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牧童逮狼

译注

清蒲松龄

两牧童入山至狼穴，穴中有小狼二。谋分捉之，各登一树，相去数十步。少倾，大狼至，入穴失子，意甚仓皇。童于树上扭小狼蹄、耳，故令嗥。大狼闻声仰视，怒奔树下，且号且抓。其一童嗥(háo)又在彼树致小狼鸣急。狼闻声四顾，始望见之；乃舍此趋(qū)彼，号抓如前状。前树又鸣，又转奔之。口无停声，足无停趾(zhǐ)，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄(yǎn)奄僵卧，久之不动。童下视之，气已绝矣。

有两个牧童到山里的狼的巢穴里去，巢穴里有两只小狼。他们计划分别捉它们，两人各自爬上一棵树，相距数十步。不一会儿，大狼来了，进窝发现小狼不见了，心里非常惊慌。牧童在树上扭小狼的蹄爪、耳朵，故意让它大声嚎叫。大狼听见声音抬头看，愤怒地跑到树下又叫又抓。另一个牧童在另一棵树上让小狼大声嚎叫。大狼听见声音，四处张望，才看见小狼；于是离开这棵树，快速跑到另一棵树下，像刚才那样狂叫撕抓。前一棵树上的牧童又让小狼嚎叫，大狼又转身扑过去。大狼嘴里没有停止过嚎叫，脚下没有停止过奔跑，这样来回数十次，跑得渐渐慢了，声音渐渐小了；然后大狼奄奄一息，僵直地躺在地上，很久都不动弹。牧童于是从树上下来看，它已经断气了。

飙：突然而紧急。抵死：拼死用力。颠掷：摆动。制：制约。去：距，距离。少顷：一会儿。故：故意。彼：另一个。致：让，令。顾：张望。趋：快速跑。绝：断。仓皇：惊慌的样子。奄奄：气息微弱的样子。状：样子。且：又。于：在。乃：于是，就。舍：离开，放弃。谋：计划。

初中文言文 , 寓言 , 故事 , 赞美 , 儿童

田子方教育子击

译注

宋司马光

子击出，遭田子方于道，下车伏谒(yè)。子方不为礼。子击怒，谓子方曰：“富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”子方曰：“亦贫贱者骄人耳！富贵者安敢骄人！国君而骄人，则失去国；大夫而骄人则失去家。失其国者未闻有以国待之者也，失其家者未闻有以家待之者也。夫士贫贱，言不用，行不合，则纳履(lǚ)而去耳，安往而不得贫贱哉！”子击乃谢之。

魏国太子子击出行，在路上遇见老师田子方，下车行礼拜见。田子方（却）不还礼。子击很生气，对田子方说：“是富贵的人能对人自高自大呢，还是贫贱的人能对人自高自大呢？”田子方说：“只能是贫贱的人能对人自高自大，富贵的人怎么敢对人自高自大呢！国君如果对人自高自大，那么就要失去国家，大夫如果对人自高自大就将失去封地。失去他的国家的人，没有听说有人用国君的规格对待他的；失去他的封地的人，也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士，言语不中听，行为不融洽，就穿上鞋子离去罢了，到哪里去不能(成为)贫贱的人呢！”子击于是向（田子方）道歉。

子击：魏文侯的长子，国君的继承人。遭：遭遇，遇到。田子方：子击的老师。伏谒：行礼拜见。谒：拜见，请求。不为礼：不还礼。亦：副词，只是，不过。而：通“如”，如果。国：国家。闻：听说。国：国君，国王。待：待遇，对待。用：需要。合：投契，融洽。履：鞋子。去：离开。家：大夫的封地称“家”。谢：道歉。

初中文言文 , 寓理 , 教育 , 故事

若石之死

译注

明刘基

若石居冥(míng)山之阴，有虎恒窥(kuī)其藩(fān)。若石帅家人昼夜警：日出而殷(yīn)钲(zhēng)，日入而举辉，筑墙掘坎以守。卒岁虎不能有获。一日，虎死，若石大喜，自以为虎死无毒己者矣。于是弛其惫，墙坏而不葺(qì)。无何，有貙(chū)闻其牛羊豕(shǐ)之声而入食焉。若石不知其为貙也，斥之不走。貙人立而爪之毙。人曰：若石知其一而不知其二，其死也宜。

若石隐居在冥山的山北，有老虎经常蹲在他的篱笆外窥视。若石率领他的家人日夜警惕。日出的时候敲响金属，日落的时候就点起篝火，筑墙、挖坑来防守。一年结束了，老虎不能有所捕获。一天老虎死了，若石很开心，自己认为老虎死了就没有对自己形成危害的动物了。从此，他放松了警惕和防备，墙坏了不补，篱笆坏了也不修。忽然有一天，有一只貙听到他家的牛羊猪的声音就进去并吃它们。若石不知道它是貙，赶它走，但貙并不离开；貙像人一样站立起来用爪子抓死了他。有人说：若石只知道其中一个而不知道另一个，他死了也活该。

阴：山的北面。恒：常常，经常。窥：窥视，偷看。藩：篱笆。帅：同“率”，率领。警：警惕。卒：终，完毕，结束。岁：年。毒：危害。弛：放松，放下。葺：修补。无何：不久。貙：一种体小凶猛的野兽。豕：猪。斥：呵斥。走：跑。以：用。人立：像人一样站立。但：只。宜：应该，应当。备：防备。殷钲：敲响金属。举辉：点起篝火。

初中文言文 , 寓言 , 故事

欧阳晔破案

译注

明冯梦龙

欧阳晔(yè)治鄂(è)州，民有争舟而相殴至死者，狱久不决。晔自临其狱，坐囚于庭中，去其桎(zhì)梏(gù)而饮食之，食讫，悉劳而还之狱。独留一人于庭，留者色变而惶顾。晔曰：“杀人者汝也！”囚佯为不知所以。晔曰：“吾观食者皆以右手持箸(zhù)，而汝独以左。今死者伤在右肋，非汝而谁？”囚无以对。

宋朝人欧阳晔治理鄂州政事时，有州民为争船互殴而死，案子悬了很久没有判决。欧阳晔亲自到监狱，把囚犯带出来，让他们坐在大厅中，除去他们的手铐与脚镣，给他们吃食物。吃完后，善加慰问后再送回监狱，只留一个人在庭院中，这个人显得很惶恐不安。欧阳晔说：“杀人的是你！”这个人假装不知道，欧阳晔说：“我观察到饮食的人都使用的右手，只有你是用左手，被杀的人伤在右边肋骨，不是你是谁？”这个人无言以对。

致:造成。狱:案件。临:面对。狱:监。.讫:终了，完毕。色:脸色。惶:恐惧，惊慌。顾:四周看。佯:假装。治：治理，管理。劳：安慰。箸：筷子。欧阳晔：复姓欧阳，名晔。鄂州：古州名，今湖北境内。决：决断。独：只。自：亲自。所以：......的原因。民：老百姓。去：去除。坐：使.....坐。

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张孝基仁爱

译注

宋方勺

许昌士人张孝基，娶同里富人女。富人惟一子，不肖，斥逐去。富人病且死，尽以家财付孝基。孝基与治后事如礼。久之，其子丐于途，孝基见之，恻(cè)然谓曰：“汝能灌(guàn)园乎？”答曰：“如得灌园以就食，何幸！”孝基使灌园。其子稍自力，孝基怪之，复谓曰：“汝能管库乎？”答曰：“得灌园，已出望外，况管库乎？又何幸也。”孝基使管库。其子颇(pō)驯(xùn)谨(jǐn)，无他过。孝基徐察之，知其能自新，遂以其父所委财产归之。

许昌有个读书人叫张孝基，娶同乡某富人的女儿。富人只有一个儿子，没出息，富人便骂着把他赶走了。富人生病将要死了，就把全部的家产都托付给了张孝基。张孝基按规定礼节为富人办了后事。后来，孝基看见了富人的儿子在路边乞讨，同情地说道：“你会浇灌园圃吗？”富人的儿子答道：“如果能够（通过）浇灌园圃来得到食物，就太幸运了！”孝基便让他去浇灌园圃。富人的儿子渐渐能够自食其力，孝基对他的行为变化感到奇怪。又问道：“你能管理仓库吗？”答道：“让我浇灌园圃，已出乎我的意料，何况管理仓库呢？那真是太幸运了。”孝基就让他去管理仓库。富人的儿子顺从而谨慎，没犯什么过错。孝基慢慢观察他，知道他能改过自新，不会再像以前那样，于是便将他父亲所委托的财产还给他了。

许昌：古地名，在今河南境内。里：乡。不肖：不成才，没有出息。肖，通“孝”，孝顺。斥：指责，斥责。逐：赶，驱赶。且：将要，快要。娶：嫁娶。惟：只。尽：全。以：把。付：交付，托付。如礼：按照规定礼节、仪式。之：音节助词无实义。于：在。恻然：同情（怜悯）的样子。灌：灌溉。以：表目的连词。就：本义为“接近”此指“得到”。稍自力：稍微自食其力。稍：渐渐地。怪：对…感到奇怪（以之为怪）出：超过。望：希望，盼望。况：何况。何：多么。幸：感到幸运。使：让。颇：很，十分，非常。驯谨：顺从而谨慎。徐：慢慢地。故态：旧的坏习惯。故：旧的，从前的，原来的。遂：于是，就。以：把。所：用来......的。委：委托。归：归还。尽：全，都。使：让，令。

初中文言文 , 寓理 , 故事

唐临为官

译注

唐刘昫

唐临为万泉丞(chéng)。县有囚十数人，皆因未入赋而系。会暮春时雨，乃耕(gēng)作佳期。唐临白县令：“囚人亦有妻儿，无稼(jià)穑(sè)何以活人，请出之。”令惧其逸(yì)，不许。唐临曰：“明公若有所疑，吾自当其罪。”令因请假归乡。临悉召囚令归家耕作，并与之约：农事毕，皆归系所。囚等感恩，至时毕集县狱。临由是知名。

唐临是万泉县令的下属官员。县监狱里关押着十几个囚犯，都是因为没缴租税而被关押的。当时恰好赶上了晚春时节，雨水及时，正是耕种的好时候。唐临禀报县令：“囚犯也有妻子和儿女，不劳作怎么让他们生活，请把他们放出来。”县令害怕他们被放出后逃跑，不准许。唐临说：“大人如果有所怀疑，我一个人承担全部罪名。”县令就请假回乡。唐临于是将囚犯全都召集起来让他们回家耕种，并且和他们约定：春种结束，都要回到监狱里去。囚犯们感激唐临的恩情，到春种结束时全部集中在县的监狱里了。唐临由于这件事出名了。

会：适逢（正赶上）白：报告。逸：逃跑。悉：都。丞：县令的属官。稼穑：田间劳作，这里指种庄稼。毕：结束/全，都。系：关押。为：担任。皆：都。耕：耕作。活：使……活下来。由是：从此以后。许：允许,答应。万泉：古县名。明公：对县令的尊称。当：通“挡”，抵挡。何以：凭借什么（以，凭借）。之：代词，代囚犯。所：监狱。毕：全部，都。出：让...离开。雨：下雨。

初中文言文 , 赞颂 , 写人 , 故事

县令挽纤

译注

唐孙樵

何易于，不详何所人及何所以进。为益昌令。县距州四十里，剌(là)史崔朴常乘春与宾属泛舟出益昌旁，索民挽纤(xiān)，易于身引舟。朴惊问状，易于曰：“方春，百姓耕(gēng)且蚕，惟令不事，可任其劳。”朴愧(kuì)，与宾客疾驱去。

何易于，不知是什么地方人和通过什么途径做官的。他担任益昌县令。益昌离州有四十里远，刺史崔朴曾经在春天带着宾客乘船路过益昌附近，让百姓挽纤拉船，何易于亲自挽纤拉船。崔朴惊讶地问情况，何易于说：“现在是春天，百姓都在耕种养蚕，惟独我没事做，可以担负那劳役。”崔朴惭愧，和宾客们急忙骑马离开了。

何所人：什么地方人。何所以进：通过什么途径做官的。常：同“尝”，曾经.。身引舟：亲自挽纤拉船。可任其劳：可以担负那些劳役。

初中文言文 , 寓理 , 故事

陈谏议教子

译注

宋佚名

宋陈谏(jiàn)议家有劣马，性暴，不可驭，蹄(tí)啮伤人多矣。一日，谏议入厩(jiù)，不见是马，因诘(jié)仆：“彼马何以不见？”仆言为陈尧咨(zī)售之贾(gǔ)人矣。尧咨者，陈谏议之子也。谏议遽(jù)召子，曰：“汝为贵臣，家中左右尚不能制，贾人安能蓄(xù)之？是移祸于人也！”急命人追贾人取马，而偿其直。戒仆养之终老。时人称陈谏议有古仁之风。

宋人陈谏议家里有一匹劣马，性情暴躁，不能驾驭，踢伤咬伤了很多人。一天，他走进马棚，没看到这匹马，于是责问仆人：“那匹马怎么不见了？”仆人说是陈尧咨把马卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子。陈谏议马上召来儿子，说：“你是朝中重臣，家里周围的人都不能制服这匹马，商人又怎么能养它呢？你这是把祸害转嫁给别人啊！”(陈谏议)赶紧命人去追商人牵回马，并把卖马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。（因此）当时的人们称赞陈谏议有一种古代贤仁之风。

陈谏议：北宋陈省华（939年—1006年），字善则，北宋阆州阆中人，官至谏议大夫，故称之。驭：驾驭，控制。蹄：名词作动词用，踢。啮：咬。仆：仆人，指养马的仆人。因：于是。遽：急忙，马上。安：怎么，哪里。贾人：商人。直：通“值”,价值,这里指钱。诘：责问。贵臣：朝廷中的重臣。制：控制，制服。彼：那。厩：马厩。曰：说，回答。汝：你。售：出售。戒：通“诫”，告诫。劣：顽劣的马。是：这匹。可：能够。何以：以何，凭什么，怎么。为：把。畜：养。

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砚眼

译注

明冯梦龙

明有陆庐(lú)峰者，于京城待用。尝于市遇一佳砚(yàn)，议价未定。既还邸(dǐ)，使门人往，以一金易归。门人持砚(yàn)归，公讶其不类。门人坚称其是。公曰：“向观砚有鸲(qú)鹆(yù)眼，今何无之？”答曰：“吾嫌其微凸，路值石工，幸有余银，令磨而平之。”公大惋惜。

明朝有一位叫陆庐峰的人，在京城等待（朝廷）任用。（他）曾经在集市上遇到一块上好的砚台，价格有争议没有定。已经到了府邸之后，让仆人前往，用一两银子把砚台买回来。仆人拿着砚台回来了，陆庐峰觉得它不像原来的砚台而感到惊讶。仆人坚持说就是这个砚台。陆庐峰说：“先前的砚台有个‘八哥眼’，为什么现在没有了？”仆人回答说：“我嫌弃它有一点凸，路上正好遇见石工，幸亏有剩余的银两，叫他打磨一下使它平整了。”陆庐峰十分惋惜。这个砚台的价值就在于这个"八哥眼"。

待用：等待（朝廷）任用。尝：曾经。既：已经。邸：官办的旅馆。金：银子。易：交易。是：对的。鸲鹆：鸟名，俗称“八哥”。何：为什么。值：遇到。

初中文言文 , 寓言 , 故事

梁鸿尚节

译注

南北朝范晔

（梁鸿）家贫而尚节，博览无不通。而不为章句。学毕，乃牧豕(zhì)于上林苑中，曾误遗火，延及他舍。鸿(hóng)乃寻访烧者，问所去失，悉以豕偿之。其主犹以为少。鸿曰：“无他财，愿以身居作。”主人许之。因为执勤，不懈(xiè)朝夕。邻家耆(qí)老见鸿非恒人，乃共责让主人，而称鸿长者。于是，始敬鸿，悉还其豕。鸿不受而去。

梁鸿虽然家庭贫困，然而他推崇礼节，广泛阅读（书本），没有不通晓的（事情）。并且他不死记硬背章句。读完书，就到上林苑放猪，曾经不小心留下火种，蔓延到别人的房屋。梁鸿就寻访被烧到的人家，问他损失的财物，用自己全部的猪作赔偿还给房屋主人。但房屋主人还认为得到的补偿很少，梁鸿说：“我没有别的财富，愿意让自己留下做事。”主人同意了。（梁鸿）于是勤奋做工，从早到晚从不松懈。邻家老人们见梁鸿不是一般人，于是就一同责备批评那家主人，并且称赞梁鸿是忠厚的人。因此，（主人）开始敬佩梁鸿，把猪还给他，梁鸿没有接受，返回自己的家乡。

而：表顺连，不译。尚：崇尚、推崇。览：阅览。通：通晓。延：蔓延。不为章句：为，著述；不死记硬背一章一句。毕：此指读书结束。上林苑：古宫苑，在今河南洛阳市东。其主：其，其中。犹：还。牧：放养牲畜。舍：房屋，住所。去：离开。恒：平常，普通。责让：责备批评。豕：猪。偿：偿还。许：允许，同意。他：别的。因：于是。见：看见。还：归还。执勤：执守做工。懈：松懈。耆老：老人，耆，老。曾误遗火：曾经不小心留下火种。愿以身居作：愿意让自己留下做事。悉推豕偿之：了解后把自己的猪作赔偿还给房屋主人。称鸿长者：称赞梁鸿是忠厚的人。

（选自南宋·范晔《后汉书.卷八十三》

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