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游子吟

译注赏

唐孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。

游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。

临(lín)行密密缝(féng)，意恐迟迟归。

临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。

临：将要。意恐：担心。归：回来，回家。

谁言寸草心，报得三春晖(huī)。

有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

谁言：一作“难将”。言：说。寸草：小草。这里比喻子女。心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。

深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》），“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》），足见此诗给后人的深刻印象。

唐诗三百首 , 乐府 , 赞颂 , 母亲 , 母爱 , 早教 , 小学生必背古诗70首 , 小学生必背古诗80首

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慈乌夜啼

译注赏

唐白居易

慈乌失其母，哑(yā)哑(yā)吐哀音。

慈乌失去了它的母亲，哀伤的一直哑哑啼哭。

哑哑：形容乌鸦的叫声。哑，音。

昼夜不飞去，经年守故林。

早晚守着旧树林，整年都不肯飞离。

经年：终年、整年。故林：旧林，指往日与母亲所栖息的树林。

夜夜夜半啼，闻者为沾襟(jīn)。

每天半夜都哀哀啼哭，听到的人也忍不住泪湿衣襟。

夜夜夜半啼：每晚在半夜里啼叫。夜夜，每天晚上。沾襟：眼泪沾湿衣襟。襟：上衣的前幅。

声中如告诉，未尽反哺(bǔ)心。

慈乌的啼哭声仿佛在哀诉着自己未能及时尽到反哺孝养之心。

反哺:慈乌初生的时候，母亲餵养它，等它长大了，便捕取食物来餵养母亲，这叫做反哺；引申是说：报答父母的恩情。哺，音，餵养。

百鸟岂无母，尔独哀怨深。

其他各种鸟类难道没有母亲，为什么只有慈乌你特别哀怨？

尔：你。

应是母慈重，使尔悲不任。

想必是母恩深重使你承受不住吧！

不任：不能承受悲痛。不任，不堪、不能承受。任，因为押平声韵的关系，音。

昔有吴起者，母殁(mò)丧不临。

以前有位名叫吴起的人，母亲去世竟不奔丧。

吴起:战国时鲁国名将。他曾为了追求功名，母亲死了，却不回家料理丧事。他的老师曾申（曾参的儿子）知道这件事，就和他断绝来往。殁：死亡。丧不临：即「不临丧」，不奔丧的意思。古代习俗，父母或尊长过世，从外地赶回料理丧事或祭拜，称奔丧。

嗟(jiē)哉斯徒辈，其心不如禽。

哀叹这类的人，他们的心真是禽兽不如啊！

嗟哉：叹词。嗟，音。斯徒辈：这一类的人。斯，此、这。徒、辈都是类的意思。

慈乌复慈乌，鸟中之曾参。

慈乌啊慈乌！你真是鸟类中的曾参啊！

复：这里是加强语气。曾参：字子舆，春秋时鲁国人，孔子的学生。是当时有名的孝子。

诗中用大量笔墨刻画慈乌鸟“失其母，夜半啼”的情状，意在倾吐“母慈重”，而自己“未尽反哺心”的无尽愧恨和哀伤。

鸟 , 母亲 , 讽刺

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母别子

译注

唐白居易

母别子，子别母，白日无光哭声苦。

母别子，子别母，白天的阳光似乎都因为悲伤而失去了光彩，哭声中无限凄苦。

关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。

一家人住在关西长安，丈夫身居大将军的高位，去年立了战功，又被加封了爵土。

敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。

还得到了赏赐的金钱二百万，于是便在洛阳娶了如花似玉的新妇。

新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。

新妇来了不满足，就要丈夫抛旧妇；她是他掌上的莲花，我却是他们眼中的钉子。

迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。

喜新厌旧是俗世的常情，这本来也不足为悲，我就要收拾行装，无奈地离开。但悲伤的是，留在丈夫家的，还有两个亲生的小孩。

一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。

一个才刚刚会扶着床沿走路，一个才刚刚能够坐起来。坐着的孩子啼哭，会走路的孩子牵着我的衣服。

以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。

你们夫妇新欢燕尔，却让我们母子生离死别，从此不得相见。

不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。

此时此刻，我的心有诉不出的悲苦，人的薄情啊，还不如林中的乌鹊，母鸟不离开小雏，雄鸟总在它们身旁呵护。

乌与鹊：林中自由自在的鸟儿。雏：小鸟。

应似园中桃李树，花落随风子在枝。

此情此景，倒象是后园的桃树，曾经遮蔽着花房的花瓣已经随风落去，幼小的果实还将挂在梢头经历霜雪雨露。

新人新人听我语，洛阳无限红楼女。

新人新人你听我说，洛阳有无数的红楼美女。

但愿将军重立功，更有新人胜于汝。

但愿将军将来又立了什么功勋，再娶一个比你更娇艳的新妇吧。

母亲 , 离别

送殷四葬（一作哭殷遥）

唐王维

送君返葬石楼山，松柏苍苍宾驭还。

埋骨白云长已矣，空馀流水向人间。

鸟 , 母亲 , 讽刺

夜宿湓浦逢崔升

唐张祜

江流不动月西沈，南北行人万里心。

况是相逢雁天夕，星河寥落水云深。

鸟 , 母亲 , 讽刺

同崔峒补阙慈恩寺避暑

唐卢纶

寺凉高树合，卧石绿阴中。伴鹤惭仙侣，依僧学老翁。

鱼沉荷叶露，鸟散竹林风。始悟尘居者，应将火宅同。

母亲 , 惜时

冲夜行

唐施肩吾

夜行无月时，古路多荒榛。山鬼遥把火，自照不照人。

诗经 , 赞美 , 母亲

山中主人

唐杨巨源

十里青山有一家，翠屏深处更添霞。
若为说得溪中事，锦石和烟四面花。

母亲

短歌行

注

唐王建

人初生，日初出。上山迟，下山疾。百年三万六千朝，

百年：指人寿百岁。

夜里分将强半日。有歌有舞须早为，昨日健于今日时。

强半：大半；过半。须：必得，应当。

人家见生男女好，不知男女催人老。短歌行，无乐声。

催：使事物的产生、发展变化加快。无：没有，与“有”相对；不。

母亲 , 惜时

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