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请问：远古开始时，谁将此态流传导引给后代？

遂：往。传道：传说。

天地尚未成形前，又从哪里得以产生？

上下：指天地。

明暗不分混沌一片，谁能够探究其中原因？

冥昭：指昼夜。瞢暗：昏暗不明的样子。极：穷究。

大气一团迷蒙无物，凭什么将它识别认清？

冯翼：大气鼓荡流动的样子。象：本无实物存在的只可想象的形。

白天光明夜日屯黑暗，究竞它是如何安排？

时：通“是”，这样。

阴阳参合而生万物，何为本源何为演变？

三合：参错相合。三，通“参”。化：化生。

传说青天浩渺共有九重，是谁曾去环绕量度？

圜：天体。九重：九层。

如此规模巨大的工程，是谁开始把它建造？

功：事。

斗柄的轴绳系在何处？天极遥远延伸到何方？

斡：转轴。维：绳。天极：天的顶端。加：安放。

八个擎天之柱撑在哪里？大地为何低陷东南？

八柱：古代传说有八座大山做支撑天空的柱子。当：在。

天的中央与八方四面，究竟在哪里依傍相连？

九天：指天的中央和八方。际：边界。属：连接。

边边相交隅角众多，有谁能统计周全？

隅：角落。隈：弯曲的地方。

天在哪里与地交会？十二区域怎样划分？

沓：会合，指天地相合。十二：指古天文学家把天划分的十二区，每区都有星宿做标记。

日月天体如何连属？众星列陈究竟何如？

太阳早上从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。

蒙汜：古代神话中太阳在晚上停住的地方。

从天亮直到天黑，所走之路究竟几里？

明：天亮。晦：夜晚。

月亮有着什么德行，竟然能够死而再重生？

夜光：月亮。德，德行，一说通“得”，得以。

对月亮有什么好处，而有玉兔在其腹中？

顾菟：菟，即“兔”，“顾菟”是月中的兔名，闻一多认为即蟾蜍。

神女女岐并没有丈夫，为何会有九个儿子？

女岐：或作“女歧”，神话中的神女，没有丈夫而生了九歌孩子。合，匹配。取：得，生。

伯强之神居于何处？天地和气又在哪里？

伯强：大厉疫鬼。惠气：和气。

关闭什么门使得天黑？开启什么门使得天亮？

阖：关闭。

东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏？

角宿，二十八宿（xiù）之一，东方青龙的第一宿，由两颗星组成，夜里出现在东方，古代传说两颗星之间为天门。曜灵：太阳。

如果鲧不能胜任治水，众人为何仍将他推举？

任：胜任。汩：治理。鸿：通“洪”，洪水。师：众人。尚：推举。

既然都说没有可担忧，为何不让他尝试？

佥：皆。课：考察。行：用。

太阳的运行靠鸱龟或曳或衔，鲧有什么神圣德行？

鸱龟曳衔：高亨（hēng）先生认为大概是古代神话，鲧治水的时候，有鸱龟引路，去偷息壤，鲧就听从他们。鸱，一种鸷（zhì）鸟，猫头鹰之类。曳，牵引。衔，马口铁。

治理川谷马上大功告成，尧帝为何对他施刑？

顺欲：符合要求。帝：帝舜。刑：诛罚。

长久将鲧禁闭羽山，为何三年还不放他？

遏：禁闭。羽山：神话中的山名。施：通“弛”，释放。

大禹从鲧腹中生出，治水方法怎样变化？

伯禹：即禹，禹称帝前被封为夏伯，所以又称为伯禹。愎鲧：从鲧腹中生出来。

继承前人未竟事业，终于完成先父遗志。

纂：继续。就：跟从。绪：事业。考：父亲。

为何继承前任遗绪，所用谋略却不相同？

洪水如渊深不见底，怎样才能将它填平？

窴：通“填”。

土地肥瘠可分九等，怎样才能划分明白？

方：分。九则：指九州岛，一说分土田为九等。坟：划分。

应龙如何以尾画地？河海如何顺利流通？

应龙：有翅膀的龙，传说大禹治水时，有应龙用尾巴划地，禹就依此挖通江河，导水入海。厉：通“历”。

鲧经营了哪些事业？禹是什么使他事成？

共工勃然大怒，东南大地为何侧倾？

康回冯怒：康回即共工，神话传说中的人物。冯怒，大怒。冯，通“凭”，满。墬：古“地”字。

九州大地如何安置？河流山谷怎样疏浚？

九州：传说禹治水后把天下分为九州。错：通“措”。洿：深，一说挖掘。

水流东海总不满溢，谁又知这是什么原因？

东西南北四方土地，哪边更长哪边更多？

南北形成狭长地势，长出地方有几何？

椭：狭而长。顺：与椭同义。衍：余。

昆仑山上玄圃仙境，它的居住在哪里？

悬圃：古代神话中的地名，在昆仑山顶和天相通的地方。其尻安在：问的是昆仑山上的悬圃，它的麓尾在哪里。尻，尾。

山中还有增城九重，它的高度有几里？

增城：神话中的地名，在昆仑山上。九重：九层。

昆仑山的四面门户，什么人物由此出入？

四方之门：昆仑山四面的门。从：出入。

西北两面大门敞开，什么气息通过此处？

辟启：打开。

太阳光辉怎会有哪里照不到，何需烛龙用其神光照耀？

日安不到：什么地方太阳照射不到。烛龙：神话中的神。

羲和的神车尚未出行，若木之花为何便大放光芒？

羲和：传说中替太阳驾车的神。扬：扬鞭。若华：若木的花，若木传说生长在日入的地方。

什么地方冬日常暖？什么地方夏日寒凉？

什么地方有岩石成林？什么野兽能把话讲？

何兽能言：王逸《章句》：“言天下何所有石木之林，林中有兽能言语者乎？”

哪有着无角虬龙，背着熊罴游乐从容？

虬（qiú）：神话中的无角龙。

雄的虺蛇九个头颅，来去迅捷生在何处？

虺（huǐ）：毒蛇。倏（shū）忽：往来飘忽。

不死之国哪里可找？长寿之人持何神术？

不死：长生不死。长人：指防风氏。

萍草蔓延叶分九叉，枲麻长在哪儿开花？

靡蓱（蓱）：一种奇怪的萍草。蓱，通“萍”。九衢：一个靡蓱叶分九个叉。枲（xǐ）：麻的别名。

一条长蛇吞下大象，它的身子又有多大？

一蛇吞象：《山海经·海内南经》载：“巴蛇食象，三岁而出其骨。君子服之，无心腹之疾。其为蛇青黄赤黑，一曰黑蛇青首，在犀牛西。”

黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？

黑水：水名。玄趾：地名。三危：山名。

延年益寿得以不死，生命久长几时终止？

延：长。

奇形鲮鱼生于何方？怪鸟鬿堆长在哪里？

鲮（líng）鱼：神话中的怪鱼。鬿（qí）堆：神话中的怪鸟。堆，通“隹（zhuī）”，隹同“雀”。

后羿怎样射下九日？日中之乌如何解体？

羿：神话传说中善于射箭的英雄人物。彃（bì）：射。乌：乌鸦，指古代神话传说中太阳里面的三足乌。解羽：指太阳被射落，里面三足乌的羽翼散落下来。

大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。

力：精力。献：贡献。功：指治水功业。一说“之”犹“用”，“之力”与“献功”对文。降省：下来视察。

哪儿得来涂山之女，与她结合就在台桑？

嵞（tú）：即“涂”。涂山，地名，其所在有数说，皆有文献依据。通：通“婚”。台桑：古地名。

怜爱涂山女与之匹配，儿子诞生得到继嗣。

闵：忧。妃：配偶。匹合：婚配。厥身是继：继，继嗣。

为何嗜欲与人相同，求欢饱享一朝之情？

胡：为什么。维：语助词。快：快意。鼌饱：鼌（zhāo）即“朝”，一朝饱食，比喻一时的快乐。

启代伯益作了国君，终究还是遇上灾祸。

启：禹的儿子。益：启的贤臣，禹曾选定他继承帝位。后：君主。卒：通“猝”。离，通“罹”，遭受。蠥（niè）：忧患。

为何启会遭此忧患，身受拘囚又能逃脱？

惟：通“罹”。而能拘是达：益、启的传说较多，闻一多《天问疏证》说：“案《天问》似谓禹死，益立，启谋夺益位而事觉，卒为益所拘，故曰‘启代益作后，卒然离蠥’。启卒脱拘而出，攻益而夺之天下，故曰‘何启罹忧而能拘是达’也。”达，逃脱。

都是勤谨鞠躬尽瘁，没有损害他们自身。

射鞫（jū）：解说甚多，金开诚《楚辞选注》以为泛指武器，意思是说在启和益作战时，益的部下都向启交出武器，而对启无所伤害。

为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？

后益：即益，因做过君主，所以叫后益。作：通“祚”，帝位。革：革除。播降：指繁荣昌盛。播，通“蕃”。降，通“隆”。

夏启急于朝见天帝，得到《九辩》《九歌》乐曲。

棘（jí）：急。宾：朝见。商：“帝”字之讹。

为何贤子竟伤母命，使她肢解满地尸骨？

屠：裂剥。而死分竟地：竟，委，抛弃。

帝尧派遣夷羿降临，变革夏政祸害夏民。

帝：天帝。降：派下。夷羿：东夷有穷国的君主，擅长射箭，驱逐夏太康，自立为君，后被寒浞杀死。革孽：变革夏政，祸害夏民。

为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？

雒（luò）嫔（pín）：洛水的美女，即宓妃。

持有宝弓珧弧套着上好的扳指，前去把那巨大的野猪射猎追赶。

冯：挟。珧（yáo）：蚌蛤的甲壳，用以修饰弓的两头，这里指弓。利：用。决：套在右手大拇指上用象骨做成的用以钩弦的套子。封：大。

为何羿将肥肉献上蒸祭，天帝心中却并不以为善？

蒸：冬祭。膏：肥美的肉。后帝：天帝。若：顺悦。

寒浞娶了羿妃纯狐氏女，又迷惑她合伙把羿谋杀。

浞（zhuó）：即寒浞，传说是羿的相，谋杀羿而自立为君。纯狐：羿的妻子。眩：迷惑。妻：指羿妻。爰：于是。王逸《章句》：“言浞娶于纯狐氏女，眩惑爱之，遂与浞谋杀羿也。”

为何羿能射穿七层皮革，却被其妻与浞合力杀戮？

射革：传说羿力大善射，能射穿七层皮革。交：合力。吞：消灭。揆：计谋。

道路险阻，向西而行，山岩重重，如何穿越？

阻穷西征，岩何越焉：西征：西行。越：度越。

鲧将身躯化为黄熊，巫师如何使他复活？

化而为黄熊，巫何活焉：活，复生。王逸《章句》：“言鲧死后化为黄熊，入于羽渊，岂巫医所能复生活也？”

地上都已播种黑泰，芦苇水滩也已开垦经营。

秬（jù）黍：黑黍。莆（pú）：即“蒲”，水草。雚（huán）：通“萑（huán）”，芦类植物。营：耕种。全部耕种黑黍等庄稼，就在原来长满蒲苇的地方开垦耕种。

为何鲧遭驱逐如同四凶，难道他真的恶贯满盈？

由：原因。并投：一起放逐，传说与鲧一起被放逐的还有共工、驩兜、三苗。疾：罪行。修盈：指罪行极多。

嫦娥白虹披身作为衣饰，为何打扮得如此堂皇？

白蜺（ní）婴茀（fú）：蜺，同“霓”。婴，缠绕。茀，曲。

从何处得到不死之药，却又不能长久保藏？

天的法式有纵有横，阳气离散就会死亡。

天式：自然的法则。从横：即“纵横”，指阴阳二气的消长变化。阳：阳气。

大鸟金乌多么肥壮，为何竟会体解命丧？

大鸟何鸣：大鸟指王子侨尸体变成的大鸟。

雨师蓱翳号呼下雨，他是怎样使雨势兴盛？

蓱：蓱翳（yì），雨师的名字。

有着驯良柔顺体质，鹿身风神如何响应？

撰体协胁，鹿何膺之：撰，具有。协胁，胁骨骈生。膺：承受，一说通“应”。

巨鳌背负神山舞动四肢，神山怎样才能安然不动？

鳌戴山抃：鳌，大龟。抃（biàn），拍手，四肢挥动。

龙伯巨人舍弃舟船行走陆地，又是怎样将灵龟钓离大海？

释：放弃。陵行：在陆上行走。迁：移走。

浇来到嫂子门口，他对嫂子有何要求？

惟浇在户，何求于嫂：浇，人名，寒浞的儿子。嫂：浇的嫂子女歧。

为何少康驱赶猎犬，趁机就能将他斩首？

何少康逐犬，而颠陨厥首：少康，夏国君相的儿子。逐犬，打猎。颠陨，坠落。

女歧借着缝补衣服，而且与浇同宿一房。

女歧缝裳，而馆同爰止：女歧，浇嫂。止，息。

为何错砍女歧首级，使她亲身遭遇祸殃？

何颠易厥首，而亲以逢殆：颠易厥首，指错砍了女歧的头。颠，砍掉。殆，危险。

浇策划整顿军旅，如何制造甲胄使其坚固？

汤谋易旅：汤，“浇”的讹字。易旅，即制甲，制造作战用的衣甲。

讨伐斟寻倾覆其船，他用何种方法取胜？

覆舟斟寻，何道取之：斟寻，夏的同姓诸侯国。道，方法。

夏桀出兵讨伐蒙山，所得的好处又是什么？

桀伐蒙山：桀，夏朝的亡国君主，极残暴。蒙山，古国名。

妺嬉为何如此恣肆淫虐？商汤怎能将其无情放逐？

妺（mò）嬉（xī）何肆，汤何殛（jí）焉：妺嬉，即末喜，夏桀的元妃，为夏桀所宠，后被抛弃，于是与商汤的谋臣伊尹结交，灭了夏桀。肆，罪。殛，流放。妺嬉既帮汤灭了夏桀，她有何罪，而被汤也流放到了南巢？

舜对成家十分忧愁，父亲为何让他独身？

父：舜的父亲瞽叟，溺爱后妻之子象，三人合伙多次谋害舜。舜闵在家，父何以鳏（guān），是说舜在成家问题上忧愁，他父亲为什么老让他独身？

帝尧不告诉舜父，二妃如何与舜成亲？

姚：舜的姓，这里指舜的父亲。二女何亲：尧的两个女儿娥皇、女英。亲，姻，婿家。

从其最初的发展，谁能预料到后来？

亿：或作“意”，预料。指殷的贤臣箕子看见纣王使用象牙筷子，非常害怕，料想以此为开端，必然会有一系列奢侈的事情发生，后来纣王果然建造了十层玉台。

玉台十层奢侈至极，当初有谁将其看透？

璜（huáng）台：玉台。成：层。极：尽，看透的意思。

登立为帝，孰道尚之：立，位。道，导引。王逸《章句》：“言伏羲始画八卦，修行道德，万民登以为帝，谁开导而尊尚之也？”

女娲（wā）有体，孰制匠之：女娲，神话中的上古女帝，是天地万物和人的创造者。制匠，制造。

舜帝友爱依从他的弟弟，弟弟还是对他加害。

弟：指舜弟象。终然为害：指象一直想杀舜。

为何身上涂满狗粪，就能避免危险状况？

肆，通“（氵贳）（注：古体字，现已废弃）”，灌。体，一本作“矢”。闻一多考察《列女传·有虞二妃传》、《路史·发挥》卷二、《韩非子·内储说下》的有关记载，认为“肆犬豕”即“（氵贳）犬矢”，亦即“浴狗矢”，之处瞽瞍想灌醉舜然后杀死他，但娥皇、女英事先在舜的身上灌了狗屎，舜于是终日喝酒而不醉，使瞽瞍的阴谋不能得逞。灌了狗屎就喝不醉了，令人费解，故屈原就此发问。

古公亶父之时，吴伯是为让避王季，因而在霍山之下停留。

吴获迄古：吴获，获，当为“伯”。吴伯，吴太伯。迄，当为“逃”。古，古公亶父。南岳：指霍山。止：居留。

谁能想到此中缘故，全因这两个哥哥让贤于弟弟？

去：一本作“夫”。斯：这里，是吴地。两男子：指太伯、仲雍。

以鹄羹玉鼎进献美馔，商汤君王欣然受用。

鹄：天鹅，此处指鹄羹。饰玉：装饰美玉的鼎。后帝：指商汤。飨：请人享用。

为何接收伊尹之计图谋伐桀，便能使桀终于走向灭亡？

商汤降临俯察四方，巧遇赏识贤臣伊尹。

帝：帝汤。降观：视察民情。伊挚：即伊尹，挚是伊尹的名。

为何桀在呜条受罚，黎民百姓欢欣异常？

条：鸣条，商汤打败夏桀的地方，一说是商汤流放夏桀的地方。致罚，给予惩罚。服：“民”的讹字。说，通“悦”。

简狄深居九层瑶台之上，帝喾怎能对她中意欣赏？

简狄：传说是有戎国的美女，帝喾的次妃，生商朝的始祖契（xiè）。台：瑶台，简狄和她妹妹建疵（cī）居住的地方。喾：古代传说中的五帝之一，号高辛氏。宜：通“仪”，匹配。

玄乌高飞送来其卵，简狄如何便有身孕？

玄鸟：燕子。贻：或作“诒”，赠送。喜：一本作“嘉”，指怀孕生子。

王亥秉承王季美德，以其父亲为善德榜样。

该：即王亥，契的六世孙。季：即王亥的父亲，叫冥。臧：善。

为何终遭有易之难，落得只能放牧牛羊？

弊：通“庇”，寄居。有扈：即有易。

王亥在有易持盾跳舞，如何能把女子吸引？

有易女子丰腴细润，如何保养如此体态？

平胁曼肤，何以肥之：平，通“骿（pián）”，并胁。曼肤：指腹肥盛大。闻一多认为，此二句“状有易女之美”。

这有易国的放牧者，又在哪里遇到女子？

有扈（hù）：当作“有易”。牧竖：指王亥。逢：相遇，指王亥相逢有易女。

凶器袭来王亥被杀，女子究竟如何得以保存性命？

击床先出：指王亥与有易女行淫，有易之人入而袭击其床，亥被杀，女则先自逸出。其命何从：当作“其何所从”，谓女从何而出。

王恒秉承王季美德，哪里得到其兄的牛羊？

恒：王恒，王亥之弟。季：王亥的父亲。朴：通“服”。服牛：服役之牛。

却又为何远至班禄，不到清晨便及时回返？

营：居。禄：疑读为“麓”。班禄，地名。但：疑通作“旦”。

黄昏时分追寻细微痕迹，有易国仍然不得安宁。

昏：黄昏。微：通“昧”。有狄：有易。

为何众鸟集于树丛，女子仍与王恒幽会淫乱？

繁：通“（上敏下鸟）（mǐn）（注：古体字，现已废弃）”。（上敏下鸟）鸟：鸮（xiāo）。萃：聚集。棘：酸枣树。负子肆情：负子：即“负兹”，“负兹”即“负菑”，意指藉草而卧。肆情，指行淫佚之事。

王亥昏乱与弟共为淫虐，王亥被杀也正因如此。

眩弟并淫，危害厥兄：谓亥与弟恒并淫有易之女，致亥被杀身死，故曰“危害厥兄”。眩，“胲（hǎi）”之形误，胲即王亥。

为何与善变的有易女子淫乱，他的后代却反而盛昌不绝？

变化以作诈：有易女初与亥淫，而又与亥弟恒淫，故曰“变化以作诈”。后嗣而逢长：疑恒继兄居位，终娶有易女为后，其后子孙众多，血食弥久。

成汤出巡东方之地，一直到达有莘氏之地。

有莘：国名。爰：乃。极：到。

本想求得奴隶伊尹，如何却又能得贤淑美妻？

乞：索取。小臣：奴隶，指伊尹。吉妃：善妃。

莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。

小子：小孩，指伊尹。

有莘国君为何又心起厌恶，把他作为陪嫁礼品？

媵（yìng）：陪嫁。

汤从囚地重泉出来，究竟他有什么大罪？

出：释放。重泉：地名据《史记·夏本纪》载，夏桀曾将汤囚禁在夏台，重泉当是夏台中囚禁人的地方。辠（zuì）尤：辠，古“罪”字。辠尤：罪过。

难忍耻辱起而伐桀，是谁挑起这场是非？

不胜心：心中不能忍受。帝：指夏桀。

诸侯请盟约定甲子日清晨，为何都能守约如期？

会朝：指甲子日的早晨。吾：指周。期：约定的日期。

王师如苍鹰威武成群高飞，谁使他们同心会集？

苍鸟：鹰，比喻武王伐纣，将帅勇猛如鹰鸟群飞。

武王将纣王裂体斩首，周公姬旦却并不赞许。

列击纣躬：列，分解。纣躬，纣的身体。叔旦：武王的弟弟周公旦。

为何亲自为武王谋，奠定周朝后又发叹息？

揆：谋划。发，周武王的名。命：国运。咨嗟：叹息。

上天将天下授予殷商，纣的王位是如何施与？

等到殷朝兴起又使他灭亡，他的罪过又是什么？

反：一本作“及”，等到。伊：助词，无义。

诸侯踊跃兴起军队，武王如何动员他们？

伐器：作战的武器，指军队。

军队并进击敌两翼，他又如何指挥大兵？

并驱：并驾齐驱。翼：指商纣军队的两翼。

昭王盛治兵车出游，到达南方楚地才止。

昭后：周昭王。南土：南方，指楚国。底：到。

最后得到什么好处，难道只是迎来白雉？

逢：迎。雉：野鸡。

穆王御马巧施鞭策，为何他要周游四方？

穆王：周穆王，西周第五代国君。巧梅：善御。梅，通“枚”，马鞭。周流：周游。

他的足迹环绕天下，有些什么要求愿望？

环理：周行。理，通“履”，行。

妖人夫妇牵挽炫耀，为何他们呼号街市？

妖夫：妖人。炫，炫耀。号：吆喝，叫卖。

幽王究竟杀的是谁？哪里得来这个褒姒？

周幽：周幽王。褒姒：周幽王的王后。

天命从来反复无常，何者受惩何者得佑？西伯姬昌八九十岁，仍然执鞭受命作牧。是怎样撤除岐地社庙，承受天命享有殷国？

反侧：反复无常。西伯姬昌八九十岁，仍然执鞭受命作牧。

齐国桓公九合诸侯，最终受困身死尸朽。

齐桓：齐桓公，春秋五霸之一。九会：就此召集诸侯会盟。卒然：终于。身杀：指，齐桓公后期任用奸臣，造成内乱，最后被围困在宫中，饥渴而死。

那个殷商纣王自身，是谁使他狂暴昏乱？

乱惑：疯狂昏迷。

为何厌恶辅佐的忠良，而听任小人谗谄？

谗谄：指搬弄是非、奉承拍马的小人。谗，捏造黑白说人坏话。谄，阿谀奉承。服，用。

比干有何悖逆之处，为何遭受压制打击？

比干：纣的叔父，殷的忠臣，因忠谏而被挖心。逆：抵触，违背。

雷开惯于阿谀奉承，为何给他赏赐封爵？

雷开：纣的奸臣。

为何贤臣品德虽同，却遭受不同结局？

圣人：指纣王的贤臣梅伯、箕子。一德：相同的品德。异方：不同的方式，这里指不同的结局。

梅伯受刑剁成肉酱，箕子装疯消极避世。

梅伯：纣的诸侯，为人忠直，屡屡进谏，触怒纣王，被纣王杀死。醢（hǎi）：古代的一种酷刑，把人杀死后剁成肉酱。箕子详狂：箕子：纣的叔父。

后稷原是嫡生长子，帝喾为何将他憎恨？

稷：后稷，周的始祖。元子：嫡妻生的长子。竺：通“毒”，憎恶。

将他扔在寒冰之上，鸟儿为何覆翼送暖？

投之于冰上，鸟何燠之：燠（yù），温暖。

为何长大仗弓持箭，善治农业怀有奇能？

何冯弓挟矢：冯，通“秉”，持。将，资。

出生既已惊动上天，为何后嗣繁荣昌盛？

惊帝切激：即《生民》所说的“以赫厥灵，上帝不宁”。

西伯姬昌八九十岁，仍然执鞭受命作牧。

伯昌：周文王，周文王名昌，殷时封为雍州伯，又称西伯，故曰伯昌。号：“

是怎样撤除岐地社庙，承受天命享有殷国？

祖先携宝迁居岐山，如何能使百姓前来依傍？

殷纣已受妲己迷惑，劝谏之言又有何用？

纣王赐他亲子肉酱，西伯心痛告祭于天。

为何纣王亲受天罚，殷商命运仍难挽救？

太公吕望在店中卖肉，姬昌为何能辨贤能？

听到挥刀振动发声，文王为何大为欢喜？

武王姬发诛纣灭商，为何抑郁不能久忍？

抬着文王灵牌发动战役，为何充满焦急之情？

太子申生自缢而死，究竞为了什么缘故？

既然已经惊天动地，又有谁能心怀畏惧？

上帝既降下天命，为何王者却不谨慎修德？

既然已经统治天下，为何又被他人取代？

初把伊尹视作小臣，后来用作辅政宰相。

身为商汤辅佐大臣，为何死后荣获宗庙配享？

阖庐有功寿梦之孙，少年遭受离散之苦。

为何壮年奋厉勇武，能使他的威名远布？

彭祖烹调雉鸡之羹，为何帝尧喜欢品尝？

得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？

周代王朝共公治民，厉王君主为何发怒？

国人生命原本微贱，自卫力量为何牢固？

惊于妇言不再采薇，白鹿为何将其庇佑？

北行来到回水之地，一起饿死何乐可为？

哥哥拥有善咬猛犬，弟弟又打什么主意？

一百辆车换一条狗，交易不成反失禄米。

傍晚时分雷鸣电闪，想要归去有何忧愁？

国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？

伏身藏匿洞穴之中，还有什么事情要讲？

楚求功勋兴兵作战，国势如何能够久长？

悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？

吴王阖庐与楚争国，我们久已被他战胜！

环绕穿越里社丘陵，为何私通之人却生出令尹子文？

我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不能久长。

为何他能杀君自立，忠名更加显著光大？

《天问》是屈原楚辞中的一篇“奇”文：说它奇，不仅是艺术的表现形式不同于屈原的其他作品，更主要是从作品的构思到作品所表现出来的思想的“奇”——奇绝的内容显示出其惊人的艺术才华，表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力！《天问》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事，“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”，他似乎是要求得一个解答，找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题，在诸子百家的文章里，几乎都已讨论到。屈子的《天问》则以惝恍迷离的文句，用疑问的语气说出来以成此钜制，这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《天问》的天，颇有指一切法象的意味，与道家的“道”字，《易经》的“易”字，都是各家用以代表这些“法象”的名词，屈原为楚之宗室重臣，有丰富的学识和经历，以非凡才智作此奇文，颇有整齐百家、是正杂说之意，《天问》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了！从全诗的结构及内容来看，全诗373句1560字，是一首以四字句为基本格式的长诗，对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个（一说一百五十多个）问题，这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他又怀疑的，也有明知故问的，对许多历史问题的提问，往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬；对自然所提的问题，表现的是作者对宇宙的探索精神，对传说的怀疑，从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《天问》以新奇的艺术手法表现精深的内容，使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。全诗总体看来大致可分两大部分。每部分又可分为若干小节。从篇首至“曜灵安藏”，这部分屈子问的是天，宇宙生成是万事万物的先决，这便成了屈原问难之始，其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况，“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问：它们何以不会坠落？太阳每日要走多少路？月亮何以有阴晴圆缺？以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事，从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况，而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问，都是当时民间传说中的怪事。以上《天问》的第一大部分，大体是就自然界的事物发问，并联想到与自然有关的一些神话与历史传说，文章富有变化，联想丰富而有情致，除少数可能有错简外（如“河海应龙”二句或为错简，或有失误），不能以后人习惯的文章结构之法去看它，而认为是“与上下文不属”，杂乱而无章法。从“禹之力献功”起，对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题，这些各种各样的人事问题构成了《天问》的第二大部分。女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……，屈子对这些传说中的事和人，一一提出了许多问题，在对这些人与神的传说的怀疑中，往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说，表现了作者极大的不平之情，他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情，在他看来，鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故，而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌，这种“问”，实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑，《天问》的思想光辉就应当是这样来理解的。自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……，屈原提出的好多问题，充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法，这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结，比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张，而对楚国政治现实的抨击，也是希望君主能举贤任能，接受历史教训，重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。《天问》的艺术表现手法主要是以四字为句，以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络，弄明主脑的。《天问》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同，通篇不用“兮”字，也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主，间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节，每节一韵，节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用，富于变化，因而尽管通篇发问，读来却圆转活脱而不呆板，参差错落而有风致，所以前人评沦说：“或长言，或短语，或错综，或对偶，或一事而累累反复，或数事而熔成一片，其文或峭险，或澹宕，或佶倔，或流利，诸法备尽，可谓极文章之变态。”（俞樾《评点楚辞》引孙鑛语）这构成了《天问》独特的艺术风格，当然它表现的是屈原的学术思想，问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上，自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩，但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意，虽不如诸篇之曲折变化，自然是宇宙间一种奇文”。

楚辞

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天问

译注赏

先秦屈原

请问：远古开始时，谁将此态流传导引给后代？

遂：往。传道：传说。

天地尚未成形前，又从哪里得以产生？

上下：指天地。

明暗不分混沌一片，谁能够探究其中原因？

冥昭：指昼夜。瞢暗：昏暗不明的样子。极：穷究。

大气一团迷蒙无物，凭什么将它识别认清？

冯翼：大气鼓荡流动的样子。象：本无实物存在的只可想象的形。

白天光明夜日屯黑暗，究竞它是如何安排？

时：通“是”，这样。

阴阳参合而生万物，何为本源何为演变？

三合：参错相合。三，通“参”。化：化生。

传说青天浩渺共有九重，是谁曾去环绕量度？

圜：天体。九重：九层。

如此规模巨大的工程，是谁开始把它建造？

功：事。

斗柄的轴绳系在何处？天极遥远延伸到何方？

斡：转轴。维：绳。天极：天的顶端。加：安放。

八个擎天之柱撑在哪里？大地为何低陷东南？

八柱：古代传说有八座大山做支撑天空的柱子。当：在。

天的中央与八方四面，究竟在哪里依傍相连？

九天：指天的中央和八方。际：边界。属：连接。

边边相交隅角众多，有谁能统计周全？

隅：角落。隈：弯曲的地方。

天在哪里与地交会？十二区域怎样划分？

沓：会合，指天地相合。十二：指古天文学家把天划分的十二区，每区都有星宿做标记。

日月天体如何连属？众星列陈究竟何如？

太阳早上从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。

蒙汜：古代神话中太阳在晚上停住的地方。

从天亮直到天黑，所走之路究竟几里？

明：天亮。晦：夜晚。

月亮有着什么德行，竟然能够死而再重生？

夜光：月亮。德，德行，一说通“得”，得以。

对月亮有什么好处，而有玉兔在其腹中？

顾菟：菟，即“兔”，“顾菟”是月中的兔名，闻一多认为即蟾蜍。

神女女岐并没有丈夫，为何会有九个儿子？

女岐：或作“女歧”，神话中的神女，没有丈夫而生了九歌孩子。合，匹配。取：得，生。

伯强之神居于何处？天地和气又在哪里？

伯强：大厉疫鬼。惠气：和气。

关闭什么门使得天黑？开启什么门使得天亮？

阖：关闭。

东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏？

角宿，二十八宿（xiù）之一，东方青龙的第一宿，由两颗星组成，夜里出现在东方，古代传说两颗星之间为天门。曜灵：太阳。

如果鲧不能胜任治水，众人为何仍将他推举？

任：胜任。汩：治理。鸿：通“洪”，洪水。师：众人。尚：推举。

既然都说没有可担忧，为何不让他尝试？

佥：皆。课：考察。行：用。

太阳的运行靠鸱龟或曳或衔，鲧有什么神圣德行？

治理川谷马上大功告成，尧帝为何对他施刑？

顺欲：符合要求。帝：帝舜。刑：诛罚。

长久将鲧禁闭羽山，为何三年还不放他？

遏：禁闭。羽山：神话中的山名。施：通“弛”，释放。

大禹从鲧腹中生出，治水方法怎样变化？

伯禹：即禹，禹称帝前被封为夏伯，所以又称为伯禹。愎鲧：从鲧腹中生出来。

继承前人未竟事业，终于完成先父遗志。

纂：继续。就：跟从。绪：事业。考：父亲。

为何继承前任遗绪，所用谋略却不相同？

洪水如渊深不见底，怎样才能将它填平？

窴：通“填”。

土地肥瘠可分九等，怎样才能划分明白？

方：分。九则：指九州岛，一说分土田为九等。坟：划分。

应龙如何以尾画地？河海如何顺利流通？

应龙：有翅膀的龙，传说大禹治水时，有应龙用尾巴划地，禹就依此挖通江河，导水入海。厉：通“历”。

鲧经营了哪些事业？禹是什么使他事成？

共工勃然大怒，东南大地为何侧倾？

康回冯怒：康回即共工，神话传说中的人物。冯怒，大怒。冯，通“凭”，满。墬：古“地”字。

九州大地如何安置？河流山谷怎样疏浚？

九州：传说禹治水后把天下分为九州。错：通“措”。洿：深，一说挖掘。

水流东海总不满溢，谁又知这是什么原因？

东西南北四方土地，哪边更长哪边更多？

南北形成狭长地势，长出地方有几何？

椭：狭而长。顺：与椭同义。衍：余。

昆仑山上玄圃仙境，它的居住在哪里？

悬圃：古代神话中的地名，在昆仑山顶和天相通的地方。其尻安在：问的是昆仑山上的悬圃，它的麓尾在哪里。尻，尾。

山中还有增城九重，它的高度有几里？

增城：神话中的地名，在昆仑山上。九重：九层。

昆仑山的四面门户，什么人物由此出入？

四方之门：昆仑山四面的门。从：出入。

西北两面大门敞开，什么气息通过此处？

辟启：打开。

太阳光辉怎会有哪里照不到，何需烛龙用其神光照耀？

日安不到：什么地方太阳照射不到。烛龙：神话中的神。

羲和的神车尚未出行，若木之花为何便大放光芒？

羲和：传说中替太阳驾车的神。扬：扬鞭。若华：若木的花，若木传说生长在日入的地方。

什么地方冬日常暖？什么地方夏日寒凉？

什么地方有岩石成林？什么野兽能把话讲？

何兽能言：王逸《章句》：“言天下何所有石木之林，林中有兽能言语者乎？”

哪有着无角虬龙，背着熊罴游乐从容？

虬（qiú）：神话中的无角龙。

雄的虺蛇九个头颅，来去迅捷生在何处？

虺（huǐ）：毒蛇。倏（shū）忽：往来飘忽。

不死之国哪里可找？长寿之人持何神术？

不死：长生不死。长人：指防风氏。

萍草蔓延叶分九叉，枲麻长在哪儿开花？

靡蓱（蓱）：一种奇怪的萍草。蓱，通“萍”。九衢：一个靡蓱叶分九个叉。枲（xǐ）：麻的别名。

一条长蛇吞下大象，它的身子又有多大？

一蛇吞象：《山海经·海内南经》载：“巴蛇食象，三岁而出其骨。君子服之，无心腹之疾。其为蛇青黄赤黑，一曰黑蛇青首，在犀牛西。”

黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？

黑水：水名。玄趾：地名。三危：山名。

延年益寿得以不死，生命久长几时终止？

延：长。

奇形鲮鱼生于何方？怪鸟鬿堆长在哪里？

鲮（líng）鱼：神话中的怪鱼。鬿（qí）堆：神话中的怪鸟。堆，通“隹（zhuī）”，隹同“雀”。

后羿怎样射下九日？日中之乌如何解体？

大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。

力：精力。献：贡献。功：指治水功业。一说“之”犹“用”，“之力”与“献功”对文。降省：下来视察。

哪儿得来涂山之女，与她结合就在台桑？

嵞（tú）：即“涂”。涂山，地名，其所在有数说，皆有文献依据。通：通“婚”。台桑：古地名。

怜爱涂山女与之匹配，儿子诞生得到继嗣。

闵：忧。妃：配偶。匹合：婚配。厥身是继：继，继嗣。

为何嗜欲与人相同，求欢饱享一朝之情？

胡：为什么。维：语助词。快：快意。鼌饱：鼌（zhāo）即“朝”，一朝饱食，比喻一时的快乐。

启代伯益作了国君，终究还是遇上灾祸。

启：禹的儿子。益：启的贤臣，禹曾选定他继承帝位。后：君主。卒：通“猝”。离，通“罹”，遭受。蠥（niè）：忧患。

为何启会遭此忧患，身受拘囚又能逃脱？

都是勤谨鞠躬尽瘁，没有损害他们自身。

射鞫（jū）：解说甚多，金开诚《楚辞选注》以为泛指武器，意思是说在启和益作战时，益的部下都向启交出武器，而对启无所伤害。

为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？

后益：即益，因做过君主，所以叫后益。作：通“祚”，帝位。革：革除。播降：指繁荣昌盛。播，通“蕃”。降，通“隆”。

夏启急于朝见天帝，得到《九辩》《九歌》乐曲。

棘（jí）：急。宾：朝见。商：“帝”字之讹。

为何贤子竟伤母命，使她肢解满地尸骨？

屠：裂剥。而死分竟地：竟，委，抛弃。

帝尧派遣夷羿降临，变革夏政祸害夏民。

帝：天帝。降：派下。夷羿：东夷有穷国的君主，擅长射箭，驱逐夏太康，自立为君，后被寒浞杀死。革孽：变革夏政，祸害夏民。

为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？

雒（luò）嫔（pín）：洛水的美女，即宓妃。

持有宝弓珧弧套着上好的扳指，前去把那巨大的野猪射猎追赶。

冯：挟。珧（yáo）：蚌蛤的甲壳，用以修饰弓的两头，这里指弓。利：用。决：套在右手大拇指上用象骨做成的用以钩弦的套子。封：大。

为何羿将肥肉献上蒸祭，天帝心中却并不以为善？

蒸：冬祭。膏：肥美的肉。后帝：天帝。若：顺悦。

寒浞娶了羿妃纯狐氏女，又迷惑她合伙把羿谋杀。

为何羿能射穿七层皮革，却被其妻与浞合力杀戮？

射革：传说羿力大善射，能射穿七层皮革。交：合力。吞：消灭。揆：计谋。

道路险阻，向西而行，山岩重重，如何穿越？

阻穷西征，岩何越焉：西征：西行。越：度越。

鲧将身躯化为黄熊，巫师如何使他复活？

化而为黄熊，巫何活焉：活，复生。王逸《章句》：“言鲧死后化为黄熊，入于羽渊，岂巫医所能复生活也？”

地上都已播种黑泰，芦苇水滩也已开垦经营。

为何鲧遭驱逐如同四凶，难道他真的恶贯满盈？

由：原因。并投：一起放逐，传说与鲧一起被放逐的还有共工、驩兜、三苗。疾：罪行。修盈：指罪行极多。

嫦娥白虹披身作为衣饰，为何打扮得如此堂皇？

白蜺（ní）婴茀（fú）：蜺，同“霓”。婴，缠绕。茀，曲。

从何处得到不死之药，却又不能长久保藏？

天的法式有纵有横，阳气离散就会死亡。

天式：自然的法则。从横：即“纵横”，指阴阳二气的消长变化。阳：阳气。

大鸟金乌多么肥壮，为何竟会体解命丧？

大鸟何鸣：大鸟指王子侨尸体变成的大鸟。

雨师蓱翳号呼下雨，他是怎样使雨势兴盛？

蓱：蓱翳（yì），雨师的名字。

有着驯良柔顺体质，鹿身风神如何响应？

撰体协胁，鹿何膺之：撰，具有。协胁，胁骨骈生。膺：承受，一说通“应”。

巨鳌背负神山舞动四肢，神山怎样才能安然不动？

鳌戴山抃：鳌，大龟。抃（biàn），拍手，四肢挥动。

龙伯巨人舍弃舟船行走陆地，又是怎样将灵龟钓离大海？

释：放弃。陵行：在陆上行走。迁：移走。

浇来到嫂子门口，他对嫂子有何要求？

惟浇在户，何求于嫂：浇，人名，寒浞的儿子。嫂：浇的嫂子女歧。

为何少康驱赶猎犬，趁机就能将他斩首？

何少康逐犬，而颠陨厥首：少康，夏国君相的儿子。逐犬，打猎。颠陨，坠落。

女歧借着缝补衣服，而且与浇同宿一房。

女歧缝裳，而馆同爰止：女歧，浇嫂。止，息。

为何错砍女歧首级，使她亲身遭遇祸殃？

何颠易厥首，而亲以逢殆：颠易厥首，指错砍了女歧的头。颠，砍掉。殆，危险。

浇策划整顿军旅，如何制造甲胄使其坚固？

汤谋易旅：汤，“浇”的讹字。易旅，即制甲，制造作战用的衣甲。

讨伐斟寻倾覆其船，他用何种方法取胜？

覆舟斟寻，何道取之：斟寻，夏的同姓诸侯国。道，方法。

夏桀出兵讨伐蒙山，所得的好处又是什么？

桀伐蒙山：桀，夏朝的亡国君主，极残暴。蒙山，古国名。

妺嬉为何如此恣肆淫虐？商汤怎能将其无情放逐？

舜对成家十分忧愁，父亲为何让他独身？

父：舜的父亲瞽叟，溺爱后妻之子象，三人合伙多次谋害舜。舜闵在家，父何以鳏（guān），是说舜在成家问题上忧愁，他父亲为什么老让他独身？

帝尧不告诉舜父，二妃如何与舜成亲？

姚：舜的姓，这里指舜的父亲。二女何亲：尧的两个女儿娥皇、女英。亲，姻，婿家。

从其最初的发展，谁能预料到后来？

玉台十层奢侈至极，当初有谁将其看透？

璜（huáng）台：玉台。成：层。极：尽，看透的意思。

登立为帝，孰道尚之：立，位。道，导引。王逸《章句》：“言伏羲始画八卦，修行道德，万民登以为帝，谁开导而尊尚之也？”

女娲（wā）有体，孰制匠之：女娲，神话中的上古女帝，是天地万物和人的创造者。制匠，制造。

舜帝友爱依从他的弟弟，弟弟还是对他加害。

弟：指舜弟象。终然为害：指象一直想杀舜。

为何身上涂满狗粪，就能避免危险状况？

古公亶父之时，吴伯是为让避王季，因而在霍山之下停留。

吴获迄古：吴获，获，当为“伯”。吴伯，吴太伯。迄，当为“逃”。古，古公亶父。南岳：指霍山。止：居留。

谁能想到此中缘故，全因这两个哥哥让贤于弟弟？

去：一本作“夫”。斯：这里，是吴地。两男子：指太伯、仲雍。

以鹄羹玉鼎进献美馔，商汤君王欣然受用。

鹄：天鹅，此处指鹄羹。饰玉：装饰美玉的鼎。后帝：指商汤。飨：请人享用。

为何接收伊尹之计图谋伐桀，便能使桀终于走向灭亡？

商汤降临俯察四方，巧遇赏识贤臣伊尹。

帝：帝汤。降观：视察民情。伊挚：即伊尹，挚是伊尹的名。

为何桀在呜条受罚，黎民百姓欢欣异常？

条：鸣条，商汤打败夏桀的地方，一说是商汤流放夏桀的地方。致罚，给予惩罚。服：“民”的讹字。说，通“悦”。

简狄深居九层瑶台之上，帝喾怎能对她中意欣赏？

玄乌高飞送来其卵，简狄如何便有身孕？

玄鸟：燕子。贻：或作“诒”，赠送。喜：一本作“嘉”，指怀孕生子。

王亥秉承王季美德，以其父亲为善德榜样。

该：即王亥，契的六世孙。季：即王亥的父亲，叫冥。臧：善。

为何终遭有易之难，落得只能放牧牛羊？

弊：通“庇”，寄居。有扈：即有易。

王亥在有易持盾跳舞，如何能把女子吸引？

有易女子丰腴细润，如何保养如此体态？

平胁曼肤，何以肥之：平，通“骿（pián）”，并胁。曼肤：指腹肥盛大。闻一多认为，此二句“状有易女之美”。

这有易国的放牧者，又在哪里遇到女子？

有扈（hù）：当作“有易”。牧竖：指王亥。逢：相遇，指王亥相逢有易女。

凶器袭来王亥被杀，女子究竟如何得以保存性命？

击床先出：指王亥与有易女行淫，有易之人入而袭击其床，亥被杀，女则先自逸出。其命何从：当作“其何所从”，谓女从何而出。

王恒秉承王季美德，哪里得到其兄的牛羊？

恒：王恒，王亥之弟。季：王亥的父亲。朴：通“服”。服牛：服役之牛。

却又为何远至班禄，不到清晨便及时回返？

营：居。禄：疑读为“麓”。班禄，地名。但：疑通作“旦”。

黄昏时分追寻细微痕迹，有易国仍然不得安宁。

昏：黄昏。微：通“昧”。有狄：有易。

为何众鸟集于树丛，女子仍与王恒幽会淫乱？

王亥昏乱与弟共为淫虐，王亥被杀也正因如此。

眩弟并淫，危害厥兄：谓亥与弟恒并淫有易之女，致亥被杀身死，故曰“危害厥兄”。眩，“胲（hǎi）”之形误，胲即王亥。

为何与善变的有易女子淫乱，他的后代却反而盛昌不绝？

变化以作诈：有易女初与亥淫，而又与亥弟恒淫，故曰“变化以作诈”。后嗣而逢长：疑恒继兄居位，终娶有易女为后，其后子孙众多，血食弥久。

成汤出巡东方之地，一直到达有莘氏之地。

有莘：国名。爰：乃。极：到。

本想求得奴隶伊尹，如何却又能得贤淑美妻？

乞：索取。小臣：奴隶，指伊尹。吉妃：善妃。

莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。

小子：小孩，指伊尹。

有莘国君为何又心起厌恶，把他作为陪嫁礼品？

媵（yìng）：陪嫁。

汤从囚地重泉出来，究竟他有什么大罪？

出：释放。重泉：地名据《史记·夏本纪》载，夏桀曾将汤囚禁在夏台，重泉当是夏台中囚禁人的地方。辠（zuì）尤：辠，古“罪”字。辠尤：罪过。

难忍耻辱起而伐桀，是谁挑起这场是非？

不胜心：心中不能忍受。帝：指夏桀。

诸侯请盟约定甲子日清晨，为何都能守约如期？

会朝：指甲子日的早晨。吾：指周。期：约定的日期。

王师如苍鹰威武成群高飞，谁使他们同心会集？

苍鸟：鹰，比喻武王伐纣，将帅勇猛如鹰鸟群飞。

武王将纣王裂体斩首，周公姬旦却并不赞许。

列击纣躬：列，分解。纣躬，纣的身体。叔旦：武王的弟弟周公旦。

为何亲自为武王谋，奠定周朝后又发叹息？

揆：谋划。发，周武王的名。命：国运。咨嗟：叹息。

上天将天下授予殷商，纣的王位是如何施与？

等到殷朝兴起又使他灭亡，他的罪过又是什么？

反：一本作“及”，等到。伊：助词，无义。

诸侯踊跃兴起军队，武王如何动员他们？

伐器：作战的武器，指军队。

军队并进击敌两翼，他又如何指挥大兵？

并驱：并驾齐驱。翼：指商纣军队的两翼。

昭王盛治兵车出游，到达南方楚地才止。

昭后：周昭王。南土：南方，指楚国。底：到。

最后得到什么好处，难道只是迎来白雉？

逢：迎。雉：野鸡。

穆王御马巧施鞭策，为何他要周游四方？

穆王：周穆王，西周第五代国君。巧梅：善御。梅，通“枚”，马鞭。周流：周游。

他的足迹环绕天下，有些什么要求愿望？

环理：周行。理，通“履”，行。

妖人夫妇牵挽炫耀，为何他们呼号街市？

妖夫：妖人。炫，炫耀。号：吆喝，叫卖。

幽王究竟杀的是谁？哪里得来这个褒姒？

周幽：周幽王。褒姒：周幽王的王后。

天命从来反复无常，何者受惩何者得佑？西伯姬昌八九十岁，仍然执鞭受命作牧。是怎样撤除岐地社庙，承受天命享有殷国？

反侧：反复无常。西伯姬昌八九十岁，仍然执鞭受命作牧。

齐国桓公九合诸侯，最终受困身死尸朽。

齐桓：齐桓公，春秋五霸之一。九会：就此召集诸侯会盟。卒然：终于。身杀：指，齐桓公后期任用奸臣，造成内乱，最后被围困在宫中，饥渴而死。

那个殷商纣王自身，是谁使他狂暴昏乱？

乱惑：疯狂昏迷。

为何厌恶辅佐的忠良，而听任小人谗谄？

谗谄：指搬弄是非、奉承拍马的小人。谗，捏造黑白说人坏话。谄，阿谀奉承。服，用。

比干有何悖逆之处，为何遭受压制打击？

比干：纣的叔父，殷的忠臣，因忠谏而被挖心。逆：抵触，违背。

雷开惯于阿谀奉承，为何给他赏赐封爵？

雷开：纣的奸臣。

为何贤臣品德虽同，却遭受不同结局？

圣人：指纣王的贤臣梅伯、箕子。一德：相同的品德。异方：不同的方式，这里指不同的结局。

梅伯受刑剁成肉酱，箕子装疯消极避世。

梅伯：纣的诸侯，为人忠直，屡屡进谏，触怒纣王，被纣王杀死。醢（hǎi）：古代的一种酷刑，把人杀死后剁成肉酱。箕子详狂：箕子：纣的叔父。

后稷原是嫡生长子，帝喾为何将他憎恨？

稷：后稷，周的始祖。元子：嫡妻生的长子。竺：通“毒”，憎恶。

将他扔在寒冰之上，鸟儿为何覆翼送暖？

投之于冰上，鸟何燠之：燠（yù），温暖。

为何长大仗弓持箭，善治农业怀有奇能？

何冯弓挟矢：冯，通“秉”，持。将，资。

出生既已惊动上天，为何后嗣繁荣昌盛？

惊帝切激：即《生民》所说的“以赫厥灵，上帝不宁”。

西伯姬昌八九十岁，仍然执鞭受命作牧。

伯昌：周文王，周文王名昌，殷时封为雍州伯，又称西伯，故曰伯昌。号：“

是怎样撤除岐地社庙，承受天命享有殷国？

祖先携宝迁居岐山，如何能使百姓前来依傍？

殷纣已受妲己迷惑，劝谏之言又有何用？

纣王赐他亲子肉酱，西伯心痛告祭于天。

为何纣王亲受天罚，殷商命运仍难挽救？

太公吕望在店中卖肉，姬昌为何能辨贤能？

听到挥刀振动发声，文王为何大为欢喜？

武王姬发诛纣灭商，为何抑郁不能久忍？

抬着文王灵牌发动战役，为何充满焦急之情？

太子申生自缢而死，究竞为了什么缘故？

既然已经惊天动地，又有谁能心怀畏惧？

上帝既降下天命，为何王者却不谨慎修德？

既然已经统治天下，为何又被他人取代？

初把伊尹视作小臣，后来用作辅政宰相。

身为商汤辅佐大臣，为何死后荣获宗庙配享？

阖庐有功寿梦之孙，少年遭受离散之苦。

为何壮年奋厉勇武，能使他的威名远布？

彭祖烹调雉鸡之羹，为何帝尧喜欢品尝？

得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？

周代王朝共公治民，厉王君主为何发怒？

国人生命原本微贱，自卫力量为何牢固？

惊于妇言不再采薇，白鹿为何将其庇佑？

北行来到回水之地，一起饿死何乐可为？

哥哥拥有善咬猛犬，弟弟又打什么主意？

一百辆车换一条狗，交易不成反失禄米。

傍晚时分雷鸣电闪，想要归去有何忧愁？

国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？

伏身藏匿洞穴之中，还有什么事情要讲？

楚求功勋兴兵作战，国势如何能够久长？

悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？

吴王阖庐与楚争国，我们久已被他战胜！

环绕穿越里社丘陵，为何私通之人却生出令尹子文？

我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不能久长。

美要眇(miǎo)兮宜修，沛(pèi)吾乘兮桂舟。

为何他能杀君自立，忠名更加显著光大？

楚辞

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九歌·湘君

译注赏

先秦屈原

君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？

湘君啊你犹豫不走。因谁停留在水中的沙洲？

湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君：指湘君。夷犹：迟疑不决。蹇（jiǎn）：发语词。洲：水中陆地。

为你打扮好美丽的容颜，我在急流中驾起桂舟。

要眇：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。

令沅湘兮无波，使江水兮安流。

下令沅湘风平浪静，还让江水缓缓而流。

沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。江水：长江。下文“大江”、“江”，与此同。

望夫君兮未来，吹参差兮谁思？

盼望你来你却没来，吹起排箫为谁思情悠悠？

夫：语助词。参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。

驾飞龙兮北征，邅(zhān)吾道兮洞庭。

驾起龙船向北远行，转道去了优美的洞庭。

飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。邅：转变。洞庭：洞庭湖。

薜荔柏(bó)兮蕙(huì)绸，荪(sūn)桡(ráo)兮兰旌(jīng)。

用薜荔作帘蕙草作帐，用香荪为桨木兰为旌。

薜荔：蔓生香草。柏：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。荪：香草，即石菖蒲。桡：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。

望涔(cén)阳兮极浦，横大江兮扬灵。

眺望涔阳遥远的水边，大江也挡不住飞扬的心灵。

涔阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。

扬灵兮未极，女婵媛(yuán)兮为余太息。

飞扬的心灵无处安止，多情的侍女为我发出叹声。

极：至，到达。女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。

横流涕兮潺(chán)湲，隐思君兮陫(péi)侧。

眼泪纵横滚滚而下，想起你啊悱恻伤神。

横：横溢。潺湲(yuán援)：缓慢流动的样子。陫侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。

桂櫂(zhào)兮兰枻(yì)，斵(zhuó)冰兮积雪。

玉桂制长桨木兰作短楫，划开水波似凿冰堆雪。

櫂：同“棹”，长桨。枻：短桨。斲：砍。

采薜荔兮水中，搴(qiān)芙蓉兮木末。

想在水中把薜荔摘取，想在树梢把荷花采撷。

采薜荔：在水中采摘陆生的薜荔。搴：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。

心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。

两心不相同空劳媒人，相爱不深感情便容易断绝。

媒：媒人。劳：徒劳。甚：深厚。轻绝：轻易断绝。

石濑兮浅(jiān)浅，飞龙兮翩(piān)翩。

清水在石滩上湍急地流淌，龙船掠过水面轻盈迅捷。

石濑：石上急流。浅浅：水流湍急的样子。翩翩：轻盈快疾的样子。

交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。

不忠诚的交往使怨恨深长，不守信却对我说没空赴约。

交：交往。期：相约。不闲：没有空闲。

朝骋骛(wù)兮江皋，夕弭(mǐ)节兮北渚。

早晨在江边匆匆赶路，傍晚把车停靠在北岸。

朝：早晨。骋骛：急行。皋：水旁高地。弭：停止。节：策，马鞭。渚：水边。

鸟次兮屋上，水周兮堂下。

鸟儿栖息在屋檐之上，水儿回旋在华堂之前。

次：止息。周：周流。

捐余玦(juē)兮江中，遗(yí)余佩兮醴(lǐ)浦。

把我的玉环抛向江中，把我的佩饰留在澧水畔。

捐：抛弃。玦：环形玉佩。遗：留下。佩：佩饰。醴：澧水，在湖南，流入洞庭湖。

采芳洲兮杜若，将以遗(wèi)兮下女。

在流芳的沙洲采来杜若，想把它送给陪侍的女伴。

芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。遗：赠予。下女：指身边侍女。

时不可兮再得，聊逍遥兮容与。

流失的时光不能再得，暂且放慢脚步逍遥盘桓。

再：一作“骤”，屡次、多次的意思。聊：暂且。逍遥：自由自在的样子，容与：舒缓放松的样子。

此篇是祭湘君的诗歌，描写了湘夫人思念湘君那种临风企盼，因久候不见湘君依约聚会而产生怨慕神伤的感情。在屈原根据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。从有关的先秦古籍来看，尽管《楚辞》的《远游》篇中提到“二女”和“湘灵”，《山海经·中山经》中说“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是《史记·秦始皇本纪》。书中记载秦始皇巡游至湘山（即今洞庭湖君山）时，“上问博士曰:‘湘君何神？’博士对曰：‘闻之，尧女，舜之妻，而葬此。’”后来刘向的《列女传》也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为《楚辞》作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在《黄陵庙碑》中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在《楚辞通释》中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作《九歌》时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为读者理解和欣赏这两篇作品的基点。作为祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱（见姜亮夫《屈原赋校注》）。这首《湘君》由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段描绘了一幅望断秋水的佳人图。第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中，把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。这给读者留下了惋惜和遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念。

楚辞 , 祭祀 , 叙事 , 恋情

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抽思

译注赏

先秦屈原

心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。

心里的忧愁万分郁结，孤独地唉声叹气不断悲伤。

增伤：加倍忧伤。

思蹇(jiǎn)产之不释兮，曼遭夜之方长。

思来想去怎么也不能开怀，只恨长夜漫漫天总不亮。

蹇产：曲折纠缠。

悲秋风之动容兮，何回极之浮浮！

悲叹秋风一来草木枯黄，坏人当道真是一片糟糕！

动容：指秋风吹来的状况。

数惟荪(sūn)之多怒兮，伤余心之忧忧。

每当想到楚王动辄发怒，我就胆战心惊痛苦悲伤。

惟：思，想起。荪：香草名，这里指楚王。

愿摇起而横奔兮，览民尤以自镇。

真想疾起狂奔远去他乡，看到百姓痛苦镇定思量。

尤：遭罪。

结微情以陈词兮，矫以遗夫美人。

我把内心想法讲了出来，把它拿来赠给我的楚王。

微情：一点点情意，是作者自谦。

昔君与我成言兮，曰黄昏以为期。

楚王曾经与我有过约定，他说黄昏时分相会一趟。

黄昏：代指晚年。期：约。

羌中道而回畔兮，反既有此他志。

谁知楚王半路改变想法，一反过去态度另有主张。

回畔：折回。

憍(jiāo)吾以其美好兮，览余以其修姱(kuā)。

对我炫耀他的美好姿态，向我展示他的艳丽衣裳。

憍：通“骄”，骄傲，夸耀。修姱：美好。其，楚怀王。

与余言而不信兮，盖为余而造怒。

与我有约你却言而无信，为何反而对我发怒逞强。

盖：通“盍”，何。

愿承间而自察兮，心震悼而不敢。

本想找个机会说明情况，却又怕这怕那没有胆量。

承间：找个机会。

悲夷犹而冀进兮，心怛伤之憺(dàn)憺。

悲我忧豫不敢接近楚王，心里痛苦就如火烧一样。

憺憺：忧心重重的样子。

兹历情以陈辞兮，荪详(yáng)聋而不闻。

我把这情景编成了歌辞，但你假装耳聋不肯倾听。

详：通“佯”，假装。

固切人之不媚兮，众果以我为患。

言辞懇切之人不受欢迎，小人以我为患把我提防！

切人：直率坦诚的人。

初吾所陈之耿著兮，岂至今其庸亡(wàng)？

当初我把意见陈述明白，至今难道他会完全遗忘？

耿著：明白清楚。庸：乃，就。亡：通“忘”，忘记。

何毒药之謇(jiǎn)謇兮？原荪美之可完。

为何直想反复讲述这话？我盼楚王美德得到发扬。

謇謇：忠直敢言。

望三五以为像兮，指彭咸以为仪。

希望三皇五帝作为榜样，就像彭咸谏君不听投江。

三五：三王五霸，三王即夏禹、商汤、周文王；五霸先秦时指齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践，汉代以后说法不一。像：榜样。

夫何极而不至兮，故远闻而难亏。

学习三五彭咸何事不成？定会无亏无损名声远扬。

极：方向。

善不由外来兮，名不可以虚作。

美好品德要靠自我修养，名声好坏哪凭自己宣扬。

虚作：假造。

孰无施而有报兮，孰不实而有获？

怎能君不施恩望臣回报，怎能春不下种秋来收粮？

实：播种。

少歌曰：与美人抽思兮，并日夜而无正。

小歌：我把内心所想向他诉说，日以继夜等待却无反响。

少歌：古代乐章音乐的名称。这里是前半部分内容的小结。抽思：一作“抽怨”。抽，抒写。正：同“证”，证据。

憍吾以其美好兮，敖(ào)朕辞而不听。

楚王对我炫耀他的美好，并不把我所说放在心上！

敖：通“傲”，轻慢。

倡曰：有鸟自南兮，来集汉北。

唱道：一只鸟儿从南方飞来，停留在汉水之北。

倡：通“唱”，古代音乐章节的名称。这里指诗的下半部分的开始。

好姱佳丽兮，牉(pàn)独处此异域。

毛羽十分美丽，孤单地在异乡作客。

牉：分离。

既惸(qióng)独而不群兮，又无良媒在其侧。

没有一个知交，也没有谁介绍。

惸：同“茕”，孤独。

道卓远而日忘兮，原自申而不得。

相隔既远而被人忘怀。要自荐也没有路道。

卓远：遥远。

望北山而流涕兮，临流水而太息。

望着北山而流眼泪，对着流水而自哀悼。

太息：叹息。

望孟夏之短夜兮，何晦明之若岁。

孟夏的夜景本来很短，为什么长起来就像一年？

孟夏：夏历的四月。晦明：从黑夜到白天，指一夜。

惟郢(yǐng)路之辽远兮，魂一夕而九逝。

郢都的路途确是遥远，梦魂一夜要走九遍。

郢路：由汉北通往郢都之路。

曾不知路之曲直兮，南指月与列星。

我不管是弯路还是捷径，只顾南行戴着日月与星星。

南指：南行的指示标志。

愿径逝而不得兮，魂识路之营营。

想直走但又未能，梦魂往来多么劳顿。

营营：忙忙碌碌的样子。

何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同。

为什么我的性情这样端直，别人的看法却和我不同。

理弱而媒不通兮，尚不知余之从容。

替我媒介的人都欠工夫，也还不知道我的从容。

理：使者，媒人。媒：动词，说合。

乱曰：长濑(lài)湍流，溯江潭兮。

尾声：水浅滩长，我溯沧浪而上。

乱：尾声。濑：浅滩上的流水。溯：逆流而上。潭：深渊。

狂顾南行，聊以娱心兮。

回望南方，聊以解慰愁肠。

狂顾：急切地回顾。

轸(zhěn)石崴(wēi)嵬(wéi)，蹇(jiǎn)吾愿兮。

怪石崎岖，行走不如人愿。

轸石：扭曲的怪石。蹇：阻止，阻碍。

超回志度，行隐进兮。

迂回超越，使我进退两难。

志度：考虑。

低徊夷犹，宿北姑兮。

迟疑不进，落宿在这北姑。

低徊：徘徊。夷犹：犹豫。

烦冤瞀(mào)容，实沛徂兮。

心烦意乱，万事颠沛胡涂。

瞀：心绪烦乱。沛徂：颠沛流离。

愁叹苦神，灵遥思兮。

叹息悲伤，神魂飞向远处。

苦神：神思劳苦。

路远处幽，又无行媒兮。

地偏路远，没人代为诉苦。

行媒：媒介。

道思作颂，聊以自救兮。

调整思路，作歌聊以自娱。

道思：一路哀思。

忧心不遂，斯言谁告兮？

忧愁难解，有谁可以告诉？

遂：顺畅。

“抽思”取之于诗篇中“少歌”之首句。对“抽思”的解释，王逸《楚辞章句》谓：“为君陈道、拔恨意也。”朱熹《楚辞集注》认为：“抽，拔也。思，意也。”王夫之《楚辞通释》说：“抽，绎也。思，情也。”蒋骥《山带阁注楚辞》以为：“抽，拔也。抽思，犹言剖露其心思，即指上陈之耿著言。” 从体式上看，此篇有个与它篇不尽合一的独特篇章结构：除篇尾有“乱辞”外（这是《九章》中多数篇所具备），还增加了“少歌”与“倡曰”两种形式，此为它篇（如《离骚》、《九歌》及《九章》其它篇等）所罕见。所谓“少歌”，朱熹《楚辞集注》认为乃类同于“小歌”，是诗章前部分内容的小结。所谓“倡曰”，即是“唱曰”，是诗章第二部分内容的发端。联系此篇整体内容，这别具一格的“少歌”与“倡曰”至少起了两个作用：其一，内容结构上的转换，由前半部分刻画与君不合、劝谏无望而生的忧思之情，转向了独处汉北时心情的描摹，“少歌”与“倡曰”在这里起了承上启下的作用，使诗篇顺理成章；其二，诗篇的结构体式有所突破，给人耳目一新之感，避免了单一化叙述的单调与呆板，产生了回旋曲折的艺术效果。此诗回忆自己向楚王建议革新政治，遭受谗害而被放逐的情况，所写的是把作者蕴藏在内心深处像乱丝般的愁情抽绎出来。全诗流贯着缠绵深沉、细腻真切的怨愤之情，它贯穿了诗的始终，又紧扣了诗题“抽思”，并时时与之相照应。诗篇一开首即扣住了题目”抽思“——以忧伤入题，用一连串具有鲜明感情色彩的词汇一下子将读者引入了“忧伤”的氛围，从而步入了诗人刻意营造的感情王国。诗人丰富复杂的情感是随着诗章的逐步展开而渐次委婉吐露的。诗篇先从比喻入手，描述了诗人的忧思之重犹如处于漫漫长夜之中，曲折纠缠而难以解开，由此自然联系到了自然界——“谓秋风起而草木变色也”（朱熹语）；继而写到了楚怀王，由于他的多次迁怒，而使诗人倍增了忧愁，虽有一片赤诚之心，却仍无济于事，反而是怀王多次悔约，不能以诚待之。诗人试图再次表白自己希冀靠拢君王，却不料屡遭谗言，其心情自不言而喻——“震悼”、“夷犹”、“悝伤”、“惦儋”，一系列刻画内心痛苦词语的运用，细致入微地表现了诗人的忠诚与不被理解的窘迫。“望三五以为像兮，指彭成以为仪”，“善不由外来兮，名不可以虚作”，——一番表露，既是真诚的内心剖白，也是寄寓深邃哲理、予人启迪的警策之句，赋予诗章以理性色彩。 “少歌”后的“倡日”部分，叙述角度有所转换。这部分以由南飞北的鸟儿作譬，刻画了诗人独处汉北时“独而不群”、“无良媒”的处境，其时其地，诗人的忧思益增：“望北山而流涕兮，临流水而太息”两句，令人读之怃然。值得注意的是，诗篇至此巧妙地插进了一段梦境的描写，以此抒写诗人对郢都炽烈的怀念，使读者似乎看到诗人的梦魂由躯体飘出，在星月微光下，直向郢都飞逝，而现实的毁灭在空幻的梦境中得到了暂时的慰藉。这是一段极富浪漫色彩的描绘。诗篇最后部分的“乱辞”完全照应了开头，也照应了诗题。诗人最终唱出的，依然是失望之辞——因为，梦幻毕竟是梦幻，现实终究是现实，处于进退两难之中的诗人，无法也不可能摆脱既成的困境，他唯有陷入极度矛盾之中而藉诗章以倾吐心绪，此外别无选择。全诗最大的特色，应该是流贯全篇的缠绵深沉、细腻真切的怨愤之情，它贯穿了诗的始终，又紧扣了诗题“抽思”，并时时与之相照应。

楚辞 , 回忆 , 抒情 , 愤懑

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天问

译注赏

先秦屈原

请问：远古开始时，谁将此态流传导引给后代？

遂：往。传道：传说。

天地尚未成形前，又从哪里得以产生？

上下：指天地。

明暗不分混沌一片，谁能够探究其中原因？

冥昭：指昼夜。瞢暗：昏暗不明的样子。极：穷究。

大气一团迷蒙无物，凭什么将它识别认清？

冯翼：大气鼓荡流动的样子。象：本无实物存在的只可想象的形。

白天光明夜日屯黑暗，究竞它是如何安排？

时：通“是”，这样。

阴阳参合而生万物，何为本源何为演变？

三合：参错相合。三，通“参”。化：化生。

传说青天浩渺共有九重，是谁曾去环绕量度？

圜：天体。九重：九层。

如此规模巨大的工程，是谁开始把它建造？

功：事。

斗柄的轴绳系在何处？天极遥远延伸到何方？

斡：转轴。维：绳。天极：天的顶端。加：安放。

八个擎天之柱撑在哪里？大地为何低陷东南？

八柱：古代传说有八座大山做支撑天空的柱子。当：在。

天的中央与八方四面，究竟在哪里依傍相连？

九天：指天的中央和八方。际：边界。属：连接。

边边相交隅角众多，有谁能统计周全？

隅：角落。隈：弯曲的地方。

天在哪里与地交会？十二区域怎样划分？

沓：会合，指天地相合。十二：指古天文学家把天划分的十二区，每区都有星宿做标记。

日月天体如何连属？众星列陈究竟何如？

太阳早上从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。

蒙汜：古代神话中太阳在晚上停住的地方。

从天亮直到天黑，所走之路究竟几里？

明：天亮。晦：夜晚。

月亮有着什么德行，竟然能够死而再重生？

夜光：月亮。德，德行，一说通“得”，得以。

对月亮有什么好处，而有玉兔在其腹中？

顾菟：菟，即“兔”，“顾菟”是月中的兔名，闻一多认为即蟾蜍。

神女女岐并没有丈夫，为何会有九个儿子？

女岐：或作“女歧”，神话中的神女，没有丈夫而生了九歌孩子。合，匹配。取：得，生。

伯强之神居于何处？天地和气又在哪里？

伯强：大厉疫鬼。惠气：和气。

关闭什么门使得天黑？开启什么门使得天亮？

阖：关闭。

东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏？

角宿，二十八宿（xiù）之一，东方青龙的第一宿，由两颗星组成，夜里出现在东方，古代传说两颗星之间为天门。曜灵：太阳。

如果鲧不能胜任治水，众人为何仍将他推举？

任：胜任。汩：治理。鸿：通“洪”，洪水。师：众人。尚：推举。

既然都说没有可担忧，为何不让他尝试？

佥：皆。课：考察。行：用。

太阳的运行靠鸱龟或曳或衔，鲧有什么神圣德行？

治理川谷马上大功告成，尧帝为何对他施刑？

顺欲：符合要求。帝：帝舜。刑：诛罚。

长久将鲧禁闭羽山，为何三年还不放他？

遏：禁闭。羽山：神话中的山名。施：通“弛”，释放。

大禹从鲧腹中生出，治水方法怎样变化？

伯禹：即禹，禹称帝前被封为夏伯，所以又称为伯禹。愎鲧：从鲧腹中生出来。

继承前人未竟事业，终于完成先父遗志。

纂：继续。就：跟从。绪：事业。考：父亲。

为何继承前任遗绪，所用谋略却不相同？

洪水如渊深不见底，怎样才能将它填平？

窴：通“填”。

土地肥瘠可分九等，怎样才能划分明白？

方：分。九则：指九州岛，一说分土田为九等。坟：划分。

应龙如何以尾画地？河海如何顺利流通？

应龙：有翅膀的龙，传说大禹治水时，有应龙用尾巴划地，禹就依此挖通江河，导水入海。厉：通“历”。

鲧经营了哪些事业？禹是什么使他事成？

共工勃然大怒，东南大地为何侧倾？

康回冯怒：康回即共工，神话传说中的人物。冯怒，大怒。冯，通“凭”，满。墬：古“地”字。

九州大地如何安置？河流山谷怎样疏浚？

九州：传说禹治水后把天下分为九州。错：通“措”。洿：深，一说挖掘。

水流东海总不满溢，谁又知这是什么原因？

东西南北四方土地，哪边更长哪边更多？

南北形成狭长地势，长出地方有几何？

椭：狭而长。顺：与椭同义。衍：余。

昆仑山上玄圃仙境，它的居住在哪里？

悬圃：古代神话中的地名，在昆仑山顶和天相通的地方。其尻安在：问的是昆仑山上的悬圃，它的麓尾在哪里。尻，尾。

山中还有增城九重，它的高度有几里？

增城：神话中的地名，在昆仑山上。九重：九层。

昆仑山的四面门户，什么人物由此出入？

四方之门：昆仑山四面的门。从：出入。

西北两面大门敞开，什么气息通过此处？

辟启：打开。

太阳光辉怎会有哪里照不到，何需烛龙用其神光照耀？

日安不到：什么地方太阳照射不到。烛龙：神话中的神。

羲和的神车尚未出行，若木之花为何便大放光芒？

羲和：传说中替太阳驾车的神。扬：扬鞭。若华：若木的花，若木传说生长在日入的地方。

什么地方冬日常暖？什么地方夏日寒凉？

什么地方有岩石成林？什么野兽能把话讲？

何兽能言：王逸《章句》：“言天下何所有石木之林，林中有兽能言语者乎？”

哪有着无角虬龙，背着熊罴游乐从容？

虬（qiú）：神话中的无角龙。

雄的虺蛇九个头颅，来去迅捷生在何处？

虺（huǐ）：毒蛇。倏（shū）忽：往来飘忽。

不死之国哪里可找？长寿之人持何神术？

不死：长生不死。长人：指防风氏。

萍草蔓延叶分九叉，枲麻长在哪儿开花？

靡蓱（蓱）：一种奇怪的萍草。蓱，通“萍”。九衢：一个靡蓱叶分九个叉。枲（xǐ）：麻的别名。

一条长蛇吞下大象，它的身子又有多大？

一蛇吞象：《山海经·海内南经》载：“巴蛇食象，三岁而出其骨。君子服之，无心腹之疾。其为蛇青黄赤黑，一曰黑蛇青首，在犀牛西。”

黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？

黑水：水名。玄趾：地名。三危：山名。

延年益寿得以不死，生命久长几时终止？

延：长。

奇形鲮鱼生于何方？怪鸟鬿堆长在哪里？

鲮（líng）鱼：神话中的怪鱼。鬿（qí）堆：神话中的怪鸟。堆，通“隹（zhuī）”，隹同“雀”。

后羿怎样射下九日？日中之乌如何解体？

大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。

力：精力。献：贡献。功：指治水功业。一说“之”犹“用”，“之力”与“献功”对文。降省：下来视察。

哪儿得来涂山之女，与她结合就在台桑？

嵞（tú）：即“涂”。涂山，地名，其所在有数说，皆有文献依据。通：通“婚”。台桑：古地名。

怜爱涂山女与之匹配，儿子诞生得到继嗣。

闵：忧。妃：配偶。匹合：婚配。厥身是继：继，继嗣。

为何嗜欲与人相同，求欢饱享一朝之情？

胡：为什么。维：语助词。快：快意。鼌饱：鼌（zhāo）即“朝”，一朝饱食，比喻一时的快乐。

启代伯益作了国君，终究还是遇上灾祸。

启：禹的儿子。益：启的贤臣，禹曾选定他继承帝位。后：君主。卒：通“猝”。离，通“罹”，遭受。蠥（niè）：忧患。

为何启会遭此忧患，身受拘囚又能逃脱？

都是勤谨鞠躬尽瘁，没有损害他们自身。

射鞫（jū）：解说甚多，金开诚《楚辞选注》以为泛指武器，意思是说在启和益作战时，益的部下都向启交出武器，而对启无所伤害。

为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？

后益：即益，因做过君主，所以叫后益。作：通“祚”，帝位。革：革除。播降：指繁荣昌盛。播，通“蕃”。降，通“隆”。

夏启急于朝见天帝，得到《九辩》《九歌》乐曲。

棘（jí）：急。宾：朝见。商：“帝”字之讹。

为何贤子竟伤母命，使她肢解满地尸骨？

屠：裂剥。而死分竟地：竟，委，抛弃。

帝尧派遣夷羿降临，变革夏政祸害夏民。

帝：天帝。降：派下。夷羿：东夷有穷国的君主，擅长射箭，驱逐夏太康，自立为君，后被寒浞杀死。革孽：变革夏政，祸害夏民。

为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？

雒（luò）嫔（pín）：洛水的美女，即宓妃。

持有宝弓珧弧套着上好的扳指，前去把那巨大的野猪射猎追赶。

冯：挟。珧（yáo）：蚌蛤的甲壳，用以修饰弓的两头，这里指弓。利：用。决：套在右手大拇指上用象骨做成的用以钩弦的套子。封：大。

为何羿将肥肉献上蒸祭，天帝心中却并不以为善？

蒸：冬祭。膏：肥美的肉。后帝：天帝。若：顺悦。

寒浞娶了羿妃纯狐氏女，又迷惑她合伙把羿谋杀。

为何羿能射穿七层皮革，却被其妻与浞合力杀戮？

射革：传说羿力大善射，能射穿七层皮革。交：合力。吞：消灭。揆：计谋。

道路险阻，向西而行，山岩重重，如何穿越？

阻穷西征，岩何越焉：西征：西行。越：度越。

鲧将身躯化为黄熊，巫师如何使他复活？

化而为黄熊，巫何活焉：活，复生。王逸《章句》：“言鲧死后化为黄熊，入于羽渊，岂巫医所能复生活也？”

地上都已播种黑泰，芦苇水滩也已开垦经营。

为何鲧遭驱逐如同四凶，难道他真的恶贯满盈？

由：原因。并投：一起放逐，传说与鲧一起被放逐的还有共工、驩兜、三苗。疾：罪行。修盈：指罪行极多。

嫦娥白虹披身作为衣饰，为何打扮得如此堂皇？

白蜺（ní）婴茀（fú）：蜺，同“霓”。婴，缠绕。茀，曲。

从何处得到不死之药，却又不能长久保藏？

天的法式有纵有横，阳气离散就会死亡。

天式：自然的法则。从横：即“纵横”，指阴阳二气的消长变化。阳：阳气。

大鸟金乌多么肥壮，为何竟会体解命丧？

大鸟何鸣：大鸟指王子侨尸体变成的大鸟。

雨师蓱翳号呼下雨，他是怎样使雨势兴盛？

蓱：蓱翳（yì），雨师的名字。

有着驯良柔顺体质，鹿身风神如何响应？

撰体协胁，鹿何膺之：撰，具有。协胁，胁骨骈生。膺：承受，一说通“应”。

巨鳌背负神山舞动四肢，神山怎样才能安然不动？

鳌戴山抃：鳌，大龟。抃（biàn），拍手，四肢挥动。

龙伯巨人舍弃舟船行走陆地，又是怎样将灵龟钓离大海？

释：放弃。陵行：在陆上行走。迁：移走。

浇来到嫂子门口，他对嫂子有何要求？

惟浇在户，何求于嫂：浇，人名，寒浞的儿子。嫂：浇的嫂子女歧。

为何少康驱赶猎犬，趁机就能将他斩首？

何少康逐犬，而颠陨厥首：少康，夏国君相的儿子。逐犬，打猎。颠陨，坠落。

女歧借着缝补衣服，而且与浇同宿一房。

女歧缝裳，而馆同爰止：女歧，浇嫂。止，息。

为何错砍女歧首级，使她亲身遭遇祸殃？

何颠易厥首，而亲以逢殆：颠易厥首，指错砍了女歧的头。颠，砍掉。殆，危险。

浇策划整顿军旅，如何制造甲胄使其坚固？

汤谋易旅：汤，“浇”的讹字。易旅，即制甲，制造作战用的衣甲。

讨伐斟寻倾覆其船，他用何种方法取胜？

覆舟斟寻，何道取之：斟寻，夏的同姓诸侯国。道，方法。

夏桀出兵讨伐蒙山，所得的好处又是什么？

桀伐蒙山：桀，夏朝的亡国君主，极残暴。蒙山，古国名。

妺嬉为何如此恣肆淫虐？商汤怎能将其无情放逐？

舜对成家十分忧愁，父亲为何让他独身？

父：舜的父亲瞽叟，溺爱后妻之子象，三人合伙多次谋害舜。舜闵在家，父何以鳏（guān），是说舜在成家问题上忧愁，他父亲为什么老让他独身？

帝尧不告诉舜父，二妃如何与舜成亲？

姚：舜的姓，这里指舜的父亲。二女何亲：尧的两个女儿娥皇、女英。亲，姻，婿家。

从其最初的发展，谁能预料到后来？

玉台十层奢侈至极，当初有谁将其看透？

璜（huáng）台：玉台。成：层。极：尽，看透的意思。

登立为帝，孰道尚之：立，位。道，导引。王逸《章句》：“言伏羲始画八卦，修行道德，万民登以为帝，谁开导而尊尚之也？”

女娲（wā）有体，孰制匠之：女娲，神话中的上古女帝，是天地万物和人的创造者。制匠，制造。

舜帝友爱依从他的弟弟，弟弟还是对他加害。

弟：指舜弟象。终然为害：指象一直想杀舜。

为何身上涂满狗粪，就能避免危险状况？

古公亶父之时，吴伯是为让避王季，因而在霍山之下停留。

吴获迄古：吴获，获，当为“伯”。吴伯，吴太伯。迄，当为“逃”。古，古公亶父。南岳：指霍山。止：居留。

谁能想到此中缘故，全因这两个哥哥让贤于弟弟？

去：一本作“夫”。斯：这里，是吴地。两男子：指太伯、仲雍。

以鹄羹玉鼎进献美馔，商汤君王欣然受用。

鹄：天鹅，此处指鹄羹。饰玉：装饰美玉的鼎。后帝：指商汤。飨：请人享用。

为何接收伊尹之计图谋伐桀，便能使桀终于走向灭亡？

商汤降临俯察四方，巧遇赏识贤臣伊尹。

帝：帝汤。降观：视察民情。伊挚：即伊尹，挚是伊尹的名。

为何桀在呜条受罚，黎民百姓欢欣异常？

条：鸣条，商汤打败夏桀的地方，一说是商汤流放夏桀的地方。致罚，给予惩罚。服：“民”的讹字。说，通“悦”。

简狄深居九层瑶台之上，帝喾怎能对她中意欣赏？

玄乌高飞送来其卵，简狄如何便有身孕？

玄鸟：燕子。贻：或作“诒”，赠送。喜：一本作“嘉”，指怀孕生子。

王亥秉承王季美德，以其父亲为善德榜样。

该：即王亥，契的六世孙。季：即王亥的父亲，叫冥。臧：善。

为何终遭有易之难，落得只能放牧牛羊？

弊：通“庇”，寄居。有扈：即有易。

王亥在有易持盾跳舞，如何能把女子吸引？

有易女子丰腴细润，如何保养如此体态？

平胁曼肤，何以肥之：平，通“骿（pián）”，并胁。曼肤：指腹肥盛大。闻一多认为，此二句“状有易女之美”。

这有易国的放牧者，又在哪里遇到女子？

有扈（hù）：当作“有易”。牧竖：指王亥。逢：相遇，指王亥相逢有易女。

凶器袭来王亥被杀，女子究竟如何得以保存性命？

击床先出：指王亥与有易女行淫，有易之人入而袭击其床，亥被杀，女则先自逸出。其命何从：当作“其何所从”，谓女从何而出。

王恒秉承王季美德，哪里得到其兄的牛羊？

恒：王恒，王亥之弟。季：王亥的父亲。朴：通“服”。服牛：服役之牛。

却又为何远至班禄，不到清晨便及时回返？

营：居。禄：疑读为“麓”。班禄，地名。但：疑通作“旦”。

黄昏时分追寻细微痕迹，有易国仍然不得安宁。

昏：黄昏。微：通“昧”。有狄：有易。

为何众鸟集于树丛，女子仍与王恒幽会淫乱？

王亥昏乱与弟共为淫虐，王亥被杀也正因如此。

眩弟并淫，危害厥兄：谓亥与弟恒并淫有易之女，致亥被杀身死，故曰“危害厥兄”。眩，“胲（hǎi）”之形误，胲即王亥。

为何与善变的有易女子淫乱，他的后代却反而盛昌不绝？

变化以作诈：有易女初与亥淫，而又与亥弟恒淫，故曰“变化以作诈”。后嗣而逢长：疑恒继兄居位，终娶有易女为后，其后子孙众多，血食弥久。

成汤出巡东方之地，一直到达有莘氏之地。

有莘：国名。爰：乃。极：到。

本想求得奴隶伊尹，如何却又能得贤淑美妻？

乞：索取。小臣：奴隶，指伊尹。吉妃：善妃。

莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。

小子：小孩，指伊尹。

有莘国君为何又心起厌恶，把他作为陪嫁礼品？

媵（yìng）：陪嫁。

汤从囚地重泉出来，究竟他有什么大罪？

出：释放。重泉：地名据《史记·夏本纪》载，夏桀曾将汤囚禁在夏台，重泉当是夏台中囚禁人的地方。辠（zuì）尤：辠，古“罪”字。辠尤：罪过。

难忍耻辱起而伐桀，是谁挑起这场是非？

不胜心：心中不能忍受。帝：指夏桀。

诸侯请盟约定甲子日清晨，为何都能守约如期？

会朝：指甲子日的早晨。吾：指周。期：约定的日期。

王师如苍鹰威武成群高飞，谁使他们同心会集？

苍鸟：鹰，比喻武王伐纣，将帅勇猛如鹰鸟群飞。

武王将纣王裂体斩首，周公姬旦却并不赞许。

列击纣躬：列，分解。纣躬，纣的身体。叔旦：武王的弟弟周公旦。

为何亲自为武王谋，奠定周朝后又发叹息？

揆：谋划。发，周武王的名。命：国运。咨嗟：叹息。

上天将天下授予殷商，纣的王位是如何施与？

等到殷朝兴起又使他灭亡，他的罪过又是什么？

反：一本作“及”，等到。伊：助词，无义。

诸侯踊跃兴起军队，武王如何动员他们？

伐器：作战的武器，指军队。

军队并进击敌两翼，他又如何指挥大兵？

并驱：并驾齐驱。翼：指商纣军队的两翼。

昭王盛治兵车出游，到达南方楚地才止。

昭后：周昭王。南土：南方，指楚国。底：到。

最后得到什么好处，难道只是迎来白雉？

逢：迎。雉：野鸡。

穆王御马巧施鞭策，为何他要周游四方？

穆王：周穆王，西周第五代国君。巧梅：善御。梅，通“枚”，马鞭。周流：周游。

他的足迹环绕天下，有些什么要求愿望？

环理：周行。理，通“履”，行。

妖人夫妇牵挽炫耀，为何他们呼号街市？

妖夫：妖人。炫，炫耀。号：吆喝，叫卖。

幽王究竟杀的是谁？哪里得来这个褒姒？

周幽：周幽王。褒姒：周幽王的王后。

天命从来反复无常，何者受惩何者得佑？西伯姬昌八九十岁，仍然执鞭受命作牧。是怎样撤除岐地社庙，承受天命享有殷国？

反侧：反复无常。西伯姬昌八九十岁，仍然执鞭受命作牧。

齐国桓公九合诸侯，最终受困身死尸朽。

齐桓：齐桓公，春秋五霸之一。九会：就此召集诸侯会盟。卒然：终于。身杀：指，齐桓公后期任用奸臣，造成内乱，最后被围困在宫中，饥渴而死。

那个殷商纣王自身，是谁使他狂暴昏乱？

乱惑：疯狂昏迷。

为何厌恶辅佐的忠良，而听任小人谗谄？

谗谄：指搬弄是非、奉承拍马的小人。谗，捏造黑白说人坏话。谄，阿谀奉承。服，用。

比干有何悖逆之处，为何遭受压制打击？

比干：纣的叔父，殷的忠臣，因忠谏而被挖心。逆：抵触，违背。

雷开惯于阿谀奉承，为何给他赏赐封爵？

雷开：纣的奸臣。

为何贤臣品德虽同，却遭受不同结局？

圣人：指纣王的贤臣梅伯、箕子。一德：相同的品德。异方：不同的方式，这里指不同的结局。

梅伯受刑剁成肉酱，箕子装疯消极避世。

梅伯：纣的诸侯，为人忠直，屡屡进谏，触怒纣王，被纣王杀死。醢（hǎi）：古代的一种酷刑，把人杀死后剁成肉酱。箕子详狂：箕子：纣的叔父。

后稷原是嫡生长子，帝喾为何将他憎恨？

稷：后稷，周的始祖。元子：嫡妻生的长子。竺：通“毒”，憎恶。

将他扔在寒冰之上，鸟儿为何覆翼送暖？

投之于冰上，鸟何燠之：燠（yù），温暖。

为何长大仗弓持箭，善治农业怀有奇能？

何冯弓挟矢：冯，通“秉”，持。将，资。

出生既已惊动上天，为何后嗣繁荣昌盛？

惊帝切激：即《生民》所说的“以赫厥灵，上帝不宁”。

西伯姬昌八九十岁，仍然执鞭受命作牧。

伯昌：周文王，周文王名昌，殷时封为雍州伯，又称西伯，故曰伯昌。号：“

是怎样撤除岐地社庙，承受天命享有殷国？

祖先携宝迁居岐山，如何能使百姓前来依傍？

殷纣已受妲己迷惑，劝谏之言又有何用？

纣王赐他亲子肉酱，西伯心痛告祭于天。

为何纣王亲受天罚，殷商命运仍难挽救？

太公吕望在店中卖肉，姬昌为何能辨贤能？

听到挥刀振动发声，文王为何大为欢喜？

武王姬发诛纣灭商，为何抑郁不能久忍？

抬着文王灵牌发动战役，为何充满焦急之情？

太子申生自缢而死，究竞为了什么缘故？

既然已经惊天动地，又有谁能心怀畏惧？

上帝既降下天命，为何王者却不谨慎修德？

既然已经统治天下，为何又被他人取代？

初把伊尹视作小臣，后来用作辅政宰相。

身为商汤辅佐大臣，为何死后荣获宗庙配享？

阖庐有功寿梦之孙，少年遭受离散之苦。

为何壮年奋厉勇武，能使他的威名远布？

彭祖烹调雉鸡之羹，为何帝尧喜欢品尝？

得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？

周代王朝共公治民，厉王君主为何发怒？

国人生命原本微贱，自卫力量为何牢固？

惊于妇言不再采薇，白鹿为何将其庇佑？

北行来到回水之地，一起饿死何乐可为？

哥哥拥有善咬猛犬，弟弟又打什么主意？

一百辆车换一条狗，交易不成反失禄米。

傍晚时分雷鸣电闪，想要归去有何忧愁？

国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？

伏身藏匿洞穴之中，还有什么事情要讲？

楚求功勋兴兵作战，国势如何能够久长？

悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？

吴王阖庐与楚争国，我们久已被他战胜！

环绕穿越里社丘陵，为何私通之人却生出令尹子文？

我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不能久长。

为何他能杀君自立，忠名更加显著光大？

楚辞

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天问

译注赏

先秦屈原

请问：远古开始时，谁将此态流传导引给后代？

遂：往。传道：传说。

天地尚未成形前，又从哪里得以产生？

上下：指天地。

明暗不分混沌一片，谁能够探究其中原因？

冥昭：指昼夜。瞢暗：昏暗不明的样子。极：穷究。

大气一团迷蒙无物，凭什么将它识别认清？

冯翼：大气鼓荡流动的样子。象：本无实物存在的只可想象的形。

白天光明夜日屯黑暗，究竞它是如何安排？

时：通“是”，这样。

阴阳参合而生万物，何为本源何为演变？

三合：参错相合。三，通“参”。化：化生。

传说青天浩渺共有九重，是谁曾去环绕量度？

圜：天体。九重：九层。

如此规模巨大的工程，是谁开始把它建造？

功：事。

斗柄的轴绳系在何处？天极遥远延伸到何方？

斡：转轴。维：绳。天极：天的顶端。加：安放。

八个擎天之柱撑在哪里？大地为何低陷东南？

八柱：古代传说有八座大山做支撑天空的柱子。当：在。

天的中央与八方四面，究竟在哪里依傍相连？

九天：指天的中央和八方。际：边界。属：连接。

边边相交隅角众多，有谁能统计周全？

隅：角落。隈：弯曲的地方。

天在哪里与地交会？十二区域怎样划分？

沓：会合，指天地相合。十二：指古天文学家把天划分的十二区，每区都有星宿做标记。

日月天体如何连属？众星列陈究竟何如？

太阳早上从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。

蒙汜：古代神话中太阳在晚上停住的地方。

从天亮直到天黑，所走之路究竟几里？

明：天亮。晦：夜晚。

月亮有着什么德行，竟然能够死而再重生？

夜光：月亮。德，德行，一说通“得”，得以。

对月亮有什么好处，而有玉兔在其腹中？

顾菟：菟，即“兔”，“顾菟”是月中的兔名，闻一多认为即蟾蜍。

神女女岐并没有丈夫，为何会有九个儿子？

女岐：或作“女歧”，神话中的神女，没有丈夫而生了九歌孩子。合，匹配。取：得，生。

伯强之神居于何处？天地和气又在哪里？

伯强：大厉疫鬼。惠气：和气。

关闭什么门使得天黑？开启什么门使得天亮？

阖：关闭。

东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏？

角宿，二十八宿（xiù）之一，东方青龙的第一宿，由两颗星组成，夜里出现在东方，古代传说两颗星之间为天门。曜灵：太阳。

如果鲧不能胜任治水，众人为何仍将他推举？

任：胜任。汩：治理。鸿：通“洪”，洪水。师：众人。尚：推举。

既然都说没有可担忧，为何不让他尝试？

佥：皆。课：考察。行：用。

太阳的运行靠鸱龟或曳或衔，鲧有什么神圣德行？

治理川谷马上大功告成，尧帝为何对他施刑？

顺欲：符合要求。帝：帝舜。刑：诛罚。

长久将鲧禁闭羽山，为何三年还不放他？

遏：禁闭。羽山：神话中的山名。施：通“弛”，释放。

大禹从鲧腹中生出，治水方法怎样变化？

伯禹：即禹，禹称帝前被封为夏伯，所以又称为伯禹。愎鲧：从鲧腹中生出来。

继承前人未竟事业，终于完成先父遗志。

纂：继续。就：跟从。绪：事业。考：父亲。

为何继承前任遗绪，所用谋略却不相同？

洪水如渊深不见底，怎样才能将它填平？

窴：通“填”。

土地肥瘠可分九等，怎样才能划分明白？

方：分。九则：指九州岛，一说分土田为九等。坟：划分。

应龙如何以尾画地？河海如何顺利流通？

应龙：有翅膀的龙，传说大禹治水时，有应龙用尾巴划地，禹就依此挖通江河，导水入海。厉：通“历”。

鲧经营了哪些事业？禹是什么使他事成？

共工勃然大怒，东南大地为何侧倾？

康回冯怒：康回即共工，神话传说中的人物。冯怒，大怒。冯，通“凭”，满。墬：古“地”字。

九州大地如何安置？河流山谷怎样疏浚？

九州：传说禹治水后把天下分为九州。错：通“措”。洿：深，一说挖掘。

水流东海总不满溢，谁又知这是什么原因？

东西南北四方土地，哪边更长哪边更多？

南北形成狭长地势，长出地方有几何？

椭：狭而长。顺：与椭同义。衍：余。

昆仑山上玄圃仙境，它的居住在哪里？

悬圃：古代神话中的地名，在昆仑山顶和天相通的地方。其尻安在：问的是昆仑山上的悬圃，它的麓尾在哪里。尻，尾。

山中还有增城九重，它的高度有几里？

增城：神话中的地名，在昆仑山上。九重：九层。

昆仑山的四面门户，什么人物由此出入？

四方之门：昆仑山四面的门。从：出入。

西北两面大门敞开，什么气息通过此处？

辟启：打开。

太阳光辉怎会有哪里照不到，何需烛龙用其神光照耀？

日安不到：什么地方太阳照射不到。烛龙：神话中的神。

羲和的神车尚未出行，若木之花为何便大放光芒？

羲和：传说中替太阳驾车的神。扬：扬鞭。若华：若木的花，若木传说生长在日入的地方。

什么地方冬日常暖？什么地方夏日寒凉？

什么地方有岩石成林？什么野兽能把话讲？

何兽能言：王逸《章句》：“言天下何所有石木之林，林中有兽能言语者乎？”

哪有着无角虬龙，背着熊罴游乐从容？

虬（qiú）：神话中的无角龙。

雄的虺蛇九个头颅，来去迅捷生在何处？

虺（huǐ）：毒蛇。倏（shū）忽：往来飘忽。

不死之国哪里可找？长寿之人持何神术？

不死：长生不死。长人：指防风氏。

萍草蔓延叶分九叉，枲麻长在哪儿开花？

靡蓱（蓱）：一种奇怪的萍草。蓱，通“萍”。九衢：一个靡蓱叶分九个叉。枲（xǐ）：麻的别名。

一条长蛇吞下大象，它的身子又有多大？

一蛇吞象：《山海经·海内南经》载：“巴蛇食象，三岁而出其骨。君子服之，无心腹之疾。其为蛇青黄赤黑，一曰黑蛇青首，在犀牛西。”

黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？

黑水：水名。玄趾：地名。三危：山名。

延年益寿得以不死，生命久长几时终止？

延：长。

奇形鲮鱼生于何方？怪鸟鬿堆长在哪里？

鲮（líng）鱼：神话中的怪鱼。鬿（qí）堆：神话中的怪鸟。堆，通“隹（zhuī）”，隹同“雀”。

后羿怎样射下九日？日中之乌如何解体？

大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。

力：精力。献：贡献。功：指治水功业。一说“之”犹“用”，“之力”与“献功”对文。降省：下来视察。

哪儿得来涂山之女，与她结合就在台桑？

嵞（tú）：即“涂”。涂山，地名，其所在有数说，皆有文献依据。通：通“婚”。台桑：古地名。

怜爱涂山女与之匹配，儿子诞生得到继嗣。

闵：忧。妃：配偶。匹合：婚配。厥身是继：继，继嗣。

为何嗜欲与人相同，求欢饱享一朝之情？

胡：为什么。维：语助词。快：快意。鼌饱：鼌（zhāo）即“朝”，一朝饱食，比喻一时的快乐。

启代伯益作了国君，终究还是遇上灾祸。

启：禹的儿子。益：启的贤臣，禹曾选定他继承帝位。后：君主。卒：通“猝”。离，通“罹”，遭受。蠥（niè）：忧患。

为何启会遭此忧患，身受拘囚又能逃脱？

都是勤谨鞠躬尽瘁，没有损害他们自身。

射鞫（jū）：解说甚多，金开诚《楚辞选注》以为泛指武器，意思是说在启和益作战时，益的部下都向启交出武器，而对启无所伤害。

为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？

后益：即益，因做过君主，所以叫后益。作：通“祚”，帝位。革：革除。播降：指繁荣昌盛。播，通“蕃”。降，通“隆”。

夏启急于朝见天帝，得到《九辩》《九歌》乐曲。

棘（jí）：急。宾：朝见。商：“帝”字之讹。

为何贤子竟伤母命，使她肢解满地尸骨？

屠：裂剥。而死分竟地：竟，委，抛弃。

帝尧派遣夷羿降临，变革夏政祸害夏民。

帝：天帝。降：派下。夷羿：东夷有穷国的君主，擅长射箭，驱逐夏太康，自立为君，后被寒浞杀死。革孽：变革夏政，祸害夏民。

为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？

雒（luò）嫔（pín）：洛水的美女，即宓妃。

持有宝弓珧弧套着上好的扳指，前去把那巨大的野猪射猎追赶。

冯：挟。珧（yáo）：蚌蛤的甲壳，用以修饰弓的两头，这里指弓。利：用。决：套在右手大拇指上用象骨做成的用以钩弦的套子。封：大。

为何羿将肥肉献上蒸祭，天帝心中却并不以为善？

蒸：冬祭。膏：肥美的肉。后帝：天帝。若：顺悦。

寒浞娶了羿妃纯狐氏女，又迷惑她合伙把羿谋杀。

为何羿能射穿七层皮革，却被其妻与浞合力杀戮？

射革：传说羿力大善射，能射穿七层皮革。交：合力。吞：消灭。揆：计谋。

道路险阻，向西而行，山岩重重，如何穿越？

阻穷西征，岩何越焉：西征：西行。越：度越。

鲧将身躯化为黄熊，巫师如何使他复活？

化而为黄熊，巫何活焉：活，复生。王逸《章句》：“言鲧死后化为黄熊，入于羽渊，岂巫医所能复生活也？”

地上都已播种黑泰，芦苇水滩也已开垦经营。

为何鲧遭驱逐如同四凶，难道他真的恶贯满盈？

由：原因。并投：一起放逐，传说与鲧一起被放逐的还有共工、驩兜、三苗。疾：罪行。修盈：指罪行极多。

嫦娥白虹披身作为衣饰，为何打扮得如此堂皇？

白蜺（ní）婴茀（fú）：蜺，同“霓”。婴，缠绕。茀，曲。

从何处得到不死之药，却又不能长久保藏？

天的法式有纵有横，阳气离散就会死亡。

天式：自然的法则。从横：即“纵横”，指阴阳二气的消长变化。阳：阳气。

大鸟金乌多么肥壮，为何竟会体解命丧？

大鸟何鸣：大鸟指王子侨尸体变成的大鸟。

雨师蓱翳号呼下雨，他是怎样使雨势兴盛？

蓱：蓱翳（yì），雨师的名字。

有着驯良柔顺体质，鹿身风神如何响应？

撰体协胁，鹿何膺之：撰，具有。协胁，胁骨骈生。膺：承受，一说通“应”。

巨鳌背负神山舞动四肢，神山怎样才能安然不动？

鳌戴山抃：鳌，大龟。抃（biàn），拍手，四肢挥动。

龙伯巨人舍弃舟船行走陆地，又是怎样将灵龟钓离大海？

释：放弃。陵行：在陆上行走。迁：移走。

浇来到嫂子门口，他对嫂子有何要求？

惟浇在户，何求于嫂：浇，人名，寒浞的儿子。嫂：浇的嫂子女歧。

为何少康驱赶猎犬，趁机就能将他斩首？

何少康逐犬，而颠陨厥首：少康，夏国君相的儿子。逐犬，打猎。颠陨，坠落。

女歧借着缝补衣服，而且与浇同宿一房。

女歧缝裳，而馆同爰止：女歧，浇嫂。止，息。

为何错砍女歧首级，使她亲身遭遇祸殃？

何颠易厥首，而亲以逢殆：颠易厥首，指错砍了女歧的头。颠，砍掉。殆，危险。

浇策划整顿军旅，如何制造甲胄使其坚固？

汤谋易旅：汤，“浇”的讹字。易旅，即制甲，制造作战用的衣甲。

讨伐斟寻倾覆其船，他用何种方法取胜？

覆舟斟寻，何道取之：斟寻，夏的同姓诸侯国。道，方法。

夏桀出兵讨伐蒙山，所得的好处又是什么？

桀伐蒙山：桀，夏朝的亡国君主，极残暴。蒙山，古国名。

妺嬉为何如此恣肆淫虐？商汤怎能将其无情放逐？

舜对成家十分忧愁，父亲为何让他独身？

父：舜的父亲瞽叟，溺爱后妻之子象，三人合伙多次谋害舜。舜闵在家，父何以鳏（guān），是说舜在成家问题上忧愁，他父亲为什么老让他独身？

帝尧不告诉舜父，二妃如何与舜成亲？

姚：舜的姓，这里指舜的父亲。二女何亲：尧的两个女儿娥皇、女英。亲，姻，婿家。

从其最初的发展，谁能预料到后来？

玉台十层奢侈至极，当初有谁将其看透？

璜（huáng）台：玉台。成：层。极：尽，看透的意思。

登立为帝，孰道尚之：立，位。道，导引。王逸《章句》：“言伏羲始画八卦，修行道德，万民登以为帝，谁开导而尊尚之也？”

女娲（wā）有体，孰制匠之：女娲，神话中的上古女帝，是天地万物和人的创造者。制匠，制造。

舜帝友爱依从他的弟弟，弟弟还是对他加害。

弟：指舜弟象。终然为害：指象一直想杀舜。

为何身上涂满狗粪，就能避免危险状况？

古公亶父之时，吴伯是为让避王季，因而在霍山之下停留。

吴获迄古：吴获，获，当为“伯”。吴伯，吴太伯。迄，当为“逃”。古，古公亶父。南岳：指霍山。止：居留。

谁能想到此中缘故，全因这两个哥哥让贤于弟弟？

去：一本作“夫”。斯：这里，是吴地。两男子：指太伯、仲雍。

以鹄羹玉鼎进献美馔，商汤君王欣然受用。

鹄：天鹅，此处指鹄羹。饰玉：装饰美玉的鼎。后帝：指商汤。飨：请人享用。

为何接收伊尹之计图谋伐桀，便能使桀终于走向灭亡？

商汤降临俯察四方，巧遇赏识贤臣伊尹。

帝：帝汤。降观：视察民情。伊挚：即伊尹，挚是伊尹的名。

为何桀在呜条受罚，黎民百姓欢欣异常？

条：鸣条，商汤打败夏桀的地方，一说是商汤流放夏桀的地方。致罚，给予惩罚。服：“民”的讹字。说，通“悦”。

简狄深居九层瑶台之上，帝喾怎能对她中意欣赏？

玄乌高飞送来其卵，简狄如何便有身孕？

玄鸟：燕子。贻：或作“诒”，赠送。喜：一本作“嘉”，指怀孕生子。

王亥秉承王季美德，以其父亲为善德榜样。

该：即王亥，契的六世孙。季：即王亥的父亲，叫冥。臧：善。

为何终遭有易之难，落得只能放牧牛羊？

弊：通“庇”，寄居。有扈：即有易。

王亥在有易持盾跳舞，如何能把女子吸引？

有易女子丰腴细润，如何保养如此体态？

平胁曼肤，何以肥之：平，通“骿（pián）”，并胁。曼肤：指腹肥盛大。闻一多认为，此二句“状有易女之美”。

这有易国的放牧者，又在哪里遇到女子？

有扈（hù）：当作“有易”。牧竖：指王亥。逢：相遇，指王亥相逢有易女。

凶器袭来王亥被杀，女子究竟如何得以保存性命？

击床先出：指王亥与有易女行淫，有易之人入而袭击其床，亥被杀，女则先自逸出。其命何从：当作“其何所从”，谓女从何而出。

王恒秉承王季美德，哪里得到其兄的牛羊？

恒：王恒，王亥之弟。季：王亥的父亲。朴：通“服”。服牛：服役之牛。

却又为何远至班禄，不到清晨便及时回返？

营：居。禄：疑读为“麓”。班禄，地名。但：疑通作“旦”。

黄昏时分追寻细微痕迹，有易国仍然不得安宁。

昏：黄昏。微：通“昧”。有狄：有易。

为何众鸟集于树丛，女子仍与王恒幽会淫乱？

王亥昏乱与弟共为淫虐，王亥被杀也正因如此。

眩弟并淫，危害厥兄：谓亥与弟恒并淫有易之女，致亥被杀身死，故曰“危害厥兄”。眩，“胲（hǎi）”之形误，胲即王亥。

为何与善变的有易女子淫乱，他的后代却反而盛昌不绝？

变化以作诈：有易女初与亥淫，而又与亥弟恒淫，故曰“变化以作诈”。后嗣而逢长：疑恒继兄居位，终娶有易女为后，其后子孙众多，血食弥久。

成汤出巡东方之地，一直到达有莘氏之地。

有莘：国名。爰：乃。极：到。

本想求得奴隶伊尹，如何却又能得贤淑美妻？

乞：索取。小臣：奴隶，指伊尹。吉妃：善妃。

莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。

小子：小孩，指伊尹。

有莘国君为何又心起厌恶，把他作为陪嫁礼品？

媵（yìng）：陪嫁。

汤从囚地重泉出来，究竟他有什么大罪？

出：释放。重泉：地名据《史记·夏本纪》载，夏桀曾将汤囚禁在夏台，重泉当是夏台中囚禁人的地方。辠（zuì）尤：辠，古“罪”字。辠尤：罪过。

难忍耻辱起而伐桀，是谁挑起这场是非？

不胜心：心中不能忍受。帝：指夏桀。

诸侯请盟约定甲子日清晨，为何都能守约如期？

会朝：指甲子日的早晨。吾：指周。期：约定的日期。

王师如苍鹰威武成群高飞，谁使他们同心会集？

苍鸟：鹰，比喻武王伐纣，将帅勇猛如鹰鸟群飞。

武王将纣王裂体斩首，周公姬旦却并不赞许。

列击纣躬：列，分解。纣躬，纣的身体。叔旦：武王的弟弟周公旦。

为何亲自为武王谋，奠定周朝后又发叹息？

揆：谋划。发，周武王的名。命：国运。咨嗟：叹息。

上天将天下授予殷商，纣的王位是如何施与？

等到殷朝兴起又使他灭亡，他的罪过又是什么？

反：一本作“及”，等到。伊：助词，无义。

诸侯踊跃兴起军队，武王如何动员他们？

伐器：作战的武器，指军队。

军队并进击敌两翼，他又如何指挥大兵？

并驱：并驾齐驱。翼：指商纣军队的两翼。

昭王盛治兵车出游，到达南方楚地才止。

昭后：周昭王。南土：南方，指楚国。底：到。

最后得到什么好处，难道只是迎来白雉？

逢：迎。雉：野鸡。

穆王御马巧施鞭策，为何他要周游四方？

穆王：周穆王，西周第五代国君。巧梅：善御。梅，通“枚”，马鞭。周流：周游。

他的足迹环绕天下，有些什么要求愿望？

环理：周行。理，通“履”，行。

妖人夫妇牵挽炫耀，为何他们呼号街市？

妖夫：妖人。炫，炫耀。号：吆喝，叫卖。

幽王究竟杀的是谁？哪里得来这个褒姒？

周幽：周幽王。褒姒：周幽王的王后。

天命从来反复无常，何者受惩何者得佑？西伯姬昌八九十岁，仍然执鞭受命作牧。是怎样撤除岐地社庙，承受天命享有殷国？

反侧：反复无常。西伯姬昌八九十岁，仍然执鞭受命作牧。

齐国桓公九合诸侯，最终受困身死尸朽。

齐桓：齐桓公，春秋五霸之一。九会：就此召集诸侯会盟。卒然：终于。身杀：指，齐桓公后期任用奸臣，造成内乱，最后被围困在宫中，饥渴而死。

那个殷商纣王自身，是谁使他狂暴昏乱？

乱惑：疯狂昏迷。

为何厌恶辅佐的忠良，而听任小人谗谄？

谗谄：指搬弄是非、奉承拍马的小人。谗，捏造黑白说人坏话。谄，阿谀奉承。服，用。

比干有何悖逆之处，为何遭受压制打击？

比干：纣的叔父，殷的忠臣，因忠谏而被挖心。逆：抵触，违背。

雷开惯于阿谀奉承，为何给他赏赐封爵？

雷开：纣的奸臣。

为何贤臣品德虽同，却遭受不同结局？

圣人：指纣王的贤臣梅伯、箕子。一德：相同的品德。异方：不同的方式，这里指不同的结局。

梅伯受刑剁成肉酱，箕子装疯消极避世。

梅伯：纣的诸侯，为人忠直，屡屡进谏，触怒纣王，被纣王杀死。醢（hǎi）：古代的一种酷刑，把人杀死后剁成肉酱。箕子详狂：箕子：纣的叔父。

后稷原是嫡生长子，帝喾为何将他憎恨？

稷：后稷，周的始祖。元子：嫡妻生的长子。竺：通“毒”，憎恶。

将他扔在寒冰之上，鸟儿为何覆翼送暖？

投之于冰上，鸟何燠之：燠（yù），温暖。

为何长大仗弓持箭，善治农业怀有奇能？

何冯弓挟矢：冯，通“秉”，持。将，资。

出生既已惊动上天，为何后嗣繁荣昌盛？

惊帝切激：即《生民》所说的“以赫厥灵，上帝不宁”。

西伯姬昌八九十岁，仍然执鞭受命作牧。

伯昌：周文王，周文王名昌，殷时封为雍州伯，又称西伯，故曰伯昌。号：“

是怎样撤除岐地社庙，承受天命享有殷国？

祖先携宝迁居岐山，如何能使百姓前来依傍？

殷纣已受妲己迷惑，劝谏之言又有何用？

纣王赐他亲子肉酱，西伯心痛告祭于天。

为何纣王亲受天罚，殷商命运仍难挽救？

太公吕望在店中卖肉，姬昌为何能辨贤能？

听到挥刀振动发声，文王为何大为欢喜？

武王姬发诛纣灭商，为何抑郁不能久忍？

抬着文王灵牌发动战役，为何充满焦急之情？

太子申生自缢而死，究竞为了什么缘故？

既然已经惊天动地，又有谁能心怀畏惧？

上帝既降下天命，为何王者却不谨慎修德？

既然已经统治天下，为何又被他人取代？

初把伊尹视作小臣，后来用作辅政宰相。

身为商汤辅佐大臣，为何死后荣获宗庙配享？

阖庐有功寿梦之孙，少年遭受离散之苦。

为何壮年奋厉勇武，能使他的威名远布？

彭祖烹调雉鸡之羹，为何帝尧喜欢品尝？

得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？

周代王朝共公治民，厉王君主为何发怒？

国人生命原本微贱，自卫力量为何牢固？

惊于妇言不再采薇，白鹿为何将其庇佑？

北行来到回水之地，一起饿死何乐可为？

哥哥拥有善咬猛犬，弟弟又打什么主意？

一百辆车换一条狗，交易不成反失禄米。

傍晚时分雷鸣电闪，想要归去有何忧愁？

国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？

伏身藏匿洞穴之中，还有什么事情要讲？

楚求功勋兴兵作战，国势如何能够久长？

悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？

吴王阖庐与楚争国，我们久已被他战胜！

环绕穿越里社丘陵，为何私通之人却生出令尹子文？

我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不能久长。

蹇(jiǎn)将憺(dàn)兮寿宫，与日月兮齐光。

为何他能杀君自立，忠名更加显著光大？

楚辞

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九歌·云中君

译注赏

先秦屈原

浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。

用兰汤沐浴带上一身芳香让衣服鲜艳多彩像花朵一样。

兰汤：兰草沁入其中而带有香味的热水。此下四句为祭巫所唱。华采：使之华丽。若英：像花朵一样。

灵连蜷(quán)兮既留，烂昭昭兮未央。

灵子盘旋起舞神灵仍然附身，他身上不断地放出闪闪神光。

灵：灵子，祭祀中有神灵附身的巫觋。连蜷：回环婉曲的样子，此处指舞蹈时身体婀娜摆动的姿态。既留：已经留下来。烂：分散的光。昭昭：小光（闻一多《九歌解诂》）。烂昭昭：光明灿烂的样子。央：尽。

我将在寿宫逗留安乐宴享，与太阳和月亮一样放射光芒。

蹇：发语词。憺：安。寿宫：供神之处。此下四句扮云中君的巫所唱。

龙驾兮帝服，聊翱(áo)游兮周章。

乘驾龙车上插五方之帝的旌旗，姑且在人间遨游观览四方。

龙驾：龙车。此指驾龙车。帝服：指五方帝之服，言服有青黄赤白黑之五色。聊：姑且。周章：周游。

灵皇皇兮既降，猋(biāo)远举兮云中。

辉煌的云神已经降临，突然间像旋风一样升向云中。

灵：此处指云中君。此下二句祭巫所唱。皇皇：同“煌煌”，光明灿烂的样子。猋：形容词，疾速。举：高飞。

览冀州兮有余，横四海兮焉穷。

俯览中原我目光及于九州之外，横行四海我的踪迹无尽无穷。

览：看。冀州：古代中国分为九州，冀州为九州之首，因此以代指全中国。此下二句云中君所唱。横：横布或横行。焉：怎么。穷：完，尽。焉穷：无穷无尽。

思夫君兮太息，极劳心兮忡忡。

思念你云神啊我只有叹息，无比的愁思真让人忧心忡忡！

君：云中君。此下二句祭巫所唱。

《云中君》一篇按韵可分为两章，每一章都是对唱。开头四句先是祭巫唱，说她用香汤洗浴了身子，穿上花团锦簇的衣服来迎神。灵子翩翩起舞，神灵尚未离去，身上隐隐放出神光。这是表现祭祀的虔诚和祭祀场面的。 “蹇将憺兮寿宫”以下四句为云中君（充作云中君的灵子）所唱，表现出神的尊贵、排场与威严。由于群巫迎神、礼神、颂神，神乃安乐畅意、精神焕发、神采飞扬。“与日月兮齐光”六字，准确地道出了云的特征；就天空中而言，能同日月并列的唯有星和云，但星是在晴朗而没有日光时方能看见，如同时也没有月亮，则更见其明亮。惟云，是借日光而生辉，云团映日，放出银光，早晚霞光，散而成绮，所以说“与日月兮齐光”。这两句，上句是说明“神”的身份，下一句更表明“云神”的身份。“龙驾兮帝服”，是说出行至人间受享。“聊翱游兮周章”则表示不负人们祈祷祭祀之意，愿为了解下情。古人以为雨是云下的，云师有下雨的职责。“屏”是遮蔽的意思。“翳”，《离骚》王逸注：“蔽也。”《广雅·释诂二》：“障也。”则“屏翳”之名实表示了同“览冀州兮有馀，横四海兮焉穷”一样的意思。周宣王祈雨之诗名曰《云汉》，贾谊悯旱之赋题曰《旱云》，俱可以看出古人对云和云神的看法。祭巫唱“灵皇皇兮既降，猋远举兮云中”，乃是说祭享结束之后云中君远离而去。“皇皇”是神附在巫身上的标志。神灵降临结束之后，则如狂飙一般上升而去。这里是表现云神的威严与不凡。“览冀州兮有馀，横四海兮焉穷”，则是云神升到高空后因眼底所见而言，表现了云高覆九州、广被四海的特征。末尾二句，是祭巫表示对神灵离去的惆怅与思念，表现出对云神的依赖情绪。祭云神是为了下雨，希望云行雨施，风调雨顺。《云中君》祭歌共十四句，在《九歌》中除去《礼魂》一首外，它算是最短的了。这十句的艺术特点归纳起来有三项：一是从云中君本身构画出云的神秘气氛；二是从云中君的审美咏叹中透露出对神的礼赞；三是从云的晕彩卷舒的阴柔美，翻入云的磅礴飞扬的阳刚美。这中间十句一共只用了五十九个字，就做得这么巧密贴切，天衣无缝。如果配合舞蹈，表演起来，将是令人俯仰周旋不能自已的。这中间十句的前六句，写的是停云状态，因为只有停云才能返照出日月的晕彩，这正是云中君的神性所在。其中“烂昭昭兮未央”一句以后，隔了一句，又配上“与日月兮齐光”一句遥相呼应。这“烂昭昭”和“与日月”是写其光彩，这“未央”与“齐光”，则着重写其永恒，让人自去联想这是在寿宫里对神的永恒的礼赞。但又暗示着人们内心里对长寿的祝祈，两者掩映得非常巧妙。然后再接上“龙驾兮帝服，聊翱游兮周章”两句，使云中君这位“灵”的神彩在云光晕影的礼赞中，呈现出来，又以其俯仰周旋雍容华贵的气象，跟流云的神态配合得完全一致。这中间十句中的前六句，把舒卷的云、彩晕的云、旋动的云都写到点子上了，然后接下去四句重写云中君带着煌煌的光焰归去。它虽藉云的飞扬而飚举，但它之横览大地．却仍然像云那么纷披迷漫于天空，从而显示出云中君的俊爽雄伟，广大高超。这前六句以云写云中君，后四句又以云中君写云，都组织得工细熨贴。这是符合民间巫祠既要将神形象化，又要将神灵异化的要求的。如果说这前六句写停云，用的是细致刻划的手法；这后四句写飞云却用的是晕染逸彩的笔调，令人读之觉得有一股磅礴飞扬的气势，挟人腾空飞去，另有一番美的感受。至于这首祭歌前后各两句分写女巫，这女巫本是云中君的陪体，在祭歌里也只能作为衬笔了。开篇两句写女巫之华丽芬芳，正所以引出云中君的光彩灿烂。收篇两句写女巫之柔情缱绻，亦只为衬托出云中君的飘逸俊伟，在飞扬的气势后面，缀上一点缠绵的情韵．就足以留下一丝悠然不尽的回味。文中这“夫君”一唤，就具有这样的艺术效果。至于她是神妻，她能够传达神谕，这都无关诗歌情韵，自然歌辞里是无须说，也不用说的了。

楚辞 , 神话 , 祭祀

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天问

译注赏

先秦屈原

请问：远古开始时，谁将此态流传导引给后代？

遂：往。传道：传说。

天地尚未成形前，又从哪里得以产生？

上下：指天地。

明暗不分混沌一片，谁能够探究其中原因？

冥昭：指昼夜。瞢暗：昏暗不明的样子。极：穷究。

大气一团迷蒙无物，凭什么将它识别认清？

冯翼：大气鼓荡流动的样子。象：本无实物存在的只可想象的形。

白天光明夜日屯黑暗，究竞它是如何安排？

时：通“是”，这样。

阴阳参合而生万物，何为本源何为演变？

三合：参错相合。三，通“参”。化：化生。

传说青天浩渺共有九重，是谁曾去环绕量度？

圜：天体。九重：九层。

如此规模巨大的工程，是谁开始把它建造？

功：事。

斗柄的轴绳系在何处？天极遥远延伸到何方？

斡：转轴。维：绳。天极：天的顶端。加：安放。

八个擎天之柱撑在哪里？大地为何低陷东南？

八柱：古代传说有八座大山做支撑天空的柱子。当：在。

天的中央与八方四面，究竟在哪里依傍相连？

九天：指天的中央和八方。际：边界。属：连接。

边边相交隅角众多，有谁能统计周全？

隅：角落。隈：弯曲的地方。

天在哪里与地交会？十二区域怎样划分？

沓：会合，指天地相合。十二：指古天文学家把天划分的十二区，每区都有星宿做标记。

日月天体如何连属？众星列陈究竟何如？

太阳早上从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。

蒙汜：古代神话中太阳在晚上停住的地方。

从天亮直到天黑，所走之路究竟几里？

明：天亮。晦：夜晚。

月亮有着什么德行，竟然能够死而再重生？

夜光：月亮。德，德行，一说通“得”，得以。

对月亮有什么好处，而有玉兔在其腹中？

顾菟：菟，即“兔”，“顾菟”是月中的兔名，闻一多认为即蟾蜍。

神女女岐并没有丈夫，为何会有九个儿子？

女岐：或作“女歧”，神话中的神女，没有丈夫而生了九歌孩子。合，匹配。取：得，生。

伯强之神居于何处？天地和气又在哪里？

伯强：大厉疫鬼。惠气：和气。

关闭什么门使得天黑？开启什么门使得天亮？

阖：关闭。

东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏？

角宿，二十八宿（xiù）之一，东方青龙的第一宿，由两颗星组成，夜里出现在东方，古代传说两颗星之间为天门。曜灵：太阳。

如果鲧不能胜任治水，众人为何仍将他推举？

任：胜任。汩：治理。鸿：通“洪”，洪水。师：众人。尚：推举。

既然都说没有可担忧，为何不让他尝试？

佥：皆。课：考察。行：用。

太阳的运行靠鸱龟或曳或衔，鲧有什么神圣德行？

治理川谷马上大功告成，尧帝为何对他施刑？

顺欲：符合要求。帝：帝舜。刑：诛罚。

长久将鲧禁闭羽山，为何三年还不放他？

遏：禁闭。羽山：神话中的山名。施：通“弛”，释放。

大禹从鲧腹中生出，治水方法怎样变化？

伯禹：即禹，禹称帝前被封为夏伯，所以又称为伯禹。愎鲧：从鲧腹中生出来。

继承前人未竟事业，终于完成先父遗志。

纂：继续。就：跟从。绪：事业。考：父亲。

为何继承前任遗绪，所用谋略却不相同？

洪水如渊深不见底，怎样才能将它填平？

窴：通“填”。

土地肥瘠可分九等，怎样才能划分明白？

方：分。九则：指九州岛，一说分土田为九等。坟：划分。

应龙如何以尾画地？河海如何顺利流通？

应龙：有翅膀的龙，传说大禹治水时，有应龙用尾巴划地，禹就依此挖通江河，导水入海。厉：通“历”。

鲧经营了哪些事业？禹是什么使他事成？

共工勃然大怒，东南大地为何侧倾？

康回冯怒：康回即共工，神话传说中的人物。冯怒，大怒。冯，通“凭”，满。墬：古“地”字。

九州大地如何安置？河流山谷怎样疏浚？

九州：传说禹治水后把天下分为九州。错：通“措”。洿：深，一说挖掘。

水流东海总不满溢，谁又知这是什么原因？

东西南北四方土地，哪边更长哪边更多？

南北形成狭长地势，长出地方有几何？

椭：狭而长。顺：与椭同义。衍：余。

昆仑山上玄圃仙境，它的居住在哪里？

悬圃：古代神话中的地名，在昆仑山顶和天相通的地方。其尻安在：问的是昆仑山上的悬圃，它的麓尾在哪里。尻，尾。

山中还有增城九重，它的高度有几里？

增城：神话中的地名，在昆仑山上。九重：九层。

昆仑山的四面门户，什么人物由此出入？

四方之门：昆仑山四面的门。从：出入。

西北两面大门敞开，什么气息通过此处？

辟启：打开。

太阳光辉怎会有哪里照不到，何需烛龙用其神光照耀？

日安不到：什么地方太阳照射不到。烛龙：神话中的神。

羲和的神车尚未出行，若木之花为何便大放光芒？

羲和：传说中替太阳驾车的神。扬：扬鞭。若华：若木的花，若木传说生长在日入的地方。

什么地方冬日常暖？什么地方夏日寒凉？

什么地方有岩石成林？什么野兽能把话讲？

何兽能言：王逸《章句》：“言天下何所有石木之林，林中有兽能言语者乎？”

哪有着无角虬龙，背着熊罴游乐从容？

虬（qiú）：神话中的无角龙。

雄的虺蛇九个头颅，来去迅捷生在何处？

虺（huǐ）：毒蛇。倏（shū）忽：往来飘忽。

不死之国哪里可找？长寿之人持何神术？

不死：长生不死。长人：指防风氏。

萍草蔓延叶分九叉，枲麻长在哪儿开花？

靡蓱（蓱）：一种奇怪的萍草。蓱，通“萍”。九衢：一个靡蓱叶分九个叉。枲（xǐ）：麻的别名。

一条长蛇吞下大象，它的身子又有多大？

一蛇吞象：《山海经·海内南经》载：“巴蛇食象，三岁而出其骨。君子服之，无心腹之疾。其为蛇青黄赤黑，一曰黑蛇青首，在犀牛西。”

黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？

黑水：水名。玄趾：地名。三危：山名。

延年益寿得以不死，生命久长几时终止？

延：长。

奇形鲮鱼生于何方？怪鸟鬿堆长在哪里？

鲮（líng）鱼：神话中的怪鱼。鬿（qí）堆：神话中的怪鸟。堆，通“隹（zhuī）”，隹同“雀”。

后羿怎样射下九日？日中之乌如何解体？

大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。

力：精力。献：贡献。功：指治水功业。一说“之”犹“用”，“之力”与“献功”对文。降省：下来视察。

哪儿得来涂山之女，与她结合就在台桑？

嵞（tú）：即“涂”。涂山，地名，其所在有数说，皆有文献依据。通：通“婚”。台桑：古地名。

怜爱涂山女与之匹配，儿子诞生得到继嗣。

闵：忧。妃：配偶。匹合：婚配。厥身是继：继，继嗣。

为何嗜欲与人相同，求欢饱享一朝之情？

胡：为什么。维：语助词。快：快意。鼌饱：鼌（zhāo）即“朝”，一朝饱食，比喻一时的快乐。

启代伯益作了国君，终究还是遇上灾祸。

启：禹的儿子。益：启的贤臣，禹曾选定他继承帝位。后：君主。卒：通“猝”。离，通“罹”，遭受。蠥（niè）：忧患。

为何启会遭此忧患，身受拘囚又能逃脱？

都是勤谨鞠躬尽瘁，没有损害他们自身。

射鞫（jū）：解说甚多，金开诚《楚辞选注》以为泛指武器，意思是说在启和益作战时，益的部下都向启交出武器，而对启无所伤害。

为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？

后益：即益，因做过君主，所以叫后益。作：通“祚”，帝位。革：革除。播降：指繁荣昌盛。播，通“蕃”。降，通“隆”。

夏启急于朝见天帝，得到《九辩》《九歌》乐曲。

棘（jí）：急。宾：朝见。商：“帝”字之讹。

为何贤子竟伤母命，使她肢解满地尸骨？

屠：裂剥。而死分竟地：竟，委，抛弃。

帝尧派遣夷羿降临，变革夏政祸害夏民。

帝：天帝。降：派下。夷羿：东夷有穷国的君主，擅长射箭，驱逐夏太康，自立为君，后被寒浞杀死。革孽：变革夏政，祸害夏民。

为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？

雒（luò）嫔（pín）：洛水的美女，即宓妃。

持有宝弓珧弧套着上好的扳指，前去把那巨大的野猪射猎追赶。

冯：挟。珧（yáo）：蚌蛤的甲壳，用以修饰弓的两头，这里指弓。利：用。决：套在右手大拇指上用象骨做成的用以钩弦的套子。封：大。

为何羿将肥肉献上蒸祭，天帝心中却并不以为善？

蒸：冬祭。膏：肥美的肉。后帝：天帝。若：顺悦。

寒浞娶了羿妃纯狐氏女，又迷惑她合伙把羿谋杀。

为何羿能射穿七层皮革，却被其妻与浞合力杀戮？

射革：传说羿力大善射，能射穿七层皮革。交：合力。吞：消灭。揆：计谋。

道路险阻，向西而行，山岩重重，如何穿越？

阻穷西征，岩何越焉：西征：西行。越：度越。

鲧将身躯化为黄熊，巫师如何使他复活？

化而为黄熊，巫何活焉：活，复生。王逸《章句》：“言鲧死后化为黄熊，入于羽渊，岂巫医所能复生活也？”

地上都已播种黑泰，芦苇水滩也已开垦经营。

为何鲧遭驱逐如同四凶，难道他真的恶贯满盈？

由：原因。并投：一起放逐，传说与鲧一起被放逐的还有共工、驩兜、三苗。疾：罪行。修盈：指罪行极多。

嫦娥白虹披身作为衣饰，为何打扮得如此堂皇？

白蜺（ní）婴茀（fú）：蜺，同“霓”。婴，缠绕。茀，曲。

从何处得到不死之药，却又不能长久保藏？

天的法式有纵有横，阳气离散就会死亡。

天式：自然的法则。从横：即“纵横”，指阴阳二气的消长变化。阳：阳气。

大鸟金乌多么肥壮，为何竟会体解命丧？

大鸟何鸣：大鸟指王子侨尸体变成的大鸟。

雨师蓱翳号呼下雨，他是怎样使雨势兴盛？

蓱：蓱翳（yì），雨师的名字。

有着驯良柔顺体质，鹿身风神如何响应？

撰体协胁，鹿何膺之：撰，具有。协胁，胁骨骈生。膺：承受，一说通“应”。

巨鳌背负神山舞动四肢，神山怎样才能安然不动？

鳌戴山抃：鳌，大龟。抃（biàn），拍手，四肢挥动。

龙伯巨人舍弃舟船行走陆地，又是怎样将灵龟钓离大海？

释：放弃。陵行：在陆上行走。迁：移走。

浇来到嫂子门口，他对嫂子有何要求？

惟浇在户，何求于嫂：浇，人名，寒浞的儿子。嫂：浇的嫂子女歧。

为何少康驱赶猎犬，趁机就能将他斩首？

何少康逐犬，而颠陨厥首：少康，夏国君相的儿子。逐犬，打猎。颠陨，坠落。

女歧借着缝补衣服，而且与浇同宿一房。

女歧缝裳，而馆同爰止：女歧，浇嫂。止，息。

为何错砍女歧首级，使她亲身遭遇祸殃？

何颠易厥首，而亲以逢殆：颠易厥首，指错砍了女歧的头。颠，砍掉。殆，危险。

浇策划整顿军旅，如何制造甲胄使其坚固？

汤谋易旅：汤，“浇”的讹字。易旅，即制甲，制造作战用的衣甲。

讨伐斟寻倾覆其船，他用何种方法取胜？

覆舟斟寻，何道取之：斟寻，夏的同姓诸侯国。道，方法。

夏桀出兵讨伐蒙山，所得的好处又是什么？

桀伐蒙山：桀，夏朝的亡国君主，极残暴。蒙山，古国名。

妺嬉为何如此恣肆淫虐？商汤怎能将其无情放逐？

舜对成家十分忧愁，父亲为何让他独身？

父：舜的父亲瞽叟，溺爱后妻之子象，三人合伙多次谋害舜。舜闵在家，父何以鳏（guān），是说舜在成家问题上忧愁，他父亲为什么老让他独身？

帝尧不告诉舜父，二妃如何与舜成亲？

姚：舜的姓，这里指舜的父亲。二女何亲：尧的两个女儿娥皇、女英。亲，姻，婿家。

从其最初的发展，谁能预料到后来？

玉台十层奢侈至极，当初有谁将其看透？

璜（huáng）台：玉台。成：层。极：尽，看透的意思。

登立为帝，孰道尚之：立，位。道，导引。王逸《章句》：“言伏羲始画八卦，修行道德，万民登以为帝，谁开导而尊尚之也？”

女娲（wā）有体，孰制匠之：女娲，神话中的上古女帝，是天地万物和人的创造者。制匠，制造。

舜帝友爱依从他的弟弟，弟弟还是对他加害。

弟：指舜弟象。终然为害：指象一直想杀舜。

为何身上涂满狗粪，就能避免危险状况？

古公亶父之时，吴伯是为让避王季，因而在霍山之下停留。

吴获迄古：吴获，获，当为“伯”。吴伯，吴太伯。迄，当为“逃”。古，古公亶父。南岳：指霍山。止：居留。

谁能想到此中缘故，全因这两个哥哥让贤于弟弟？

去：一本作“夫”。斯：这里，是吴地。两男子：指太伯、仲雍。

以鹄羹玉鼎进献美馔，商汤君王欣然受用。

鹄：天鹅，此处指鹄羹。饰玉：装饰美玉的鼎。后帝：指商汤。飨：请人享用。

为何接收伊尹之计图谋伐桀，便能使桀终于走向灭亡？

商汤降临俯察四方，巧遇赏识贤臣伊尹。

帝：帝汤。降观：视察民情。伊挚：即伊尹，挚是伊尹的名。

为何桀在呜条受罚，黎民百姓欢欣异常？

条：鸣条，商汤打败夏桀的地方，一说是商汤流放夏桀的地方。致罚，给予惩罚。服：“民”的讹字。说，通“悦”。

简狄深居九层瑶台之上，帝喾怎能对她中意欣赏？

玄乌高飞送来其卵，简狄如何便有身孕？

玄鸟：燕子。贻：或作“诒”，赠送。喜：一本作“嘉”，指怀孕生子。

王亥秉承王季美德，以其父亲为善德榜样。

该：即王亥，契的六世孙。季：即王亥的父亲，叫冥。臧：善。

为何终遭有易之难，落得只能放牧牛羊？

弊：通“庇”，寄居。有扈：即有易。

王亥在有易持盾跳舞，如何能把女子吸引？

有易女子丰腴细润，如何保养如此体态？

平胁曼肤，何以肥之：平，通“骿（pián）”，并胁。曼肤：指腹肥盛大。闻一多认为，此二句“状有易女之美”。

这有易国的放牧者，又在哪里遇到女子？

有扈（hù）：当作“有易”。牧竖：指王亥。逢：相遇，指王亥相逢有易女。

凶器袭来王亥被杀，女子究竟如何得以保存性命？

击床先出：指王亥与有易女行淫，有易之人入而袭击其床，亥被杀，女则先自逸出。其命何从：当作“其何所从”，谓女从何而出。

王恒秉承王季美德，哪里得到其兄的牛羊？

恒：王恒，王亥之弟。季：王亥的父亲。朴：通“服”。服牛：服役之牛。

却又为何远至班禄，不到清晨便及时回返？

营：居。禄：疑读为“麓”。班禄，地名。但：疑通作“旦”。

黄昏时分追寻细微痕迹，有易国仍然不得安宁。

昏：黄昏。微：通“昧”。有狄：有易。

为何众鸟集于树丛，女子仍与王恒幽会淫乱？

王亥昏乱与弟共为淫虐，王亥被杀也正因如此。

眩弟并淫，危害厥兄：谓亥与弟恒并淫有易之女，致亥被杀身死，故曰“危害厥兄”。眩，“胲（hǎi）”之形误，胲即王亥。

为何与善变的有易女子淫乱，他的后代却反而盛昌不绝？

变化以作诈：有易女初与亥淫，而又与亥弟恒淫，故曰“变化以作诈”。后嗣而逢长：疑恒继兄居位，终娶有易女为后，其后子孙众多，血食弥久。

成汤出巡东方之地，一直到达有莘氏之地。

有莘：国名。爰：乃。极：到。

本想求得奴隶伊尹，如何却又能得贤淑美妻？

乞：索取。小臣：奴隶，指伊尹。吉妃：善妃。

莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。

小子：小孩，指伊尹。

有莘国君为何又心起厌恶，把他作为陪嫁礼品？

媵（yìng）：陪嫁。

汤从囚地重泉出来，究竟他有什么大罪？

出：释放。重泉：地名据《史记·夏本纪》载，夏桀曾将汤囚禁在夏台，重泉当是夏台中囚禁人的地方。辠（zuì）尤：辠，古“罪”字。辠尤：罪过。

难忍耻辱起而伐桀，是谁挑起这场是非？

不胜心：心中不能忍受。帝：指夏桀。

诸侯请盟约定甲子日清晨，为何都能守约如期？

会朝：指甲子日的早晨。吾：指周。期：约定的日期。

王师如苍鹰威武成群高飞，谁使他们同心会集？

苍鸟：鹰，比喻武王伐纣，将帅勇猛如鹰鸟群飞。

武王将纣王裂体斩首，周公姬旦却并不赞许。

列击纣躬：列，分解。纣躬，纣的身体。叔旦：武王的弟弟周公旦。

为何亲自为武王谋，奠定周朝后又发叹息？

揆：谋划。发，周武王的名。命：国运。咨嗟：叹息。

上天将天下授予殷商，纣的王位是如何施与？

等到殷朝兴起又使他灭亡，他的罪过又是什么？

反：一本作“及”，等到。伊：助词，无义。

诸侯踊跃兴起军队，武王如何动员他们？

伐器：作战的武器，指军队。

军队并进击敌两翼，他又如何指挥大兵？

并驱：并驾齐驱。翼：指商纣军队的两翼。

昭王盛治兵车出游，到达南方楚地才止。

昭后：周昭王。南土：南方，指楚国。底：到。

最后得到什么好处，难道只是迎来白雉？

逢：迎。雉：野鸡。

穆王御马巧施鞭策，为何他要周游四方？

穆王：周穆王，西周第五代国君。巧梅：善御。梅，通“枚”，马鞭。周流：周游。

他的足迹环绕天下，有些什么要求愿望？

环理：周行。理，通“履”，行。

妖人夫妇牵挽炫耀，为何他们呼号街市？

妖夫：妖人。炫，炫耀。号：吆喝，叫卖。

幽王究竟杀的是谁？哪里得来这个褒姒？

周幽：周幽王。褒姒：周幽王的王后。

天命从来反复无常，何者受惩何者得佑？西伯姬昌八九十岁，仍然执鞭受命作牧。是怎样撤除岐地社庙，承受天命享有殷国？

反侧：反复无常。西伯姬昌八九十岁，仍然执鞭受命作牧。

齐国桓公九合诸侯，最终受困身死尸朽。

齐桓：齐桓公，春秋五霸之一。九会：就此召集诸侯会盟。卒然：终于。身杀：指，齐桓公后期任用奸臣，造成内乱，最后被围困在宫中，饥渴而死。

那个殷商纣王自身，是谁使他狂暴昏乱？

乱惑：疯狂昏迷。

为何厌恶辅佐的忠良，而听任小人谗谄？

谗谄：指搬弄是非、奉承拍马的小人。谗，捏造黑白说人坏话。谄，阿谀奉承。服，用。

比干有何悖逆之处，为何遭受压制打击？

比干：纣的叔父，殷的忠臣，因忠谏而被挖心。逆：抵触，违背。

雷开惯于阿谀奉承，为何给他赏赐封爵？

雷开：纣的奸臣。

为何贤臣品德虽同，却遭受不同结局？

圣人：指纣王的贤臣梅伯、箕子。一德：相同的品德。异方：不同的方式，这里指不同的结局。

梅伯受刑剁成肉酱，箕子装疯消极避世。

梅伯：纣的诸侯，为人忠直，屡屡进谏，触怒纣王，被纣王杀死。醢（hǎi）：古代的一种酷刑，把人杀死后剁成肉酱。箕子详狂：箕子：纣的叔父。

后稷原是嫡生长子，帝喾为何将他憎恨？

稷：后稷，周的始祖。元子：嫡妻生的长子。竺：通“毒”，憎恶。

将他扔在寒冰之上，鸟儿为何覆翼送暖？

投之于冰上，鸟何燠之：燠（yù），温暖。

为何长大仗弓持箭，善治农业怀有奇能？

何冯弓挟矢：冯，通“秉”，持。将，资。

出生既已惊动上天，为何后嗣繁荣昌盛？

惊帝切激：即《生民》所说的“以赫厥灵，上帝不宁”。

西伯姬昌八九十岁，仍然执鞭受命作牧。

伯昌：周文王，周文王名昌，殷时封为雍州伯，又称西伯，故曰伯昌。号：“

是怎样撤除岐地社庙，承受天命享有殷国？

祖先携宝迁居岐山，如何能使百姓前来依傍？

殷纣已受妲己迷惑，劝谏之言又有何用？

纣王赐他亲子肉酱，西伯心痛告祭于天。

为何纣王亲受天罚，殷商命运仍难挽救？

太公吕望在店中卖肉，姬昌为何能辨贤能？

听到挥刀振动发声，文王为何大为欢喜？

武王姬发诛纣灭商，为何抑郁不能久忍？

抬着文王灵牌发动战役，为何充满焦急之情？

太子申生自缢而死，究竞为了什么缘故？

既然已经惊天动地，又有谁能心怀畏惧？

上帝既降下天命，为何王者却不谨慎修德？

既然已经统治天下，为何又被他人取代？

初把伊尹视作小臣，后来用作辅政宰相。

身为商汤辅佐大臣，为何死后荣获宗庙配享？

阖庐有功寿梦之孙，少年遭受离散之苦。

为何壮年奋厉勇武，能使他的威名远布？

彭祖烹调雉鸡之羹，为何帝尧喜欢品尝？

得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？

周代王朝共公治民，厉王君主为何发怒？

国人生命原本微贱，自卫力量为何牢固？

惊于妇言不再采薇，白鹿为何将其庇佑？

北行来到回水之地，一起饿死何乐可为？

哥哥拥有善咬猛犬，弟弟又打什么主意？

一百辆车换一条狗，交易不成反失禄米。

傍晚时分雷鸣电闪，想要归去有何忧愁？

国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？

伏身藏匿洞穴之中，还有什么事情要讲？

楚求功勋兴兵作战，国势如何能够久长？

悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？

吴王阖庐与楚争国，我们久已被他战胜！

环绕穿越里社丘陵，为何私通之人却生出令尹子文？

我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不能久长。