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北山移文

译注赏

南北朝孔稚珪

钟山之英，草堂之灵，驰(chí)烟驿(yì)路，勒(lè)移山庭：

钟山的英魂，草堂的神灵，如烟云似地奔驰于驿路上，把这篇移文镌刻在山崖。

英、灵：神灵。草堂：周颙在钟山所建隐舍。驿路：通驿车的大路。勒：刻。

夫以耿(gěng)介拔俗之标，萧洒出尘之想，度白雪以方洁，干青云而直上，吾方知之矣。

有些隐士，自以为有耿介超俗的标格，萧洒出尘的理想；品德纯洁，象白雪一样；人格高尚，与青云比并。我只是知道有这样的人。

耿介：光明正直。拔俗：超越流俗之上。标：风度、格调。萧洒：脱落无拘束的样子。出尘：超出世俗之外。度：比量。方：比。干：犯，凌驾。

若其亭亭物表，皎(jiǎo)皎霞外，芥(jiè)千金而不眄(miǎn)，屣(xǐ)万乘其如脱，闻凤吹于洛(luò)浦，值薪(xīn)歌于延濑(lài)，固亦有焉。

至于亭亭玉立超然物外，洁身自好志趣高洁，视千金如芥草，不屑一顾，视万乘如敝屣，挥手抛弃，在洛水之滨仙听人吹笙作凤鸣，在延濑遇到高人隐士采薪行歌，这种人固然也是有的。

物表：万物之上。霞外：天外。芥：小草，此处用作动词。眄：斜视。屣：草鞋，此处用作动词。万乘：指天子。浦：水边。值：碰到。濑：水流沙石上为濑。

岂期终始参(cēn)差(cī)，苍黄翻覆，泪翟(dí)子之悲，恸(tòng)朱公之哭。乍回迹以心染，或先贞而后黩(dú)，何其谬(miù)哉！呜呼，尚生不存，仲氏既往，山阿寂寥(liáo)，千载谁赏！

但怎么也想不到他们不能始终如一，就象青黄反覆，如墨翟之悲素丝，如杨朱之泣歧路。刚到山中来隐居，忽然又染上凡心，开始非常贞介，后来又变而为肮脏，多么荒谬啊！唉，尚子平、仲长统都已成为过去，高人隐居的山林显得非常寂寞，千秋万年，还有谁来欣赏！

参差：不一致。苍黄：青色和黄色。翻覆：变化无常。翟子：墨翟。他见练丝而泣，以为其可以黄，也可以黑（见《淮南子·说林训》）。朱公：杨朱。杨朱见歧路而哭，为其可以南可以北。乍：初、刚才。心染：心里牵挂仕途名利。贞：正。黩：污浊肮脏。尚生：尚子平，西汉末隐士，入山担薪，卖之以供食饮（见《高士传》）。仲氏：仲长统，东汉末年人，每当州郡召请他，他就称病不去。

世有周子，隽(jùn)俗之士，既文既博，亦玄亦史。然而学遁(dùn)东鲁，习隐南郭，偶吹草堂，滥(làn)巾北岳。诱我松桂，欺我云壑(hè)。虽假容于江皋(gāo)，乃缨(yīng)情于好爵(jué)。

当今之世有一位姓周的人，是一个不同流俗的俊才，他既能为文，学问也渊博，既通玄学，亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世，效南郭的隐居，混在草堂里滥竽充数，住在北山中冒充隐士。哄诱我们山中的松桂，欺骗我们的云崖，虽然在长江边假装隐居，心里却牵挂着高官厚禄。

周子：周颙（yóng）。隽俗：卓立世俗。玄，玄学，老庄之道。东鲁：指颜阖（hé）。偶吹：杂合众人吹奏乐器。巾：隐士所戴头巾。滥巾，即冒充隐士。北岳：北山。壑：山谷。江皋：江岸。这里指隐士所居的长江之滨钟山。缨情：系情，忘不了。拉：折辱。

其始至也，将欲排巢(cháo)父，拉许由，傲百氏，蔑(miè)王侯。风情张日，霜气横秋。或叹幽人长往，或怨王孙不游。谈空空于释部，覈玄玄于道流，务光何足比，涓(juān)子不能俦(chóu)。

当他初来的时候，似乎把巢父、许由都不放在眼下；百家的学说，王侯的尊荣，他都瞧不起。风度之高胜于太阳，志气之凛盛如秋霜。一忽儿慨叹当今没有幽居的隐士，一忽儿又怪王孙远游不归。他能谈佛家的“四大皆空”，也能谈道家的“玄之又玄”，自以为上古的务光、涓子之辈，都不如他。

巢父、许由：都是尧时隐士。张：张大。横：弥漫。幽人：隐逸之士。王孙：指隐士。空空：佛家义理。佛家认为世上一切皆空，以空明空，故曰“空空”。释部：佛家之书。覈（hé）：研究。玄玄：道家义理。道流：道家之学。俦：匹敌。

及其鸣驺(zōu)入谷，鹤书赴陇，形驰魄散，志变神动。尔乃眉轩席次，袂(mèi)耸筵(yán)上，焚芰(jì)制而裂荷衣，抗尘容而走俗状。风云凄其带愤，石泉咽(yè)而下怆(chuàng)，望林峦而有失，顾草木而如丧。

等到皇帝派了使者鸣锣开道、前呼后拥，捧了征召的诏书，来到山中，这时他立刻手舞足蹈、魂飞魄散，改变志向，暗暗心动。在宴请使者的筵席上，扬眉挥袖，得意洋洋。他将隐居时所穿的用芰荷做成的衣服撕破烧掉，立即露出了一副庸俗的脸色。山中的风云悲凄含愤，岩石和泉水幽咽而怨怒，看看树林和山峦若有所失，回顾百草和树木就象死了亲人那样悲伤。

鸣驺：指使者的车马。鸣，喝道；驺，随从骑士。鹤书：指徵召的诏书。因诏板所用的书体如鹤头，故称。陇：山阜。尔：这时。轩：高扬。袂耸：衣袖高举。芰制、荷衣：以荷叶做成的隐者衣服。《离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”抗：高举，这里指张扬。走：驰骋。这里喻迅速。咽：悲泣。怆：怨怒的样子。

至其钮金章，绾(wǎn)墨绶(shòu)，跨属城之雄，冠百里之首。张英风于海甸(diàn)，驰妙誉于浙右。道帙(zhì)长摈(bìn)，法筵久埋。敲扑喧嚣(xiāo)犯其虑，牒(dié)诉倥(kōng)偬(zǒng)装其怀。琴歌既断，酒赋无续，常绸(chóu)缪(móu)于结课，每纷纶于折狱，笼张赵于往图，架卓鲁于前箓(lù)，希踪三辅豪，驰声九州牧。

后来他佩着铜印墨绶，成了一郡之中各县令中的雄长，声势之大冠于各县令之首，威风遍及海滨，美名传到浙东。道家的书籍久已扔掉，讲佛法的坐席也早已抛弃。鞭打罪犯的喧嚣之声干扰了他的思虑，文书诉讼之类急迫的公务装满了胸怀。弹琴唱歌既已断绝，饮酒赋诗也无法继续，常常被综覈赋税之类的事牵缠，每每为判断案件而繁忙，只想使官声政绩笼盖史书记载中的张敞和赵广汉，凌架于卓茂和鲁恭之上，希望能成为三辅令尹或九州刺史。

钮：系。金章：铜印。绾：系。墨绶：黑色的印带。金章、墨绶为当时县令所佩带。跨：超越。属城：郡下所属各县。百里：古时一县约管辖百里。张：播。海甸：海滨。驰：传。浙右：今浙江绍兴一带。道帙：道家的经典。帙：书套，这里指书籍。摈：一作“殡”，抛弃。法筵：讲佛法的几案。埋：废弃。敲扑：鞭打。牒诉：诉讼状纸。倥偬：事务繁忙迫切的样子。绸缪：纠缠。结课：计算赋税。折狱：判理案件。笼：笼盖。张赵：张敞、赵广汉。两人都做过京兆尹，是西汉的能吏。往图：过去的记载。架：超越。卓鲁：卓茂、鲁恭。两人都是东汉的循吏。箓簿籍。希踪：追慕踪迹。三辅：汉代称京兆尹、左冯翊、右扶风为三辅。三辅豪：三辅有名的能吏。九州：指天下。牧：地方长官，如刺史、太守之类。

使我高霞孤映，明月独举，青松落阴，白云谁侣？磵(jiàn)户摧绝无与归，石径荒凉徒延伫(zhù)。至于还飙(biāo)入幕，写雾出楹(yíng)，蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猨惊。昔闻投簪逸海岸，今见解兰缚尘缨(yīng)。于是南岳献嘲，北陇(lǒng)腾笑，列壑(hè)争讥，攒(zǎn)峰竦(sǒng)诮(qiào)。慨游子之我欺，悲无人以赴吊。

他使我们山中的朝霞孤零零地映照在天空，明月孤独地升起在山巅，青松落下绿荫，白云有谁和它作伴？磵户崩落，没有人归来，石径荒凉，白白地久立等待。以至于迥风吹入帷幕，云雾从屋柱之间泻出，蕙帐空虚，夜间的飞鹤感到怨恨，山人离去，清晨的山猿也感到吃惊。昔日曾听说有人脱去官服逃到海滨隐居，今天却见到有人解下了隐士的佩兰而为尘世的绳缨所束缚。于是南岳嘲讽，北陇耻笑，深谷争相讥讽，群峰讥笑，慨叹我们被那位游子所欺骗，伤心的是连慰问的人都没有。

磵：通“涧”。摧绝：崩落。延伫：长久站立有所等待。还飙：回风。写：同“泻”，吐。楹：屋柱。投簪：抛弃冠簪。簪，古时连结官帽和头发的用具。逸：隐遁。兰：用兰做的佩饰，隐士所佩。缚尘缨：束缚于尘网。攒峰：密聚在一起的山峰。竦：同“耸”，跳动。献嘲、腾笑、争讥、竦诮：都是嘲笑、讥讽的意思。

故其林惭无尽，涧(jiàn)愧不歇，秋桂遣(qiǎn)风，春萝罢月。骋(chěng)西山之逸议，驰东皋(gāo)之素谒(yè)。

因此，我们的山林感到非常羞耻，山涧感到非常惭愧，秋桂不飘香风，春萝也不笼月色。西山传出隐逸者的清议，东皋传出有德者的议论。

遣：一作“遗”，排除。骋、驰：都是传播之意。逸议：隐逸高士的清议。素谒：高尚有德者的言论。

今又促装下邑，浪栧(yè)上京，虽情殷于魏阙(què)，或假步于山扃(jiōng)。岂可使芳杜厚颜，薜荔(lì)蒙耻，碧岭再辱，丹崖重(chóng)滓(zǐ)，尘游躅(zhú)于蕙路，污渌池以洗耳。宜扃岫(xiù)幌(huǎng)，掩云关，敛轻雾，藏鸣湍(tuān)。截来辕于谷口，杜妄辔(pèi)于郊端。于是丛条瞋(chēn)胆，叠颖怒魄。或飞柯以折轮，乍低枝而扫迹。请回俗士驾，为君谢逋(bū)客。

听说此人目前正在山阴整理行装，乘着船往京城来，虽然他心中想的是朝廷，但或许会到山里来借住。如果是这样，岂可让我们山里的芳草蒙厚颜之名，薜荔遭受羞耻，碧岭再次受侮辱，丹崖重新蒙污浊，让他尘世间的游踪污浊山中的兰蕙之路，使那许由曾经洗耳的清池变为浑浊。应当锁上北山的窗户，掩上云门，收敛起轻雾，藏匿好泉流。到山口去拦截他的车，到郊外去堵住他乱闯的马。于是山中的树丛和重叠的草芒勃然大怒，或者用飞落的枝柯打折他的车轮，或者低垂枝叶以遮蔽他的路径。请你这位俗客回去吧，我们为山神谢绝你这位逃客的再次到来。

促装：束装。下邑：指原来做官的县邑（山阴县）。浪栧：鼓棹，驾舟。殷：深厚。魏阙：高大门楼。这里指朝廷。假步：借住。山扃：山门。指北山。重滓：再次蒙受污辱。躅：足迹。污：污。渌池：清池。岫幌：犹言山穴的窗户。岫，山穴。幌，帷幕。杜：堵塞。妄辔：肆意乱闯的车马。颖：草芒。飞柯：飞落枝柯。乍：骤然。扫迹：遮蔽路径。君：北山神灵。逋客：逃亡者。指周颙。

《北山移文》是一篇创作于南北朝时期的散文。《北山移文》是一篇讽刺性的文章，旨在揭露和讽刺那些伪装隐居以求利禄的文人。作者孔稚珪（447—501），字德璋，会稽山阴（今渐江绍兴）人。少年时涉猎文学，文才很有美誉。曾中秀才，后任南北朝时期宋安成王车骑法曹行参军，官至太子詹事。《南齐书》有传。有《孔詹事集》。

古文观止 , 讽刺 , 散文

读长恨辞

译注赏

宋李觏

蜀(shǔ)道如天夜雨淫，乱铃声里倍沾襟(jīn)。

到蜀地的道路比上青天还难，何况是在夜间，又不断地下起了雨呢！值此时刻。唐玄宗想起了杨贵妃，眼泪就伴着铃声不断地流下来了。

蜀道：通往四川的道路。淫：多。沾襟：指唐玄宗十分悲痛，眼泪把衣襟都打湿了。

当时更有军中死，自是君王不动心。

那时军中死去的并非贵妃一人，死了那么多人，君王却丝毫也没有怜惜他们，更没有为他们而难受过。

这是用绝句形式写的读后感兼咏史诗。这类诗最重的是要有创见，富有新意。不少唐人以杨玉环之死写过诗，白居易的《长恨歌》最为著名，白乐天写这首诗时并不乐天，题目中的“恨”字足可说明一切。李商隐的《马嵬》也很有名，批判的矛头直指李隆基，“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”，讽刺挖苦的味道相当明显。郑畋《马嵬坡》中“景阳宫井又何人”，以陈后主和张丽华比李隆基和杨玉环，隐含讥刺。还有杜甫的“中自诛褒妲”，刘禹锡的“天子舍妖姬”等，含有女人是祸水的错误观念。李靓的这首绝句立意不但新，而且高，可以说超过了前人。诗的前两句是对《长恨歌》中所述的事加以概括，抽取其中的一个片断：在“蜀道之难难于上青天”的艰难行程中，“霪雨霏霏，连月不开”，李隆基“夜雨闻铃断肠声”，写成《雨霖铃曲》以寄恨。这就为后面的议论定下了基调——在“渔阳鼙鼓动地来”时，唐军节节败退，安禄山“径截辎重，横攻士卒”，官军则“都尉新降，将军覆没。尸填巨港之岸，血满长城之窟。”这一切李隆基想过了吗？后两句议论警策，有春秋笔法。诗人同情的不是“宛转娥眉马前死”，一妃之死，何足道哉，何必为之鸣不平呢？那“尸骸遍野”，“骨暴沙砾”的阵亡将士们，“精魂何依”？那个昏君李隆基却根本没有想到，即使想到，也是一点都不会动心，因为他唯一感到痛心并为之“倍沾襟”的是“三千宠爱在一身”的杨妃。连六军生死，国家兴亡都不过问，只念念不忘“回眸一笑百媚生”的亡妃，如此帝王，何许人也，还用诗人多说吗？全诗到此嘎然而止，“含有余不尽之意”在于言外。

咏史 , 讽刺

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代东武吟

译注赏

南北朝鲍照

主人且勿喧，贱子歌一言。

大人啊，请不要这么大声的喝斥我呀，小人有话要说。

《东武吟》，本为齐地歌曲名。东武，古地名，在今山东诸城市一带。该诗写一老兵自述征战塞外的艰苦经历和回乡后有功不获赏的悲怨心情。语言劲峭，音调响亮。贱子：老兵的谦称。

仆本寒乡士，出身蒙汉恩。

我虽出身贫寒，但却被官家征入行伍。

寒：贫寒。汉：汉朝。

始随张校尉，召募到河源。

先参加的是张骞将军的队伍，在黄河源头一带征战。

张校尉：西汉张骞，曾以校尉之职随卫青击匈奴。《汉书》有传。河源：黄河源头，代指西北极边远的地方。

后逐李轻车，追虏出塞垣(yuán)。

后来又追随李蔡轻车将军，把敌人赶出我们的边塞。

李轻车：李蔡。汉飞将军李广从弟，曾为轻车将军，击匈奴右贤王有功。塞垣：泛指边塞地区。

密途亘(gèn)万里，宁岁犹七奔。

最近的路，我们也走了万里；最安静的年头，也多次奔命。

密：近。亘：绵延。宁岁：安宁的年岁。七奔：指多次为征战奔命。

肌力尽鞍(ān)甲，心思历凉温。

我们所有的力量都放在了鞍甲上面；我们所有的才思都历尽了严寒酷暑。

凉温：犹言冷暖。下世：去世。部曲：《汉书·李广传》颜师古注引《续汉书·百官志》云：“将军领军，皆有部曲。大将军营五部，部校尉一人。部下有曲，曲有军候一人。”罕：稀少。

将军既下世，部曲亦罕存。

但是随着主将的去世，那些旧部即便侥幸没有战死也都如我一样无功而散。

时事一朝异，孤绩谁复论。

朝廷上的时事，可谓风云变幻；我们的论功行赏还有谁来关注。

孤绩：个人独有的功绩。

少壮辞家去，穷老还入门。

年轻力壮的时候离开家乡为国征战，年老体衰、穷困潦倒时才返回家乡，无依无靠。

腰镰(lián)刈(yì)葵藿(huò)，倚杖牧鸡豚(tún)。

只能拿着腰镰收割些野菜，；扶着拐杖，放养几只小鸡小猪，勉强填塞饥肠糊口。

刈：割。葵、藿：野菜名。豚：猪。

昔如鞲(gōu)上鹰，今似槛(jiàn)中猿。

想当初我年富力强如鞲上鹰，看现在佝偻虚弱似槛中猿。

鞲：革制袖套。槛：圈兽类的栅栏。

徒结千载恨，空负百年怨。

我自问平生于国于家无愧，却堪叹落得如此境地。

徒：空。结：生成。负：背负。

弃席思君幄，疲马恋君轩。

弃席思念晋文公的珍惜；疲马留恋田子方的收留。

“弃席”句：用晋文公事。据《韩非子·外储说左上》载，晋文公重耳流亡二十年，在终于可以返国为君时，要抛弃流亡时用过的笾豆、席蓐，怠慢患难与共的有功随从。大臣咎犯劝谏，文公方止。幄（wò）：帐幕。“疲马”句：用田子方事。据《韩诗外传》卷八载，战国时魏人田子方见老马被弃于路，“曰：‘少尽其力而老弃其身，仁者不为也。’束帛而赎之”。轩，车驾。

愿垂晋主惠，不愧田子魂。

那么也希望大人您像晋文公和田子方一样，君王不忘旧臣，垂怜垂怜小人。

“愿垂”二句：希望君王不忘旧臣。晋主，指晋文公。田子魂，田子方的魂灵。一说“魂”通“云”，指田子方讲的话。

“东武”，泰山下小山名，在今山东省泰安县。“东武吟”和“泰山吟”、“梁甫吟”同类，是齐地的土风。该篇假托汉朝老军人的自白，来讽谏当时的君主。诗歌的前半部写老军人对当年战斗生涯的回忆，他南征北战，在戎马倥惚中度过了不平凡的一生。后半部表达他老年遭弃置的愤懑和悲伤：“时事一朝异，孤绩谁复论？”这位当年立马横刀的老英雄，如今不得不“腰镰刈葵藿，倚杖牧鸡屯”。他喟然长叹：“”这两个截然不同的形象对比，把主人公心灵深处的痛苦展示出来。这首诗还表现了老军人即使身处逆境，仍思报国的精神。在诗的结尾，他以“弃席”、“疲马”自比，向君主表白心迹，希望老有所用，辞恳情切，令人感动。显然，这位心怀报国之念的老军人形象中也有着怀才不遇的诗人自我。这首诗意蕴深厚，时空跨度很大。诗歌的感情随着主人公的命运变化，先是慷慨奔放，后是激愤悲怆，显得跌宕起伏，扣人心弦。整首诗都是假托一个汉代有军功的人的口吻，叙述自己一生奋战的经历，和老年被弃回家的不平，并表达了他对君主的眷恋，希望君主赐恩，不弃置有功之人。宋文帝在位期间，讨伐北魏曾多次失败，对其将领檀道济等也有牵制和排挤的做法，所以这首诗可能是为讽谅当时的君主而作。这首诗的思想内容和写法，对于杜甫《出塞》诗的创作有很大的影响。

写人 , 人生 , 抒情 , 讽刺

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种白蘘荷

译注赏

唐柳宗元

皿虫化为疠(lì)，夷俗多所神。

百虫放在盆中相食强者为蛊，东南少数民族把它看作神灵。

皿虫：李时珍集解引陈藏器的说法：“取百虫入瓮中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，即此名为蛊。”皿，器皿，这里指盛酒的器具。夷：我国古代对东方各族的泛称。

衔(xián)猜每腊(xī)毒，谋富不为仁。

想来这下蛊的酒往往非常毒，有人用这方法谋取财物不义不仁。

衔猜：指内心猜测。时柳宗元初到永州，故云。腊：很，极。谋富不为仁：即为富不仁。相传边远地区人靠制蛊毒，谋人家财，故云。

蔬果自远至，杯酒盈肆(sì)陈。

街上的蔬果从远处运来，铺子里杯杯满酒奉劝客人。

肆：店铺。

言甘中必苦，何用知其真？

古人说甜言蜜语常藏祸机，凭什么相信老板的话是真？

何用：何以，以何，凭什么。

华洁事外饰，尤病中州人。

鲜华光洁往往是事物外表的装饰，怕是特别想要为难我这中州来的人。

病：苦，为难。中州，中原地区，中州人，柳宗元自称。

钱刀恐贾(gǔ)害，饥至益逡(qūn)巡。

花钱不说恐怕要招来祸害，越是肚子饿越要处处小心。

钱刀：钱币。贾害，犹言致祸。逡：犹豫，徘徊。

窜伏常战栗(lì)，怀故逾悲辛。

流放在边远地常常心惊胆颤，回想过去的事更加感到悲辛。

窜伏：流放偏远的地方。战栗，恐惧发抖。怀故：怀念故乡。逾，更加。

庶氏有嘉草，攻襘(kuì)事久泯。

庶氏留有白蘘荷治蛊一法，祈神解蛊毒的方法早已不闻。

庶氏：官名。嘉草，蘘荷别名。攻襘：《礼·秋官·庶氏》：“以攻说之，嘉草攻之。”攻说，祈名，祈其神求去之也。攻，熏。

炎帝垂灵编，言此殊足珍。

神农氏留下《本草》四卷，说庶氏之法值得珍重。

炎帝：神农氏。灵编，即指《本草》。殊足珍：意谓疗效甚奇。

崎驱乃有得，托以全余身。

几经曲折才得到白蘘荷，依托它来保全自己的性命。

崎岖：山路不平，谓采药的山路难行。全余身：谓全靠白蘘荷来保全自己的性命。

纷敷碧树阴，眄(miàn)睐(lài)心所亲。

浓浓的树荫下白蘘荷长得茂盛，每天都要来看视几回才放心。

纷敷：茂盛貌。碧树阴，言蘘荷性好阴，在木下生者尤美。眄睐：顾盼。

据《本草纲目》载：蘘荷有赤白二种，“白者入药，赤者堪噉”。主治“中蛊及疟”、“溪毒，沙蝨，蛇毒”，“诸恶疮”。从诗的字面上看，种白蘘荷是防中蛊的。首四句写蛊毒之毒，人之制蛊是为了谋取不义之财。“谋富不为仁”是诗眼，既是恶人制蛊之由，又是诗人疑惧之本，更是种白蘘荷以防中蛊的直接根源。中间十句叙述诗人的见闻与感受。“蔬果自远至”，往来客商多，有谋取黑钱的机会，因此，有人将“蛊”奉若神灵。看到酒铺老板殷勤劝客，诗人便联想到古训：甜言蜜语里有毒药，光华的外表包臧祸机。自己是中州贬谪来的罪人，更需警觉，因而心怀恐惧，害怕银钱买来灾祸，所以越是饥饿越要小心。最后八句是果，诗人自己殷勤种植白蘘荷是“托以全余身”。全诗平直如话，然而见情见志，而又尖锐地抨击了贪鄙之徒。公元805年（永贞元年），太子监国，宦官又得势，韦执谊为相，见风使舵，过河拆桥，永贞革新失败。诗人是王叔文集团的重要成员，贬谪为永州司马，“日无治事，时恐惧”（《唐铙歌鼓吹曲十二篇序》），“蒙耻遇僇，以待不测之诛”（《对贺者》）。诗人借怕中蛊毒而描述了这种恐惧心理，“”一语破的，往事不堪回首，前途更觉渺茫，实中有虚，虚中寓实。诗人面对的是腐败的朝政，朝政如制蛊一般。诗人借人之制蛊而不仁不义为喻，直刺朝政当值者之贪鄙。诗人对这帮人是不吝笔墨的，在《设渔者对智伯》一文中，曾借渔者之口，以“五卿相吞食”为例，对贪鄙之徒作了十分形象的描写，“若范氏，中行氏，贪人之土田，侵人之势力，慕为诸侯，而不见其害。”对宦场作了深刻的讽喻。在《杜兼对》中，直斥“兼，凶狡人也。”诗人在诗中托“夷族”制蛊，“杯酒盈肆陈”的描述，指斥那些甜言蜜语、表面光华的人，其本质在于“谋富为不仁”，一针见血，入木三分。面对严酷的现实，诗人理想的追求如故，纯真的情操依旧，诗人喻之为“种白蘘荷”。防中蛊不靠祭神，而植之以“嘉草”，以嘉草而治中蛊是神农黄帝嘉誉的，诗人孜孜以求，精心培植，而终于“纷敷碧树阴”。诗人以借喻手法，表现了自己有坚定的理论信仰和在困境中不屈不挠的品格。诗人曾经说过：“君子志正而气一，诚纯而分定，未尝标出处为二道，判屈伸为异门也。固其本，养其正，如斯而已矣。”（《送萧錬登第后南归序》）诗人坚持唯物论，在“出”“处”“屈”“伸”的不同境遇中，养成端正精一的志向，坚守“利安元元”的本性，诗中“种白蘘荷”正是这种固本养正的最形象最精炼的概括。固本养正而治“中蛊”正是此诗的主题所在。

讽刺 , 言志 , 抒情

咏柳

译注赏

宋曾巩

乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。

杂乱的柳枝条还没有变黄，在东风的吹动下狂扭乱舞。

倚：仗恃，依靠。狂：猖狂。

解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。

把它的飞絮想蒙住日月，但不知天地之间还有秋霜。

解把：解得，懂得。飞花：柳絮。

这首诗把柳絮飞花的景色写得十分生动。柳絮在东风相助之下，狂飘乱舞，铺天盖地，似乎整个世界都是它的了。抓住了事物的特色。使之性格化了，使人看到一个得志便猖狂的形象。 “未变初黄”，准确地点出了早春季节，此时柳树枝上刚吐新芽，正是“且莫深育只浅黄”的新柳。第一、二句写凌乱柳枝凭借东风狂飘乱舞，第四句以“不知”一词，对柳树的愚蛮可笑加以嘲讽。诗中把柳树人格化的写法，以及诗人对柳树的明显的贬抑与嘲讽，使这首诗不是纯粹地吟咏大自然中的柳树。咏柳而讽世，针对的是那些得志便猖狂的势利小人。将状物与哲理交融，含义深长，令人深思。

古诗三百首 , 春天 , 咏物 , 柳树 , 讽刺

再经胡城县

译注赏

唐杜荀鹤

去岁曾经此县城，县民无口不冤声。

去年首经路过胡城县城，城里的百性人人喊冤声。

今来县宰加朱绂(fú)，便是生灵血染成。

到如今县官升官穿红袍，这红袍原是百性血染成。

县宰：县令。朱绂：系官印的红色丝带，然唐诗中多用以指绯衣。唐制五品服浅绯，四品服深绯。生灵：生民。

题目是“再经胡城县”，诗人自然会由“再经”而想到“初经”。写“初经”的见闻，只从县民方面落墨，未提县宰；写“再经”的见闻，只从县宰方面着笔，未提县民，这就留下了广阔的想象余地。如果听信封建统治阶级所谓“爱民如子”之类的自我标榜，那么读到“县民无口不冤声”，只能设想那“冤”来自别的方面，而不会与县宰联系起来；至于县宰呢，作为县民的“父母官”，必然在为县民伸冤而奔走号呼。读到“今来县宰加朱绂”，也准以为“县宰”由于为县民伸冤而得到了上司的嘉奖，然而出人意料的是，诗人在写了“初经”与“再经”的见闻之后，却对县宰的“朱绂”作出了“便是生灵血染成”的判断，这真是石破天惊，匪夷所思。结句引满而发，对统治者的揭露与鞭挞不留余地，这与常见的含蓄风格迥乎不同。但就艺术表现而言，诗中却仍然有含而不露的东西在，因而也有余味可寻。“县民无口不冤声”既然是“去岁”的见闻，那么县民喊的是什么冤以及喊冤的结果如何，诗人当然记忆犹新，但没有明写。县宰加朱绂“既然是“今来”的见闻，那么这和县民喊冤的结果有什么联系，诗人当然很清楚，但也没有明写。而这没有明写的一切，这就造成了悬念。最后，诗人才把县宰的朱绂和县民的鲜血这两种颜色相同而性质相反的事物出人意外地结合在一起，写出了惊心动魄的结句。诗人没有明写的一切，就都见于言外，获得了强烈的艺术效果。县宰未加朱绂之时，权势还不够大，腰杆还不够硬，却已经逼得“县民无口不冤声”；如今因屠杀冤民而赢得了上级的嘉奖，加了朱绂，尝到了甜头，权势更大，腰杆更硬，他又将干些什么，诗人也没有明写，然而弦外有音，有很强的震撼力。全诗构思巧妙，诗人描写了他两次路过胡城县的见闻，把这两次见闻写进诗中，构成对比，使主题更加鲜明醒目，这一对比，使人们清楚地看到朝廷的忠奸不分，官吏残暴无耻。害民的官吏反而高升了，封建社会的本质就在这对比中表现出来了。这首诗对后世的影响很大，清末的刘鹗在长篇小说《老残游记》中，写山东巡抚玉贤因害民升官的诗句“血染顶珠红”便是从这首诗的最后一句脱化而出的。

讽刺

田翁

译注赏

唐杜荀鹤

白发星星筋(jīn)力衰，种田犹自伴孙儿。

务农老翁白发苍苍，体力早已透支；耕种田地，仍然需要孙子扶持。

星星：头发苍白的样子。筋力：体力。犹自：尚且，仍然。

官苗若不平平纳，任是丰年也受饥(jī)。

如果不能公平缴纳官府征收青苗之税，纵使丰收时节到来，老翁也要遭受饥饿。

官苗：指官府向底层劳动人民所征收的青苗税。平平：均平、公允。意思是指按照官府的比例上交。任是：即使是。

这首诗对封建社会赋税的繁重表示了强烈的抗议。

忧国忧民 , 讽刺