古诗词大全 - 古诗词赏析 - 背诗词网手机版

这是一首汉乐府民歌，它巧妙地通过抒情主人公的言行，塑造了一个个性爽朗、感情强烈的女性形象。既真实的刻画了女主人公心倾意烦、思虑万千的神情状态，同时也显示了她思想的冷静和周密。原诗中的“皑如山上雪，皎若云间月”：这两句是卓文君自喻其人格纯洁如白玉。皑：白色，通常用来形容雪的洁白。皎：皎洁，通常用以形容月光，洁白光明的意思，但也不专指月光，如《诗经·小雅》有“皎如白驹”之句。“闻君有两意”：两意，指两条心。说的是司马相如另有所爱——欲纳茂陵女为妾。“竹竿何嫋嫋，鱼尾何簁簁”：诗人用竹竿尾的摇动和鱼尾的摇动来形容意志、爱情不坚定。钱刀：古时使用的铜钱形状似刀，故叫做钱刀。这里指爱情不是金钱能买到的。文君的《白头吟》，一首民歌式的轻浅明亮，像一把匕首爽亮地亮在她和司马相如之间。她指责他的负心移情，戳破他虚伪尴尬的面具——“朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇。”她连用四个排比来追拟彼此之间行将断绝的恩情。她不悲啼；连指责，亦心思清明；而又说“努力加餐勿念妾”，既表明态度，又为彼此留了回旋余地。她明白自己仍爱他，其实不想失去他，所以不忘表白自己的深情。这是聪明女子聪明做法。我心底还是关爱着你的，希望你离开我之后依然可以衣食无忧，不要有怀念的意思。只是“闻君有两意，故来相决绝。”你若要分手，我绝不纠缠。斩断情丝的截决不是没有。甚至可以男婚女嫁两不相干。她并不是一味隐忍、只懂得哭泣的女人。像和一个人白头到老的愿望简单质朴，并不是过分的奢望。所以如果你做不到，就请离开。女子少有的决绝之美，毫无顾忌地从她的身体内迸发出来。这种美为世所稀。自她之后，女子的决绝竟也成了一种壮烈的美。锦水汤汤，与君长诀！这是最后的一搏，如果他不回头，她就放手。他回来了，白头安老，再离不开。文君，他用尽最后的声音唤他，轻谧的好象当年，进入她心房时。那一年，春草重生。长卿，她看见他闭了眼睛。知道他，永远不能再回来。可以，从你的身上看透生死，因你的死获得重生的安宁，可是，我确认，不能与你相绝。长卿，请等待我。汉朝卓文君和司马相如的恋爱故事是很动人的。据说，司马相如穷困时在临邛富豪卓王孙家作客，在饮宴中偶然见到卓王孙新守寡的女儿文君很美貌，于是弹奏《凤求凰》表达自己的爱慕之情，挑逗文君。文君果为所动，当夜与相如私奔成都。相如是个贫苦文人，生计无着，过了一阵只好同文君回到临邛开个小酒店。就开在卓府对面。卓文君当垆卖酒，卓王孙大为恼怒，不忍爱女抛头露面为人取笑，只好分一部分财产给她。司马相如后来到京城向皇帝献赋，为汉武帝赏识，给他官做。司马相如在京城想娶茂陵女为妾，卓文君听到此消息，写了这首白头吟表示恩情断绝之意。

乐府 , 民歌 , 女子 , 怨情 , 爱情 , 分手

舂歌

译注赏

两汉戚夫人

子为王，母为虏(lǔ)。

儿子啊，你为赵王，而你的母亲却成了奴隶。

子为王：指戚夫人所生的儿子赵王刘如意。

终日舂(chōng)薄暮，常与死为伍。

整日舂米一直到日落西山，还经常有死的危险。

常与死为伍：经常有死的危险。伍，伴。

相离三千里，当谁使告汝。

与你相离三千里，应当让谁去给你送信，告知你呢？

本诗形式灵活，语言质朴，情感真挚。一个被侮辱与被伤害的弱女子形象呼之欲出，千百年来，打动了无数读者的心，成为可以和《垓下》、《大风》媲美的千古绝唱。戚夫人是汉高祖刘邦的宠妾，刘邦死后，她被吕后所囚禁，罚她舂米，最后被吕后杀死。《汉书·外戚传》曰：“高祖得定陶戚姬，爱幸，生赵王如意。惠帝立，吕后为皇太后，乃令永巷囚戚夫人，髡钳，衣赭衣，令舂。戚夫人舂且歌。太后闻之大怒，曰：‘乃欲倚子邪！’召赵王杀之。戚夫人遂有人彘之祸。” 诗歌开头说“子为王，母为虏”，三言六字，以母子地位之悬殊直抒内心不平，先声夺人。紧接着说自己每天起早贪黑舂作不止，生命危在旦夕，随时可能发生不测。而末句“相离三千里，当谁使告女（汝）”，犹如一声绝望的呼号，将心中的悲苦和对远方儿子的思念倾吐而出。

乐府 , 女子 , 思念

舂歌

译注赏

两汉戚夫人

子为王，母为虏(lǔ)。

儿子啊，你为赵王，而你的母亲却成了奴隶。

子为王：指戚夫人所生的儿子赵王刘如意。

终日舂(chōng)薄暮，常与死为伍。

整日舂米一直到日落西山，还经常有死的危险。

常与死为伍：经常有死的危险。伍，伴。

相离三千里，当谁使告汝。

与你相离三千里，应当让谁去给你送信，告知你呢？

乐府 , 女子 , 思念

展开阅读全文

董娇饶

译注赏

两汉宋子侯

洛阳城东路，桃李生路旁。

洛阳城东的小路上，桃李盛开在两边的路旁。

洛阳：东汉京城。

花花自相对，叶叶自相当。

桃花李花相对而开，稠密的叶子交相掩映。

“叶叶”句：指叶叶相交通，叶子稠密连到了一起。相当，与“相对”同义，是“对称”的意思。

春风东北起，花叶正低昂(áng)。

春风自东北方向而来，花叶也随风飘扬。

低昂：起伏，时高时低。

不知谁家子，提笼行采桑。

不知谁家的女子来了，提着竹笼在采桑。

子：《正字通》云：“女子亦称子。”

纤手折其枝，花落何飘(yáng)扬。

她用纤纤的手攀折桃李，弄得枝残叶败，花落缤纷。

飘飏：指落花缤纷之貌。

请谢彼姝(shū)子，何为见损伤。

请允许我问那位女子，为什么要损伤这些花呢？

请谢：请问。彼姝子：那美丽的女子。“何为”句：为何受到你的攀折？见，被。

高秋八九月，白露变为霜。

她回答：“等到八九月的深秋季节，下霜了，花儿终会凋谢。”

高秋：天高气爽的秋天。

终年会飘堕(duò)，安得久馨(xīn)香。

这些可怜的花叶，整年有风刀霜剑相逼，怎能永远芳香？

飘堕：飘落。安得：怎能。馨香：芳香。

秋时自零落，春月复芬芳。

它们秋时零落，来年春日再吐芬芳，始终不渝地遵循大自然的规律。

零落：凋谢，脱落。

何如盛年去，欢爱永相忘。

而美丽的女子还不如这花叶，盛年过去则色衰，被无情的男子相忘。

盛年：少壮之年。

吾欲竟此曲，此曲愁人肠。

我想把这支曲子唱完，可这支曲子，实在让人心里难过。

竟：尽，终。

归来酌(zhuó)美酒，挟瑟上高堂。

干脆归来饮酌美酒，携带琴瑟登堂以解忧愁吧。

高堂：高大的厅堂，宽敞的房屋。

此诗以桃李比方女子红颜，说花虽然零落，尚有重开的时候，而一旦红颜老去，便会欢爱永绝。本来，花落花开是大自然的永恒的法则，正如四时的周而复始，前后相续。通常人们总是习惯于将花开花落比女子年华的盛衰有时，却很少从两种自然现象的差异之处着眼作比。诗人从这一角度处理题材，自然出人意表。诗人的这一思想从属于他对整个人生的思考。他由落花感悟到青春易逝，盛颜难驻，于是借采桑女子而发。这类人生短促的感叹，是一种时代思潮，在当时的诗文中时有抒发。因此，采桑女的忧伤也就是诗人自己的“愁肠”，采桑女的感叹与诗人的人生感慨是相通的。《董娇饶》在汉诗中别具一格，和汉乐府民歌有所不同，这从开头的六句即可以明显地看出来。汉乐府民歌的叙事篇章多数是一开始便直咏其事，也有少数篇章用大段铺叙介绍人物以引起故事，如《陌上桑》。《董娇饶》的开头则是描写景物，作为人物活动的环境。这样，既做到了人物和环境的统一，又使开篇和全诗紧密关联。《董娇饶》的开头一段与全诗的关系极大，诗意即此生发，层层展开：由采桑女攀折花技引起“花”的诘责，继写采桑女的回答，再写“花”的反复辩驳。开头这一段景物描写其中包含抒情成分，因而也写出了某种意境，颇合于闻一多在论述汉末诗歌的发展时说的“事化为境”的意思。如《古诗十九首·明月皎夜光》写诗人的悲愁，从描绘秋夜的景色入手，写皎皎明月、历历寒星、促织的悲吟、寒蝉的凄切，这秋夜的景色即是诗人情感的外化，景亦情，情亦景，则已臻于情景交融的境界。就《董娇饶》的全诗看，虽说并不以抒情为主，但其情感的抒发和景物的描绘也还是一致的。在写作艺术上，此诗风格独具，意境幽深。其最为突出的一点，是成功地运用了心理映衬的手法。表现人物心理这一部分（从第七句至第二十句）构成全诗的主要内容。其中“纤手折其枝”一句作为全篇关节。对采桑女为什么要拗折路边的花枝的问题，诗人没有作交待。接下去从对立的一方“花”写起，借“花”的诘责引出矛盾：“何为见损伤？”“花”的责问有理：我开我的花，你采你的桑，彼此互不相干，你为什么要来损害我？采桑女却是答非所问：“高秋八九月，白露变为霜。终年会飘堕，安得久馨香？”言外之意是：请不要顾惜现在这一点小小的损伤吧，反正你早晚是要殒落的。这个回答并未说出折花的心理动机。采桑女不作正面回答的原因无非是不愿剖白内心某种隐秘的东西，这种隐秘的东西或许她自己也说不清楚。然而，她的回避反倒容易使她的心理活动被人窥测到。正由于她无意中表露自己对盛衰的看法，招来了“花”的驳难。“花”的盛衰观和采桑女有着根本的分歧，生活的真谛告诉它：“秋时自零落，春日复芬芳。”如果说采桑女回答“花”的诘责时尚能平静处之，那么，当她听到“何如盛年去，欢爱永相忘”的讥嘲，便难以自持了。这话正触到她的隐忧，令她闻之心惊：花虽然凋落，可还有再荣之期；作为一个女人，青春却是一去不返。她不敢想等待着她的未来究竟怎样，她将碰到一个什么样的命运。不敢想，却又不能不想。她回答“花”的话，说的是“花”的荣枯，实则成了自伤。这隐在的自伤的情怀造成她折花的复杂、微妙的心理。在万物得其时的明媚春光中，采桑女手提桑笼走在幽僻的小路上，繁花不时地拂过她的头顶，她不能没有感触。大约她看到那炫耀似的开着的烂漫的桃李花，即勾起心头的烦恼，并带一点本能的忌意，心里想这些花虽没，但到了露结为霜的季节，还不是照样枯萎、凋谢。这样想着的时候，纤手不知不觉地已经攀住了花枝。这一段文字可以说是一波三折，层见迭出。又由于诗人运用了以花写人、借物传神的笔法，全诗显得含蓄蕴藉，宛转动人，而有别于乐府民歌的质直和单纯。《董娇饶》一诗在艺术上所取得的成就是不能抹煞的，在中国古代诗歌发展史上应有其地位。但是它在艺术表现上的创新是基于对乐府民歌的借鉴。比如诗中设为问答的形式就是直接来自乐府民歌。在叙事中穿插对话，是乐府民歌经常采用的形式，《东门行》、《艳歌何尝行》和《陌上桑》是其中比较典型的例子。采用这种写法可以增强作品的真实感，避免叙事的单调和平淡，且有助于人物性格和心理的刻划。《董娇饶》中的对话在表现心理方面有着特殊的意义。同时，由于这一方式的采用，也造成诗意的层层递进，因而在组织篇章结构上有着不容忽视的作用。此外，以花拟人的写法也是受了汉乐府民歌中寓言诗的影响。汉乐府民歌中有为数不少的寓言诗，如《乌生八九子》、《艳歌行》（其二）、《蜨蝶行》和《枯鱼过河泣》等。寓言诗的基本特点是取义双关，意在言外。《董娇饶》不同，它的主题是通过正面形象的描绘直接表现的。虽亦拟物为人，但那是为了表现人，表现人与“花”的某种特定关系，而非全篇用寄托，所以这里的花并没有独立的意义。此诗在语言的运用上则更多地保留了民歌的朴素、自然的本色。比如开头的两句“洛阳城东路，桃李生路旁”，就如同脱口而出。“高秋八九月”以下四句也是如此。把此诗同建安诗人的某些作品一比较，二者之间的差异立即就可以看出来。曹植的《美女篇》给人的突出印象，就是词采的华丽和对偶的讲究。《董娇饶》的句子并不怎么修饰和锻炼，其中也有一组对偶句，即“花花自相对，叶叶自相当”。这虽然已是在有意追求，但仍不免有些笨拙，不像魏晋诗人用起来那样得心应手。

乐府 , 伤悼 , 女子

展开阅读全文

同声歌

译注赏

两汉张衡

邂(xiè)逅(hòu)承际会，得充君后房。

我意外地同您邂逅，因此有幸住在您的闺房中做您的妻室。

际会：机遇。得充：能够。后房：妻子。

情好新交接，恐栗(lì)若探汤。

虽然与丈夫新婚感情很好，可我事事恐惧小心，如临热水。

探汤：把手伸进滚开的水中，这里比喻诫惧之意。

不才勉自竭，贱妾职所当。

我虽没有什么才能但我努力尽心，愿意成为您家族的一员。

绸(chóu)缪(móu)主中馈，奉礼助蒸尝。

整顿好仪表主管厨房飨客的菜肴，遵循礼仪辅佐举办祭祀。

绸缪：系好衣服的带结。比喻整顿好仪表。主中馈：主管厨中飨客的菜肴。蒸尝：祭祀。冬天祭祀叫蒸，秋天祭祀叫尝。

思为苑蒻(ruò)席，在下蔽匡床。

又愿意变成蒲草做成的席子，在下面遮蔽方正安适之床。

苑蒻：细嫩的蒲草，可以做成席子。匡床：方正安适的床。

愿为罗衾帱(chóu)，在上卫风霜。

又愿意变成绸做的被子和帐子，在上面挡住寒冷的风霜。

罗衾帱：绸做的被子。帱，床帐。

洒扫清枕席，鞮(dī)芬以狄香。

每天贤惠地把枕席清扫干净，并用上“鞮芬”或“狄香”熏香。

鞮：古代一种皮制的鞋。狄香：外国来的香料。

重户结金扃，高下华灯光。

我把重重的门户都关好，屋里上下都点起装饰美丽的灯。

衣解巾粉御，列图陈枕张。

解衣就寝，铺好枕头并挂好帐子，陈列素女、天老的图像。

素女为我师，仪态盈万方。

我要以素女为师，像她那样，仪态形容要呈现万种美姿。

素女：天上的仙女。

众夫希所见，天老教轩皇。

这是多数男子没有见过的，还有天老黄帝阴阳导养术图像。

天老：皇帝的辅臣。轩皇：指黄帝。

乐莫斯夜乐，没齿焉可忘。

快乐莫过于夜晚的快乐，一辈子也难忘和丈夫共度的时光。

“同声歌”，有“同声相应”之意。这首诗写女子自幸得嫁给令她满意的丈夫，表示愿意尽妇职，希望能够与丈夫长久恩爱。

乐府 , 女子 , 生活

展开阅读全文

同声歌

译注赏

两汉张衡

邂(xiè)逅(hòu)承际会，得充君后房。

我意外地同您邂逅，因此有幸住在您的闺房中做您的妻室。

际会：机遇。得充：能够。后房：妻子。

情好新交接，恐栗(lì)若探汤。

虽然与丈夫新婚感情很好，可我事事恐惧小心，如临热水。

探汤：把手伸进滚开的水中，这里比喻诫惧之意。

不才勉自竭，贱妾职所当。

我虽没有什么才能但我努力尽心，愿意成为您家族的一员。

绸(chóu)缪(móu)主中馈，奉礼助蒸尝。

整顿好仪表主管厨房飨客的菜肴，遵循礼仪辅佐举办祭祀。

绸缪：系好衣服的带结。比喻整顿好仪表。主中馈：主管厨中飨客的菜肴。蒸尝：祭祀。冬天祭祀叫蒸，秋天祭祀叫尝。

思为苑蒻(ruò)席，在下蔽匡床。

又愿意变成蒲草做成的席子，在下面遮蔽方正安适之床。

苑蒻：细嫩的蒲草，可以做成席子。匡床：方正安适的床。

愿为罗衾帱(chóu)，在上卫风霜。

又愿意变成绸做的被子和帐子，在上面挡住寒冷的风霜。

罗衾帱：绸做的被子。帱，床帐。

洒扫清枕席，鞮(dī)芬以狄香。

每天贤惠地把枕席清扫干净，并用上“鞮芬”或“狄香”熏香。

鞮：古代一种皮制的鞋。狄香：外国来的香料。

重户结金扃，高下华灯光。

我把重重的门户都关好，屋里上下都点起装饰美丽的灯。

衣解巾粉御，列图陈枕张。

解衣就寝，铺好枕头并挂好帐子，陈列素女、天老的图像。

素女为我师，仪态盈万方。

我要以素女为师，像她那样，仪态形容要呈现万种美姿。

素女：天上的仙女。

众夫希所见，天老教轩皇。

这是多数男子没有见过的，还有天老黄帝阴阳导养术图像。

天老：皇帝的辅臣。轩皇：指黄帝。

乐莫斯夜乐，没齿焉可忘。

快乐莫过于夜晚的快乐，一辈子也难忘和丈夫共度的时光。

“同声歌”，有“同声相应”之意。这首诗写女子自幸得嫁给令她满意的丈夫，表示愿意尽妇职，希望能够与丈夫长久恩爱。

乐府 , 女子 , 生活

展开阅读全文

羽林郎

译注赏

两汉辛延年

昔有霍(huò)家奴，姓冯名子都。

以前有个霍家的奴才，叫冯子都。

霍家：指西汉大将军霍光之家。

依倚(yǐ)将军势，调笑酒家胡。

他不过是狗仗人势的豪门恶奴，依倚着霍家的将军势力，调笑一位卖酒的少数民族女子。

酒家胡：指卖酒的少数民族女子，因两汉通西域以来，西域人有居内地经商者。

胡姬年十五，春日独当垆(lú)。

胡姬今年十五岁，正是美貌俏丽的年纪。年轻的胡姬独自守垆卖酒，在明媚春光的映衬下益显艳丽动人：

独当垆：指独自守垆卖酒。

长裾连理带，广袖合欢襦(rú)。

你看她，内穿一件长襟衣衫，腰系两条对称的连理罗带，外罩一件袖子宽大、绣着象征男妇合欢图案的短袄，显出她那婀娜多姿的曲线和对美好爱情的追求。

头上蓝田玉，耳后大秦珠。

再看她头上，戴着著名的蓝田所产美玉做的首饰，发簪两端挂着两串西域大秦国产的宝珠，一直下垂到耳后，流光溢彩而又具有民族特色。

蓝田：地名，在长安东南三十里。蓝田古代以出产美玉出名。

两鬟(huán)何窈(yǎo)窕(tiǎo)，一世良所无。

她那高高地挽着的两个环形发髻更是美不胜言，简直连整个世间都很罕见。

一鬟五百万，两鬟千万余。

甭说她整个人品的美好价值无法估量，单说这两个窈窕的发髻，恐怕也要价值千万。

不意金吾子，娉(pīng)婷过我庐。

没有想到有不测风云降临。执金吾的豪奴为调戏胡姬而做出婉容和色的样子前来酒店拜访。

不意：没有料想到。金吾子：即执金吾，是汉代掌管京师治安的禁卫军长官。这里是语含讽意的“敬称”。娉婷：形容姿态美好，这里指豪奴为调戏胡姬而做出婉容和色的样子前来酒店拜访。

银鞍何煜(yù)耀，翠盖空踟(chí)蹰(chú)。

你看他派头十足，驾着车马而来，银色的马鞍光彩闪耀，车盖上饰有翠羽的马车停留在酒店门前，徘徊地等着他。

翠盖：代指饰有翠羽的马车。空：等待，停留。

就我求清酒，丝绳提玉壶。

他一进酒店，便径直走近胡姬，向她要上等美酒，胡姬便提着丝绳系的玉壶来给他斟酒；

就我求珍肴(yáo)，金盘脍(kuài)鲤鱼。

一会儿他又走近胡姬向她要上品菜肴，胡姬便用讲究的金盘盛了鲤鱼肉片送给他。

贻我青铜镜，结我红罗裾(jū)。

他赠胡姬一面青铜镜，又送上一件红罗衣要与胡姬欢好。

不惜红罗裂，何论轻贱躯。

她首先从容地说道：“君不惜下红罗前来结好，妾何能计较这轻微低贱之躯呢！

裂：裁剪的意思。古人从织机上把满一匹的布帛裁剪下来叫“裂”。多谢：一语双关，表面是感谢，骨子却含“谢绝”意。私爱：即单相思。区区：意谓拳拳之心，恳挚之意。

男儿爱后妇，女子重前夫。

你们男人总是喜新厌旧，爱娶新妇；而我们女子却是看重旧情，忠于前夫的。

人生有新旧，贵贱不相逾。

我坚持从一而终，决不以新易故，又岂能弃贱攀贵而超越门第等级呢！

多谢金吾子，私爱徒区区。

我非常感谢官人您这番好意，让您白白地为我付出这般殷勤厚爱的单相思，真是对不起！”

羽林郎，汉代所置官名，是皇家禁卫军军官。诗中描写的却是一位卖酒的胡姬，义正词严而又委婉得体地拒绝了一位权贵家奴的调戏，谱写了一曲反抗强暴凌辱的赞歌。题为“羽林郎”，可能是以乐府旧题咏新事。这首诗在立意、结构和描写手法上，与《陌上桑》有异曲同工之妙。写女子之美，同样采用了铺陈夸张手法；写反抗强暴，同样采取了巧妙的斗争艺术；结尾同样是喜剧性的戛然而止。但《陌上桑》更多的是用侧面烘托，从虚处着笔；这首诗则侧重于正面描绘和语言铺排。前者描写使君的垂涎，主要通过人物语言，用第三者的叙述；这首诗刻画豪奴的调戏，则是用一连串的人物动作，即“过我”、“就我”、“贻我”、“结我”，妙在全从胡姬眼中写出。太守用语言调戏，豪奴用动作调戏，各自符合具体身份。罗敷反抗污辱是以盛赞自己的丈夫来压倒对方，所谓“道高一尺，魔高一丈”；胡姬反抗调戏则是强调新故不易，贵贱不逾，辞婉意严，所谓“绵里藏针”、“以柔克刚”。罗敷在使君眼中已是“专城居”的贵妇人；而胡姬在“金吾子”眼中始终都是“当垆”的“酒家胡”。因而这首诗更具有鲜明的颇具讽刺意味的对比：“家奴”本不过是条看家狗，却混充高贵的“金吾子”招摇撞骗，这本身就够卑鄙之极了；而“酒家胡”虽然地位低贱，但是终究不必仰人鼻息过生活，在“高贵者”面前又凛然坚持“贵贱不相逾”，这本身就够高贵的了。于是，尊者之卑，卑者之尊，“高贵”与“卑贱”在冲突中各自向相反的方向完成了戏剧性的转化，给读者以回味无穷的深思和启迪。

乐府 , 赞美 , 女子

展开阅读全文

羽林郎

译注赏

两汉辛延年

昔有霍(huò)家奴，姓冯名子都。

以前有个霍家的奴才，叫冯子都。

霍家：指西汉大将军霍光之家。

依倚(yǐ)将军势，调笑酒家胡。

他不过是狗仗人势的豪门恶奴，依倚着霍家的将军势力，调笑一位卖酒的少数民族女子。

酒家胡：指卖酒的少数民族女子，因两汉通西域以来，西域人有居内地经商者。

胡姬年十五，春日独当垆(lú)。