人物，在当时，在后来的历史岁月里，都无人理解，没有知己，只是我内心相契。一个“独”字，表明两人是千古知己。 “”这里诗人写到了与常赞府的交往。两人置酒于凌歊台上，开怀畅饮，尽情欢娱，不曾歇息。“歌动白紵山，舞回天门月”，是两人欢娱的具体而夸张的描绘，由此可见欢娱的情景了。两人的交往情意投合，相得益欢。这时候，常赞府很自然地问起诗人的“心中事”，于是诗人就“为君前致辞”，尽情地倾吐心中的话语、心底的愤懑，正如诗人在另一首诗里说的“远客投名贤，真堪写怀抱”了。 “大圣犹不遇，小儒安足悲”四句是倾诉自己的境遇。前面既以东方朔自况，写了自己的怀才不遇，这里则借孔子来自我宽解。这些话是自宽自慰，又包含着沉重的辛酸。由于李白后期思想的深刻性和视野的开阔，他并不局限于自己的遭遇来“写怀抱”，而是着眼于当世大事。诗人写了战争：“”据史书记载，天宝年间，唐朝政府两次派兵征伐云南的少数民族，战于西洱河，均大败。“将无七擒略”，主将既没有诸葛亮那样的智慧，缺乏七擒七纵稳操胜券的谋略，得来的只能是失败。“鲁女惜园葵”，是说鲁国漆室邑之女的故事。其含义为人民忧虑着饥饿，而统治者还好大喜功，爱开边衅。接着，诗人写了饥馑：“”“虽有数斗玉，不如一盘粟”，正是根据京城的特点来写饥馑的惨象。“赖得契宰衡，持钧慰风俗”是说需要有契一样的贤宰相，斡旋运转，安定风俗。最后诗人又写到自己：“”尽管在最需要人才的深刻，尽管自己有着卓越的政治才干，但不为世所用，只得浪迹江湖，辞别家庭，只身外出游历了。“霜惊壮士发，泪满逐臣衣”，忧虑使诗人发如秋霜，泪湿长衫。这忧虑不是个人政治上的不遇，而是透视现实产生的。这首诗写于安史之乱前一年，因此这种忧虑更有深刻的内涵。而且，“以此不安席”，诗人坐卧不宁了，“蹉跎身世违”，只是不能投合这黑暗的世界，同流合污，以致蹉跎岁月，无所作为。但诗人并不因此颓唐：“”这里用孔子的典故。诗人表示要进德修业，以孔子为榜样，消除世人的讥谤。“终当”二字表现十分坚定。通观全诗，确如题目“书怀”所揭示的那样，诗人是在坦率地披露着自己的情怀。由于诗人把黑暗的政治、腐败的军事、不安定的社会现状和个人怀才不遇联系在一起，使这种抒情特别有力量。诗篇不仅倾泻着满腔愤懑，似乎还预示着未来的不幸。

抒情 , 怀才不遇 , 壮志未酬 , 愤懑

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