古诗词大全 - 古诗词赏析 - 背诗词网手机版

全诗可分为三段，“朝发邺都桥”到“将定一举勋”为第一段，诗中歌颂了“带甲千万人”、“将定一举勋”为统一而战的战争，作者漫步河提之上，眼望着严整的军旅和无数的战船，心中充满着必胜的信念。 “筹策运帷幄”到“微画无所陈”为第二段，该段歌颂了曹操的智勇，同时又为自己在统帅运策帷幄，指挥若定之际，不能替曹操出谋献策而惭愧。剩下四句为第三段，作者表明他要向许历一样，不惜自身微薄之力，也要决心竭诚尽力投入征战。全诗格调激昂浑厚，有声威有其实，也有情感的波动。

写人 , 赞美 , 豪迈

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和陆明府赠将军重出塞

译注赏

唐陈子昂

忽闻天上将，关塞(sài)重横行。

忽听得天上降下将军，在边塞再次纵横驰骋。

天上将：形容将领用兵神奇。横行：比喻所向无敌。

始返楼兰国，还(xuán)向朔(shuò)方城。

刚刚从楼兰之国归来，马上又奔向朔方边城。

楼兰国：汉代西域的一个国家，故址在今新疆罗布泊西若羌县一带，后改名鄯善。还：迅速。朔方：汉武帝时置郡，故址在今内蒙古杭锦旗西北。

黄金装战马，白羽集神兵。

战马披挂上黄金铠甲，白羽旗下召集了神兵。

白羽：指白旄，一作用白旄牛尾装饰竿顶的旗。

星月开天阵，山川列地营。

按星月分布摆开天阵，据山川形势排列地营。

“星月”二句：赞美这位将军精通兵法，能够根据天象以及地形布置阵营。

晚风吹画角，春色耀飞旌(jīng)。

晚风吹来军中的号角，春光耀眼军旗在飞动。

画角：古代军中号角。飞旌：即飘扬的军旗。

宁知班定远，犹是一书生。

哪里知道定远侯班超，他原来还是一介书生。

班定远：东汉班超，本是书生，明帝时投笔从戎，出使西域，留滞三十一年，使西域五十多国归属汉朝，以功封定远侯。《后汉书》有传。

由诗题可知，这是一首唱和之作。有位将军再度出塞，姓陆的县令写诗赠别，诗人遵循该诗原韵，运用描写、想象、夸张等多种艺术手段，热烈颂扬了将军的爱国精神。诗人一落笔就以“忽闻”两字表达了意想不到的惊叹，同时，又用“天上将”盛赞了将军的神武智勇。为下文写他再次驰骋疆场的壮举作了铺垫。三、四句，紧承第二句，以“始返”与“还向”相呼应，简洁流畅地表现了将军的西征北战，奔驰不息。他刚从遥远的“楼兰国”返回，现在又要奔赴数千里之外的“朔方城”。但是为了安邦御敌，这个以赫赫战功赢得天将之称的将军急国家之所急，不贪图安逸享乐，品德非常高尚。 “黄金装战马”以下六句，是设想将军再度出塞后的战斗生活，诗中没有表现军旅的艰辛，也没有渲染战斗的激烈悲壮，而是突出表现了将军的指挥才能，刻划了一个威仪堂堂、谙熟六韬，足智多谋、善于用兵的统帅形象。他骑着黄金装饰的战马，挥动系有白旄牛尾的令旗，调集威武神勇的士兵，排列成像星空一样壮观神秘的军阵，又借山川之便巧妙地安置了营寨。接着，诗人又以“晚风吹画角，春色耀飞旌”暗示征战的必胜。嘹亮的号角声和军旗上闪耀的春色透露，全军士气十分高昂，大捷在望。将军的神武，也借这两句氛围描写得到了渲染烘托。在这六句中，诗人分别使用了“装”、“集”、“开”、“列”、“吹”、“耀”六个动词，把战马、令旗、神兵、星月、山川、画角、军旗、晚风、春色交织在一起，生动地再现了英勇雄壮、声势震天的军阵场景，大大增强了全诗的形象性和艺术感染力。末二句：“宁知班定远，犹是一书生”，借东汉班超投笔从戎，平寇立功，封定远侯的事例，肯定书生出身的将军定会建立名垂青史的功业。诗人先用反诘词“宁知”领起，于后又以“犹是释疑”，避免了平铺直叙，表达了对将军的殷切期望。此诗气势激昂雄健，体现出一种蒸蒸日上的初唐气象。诗中多处用典，或暗或明，羚羊挂角，纵横开阖，语出自然，浑然一体，实为大家手笔。宋人陈振孙《直斋书录解题》中称陈子昂“实是首起八代之衰者”，由此诗观之，此言并不为过。

送别 , 赞美 , 将军 , 豪迈

南中荣橘柚

译注赏

唐柳宗元

橘柚(yòu)怀贞质，受命此炎方。

橘柚怀有坚贞的品性，受自然的使命生长在炎热的南方。

贞质：坚定不移的本质。受命：受大自然的命令。炎方：南方，此谓永州。

密林耀朱绿，晚岁有馀(yú)芳。

茂密的林中，叶绿下耀眼的是那橙黄的果子，成熟的果实在岁末还散发阵阵芳香。

朱绿：指橘柚树的果实和叶子红绿相映。馀芳：橘柚的果实到了年末还散发出香味。

殊风限清汉，飞雪滞(zhì)故乡。

不同的品质以淮河为界，漫天飞舞的雪花滞留在北国故乡。

殊风：指长江南北土风各异。清汉：银河，借指淮河，传说橘至淮北就变成了枳。

攀条何所叹，北望熊与湘。

手攀橘柚枝条叹息什么呢？双目凝望着北面的熊、湘两山。

熊与湘：熊，熊耳山，在河南卢氏县南；湘，湘山，一名艑山，即现在的君山，在洞庭湖中。

柳宗元对屈原的思想和品格十分敬仰，在长期的贬黜生活中，他以屈原为楷模，决心追随前烈。由于相同的经历，屈原作品里表达的思想感情在他思想上引起了强烈共鸣。“投迹山水地，放情咏《离骚》。”他的作品常常提到屈原，并善于化用屈赋的词语、典故。《南中荣橘柚》这首诗就借用了《橘颂》里的典故，表示自己与屈原一样赞赏并保持橘树那种“受命不迁”的坚定品格，抒发了被贬永州的感慨。诗的前面四句对橘柚进行热情赞颂。“”开头两句化用屈原《橘颂》里的诗句：“后皇嘉树，桔来服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。”橘柚生长在南方，就适应了这里的水土，不能迁移，像是接受上天的使命；它们始终保持着坚贞不屈的节操和坚韧不拔的精神。“”三四句从上面两句对橘柚内质的赞美转到对外形的描绘。果实成熟的季节，金黄的橘子在密密的树叶里显露出来，红绿相映，色彩斑烂，特别耀眼。橘柚四季长青，郁郁葱葱，不怕严寒，经冬不衰，到一年将尽的时候还散发出香味。“晚岁有馀芳”句与张九龄《感遇》诗：“江南有丹橘，经冬犹绿林，岂伊地气暖，自有岁寒心”意思相同。橘柚受命江南，不可北移，可作者受命之地本在北方。诗的后面四句，由橘柚的“受命不迁”引发自己被迫南来的感慨。“”由于地理的原因，长江南北气候不同，风俗有异。千里冰封，万里雪飘的现象只有北方的故乡才有。柳宗元出生并长期生活在长安，那里本是自己的出生之地，是自己踏上人生道路，实现济世抱负的用武之地。他也像橘柚一样，具有受命不迁的品性，可自己却不能像橘柚那样生活在原来的出生之地，而被贬谪至“风俗绝不相同”的南蛮之地。“”在思归不能，万般无耐之中，只能手攀橘柚枝条凝望长江边的熊耳山和湘山发出声声叹息。故乡只可望而不可及，让我们看到了作者一种长久积郁心中的不平和怨愤。

咏物 , 赞美 , 抒怀 , 感慨

赠道者

译注赏

唐武元衡

麻衣如雪一枝梅，笑掩(yǎn)微妆入梦来。

她穿着一身洁白如雪的衣服，就好像一枝美丽的梅花般好看。这位曳着雪白衣裙的女子，正含情脉脉，带着羞涩的微笑，姗姗来到我的梦中。

麻衣如雪：语出《诗经·曹风·蜉蝣》，此处借用来描绘女子一身如雪的白衣。

若到越溪(xī)逢越女，红莲池里白莲开。

如果这位白衣女子来到越溪边，置身于一群身穿红色衣裙的越国美女中，那情景就好像一片红色的莲花中绽放了一朵亭亭玉立的白莲。

越溪：春秋末年越国美女西施浣纱的地方。末两句是诗人的想象。

此诗从题目“赠道者”可以看出，诗赠送的对象是个道士，从诗的内容看，这是个女道士。此诗题目一作“赠送”。如果是后一个题目，那么，他写赠的对象就不一定是个女道士。但无论用哪一个题目，都不难看出，诗人所要着意描绘的是一个漂亮的白衣女子，并且对她的美色是颇为倾倒的。首句中的“麻衣如雪”，出于《国风·曹风·蜉蝣》，这里借用来描画女子所穿的一身雪白的衣裳。在形容了女子的衣着以后，诗人又以高雅素洁的白梅来比拟女子的体态、风韵。次句中的“微妆”，是“凝妆”、“浓妆”的反义词，与常用的“素妆”、“淡妆”意义相近。“笑掩”写女子那带有羞涩的微笑。这女子是如此动人，她曳着雪白的衣裙，含情脉脉地微笑着，正姗姗来到诗人的梦境。从甜蜜的梦境中醒来，诗人不禁浮想联翩，以致在他眼前呈现出了一个富有诗意的美丽境界：他仿佛看到这一女子来到越国的一条溪水边，走进一群穿着红色衣裳的浣纱女子中间；那风姿，那神韵，是这般炫人眼目，就像是开放在一片红色荷花中的一朵亭亭玉立的白莲。这两句，以“若”字领起，说明这是诗人的假想之词。首两句说的是女子的神，此两句则是说女子的形，然而在写法上却不似前两句作直接的描绘，而以烘托之法让人去想象和思索。当女子置身于漂亮的越女中间时，她便像是红莲池中开放的一朵玉洁冰清的白莲；她的婀娜娇美，自然不言而喻了。在表现手法上，此诗主要采用了拟物的手法。一处用“一枝梅”，一处用“白莲”，后者尤其给人以深刻的印象。当然，以莲花比美人，并不是武元衡的独创。稍晚于武元衡的白居易也曾以莲花比女子，如“姑山半峰看，瑶水一枝莲（《玉真张观主下小女冠阿容》）。但比较地说，白居易只是运用了拟物一种手法，以形象显出单纯的美；武元衡在拟物时，兼用了烘托的手法，让诗中女子在一群越女的映衬下亮相，然后再过渡到莲花的比拟上，更有一种优美的意境和特殊的艺术效果。不过，全诗的情调只是在吐露对白衣少女美貌的神往之情，诗旨便不可取了。

写人 , 女子 , 赞美

马诗二十三首·其二

译注赏

唐李贺

腊(là)月草根甜，天街雪似盐。

寒冬腊月里，草根也发甜，京城道路上，白雪撒如盐。

腊月：农历十二月。天街：京城里的街道。雪似盐：《世说新语·言语》：“公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’”

未知口硬软，先拟蒺(jí)藜(lí)衔。

不知自己嘴，是硬还是软，就是碰蒺藜，也要去吞衔。

蒺藜：植物名，实有刺。

李贺《马诗》是通过咏马、赞马或慨叹马的命运，来表现志士的奇才异质、远大抱负及不遇于时的感慨与愤懑，共二十三首。这是第二首。这首诗通过骏马在寒冬腊月里无草可食，饥肠辘辘，只能到白雪覆盖的土里寻找草根，这时连草根都变成了甜的，就算是碰到了带刺的蒺藜，也要把它吃掉。此诗表现了有志之士的穷苦困顿的遭遇和倔强不屈的性格。

马 , 赞美 , 品格

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古游侠呈军中诸将

译注赏

唐崔颢

少年负胆气，好勇复知机。

有一位少年游侠凭借其胆量、气魄，勇猛并且善于相机而动，深为人所器重。

负：凭借。一作“有”。知机：指认识时势，趋向得宜，如下文所叙及时从军就是知机。

仗剑出门去，孤城逢合围。

手执长剑离家从军，奔赴前线，正遇上我方的一座孤城被敌军团团包围。

仗：执。合围：包围。

杀人辽水上，走马渔阳归。

他在这辽河一战中冲锋陷阵，杀死敌人无数，最后我军凯旋，他骑马胜利地回到渔阳老家。

辽水：辽河。渔阳：郡名，治所在今河北省蓟县。

错落金锁甲，蒙茸(róng)貂鼠衣。

他里面披挂着用金线缀成的灿烂铠甲，外面罩着华贵的貂鼠皮外套。

错落：错杂。金锁甲：黄金锁子甲。蒙茸：乱貌。“错落”说明甲上环锁已损坏不齐，“蒙茸”说明貂裘已敝，见得他苦战日久。

还家且行猎，弓矢(shǐ)速如飞。

回家后每日只管与人游猎，纵马驰骋，箭射如飞。

且行猎：《乐府诗集》作“行且猎”。猎：一作“射”。

地迥(jiǒng)鹰犬疾，草深狐兔肥。

猎场面积宽广，老鹰猎狗紧紧跟随，草木茂密，猎物长得又肥又大。

迥：此指宽广。

腰间带两绶，转眄(miǎn)生光辉。

游侠腰间系着两条系印章的丝带，目光灵动，顾盼生辉。

腰间带两绶：一作“腰带垂两鞬”。绶：丝带，古人用来系印纽，佩在腰上。转眄：左右斜视，形容目光灵动。

顾谓今日战，何如随建威？

回头对随从们说：“这次跟着我打猎，同往日跟随建威将军作战相比感觉如何？”

顾：回头。建威：将军的称号，东汉耿弇曾拜建威将军。

游侠”，是乐府古题，从西晋张华以后历代都有人作，内容大都写壮勇轻生、杀人报仇的侠士精神。此诗属边塞诗，歌颂一位将士的赫赫战功和威猛气概。诗的前半部分写侠士从军。开头两句即赞赏主人公的有胆有识，接着写游侠慷慨从军及勇武善战的形象。后半部分，从“还家”句开始，写游侠立功受赏后归家游猎。这一部分描写了壮士归来的悠闲生活，但写其唯爱游猎，并且“弓矢速如飞”，仍不失其游侠的勇武本色。这首诗是诗人呈军中诸将之作。诗人塑造了一位有勇有谋、英俊潇洒而又豪爽的游侠形象。他勇武过人，终立功疆场，受封归家，志得意满。诗人通过对这一形象的赞颂，为军中诸将树立了一个楷模，激励将士们英勇作战，以期成就一番功业，扬名于世。全诗刻画人物极为成功，无论是战时还是战后，人物都不失其英雄本色，并通过对其行动、外貌、语言、神态的描写，使人物血肉丰满，呼之欲出，真实可感。

写人 , 赞美

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煌煌京洛行

译注赏

魏晋曹丕

夭夭园桃，无子空长。虚美难假，偏轮不行。

庭院中繁华的红桃树啊，花朵虽灿烂却没有结果。虚美的东西不会有实效，偏斜的车轮经不住颠簸。淮()阴五刑，鸟尽弓藏。

园桃：《诗》云：“人之云亡，邦国殄猝。汉室灭矣，园桃无子，所为作也。”

淮阴五刑，鸟尽弓藏。保身全名，独有子房。

齐王韩信遭受五刑而死，那可是鸟尽弓藏的下场；能够功成身退远祸全名，只有那汉代的名臣张良。

淮阴：指淮阴侯韩信。“汉初三杰”之一，为汉朝开国立下汗马功劳，后被吕雉杀害。子房：即张良，“汉初三杰“之一，功成隐退，身名全保。

大愤不收，褒(bāo)衣无带。多言寡(guǎ)诚，抵令事败。

深仇大恨不能约束根除，如同衣袍宽大没有束带；空洞的话太多没有诚心，最后只会导致事情失败。

大愤不收：此指三大愤不收。褒衣：褒，大裾，言著褒大之衣、广博之带。

苏秦之说，六国以亡。倾侧卖主，车裂固当。

苏秦身佩相印游说六国，六国从此以后走向灭亡；他因反复无常卖主求荣，最终逃不掉车裂的祸殃。

苏秦：战国人，合纵六国，为纵约长。

贤矣陈轸(zhěn)，忠而有谋。楚怀不从，祸卒不救。

陈轸不愧是个贤良的人，既忠心耿耿又富于谋略；楚怀王不听从他的劝告，终于国破家亡不可救药。

陈轸：战国时期楚国人。此处暗喻陈琳。

祸夫吴起，智小谋大，西河何健，伏尸何劣。

吴起一生都和灾祸伴搭，因为心智太差希望太大，做河西守将时多么强健，被人杀害时又虚弱可怕。

吴起：战国时期法家、军事家。初事鲁，后事魏。此处暗指何进，参考曹操薤露行。

嗟(jiē)彼郭生，古之雅人，智矣燕昭，可谓得臣。

感叹那聪明智慧的郭隗，他可是古代少有的人才。燕昭王亦具有远见卓识，君臣相得彼此没有猜疑。

峨(é)峨仲连，齐之高士，北辞千金，东蹈沧海。

伟大而又义气的鲁仲连，他具有高瞻远瞩的胸怀，有了功劳不收千金封赏，宁可跳进那汹涌的大海。

仲连：即鲁仲连，齐国高士。帮助田单攻下聊城却拒绝田单给他封爵，遂逃隐于海上。

峨峨仲连，齐之高士，北辞千金，东蹈沧海。通过评价历史人物，表明了诗人的立场和观点。前四句直言虚美者多败，表明人才应具有真才实学，而不应徒有华丽的外表。五至八句论韩信与张良之事，通过对比表达赞赏张良的态度。九至十二句言行事不能太极端，物极必反，反则受其乱。十三至二十四句通过评价历史人物的功过是非，从不同的侧面补足前意。末尾句赞扬鲁仲连，与前面赞扬张良形成了呼应之势，至此也表明了诗人的人生态度。

赞美 , 写人

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咏风

译注赏

唐王勃

肃肃凉风生，加我林壑(hè)清。

炎热未消的初秋，一阵清凉的风肃肃吹来，山谷林间顿时变得清爽凉快。

肃肃：形容快速。景：一作“风”。加：给予。林壑：树林和山沟，指有树林的山谷。

驱烟寻涧(jiàn)户，卷雾出山楹(yíng)。

它吹散了山中的烟云，卷走了山间的雾霭，显现出了山上涧旁的人家房屋。

驱：驱散，赶走。寻：一作“入”。涧户：山沟里的人家。卷：卷走，吹散。雾：一作“露”。楹：堂屋前的柱子。山楹：指山间的房屋。

去来固无迹，动息如有情。

凉风来来去去本来没有踪迹，可它的吹起和停息却好像很有感情，合人心意。

固：本来。迹：行动留下的痕迹。一作“际”。动息：活动与休息。

日落山水静，为君起松声。(版本一)

当红日西下，大地山川一片寂静的时候，它又自松林间吹起，响起一片松涛声。

松声：松树被风吹动发出I斑像波涛一样的声音。

宋玉的《风赋》云：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱下而加焉。”此篇所咏的“凉风”，正具有这种平等普济的美德。炎热未消的初秋，一阵清风袭来，给人以快意和凉爽。那“肃肃”的凉风吹来了，顿时吹散浊热，使林壑清爽起来。它很快吹遍林壑，驱散涧上的烟云，使诗人寻到涧底的人家，卷走山上的雾霭，现出山间的房屋，诗人情不自禁地赞美它“去来固无迹，动息如有情”。这风确乎是“有情”的。 “肃肃凉景生”，首句平直轻快，习习凉风飘然乍起。“加我林壑清”，是紧承上句，概写风不管深沟还是浅壑，不分高低贵贱，北风都遍施恩惠。“我”字的运用，加强了主观情感，表现了诗人胸襟的开阔。“驱烟寻涧户，卷雾出山楹”，描写风为平民百姓送爽的具体情态。风，驱散了烟云，卷走了雾霭，穿行于涧户山舍将清爽带给人们。第五、六两句是赞扬风的品格。“去来固无迹”，指它行踪不定，似乎施惠于人们没有所图，不求回报。“动息如有情”，借用《抱朴子·畅玄篇》“动息知止，无往不足”之意，形容风慷慨惠施，不遗余力，来去仿佛一个有情有义之人。这两句诗，夹叙夹议，巧妙地承前启后，自然地引出结联：“日落山水静，为君起松声”。白天，风为劳作的人们送来清凉，宁静的傍晚，又为歇息的人们吹奏起悦耳的松涛声。欣赏松涛的大多是士子或隐者，当然也包括了诗人自己。这里与“加我林壑清”中的“我”一样加深了主观意趣。诗人以风喻人，托物言志，着意赞美风的高尚品格和勤奋精神。风不舍昼夜，努力做到对人有益。以风况人，有为之士正当如此。诗人少有才华，而壮志难酬，他曾在著名的《滕王阁序》中充满激情地写道：“无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。”在这篇中则是借风咏怀，寄托他的“青云之志”。此诗的着眼点在“有情”二字。上面从“有情”写其加林壑以清爽，下面复由“有情”赞其“为君起松声”。通过这种拟人化的艺术手法，把风的形象刻画得栩栩如生。首句写风的生起，以“肃肃”状风势之速。风势之缓急，本来是并无目的的，但次句用了一个“加”字，就使之化为有意的行动，仿佛风疾驰而来，正是为了使林壑清爽，有意急人所需似的。下面写风的活动，也是抓住“驱烟”“卷雾”“起松声”等风中的动态景象进行拟人化的描写。风吹烟雾，风卷松涛，本来都是自然现象写成了有意识的活动。她神通广大，犹如精灵般地出入山涧，驱烟卷雾，送来清爽，并吹动万山松涛，为人奏起美妙的乐章。在诗人笔下，风的形象被刻画得维妙维肖了。此诗所咏之风，不是习见的柔弱的香风，也并非宋玉《风赋》中的取悦于大王的雄风，肆虐于庶人的雌风。这首《咏风》小诗里，寄寓着诗人的平等的政治理想和生活情趣。

咏物 , 言志 , 赞美 , 风

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送客之江宁

译注赏

唐韩翃

春流送客不应赊(shē)，南入徐州见柳花。

春江流水，你载着友人的小舟远去赴任，你不要迟滞；友人你乘舟南下，途经徐州，你可观赏到那里漫天飞扬的柳絮。

春流：即春天的水流。赊：延缓。徐州：此指古南徐州，与江宁同属润州。

朱雀桥边看淮水，乌衣巷里问王家。

江宁城中，朱雀桥畔，你可以静看那千年流淌的秦淮河水；悠悠乌衣巷中，你可以探访旧时王谢大家。

朱雀桥：横跨秦淮河上，东晋时王导谢安等豪门巨宅多在其附近。淮水：水名，其纵贯今南京市部分称秦淮河。乌衣巷：在今南京市秦淮河南。东晋时王谢等望族亦居此。王家：即王导家。

千闾(lǘ)万井无多事，辟户开门向山翠。

城里乡下皆无多少事，老百姓安居乐业，一片悠闲；打开门窗，就可看见对面苍翠的青山。

闾：原指里巷里的门，此处代指城市。井：田地，此处代指乡下。

楚云朝下石头城，江燕双飞瓦棺(guān)寺。

江宁城中，朝霞红艳满天；瓦棺寺旁，江上燕子双飞，一派恬然。

石头城：古城名，故城在今南京市清凉山。六朝时为建康军事重镇。瓦棺寺：亦名瓦官寺，在故金陵凤凰台。寺有瓦官阁，高二十五丈。

吴士风流甚可亲，相逢嘉赏日应新。

吴地才子，风流倜傥，平易近人，与之相遇，自是高谈阔论，相见恨晚，岁月也因之日日变新。

吴士：江宁古属吴国，故称当地读书人为吴士。风流：即洒脱放逸，风雅潇洒。

从来此地夸羊酪，自有莼羹定却人。(定却一作：味可)

从来北方夸赞羊酪味美，其实江南的莼羹才更加可人。

此：一作“北”。羊酪：用羊乳制成的一种食品。莼羹：用莼菜烹制的羹。定却人：一作“味可人”。

这是一首送别之作，诗人所送之人，已不可考。此诗开篇先点明送别时节及客人南下所经之地。古人有折柳送别的习俗，故诗人特意写到了柳花，切题之送客。春流送客，可以想见友人赴任，春风得意之状。朱雀桥、乌衣巷，皆江宁之名胜，骚人墨客多有咏之。此处诗人写此名胜古迹，乃点题“之江宁”赴任。言其在此“看淮水”“问王家”，写出了客人的悠闲、得意之状。中间四句叙写江宁之山川景色。城里乡里皆无事，可见江宁百姓安居乐业，正好与上文“看淮水”“问王家”意相联。江宁百姓门对青山，这里用了一个复数，言“闭门开户”皆对青山，可见青山之多，无处不在。复着一“翠”字，更见青山之翠。江宁朝霞满天，一个“下”字，满天红霞呼之欲出。而燕子双飞，莺歌燕舞，一派大好风景，烘托着江宁百姓生活的怡然自得。最后四句写友人交往之人的高雅，表明友人的雅洁。“日应新”，既是言与吴士相逢嘉赏的惬意，同时也暗喻了友人到任后，吴地日日变新，赞其政绩清明。友人南下赴任，因而诗人结尾处又劝慰其不要担心水土不服，江宁之莼羹比中原之羊酪味更可人，友人只管放心前去。全诗洋洋洒洒，语言繁富。高仲武《中兴间气集》评韩翃的诗：“兴致繁富，一篇一咏，朝士珍之。”又说：“比兴深于刘长卿，筋节成于皇甫冉。”这是说韩翃的诗意较为深隐，风格较为矫健。这个评语对此诗也还合适。然而此诗内容较为空疏，流于形式，缺乏真情实感，乃应酬之作。

赠别 , 赞美 , 友人

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东平留赠狄司马

译注赏

唐高适

古人无宿诺，兹道以为难。

古人重视信守诺言，而您躬行重然诺之道并不感到困难。

无宿诺：实现诺言不过夜。

万里赴知己，一言诚可叹。

您为报答知己，不辞奔波万里，赴边杀敌，您这信守诺言的品格实在令人感叹。

马蹄经月窟(kū)，剑术指楼兰。

您驱马纵横驰骋于西域极远之地，您高妙的击剑之术直指楼兰古国。

月窟：月生之地，指极西之地。剑术：击剑的技术。楼兰：古西域国名，遗址在今新疆若羌。

地出北庭尽，城临西海寒。

您出征的行程穷尽北庭地区，您出击的锋芒直逼西海这寒冷的地带。

北庭：唐朝都护府，在今新疆吉木萨尔县。西海：今新疆吐鲁番。

森然瞻(zhān)武库，则是弄儒翰(hàn)。

您学识渊博令人肃然仰望，您文笔俊秀令儒者钦佩。

森然：严肃貌。翰：长而硬的鸟羽，借指毛笔、文字等。

入幕绾(wǎn)银绶(shòu)，乘轺(yáo)兼铁冠。

您进入幕府，被委以重任，奉命赴执法者之任。

入幕：入为幕僚。绾：旋绕打结。铁冠：即法冠，以铁为柱，置于冠上，执法者服之。

练兵日精锐，杀敌无遗残。

您勤于训练士卒，队伍在训练中日益精锐，征战中杀尽敌寇，无一漏网。

献捷见天子，论功俘可汗。

战胜后面见天子，进奉俘虏和战利品，论起功勋，狄司马以赫赫战绩居于首位。

献捷：战胜后，进奉俘虏和战利品。

激昂丹墀(chí)下，顾盼青云端。

您在宫殿之前激昂陈词，顾盼之间，神采飞扬，如身处青云之端一般令人景仰。

丹墀：古时宫殿前涂上红色的台阶。顾盼：向左右或周围看去。

谁谓纵横策，翻为权势干。

谁曾想到，如此纵横战阵之间的谋略，竟被权势者从中干扰，不被君王采纳。

纵横策：克敌制胜之术。权势：指居高位有势力之人。

将军既坎壈(lǎn)，使者亦辛酸。

您因此而不得一展抱负，亲见此事的传令使者也为您感到悲哀和不平。

坎壈：困窘，不得志。

耿(gěng)介挹(yì)三事，羁(jī)离从一官。

您光明磊落，不肯趋附权贵，因而被迫客居他乡担任一个小官。

耿介：光明磊落，不趋炎附势。挹：作揖。三事：即三公，泛指高级官员。羁离：寄居为客。

知君不得意，他日会鹏抟(tuán)。

我知道您现在很不得志，但我相信，有朝一日您会像鹏鸟一样直上高空，实现凌云壮志。

这首诗赞颂了狄司马的高尚品行。诗一开头即以“无宿诺”作赞誉之词，将狄司马这位志行高洁之人的伟岸形象凸现出来，令人有高山仰止之感。随即对狄司马品质高贵、英勇善战展开描写，言辞铿然有声，一位从金戈铁马中浴血奋战而出的英雄形象巍然屹立。虽然诗人对狄司马的功勋、神采有较多的着墨，但最终落笔之处还是他内在品质的高尚。到慷慨陈词于君王之前是狄司马内心之高洁而外露为信守然诺、奋勇杀敌、功勋赫赫的极致。在这极致之时笔锋陡转，言及狄司马为权贵所嫉，难以一展抱负，对比强烈，令人于恍然若失中领悟到更深的人生哲理。最后诗人劝勉友人不要灰心，相信功业终有成就之日，这正是诗人对友人的钦佩是根本于其志行高洁，而非表面的功勋显耀的体现。全诗语言古拙，对仗工整，一韵到底，表现了诗人卓越的文艺才能。

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