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人月圆·为细君寿

译注赏

元魏初

冷云冻雪褒(bāo)斜路，泥滑似登天。年来又到，吴头楚尾，风雨江船。但教康健(jiàn)，心头过得，莫论无钱。从今只望，儿婚女嫁，鸡犬山田。

你在褒斜古道上冒着冰冷的大雪行走，地上泥泞湿滑走起来如同登天一样艰难。过了一年才到了吴头楚尾的江西豫章，一路上乘坐江船历经风雨。只希望你身体健康，对不平之事心里能过得去，不抱怨自己没有足够的钱。从今往后，只希望自己的儿女能过上温饱的山村林园生活就可以了。

人月圆：曲牌名。此词调始于王诜，因其词中“人月圆时”句，取以为名。细君：特指妾。褒斜路：古道路名。因取道褒水、斜水二河谷得名。吴头楚尾：指古豫章一带。因位于吴地长江的上游，楚地长江的下游而得名。

这首“人月圆”是魏初为妻子祝寿的小令，题目“细君”即指妻子。此曲话虽家常，情则半生。第一句“冷云冻雪褒斜路”，经典在“路”字；接着“泥滑似登天”一句既状写路面，也说出走路之态。“路”，一方面借喻魏初作为丈夫走马上任的官途，另一方面隐喻为妻子相伴半生的人生路。合而赏之，魏初感激妻子一直风雨相随，与他走过许许多多云雪漫天、泥滑难行的岁月。曲句“年来又到”写刚到任。吴头楚尾连成一线的，是长江。江南水乡风景中最有象征意义的，自是“风雨江船”。然而不要轻易放过“风雨”二字，因它与披盖云雪的“褒斜路”互相呼应，暗中写出深厚的感激之情。行歌到此，夫妻情义跃然纸上。之后展呈祝福语。“但教康健，心头过得，莫论无钱”，相信只有写给童子才用如斯闲话家常的口吻作贺雨词。 “从今只望，儿婚女嫁，鸡犬山田”写出老年夫妇的心愿：儿女成家立室，晚年门庭恬和平静，在田园享受生活。魏初较前有《水调歌头·室人降日以此奉寄》词，为纪念迎娶妻妾一周年而写的。下阕云：“山接水，水明霞，满林残照见归鸦。几时田园了，儿女团圆夜煮茶。”（《青崖集》卷三）虽然此词没有说明奉寄的是妻子还是姬妾，但字里行间表达父母对儿女幼时在膝，长大婚嫁的愿望，拿来和“人月圆”对读，可以互相比较。此曲为作者祝妻寿之曲，情调明快，韵律自然。全曲洋溢着作者一切顺应自然、热爱生活、以平常心对待一切的心绪。既有浓郁的生活气息，又有着日常生活中的哲学情趣。

祝寿 , 抒情 , 人生 , 仕途 , 厌倦

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咏史

译注赏

南北朝鲍照

五都矜(jīn)财雄，三川养声利。

五大都市，自夸财富雄厚，三川一带，热衷于名利追逐。

五都：西汉时以洛阳、邯郸、临淄、宛、成都为五都。矜：自夸。三川：秦郡名，治荥阳（今河南省荥阳县西南），其地有河、洛、伊三水，所以称三川。养声利：追求名利。

百金不市死，明经有高位。

有钱的富豪，可以不受法律的制裁，明经的士人，能够得到高官厚禄。

不市死：不死于市中。

京城十二衢(qú)，飞甍(méng)各鳞次。

京城里，大路四通八达，高耸韵屋脊，像鱼鳞一样密布。

衢：大道。飞甍：高耸的屋脊。鳞次：像鱼鳞一样密布。

仕子彯(piāo)华缨，游客竦(sǒng)轻辔(pèi)。

做官的，华美的帽缨随风飘动，闲游的，骑着快马在城中漫步。

彯：长带摆动的样子。竦：执。轻辔：是指善跑的马。辔，辔头，御马索。

明星晨未晞，轩盖已云至。

凌晨时分，天上依旧繁星闪烁，官宦们的车驾，已如风云般涌入。

轩盖：带篷盖的车，达官贵人所乘。云至：云涌而来，极言其多。

宾御纷飒(sà)沓(tà)，鞍马光照地。

宾客与仆从，随之纷至沓来，黑乎乎的土地上映照着鞍马的光芒闪闪。

宾御：宾客和侍者。飒沓：众多的样子。

寒暑在一时，繁华及春媚。

寒来暑往，似乎只是一瞬，百花纷纷争艳，只趁春光明媚之时。

一时：一时间，刹时。

君平独寂寞，身世两相弃。

唯独严君平，甘于寂寞不慕荣利，俗世不用他，他也不求入仕。

君平：汉代蜀人严遵，字君平。他在成都以占卜为生，每日得百钱则闭门下帘读《老子》，一生不求仕进。

“”诗人起笔便尖锐地指出，五都的人以财产雄厚而自尊自大，三川的人好追逐名利。诗人谴责的，不仅仅是五都和三川的人，他谴责的还有高门世族和达官贵人。接下来，这种谴责进一步深入：“”在门阀制度盛行的时代，无疑给他造成沉重的压抑之感。使得自己的抱负无法实现，因而内心充满了孤独与苦闷。下面八句，对于靠明经而出仕、怀巨金而来游的仕子游客的生活，进行了细致的描写：“”大意是：京城里大路四通八达，高屋似鱼鳞一般密布。做官的帽子上摆动着华美的长缨，游者骑着快马来到京城。在明星未稀的清早，官宦们的车子已云涌而至，色彩斑斓，光照大地。诗人抓住这些具有典型性质的场面，用夸张铺陈的手法，极尽渲染描绘之能事，显示了京城的繁华奢靡和游乐之风的盛行。紧接着，诗的笔锋一转：“”寒暑的变化快，因此，如今的繁华兴盛、春光明媚也只是暂时的，散热曲折地透露出寄希望于未来的心绪。 “”唯有严君平不慕荣利，弃绝世俗，甘于寂寞。世不用他，他亦不去求仕进。在成都卖卜为生，每日得百钱则闭门下帘读《老子》，一生不求功名。诗人赞扬贫贱不移的严君平，又不乏自身的身世感慨，借此表达了对仕途不介于心的高旷胸怀和豁达的精神。这首诗在艺术上是高明的。首先，诗的语言华美而生动。诗中运用“飞甍”、“华缨”、“轻辔”等偏正词组形容达官贵人们的房屋、服饰、马匹，形象鲜明地显露出它们的奢华，用“鳞次”来描绘高屋密布，用“云至”来形容官宦们的车子纷纷而来，其多如云。准确的语言、生动的比喻，使诗句显示出华贵的色彩，将统治阶级醉死梦生的生活暴露无遗。其次，构思超越凡俗，详略描写恰到好处。诗的大部分极力铺叙渲染京城的豪华与奢侈，只用最后二句写君平的生活，便足以衬托出君平的的寂寞。矜财逐利和安贫乐道的鲜明对照，产生强烈的艺术效果。

咏史 , 抒怀 , 旷达 , 仕途

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东武吟

译注赏

唐李白

好古笑流俗，素闻贤达风。

我信而好古，流俗的世俗之风看不顺眼，而一向仰慕贤达之风。

好古句：谓崇尚古代淳朴的风尚，嘲笑当时趋炎附势，追名逐利的庸俗风气。

方希佐明主，长揖(yī)辞成功。

我所希望的是能够辅佐明主，功成之后再长揖而去。

方希句：谓正希望辅佐明君，建功立业后，急流勇退，如战国的鲁仲连，西汉的张子房。

白日在高天，回光烛(zhú)微躬。

皇帝像高悬在天空中的白日一样，它的光辉有幸地照到了我的身上。

白日二句：谓自身蒙受君恩。白日，象征天子，回光，象征君恩。烛，作动词用，即照耀之义。微躬，自身的谦称。

恭承凤凰诏，欻(xū)起云萝中。

我恭承皇上的沼书，起身草莽中，奔赴长安。

恭承二句：谓应天子诏书，从村野到朝廷。恭承，应诏的敬辞。凤凰诏，帝王使者送达的诏书。欻：忽然。云萝，指深山隐居之处。

清切紫霄迥(jiǒng)，优游丹禁通。

从此后在皇帝身边任清贵切要之职，在紫禁城内自由进出。

清切二句：谓在宫中任职，悠闲自得。清切，清贵而贴近皇帝的官职。紫宵，帝王之居。迥：远。优游，悠闲自得。丹禁，帝居之禁城。

君王赐颜色，声价凌烟虹。

由于君王的另眼相待，因此我的声名噪起，如凌烟虹。

君王二句：二句：谓在宫中深受天子赏识，声价倍增。凌，升高。烟、虹，借指天空高处。

乘舆(yú)拥翠盖，扈(hù)从金城东。

常履从天子的乘舆，进出于长安城东的温泉宫中。

乘舆句：言随天子出巡，见其地位之高，受宠之甚。乘舆，天子所乘之车。翠盖，以翠鸟羽毛装饰的车盖。扈从：随从皇帝出巡。

宝马丽绝景(yǐng)，锦衣入新丰。

我乘着宝马来到这风景佳丽之地，身穿锦衣进入新丰镇。

宝马二句：谓乘宝马，衣锦绣，外出悠游。宝马句，言所乘宝马美如“绝景”。绝景，骏马名。新丰，旧县名。

依岩望松雪，对酒鸣丝桐。

在骊山温泉宫里，有时游山逛景望松雪而寄傲，有时在筵席上对酒弹琴。

丝桐：代指锦瑟。

因学扬子云，献赋(fù)甘泉宫。

也曾像汉代的扬子云献赋甘泉宫一样问皇上献赋。

因学二句：谓效仿汉扬雄，向天子献诗赋。

天书美片善，清芬播无穷。

皇上下诏对我的“雕虫小技”加以赞美，我的美名从此传播开来，天下皆晓。

天书二句：言天子下诏书赞赏主人公的诗作，从而使自己声名远播。天书，皇帝的诏敕。片善，即小善。此处为谦词。清芬，高洁的德行。此处指文才声誉。

归来入咸阳，谈笑皆王公。

从温泉宫回到长安后，王公权贵争相交结，好不热闹。

一朝去金马，飘落成飞蓬。

一旦我朝别金马，辞京还山，就如同一颗蓬草一样随风飘落。

金马：即金马门。汉武帝得大宛马，乃命东门京（人名）以铜铸像，立马于鲁班门外，因称金马门。东方朔、主父偃等曾待诏金马门。此处代指朝廷。

宾客日疏散，玉樽亦已空。

门前的宾客日稀，案上的酒杯已空。

才力犹可倚，不惭世上雄。

但我自觉才力可合，与当世之雄才相比，一点也不比他们差。

闲作东武吟，曲尽情未终。

闲来作一曲《东武吟》，曲而情犹未尽。

书此谢知己，吾寻黄绮翁。

书此诗向诸知己告别，从此吾将追随往昔商山四皓，返吾初服，啸傲山林去了。

黄绮：商山四皓的简称。

李白在诗中说自己当年奉诏入京陪王伴驾，声名鹊起，与王公权贵相接交，诗酒快意，但是遭到无情的打击，最后被赐金还山，深重的失落感使他愤积膺怀自觉可与贤哲比肩，此时他以诗作与翰林院中诸位友人礼貌性地告别，说自己向来崇尚古风。不合流俗，将要归隐山林。全诗分三段。首四句为第一段，写抒情主人公生平夙愿和抱负。“好古”即好古风。古风，即下文所谓“贤达风”。贤达风即辅佐明主，功成身退。所以“好古”一词下启后三句。“白日”句至“王公”以上二十句为第二段，写抒情主人公受皇帝恩宠的盛况。这一段又分为四层意思。“白日”四句写承诏入宫，喜出望外。白日、回光、恭承、欻起等词语表达了这种喜悦心情。“清切”以下十句写“君王赐颜色”的无比荣耀。悠游宫禁，天子赐颜色，升价倍增。扈从帝驾，乘宝马，衣锦衣，依岩望松，对酒弹琴，其愉悦之情溢于言表。“因学”四句言因献辞赋，天子赏识，其声价倍增。归来二句言由于以上原因，王公贵族皆纷纷结交。“一去”十句为第三段，写失去帝宠，离开皇宫后的凄凉酸楚。一旦失势，身如飘蓬，宾客疏散，酒尊空空。无奈之际，自我宽慰：才力可依，不惭文宗。书告知己，学四皓而隐遁。全诗叙议结合，成功运用了夸张、比喻、对比的手法，抒发了悲愤的情怀，也包含着对统治者的讽刺之意。

乐府 , 仕途 , 无奈

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山人劝酒

译注赏

唐李白

苍苍云松，落落绮(qǐ)皓(hào)。

苍劲入云的青松，落拓开朗的商山四皓。

落落：豁达，开朗；绮皓：即四皓，秦末汉初隐居的四名高士东园公、用里先生、绮里季、夏黄公。因四人年皆八十余岁，须发皓白隐居在商山（又名地肺山、楚岫，在今陕西商县东南），故号称“商山四皓”。

春风尔来为阿谁，蝴蝶忽然满芳草。

和煦的春风啊你为谁吹来？翩翩的蝴蝶忽然飞满了芳草。

阿谁：六朝、唐代口语，犹言谁。

秀眉霜雪颜桃花，骨青髓(suǐ)绿长美好。

看老人秀眉银发满面春色，精气筋骨爽健长久美好。

颜桃花：谓面容有青春之色。骨青髓绿：即《黄庭内景经》所说的“骨青筋赤髓如霜”，道家谓筋骨强健，精气老炼。

称是秦时避世人，劝酒相欢不知老。

自称是秦时避乱隐居的人，欢快地相互劝酒而不觉年老。

各守麋(mí)鹿志，耻随龙虎争。

四人各守与山间麋鹿为友的栖隐之志，耻于参加官场上的权力之争。

糜(mi)鹿：鹿的一种，俗称四不像，生活于山野。古人常以与麋鹿为伴喻栖隐山林。麋鹿志，即遢隐之志。龙虎争：龙争虎斗，指官场上的权力解触。这里指刘邦和项羽之争。

欻(xū)起佐太子，汉王乃复惊。

可是忽然间又出山去佐助太子，使汉朝皇帝感到吃惊。

欻：忽然，突然；太子：指吕后子汉惠帝刘盈。汉王：指汉高祖刘邦。

顾谓戚夫人，彼翁羽翼成。

回头对戚夫人说：“那几位老翁啊，羽翼已经形成！”

戚夫人：汉高祖宠妃，曾与高祖议立其子赵王如意为太子，被吕后断肢剜目投入茅厕内，呼为“人彘”。彼翁：指四皓；羽翼：辅佐力量。羽翼成，即势力已经形成。

归来商山下，泛若云无情。

功成之后又回到商山之下，好象天上的浮云一样来去无情！

泛若：好象，泛，渗泛；云无情：浮云飘来飘去无情。

举觞酹(lèi)巢由，洗耳何独清。

共同举杯祭奠唐尧时代的巢父、许由，你们惧污洗耳，多么高洁自清！

觞：酒杯。酹：洒酒于地表示祭奠。巢由：巢父、许由，传说为唐尧时的两位隐士。洗耳：这里运用了典故。尧召许由，欲将帝位传给他，许由不想听，就洗耳于颖水之滨。

浩歌望嵩(sōng)岳，意气还相倾。

放声高歌，望着嵩岳那圣洁之地，你们的志趣情怀实让人倾慕钦敬！

相倾：指意气相投。

《山人劝酒》是乐府旧题，郭茂倩《乐府诗集》编此诗入《奉曲歌辞》。诗咏商山四皓健拔如苍松，落拓不羁，仙风道骨，青春不老，春风和煦向他送暖，蝴蝶翩翩为之起舞。作品着重称颂四皓“各守麋鹿志。耻随龙虎争”的高洁之志。尤其赞誉其以隐士的身份出山辅佐太子，安定了汉朝储皇之位。尔后功成身退，复归商山，毫不系情于官禄爵们，其高风亮节直可追步上古高士巢父、许由。这正符合李白一向所追求的“功成拂衣去，归入武陵园”的理想，所以在本篇对四皓表达了极高的敬慕之情。这和李白其他诗篇颂扬“千古高风”的鲁仲连、安期生等功成身退的名士一样，不过是以咏叹古人来抒写诗人自己的襟抱而已。其他评家以为本篇借四皓佐太子事来影射玄宗朝时事，就未免失之穿凿了。全诗可分为三段。“龙虎争”以上为第一段。写商山四皓的仪表风度及节操。“羽翼成”以上为第二段。写商山四皓力回高祖心意，稳固刘盈太子地位的成就。最后六句为第三段。用形象赞颂商山四皓归来的豪壮气概。情若白云，气若嵩岳，楷模巢、由，举觞浩歌。此诗表达“功成身退”的志向，亦是诗人李白一生的追求。

乐府 , 仕途 , 感伤

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鞠歌行

译注赏

唐李白

玉不自言如桃李，鱼目笑之卞(biàn)和耻。

美玉自知自身高洁无瑕，但不与桃李攀比，非要与之争个上下高低。但那些小人却不懂得谦虚、不争是一种美德，反而鱼目混珠，不分优劣，把劣质的当成好的，把美玉当成引以为耻的东西。

桃李：古谚有“桃李不言，下自成蹊”，比喻人不善于言谈而很优秀。这里用的就是这个意思。鱼目：指伪造的劣质品。张协有诗“鱼目笑明月”。卞和：春秋时代的楚国人。

楚国青蝇(yíng)何太多，连城白璧遭谗(chán)毁。

堂堂楚国，颠倒黑白的小人怎么那么多呢？价值连城的美玉屡次遭到谗言和毁弃。

青蝇：比喻颠倒黑白的小人。连城白璧：指和氏璧，价值连城。赵惠王得和氏璧，秦昭王愿意用十五座城作为交换。

荆山长号泣血人，忠臣死为刖(yuè)足鬼。

怀抱美玉而痛哭于荆山下的卞和，本是忠信之臣，却遭到割足砍脚的不幸。

泣血人：指在荆山之下哭泣的卞和。忠臣死为刖足鬼：卞和本是忠臣，但两次被君王截去自己的脚。

听曲知甯(níng)戚，夷吾因小妻。

宁戚报国无门，在桓公门前唱小曲。管仲经过小妾的解释而最终获得了齐桓公的重用。

夷吾：管仲，姬姓，管氏，名夷吾。

秦穆五羊皮，买死百里奚(xī)。

里奚流亡到楚国，秦穆公用五张牡黑羊皮把他赎回来，并任用他为大夫。

百里奚：春秋时秦国的大夫。后来他流亡到楚国，被楚国国君扣留。秦穆公就拿五张牡黑羊皮把他赎回，用为大夫。

洗拂(fú)青云上，当时贱如泥。

洗拂：洗涤与拂拭尘垢。

朝歌鼓刀叟，虎变磻(pán)溪中。

百朝歌的屠夫吕望在渭水之滨垂钓，九十岁终于得到周文王的重用。

朝歌：地名，殷代京城。在今河南省。鼓刀叟：指屠夫吕望。

一举钓六合，遂荒营丘东。

周武王取得天下以后，封吕望在齐国营丘之地，治理齐国。

钓六合：取得天下。

平生渭(wèi)水曲，谁识此老翁。

吕望一生都在渭水之滨垂钓，有谁人认识他，关注他呢？

奈何今之人，双目送飞鸿。

如今的人，更是无人来关注像他这样的垂钓者了，目送飞鸿而去，却无意于他的报国之心。

双目送飞鸿：这里用的是典故，这里指想对君王谈治国王霸之策，但却无人肯听，欲报国而无门。

《鞠歌行》，乐府旧题，属于《相和歌辞》。李白在这首诗中借卞和、宁戚、百里奚、吕望等人抒发了自己强烈的用世之心，他期望施展自己的抱负，但报国无门，在诗中流露出了他抑郁不得志的愤懑。

乐府 , 仕途 , 感伤

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长歌续短歌

译注赏

唐李贺

长歌破衣襟，短歌断白发。

写长歌把我的衣襟磨破，吟短诗使我的白发脱落。

秦王不可见，旦夕成内热。

谒见秦王没有机缘，日夜焦虑我心中烦热。

秦王：指唐宪宗。宪宗当时在秦地，所以称为秦王。旦夕：日日夜夜。内热：内心急躁而炽热。

渴饮壶中酒，饥拔陇(lǒng)头粟(sù)。

喝口壶中酒，聊以解渴，拔把垅头谷，暂充饥饿。

陇头：田间地头。此二句比喻诗人如饥似渴地思念唐宪宗。

凄凉四月阑，千里一时绿。

四月将尽，千里大地一片绿色，自己却贫困潦倒，不由人感到凄凉难过。

夜峰何离离，明月落石底。

夜幕中峰峦起伏重叠，明亮的月光却只向谷底照射。

离离：重叠、罗列的样子。明月：比喻唐宪宗。

徘(pái)徊(huái)沿石寻，照出高峰外。

我来来回回沿着石崖寻觅，可它又在高峰之外不可捉摸。

徘徊：彷徨不进貌。

不得与之游，歌成鬓(bìn)先改。

自己终不得与其共事，歌成而头发早已变白。

之：代词，代指唐宪宗。鬓先改：鬓发已经变白。

开头二句紧扣诗题，有愁苦万分，悲歌不已的意思。“破”、“断”二字，用得很奇特，但也都入情入理。古人有“长歌当哭”的话，长歌当哭，泪洒胸怀，久而久之，那衣襟自然会破烂。杜甫有“白头搔更短，浑欲不胜簪”（《春望》）的诗句，人到烦恼之至，无计可施的时候，常常会下意识地搔爬头皮，白发越搔越稀。这首诗的“断”可能就是由杜甫诗中的“短”生发出来的。三、四句写进见“秦王”的愿望不能实现，因而内心更加郁闷，像是烈火中烧，炽热难熬。“秦王”当指唐宪宗。王琦说：“时天子居秦地，故以秦王为喻。”（《李长吉歌诗汇解》）李贺在世时，宪宗还能有所作为，曾采取削藩措施，重整朝政，史家有“中兴”之誉。李贺对这样的君主是寄托希望的。他在考进士受到排挤打击之后，幻想他能像马周受知于唐太宗那样，直接去见皇帝，以实现他的政治理想。五、六句具体描述诗人苦闷的心情与清贫的生活，与开头二句相照应、相补充。“渴饮壶中酒”，渴是“内热”的表现，饮酒的目的在于平息内热、消愁解闷；“饥拔陇头粟”，为求见“秦王”不惜忍饥挨饿，靠从地里拔粟充饥。七、八句写景。“凄凉四月阑，千里一时绿”，初夏已尽，盛夏来临，草木葱翠，生气勃勃，原是不会有凄凉之感的。然而“绿肥红瘦”，万花摇落，诗人又不禁为之唏嘘感叹。下面的“千里”句，故意用欢乐的色调映衬凄苦的情怀，颇有“春物与愁客，遇时各有违”（孟郊《春愁》）的意味，这样反复渲染，有一唱三叹之妙。诗人述怀从景物落笔，寄情于景，意味深长。后六句采用借喻、拟人等修辞手法，表面上写景物，实际上写人事。“夜峰何离离，明月落石底”。夜间的峰峦一个挨一个地排列着，黝黑而高，竟把那明朗的月亮遮得无影无踪，让诗人感到纳闷。诗人沿着那崎岖的石径四处寻觅，忽而发现它在高峰之外。峰峦阻隔，高不可攀，心中异常痛苦，因而慷慨悲歌，鬓发也在不知不觉中变得更加苍白，忧伤催人老。“夜峰”、“明月”等句喻意微婉。“明月”借喻唐宪宗，夜峰指代他身边的卿相们，意思是宪宗为一些大臣所包围，闭目塞聪，就像月亮为峰峦所阻隔，虽有明光，却不能下达。这些表明诗人深知当时朝廷的弊病，他想向宪宗陈述国事，以匡时救弊，然而“山”高“月”远，投告无门，只有暗自忧伤而已。杜牧在《李长吉歌诗叙》中评李贺的诗说：“盖《骚》之苗裔，理虽不及，辞或过之。《骚》有感怨刺怼，言及君臣理乱，时有以激发人意。乃贺所为，得无有是？”这首诗在立意和表现方法的运用上，都与《离骚》很相似。“夜峰何离离，明月落石底”，寄托遥深。诗人把自己的意志和情绪融化在生动的比喻和深邃的意境中，含蓄隽永，优美动人，颇得《离骚》的神髓。

仕途 , 抒情 , 愤懑

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饮酒·十二

译注

魏晋陶渊明

长公曾一仕，壮节忽失时；

长公曾一仕，壮节忽失时。张挚一度入仕途，壮烈气节不入俗。

长公曾一仕，壮节忽失时。长公：张挚，字长公，西汉人，曾“官至大夫，免。以不能取容当世，故终身不仕”（《史记·张释之列传》）。壮节：壮烈的气节。失时：指失去了从政的时机。

杜门不复出，终身与世辞。

决意闭门与世绝，终身隐遁不再出。

杜门：谓闭门不出。杜，堵塞，断绝。

仲理归大泽，高风始在兹。