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野人饷菊有感

译注赏

明张煌言

战罢秋风笑物华，野人偏自献黄花。

我在秋风中酣战方休，笑看周围的美景。乡村的人民偏偏送给我一束黄花。

野人：居住在乡间的百姓。饷(xiǎng)：赠送。物华：美好的事物。偏：偏偏。黄花：菊花。

已看铁骨经霜老，莫遣(qiǎn)金心带雨斜。

我看那菊花的枝茎虽饱经风霜但仍象铁骨那样的坚硬，它护卫着花朵不受风雨袭击而偏斜。

铁骨：这里指菊的枝茎。奠遣：不要让。金心：这里指菊的花朵。

这是一首咏物诗。古人咏菊之作很多，但此诗为作者一念触发，灵感倏至而作。头二句写作诗缘起，乡居野处的百姓出于对隐居的英雄的敬佩，相赠菊花。首句“战罢秋风笑物华”，起势不凡，一个“战”字，一个“笑”字，使横戈疆场而又乐观坚贞的民族英雄形象跃然纸上。次句“乡人偏自献菊花”，是对抗清英雄的崇高礼赞。诗的一、二句创造了赏菊的感情环境。后两句则笔势急转，“已看铁骨经霜老，莫遣金心带雨斜”是全诗最铿锵有力、动人心魄的诗句。诗人由对自身的抒写转入对菊花的描绘。野菊挺秀的枝茎和灿然如火的黄花激发许多联想。花茎虽已经霜，仍不失挺拨咄咄之势；“铁骨”一词拟化出不畏风霜的菊花的伟岸不群的品格。诗人以怜惜的笔调写出对不畏风雨的菊花的爱护。后二句虽然字面上全为咏叹菊花的字句，但从字里行间可以看出野菊经霜不老的傲岸实为诗人自身凛凛正气的象征。无疑，后两句仍是在抒写诗人自己的豪情气概。前两句是叙述，叙述中充满诗情，后两句借景抒情。“骨”与“心”都将菊花拟人化，赋予菊以人的性格。“骨”用“铁”字修饰，“心”用“金”字限定，既写出了菊花的凌霜贞姿，又写出了诗人的英雄品格。全诗写菊，又是写人，是写景，又是抒情，菊与人，景与情，洽合无间，融为一体。此诗严格说来，不是纯粹的咏物诗，因为诗人的感情、精神时时介入其间，不过借菊花象征而已。但野菊的自然情态处处与涌荡于诗人胸中的奔逸之情相合，所以诗人才得以借菊花来表达自己的情感。就实质而言．作者描绘菊花的诗句已创造出一种艺术形式，从而将主体感情固着其中，菊花成为诗人情感的一个对等物。

菊花 , 抒怀

菊花

译注赏

明唐寅

故园三径吐幽丛，一夜玄霜坠碧空。

老旧园子里的小路旁已经长出了幽幽的花丛，一夜之间清露从天空坠下落在花上。

故园：古旧的林苑，也借指故乡。三径：借指归隐者的家园。幽丛：幽幽的花丛，这里指菊花。玄霜：清露。

多少天涯未归客，尽借篱(lí)落看秋风。

有多少远在他方为客的未归人啊，只能借着篱笆看看秋天的景色。

篱落：即篱笆。柳宗元《田家》篱落隔烟火，农谈四邻夕。

这是一首托物寄兴的诗，没有什么艰涩的意象，很清新淡雅，并且浅近直白。诗人借菊花以自比，在诗词中属于香草美人笔法。首联诗人先描写故园中的菊花淡放的情形，开得并不张扬，而是淡淡的幽然的开放，而且开得那么突然，所以颔联写它就好像是一夜的霜降后从天空坠落一般。写出了菊花高傲的品质，不铺排张扬，但是却内涵丰沛，在单淡然中凸现其品质。后两句是诗人的托物起行，以菊花自比。颈联写到多少沦落天涯的文人骚客，估计诗人自己也在内吧，尾联写尽借篱落看秋风，篱落是指篱笆，记的范成大在他的一首诗中提到篱落，“日长篱落无人问”。沦落天涯的文人骚客从这篱笆里面的开放的秋菊中看尽了浓浓衰飒的秋意，看到了自己的影子。自陶渊明以来，菊花就是隐士、高洁的象征，诗人就是借菊花表现自己的高洁品格。

咏物 , 菊花 , 品格 , 寓人

博溪舟中赋竹枝词其一

明胡奎

东溪月出西溪阴。溪上荡舟溪水深。郎今唱歌向何处，白鸟湾头高树林。

菊花

题鸡冠

明胡奎

昂然绛帻倚东阑，绝胜丹山五色翰。想得飞鸣天上去，玉皇分赐紫霞冠。

菊花

送别峰上人之京

明胡奎

我闻澄江净如练，优钵昙花世稀见。千载高安古道场，师来重把犀牛扇。