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武昌酌菩萨泉送王子立

译注赏

宋苏轼

替你送行时没有酒也没有钱，规劝你饮一杯武昌的菩萨泉。

低下头哪里泉水不能照见我？四方之地都如同这水中天。

四方：指各处；天下。

这是一首送行诗。诗的开头一、二句“送行无酒亦无钱，何处低头不见我？”描写了诗人自己为王子立送行，因为囊中羞涩，无钱买酒。但是作者心中是否因此而内疚呢，当然不是。因为诗人苏轼是一个清静、淡泊之人，他以一种达观的态度来对待人生，虽然是无酒无钱，但也毫不介意，酌一杯清甜的菩萨泉，以水代酒，照样可以见出真情。这首诗的三、四两句“劝尔一杯菩萨泉，四方同此水中天。”寓含禅意。《楞严经》说：“有佛出世，名为水天，教诸菩萨，修习水观，入三摩地。”作者由菩萨泉之名联想到水天之佛，由泉水映出自己的影子联想到“修习水观”，此处泉水可以照见“我”，别处的泉水不也是同样可以照见“我”吗。四方之水，如菩萨泉一样，水中映人，水中映天。末尾两句正是劝告人们“修习水观，入三摩地”，进入禅悟之境。

送别 , 旷达

别东林寺僧

译注赏

唐李白

东林送客处，月出白猿啼。

已在东林寺停留数日，在明月高悬白猿啼叫声中告辞离去。

笑别庐(lú)山远，何烦过虎溪。

笑着与送行僧侣告别，打趣道：可不要坏了规矩，越过“虎溪”这一条禁戒线。

庐山：山名，在江西省九江市境内。虎溪：庐山的一条溪流。东晋高僧慧远曾发誓一生脚迹不越庐山虎溪。

李白诗名之盛，在中国古今堪称第一。这是因他情志高妙清逸，浑然天成，不假雕琢，平生又好作方外奇思，不是平常人呕心沥血可成。而这一首诗，看似平淡，但画面隽永，情境交融，了无点尘。 “”李白在庐山，以“谪仙人”的身分漫游，所到之处，无不盛情接待。这是他在庐山东林寺盘桓数日后，在“月出白猿啼”之时辞僧下山，可谓潇洒之极。 “”东晋高僧慧远法师是庐山佛教道场的奠基人，在他之后，庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论，兼习儒术，戒律精严，发誓一生脚迹不越庐山虎溪，以杜绝世间尘埃。慧远又是净土宗的始祖，在中国佛教中享有崇高的威望。李白这里把为他送行的僧人全都笑呼为“远上人”，在送行之时，可不要坏了规矩，越过“虎溪”这一条禁戒线。

送别

剑阁赋

译注赏

唐李白

咸阳之南，直望五千里，见云峰之崔嵬。前有剑阁横断，倚青天而中开。上则松风萧飒瑟飓，有巴猿兮相哀。旁则飞湍走壑，洒石喷阁，汹涌而惊雷。

从咸阳径直向南眺望有大约五千里地，看到的都是高大而耸入云霄的山峰。前面有剑门关横着截断去路，它背靠青天而把大山从中间断开。上面松林的寒风发出一阵阵响声，有巴东三峡那样的猿猴啊相互哀鸣。旁边激流澎湃，穿行在群山万壑之中，浪花洒向石壁，急湍喷向剑阁，水势翻腾上涌，爆发出雷鸣般的轰响。

崔嵬：高耸貌；高大貌。惊雷：使人震惊的雷声。

送佳人兮此去，复何时兮归来？望夫君兮安极，我沉吟兮叹息。视沧波之东注，悲白日之西匿。鸿别燕兮秋声，云愁秦而暝色。若明月出于剑阁兮，与君两乡对酒而相忆！(乡通：向)

送好友你啊在这里告别，这一去什么时候才能归来？望着你一直望到看不见身影，我只有沉吟深思发出声声叹息。眼见碧水东流，悲叹太阳就要西落。鸿雁告别燕子到处传来秋天大自然的声响，天上的云也为秦地遥远艰难发愁而渐渐黑暗下来。假如今晚明月从剑阁上面升起啊，我愿意与君在两地共同举起酒杯而相互怀念。

沧波：碧波。

《剑阁赋》李白送友人王炎入蜀时所作的送别赋，一方面描写了剑阁的高峻险恶，另一方面主要表达了对友人依依不舍和盼其早归的深情。这篇赋运用了夸张手法，正面描写了剑阁直插云间，遮断视野，倚靠青天。然后又从侧面来写，“上则”句以松间烈风萧飒猿声哀切，渲染出凄清恐怖的气氛，“旁则”句以飞湍汹涌声若惊雷，渲染惊心动魄的气氛，运用环境烘托的方法侧面描写剑阁的峥嵘崔嵬。全文主要表达了一下几点思想情感：第一，不等友人离去就盼友人归来；第二，直接描写自己无尽的沉吟叹息；第三，景因情生，以景物表现自己黯淡的心情；第四，想象离别后两人对月相忆的情形。

山 , 送别 , 友人 , 惜别

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赠别王十七管记

译注赏

唐高适

故交吾未测，薄宦空年岁。晚节踪曩贤，雄词冠当世。

我那些旧日的朋友都音信杳然，居官卑微，空度了几多年华。你的节操直追先贤，你雄浑的诗文的当世最好的。

薄宦：居官低微。曩：过去，以往。

堂中皆食客，门外多酒债。产业曾未言，衣裘与人敝。

你的厅堂之中坐满了食客，对外还欠着许多酒债。你从不言及财产积累之事，与朋友共衣，即使穿破了也毫不在意。

产业：财产。

飘飖戎幕下，出入关山际。转战轻壮心，立谈有边计。

你供职幕府，随军转徙，出入于关隘山峰之间。苦战之时不以所谓豪情壮志为意，瞬息间并能拿出安定边塞的妙计。

飘飖：即飘摇。立谈：指时间短促之间。

云沙自回合，天海空迢递。星高汉将骄，月盛胡兵锐。

云雾、沙尘在风中回旋、聚散，天穹空旷高远。月盛星高，战斗十分频繁，当此之时唐军将领却十分骄纵，而胡人军队锐气正盛。

月盛：月满之时。

沙深冷陉断，雪暗辽阳闭。亦谓扫欃枪，旋惊陷蜂虿。

沙漠渊深阻断冷陉，雪天里天光暗淡，辽阳城门紧闭。本来说要消弭兵患，却突然惊讶地发现自己已深陷敌阵。

冷陉：山脉名称，在今辽宁开原。欃枪：彗星的别名。

归旌告东捷，斗骑传西败。遥飞绝汉书，已筑长安第。

先期归来的军队回来时说是打了胜仗，而逃回的骑兵却传来战败的实况。军中远远地传来求援的文书，而主帅已在长安城中建起了自己的私第。

已筑长安第：意指边将不关心国家边防，只关注自己的私产。

画龙俱在叶，宠鹤先居卫。勿辞部曲勋，不藉将军势。

朝廷徒有好士之名，受到朝廷恩宠的败军将领反而先行返回了长安。将领不要争抢部署的功劳，部署不应凭借将军的威势。

宠鹤：语见《左传·闵公二年》：“卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。”

相逢季冬月，怅望穷海裔。折剑留赠人，严装遂云迈。

我们的冬季之月相遇，惆怅地望着远方的海边。解下长剑送给你，你将整肃衣裳踏上远行之路。

海裔：海边。

我行将悠缅，及此还羁滞。曾非济代谋，且有临深诫。

我离开家时就已充满了忧虑，到了这里又长期遭受阻绊。我虽没有周济当代的谋略，却还算兢兢业业。

缅：思虑的样子。临深：面临深渊。

随波混清浊，与物同丑丽。眇忆青岩栖，宁忘褐衣拜。

随着波浪或清或浊，和物体一样或丑或美。闭着眼睛想着那栖居于青岩之间，忘却那追逐功名之事。

褐衣拜：以平民的身份入拜朝中。

自言爱水石，本欲亲兰蕙。何意薄松筠，翻然重菅蒯。

我一直都希望能与贤良清廉之人为伍，与品德高尚的贤者相伴。为何我与志行高远之人相伴，却仍然才质平平。

水石：清水、白石，比喻贤良清廉之人。兰蕙：两种香草，比喻品质高尚者。薄：接近。松筠：松树和竹子，比喻志行高洁之人。

恒深取与分，孰慢平生契。款曲鸡黍期，酸辛别离袂。

我一直十分谨慎于义利的取舍，哪里敢怠慢平素做人的原则？此时我热情地招待你，可惜又要痛苦地和你分别。

款曲：衷情。

逢时愧名节，遇坎悲沦替。适赵非解纷，游燕往无说。

我虽遇上好时候，惭愧的是不能树立美好的名誉和节操。到了赵国却不是去排忧解难，到了燕国也没有达到游说的目的。

适赵：反用鲁仲连为赵国排忧解难的典故。游燕：反用苏秦到燕国游说的典故。

浩歌方振荡，逸翮思凌励。倏若异鹏抟，吾当学蝉蜕。

浩大的歌声正回荡在天空，遒劲的鸟儿正想着凌空飞翔。你将如奇异的大鹏鸟那样，忽然间展翅高翔，我且学习那蝉蜕去外壳一般隐居去吧。

鹏抟：大鹏展翅高飞，典出《庄子·逍遥游》。蝉蜕：喻指远离尘俗。

这首诗是诗人在蓟门一带为赠别王悔而作。全诗以悲哀的自述开篇，承此而称赞了友人倜傥的风采，转而开始对边塞现实进行淋漓尽致的剖析，复又言自己不得志的经历，最后勉励友人一番，赌气似的声明要隐居而去。其实诗人之所以对边塞事宜那么关心，就是希望有朝一日能获得重用，因此，从内心讲，他是不愿意去隐居的，但现实又令诗人感到十分失望和无奈，内心十分矛盾。同时，诗人对边塞黑暗已有深刻认识，也预感到友人此去恐怕十分不利，却又不便明说，只是一个劲地称赞、鼓励，因此诗中多有转折突兀，前后矛盾之处。

送别 , 抒怀 , 怀才不遇

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宋中送族侄式颜

译注赏

唐高适

大夫击东胡，胡尘不敢起。

张将军往东击溃了胡军，胡军再也不敢在边境惹是生非。

胡人山下哭，胡马海边死。

胡族人民只能痛苦地在山下哭泣，胡人军队战死在沙漠边缘。

部曲尽公侯，舆(yú)台亦朱紫。

属从都因跟随张将军而功勋显著被封为公侯，连许多地位低下的人都因此而获高官显爵。

部曲：部下，属从。舆台：指地位低的人。朱紫：朱衣紫绶，形容高官显爵。

当时有勋业，末路遭谗(chán)毁。

当时功勋卓著，可惜年老时遭到谗言陷害。

馋毁：事见《旧唐书·张守珪传》：“二十七年，仙童事露伏法，守珪以旧功减罪，左迁括州刺史。”

转旆(pèi)燕赵间，剖符括苍里。

以前屯兵于北国边境，此时被贬到括苍一带任职。

剖符：意指任职。括苍：山名，在今浙江丽水东南。

弟兄莫相见，亲族远枌梓(zǐ)。

弟兄之间没办法见面，亲戚族人也远在家乡。

枌梓：指代乡里。

不改青云心，仍招布衣士。

他那远大的志向丝毫不因被贬而改变，仍然招纳平民士子。

平生怀感激，本欲候知己。

式颜你平时对张将军常怀感激之心，本来就想等候他这样的知己来赏识你。

去矣难重陈，飘然自兹始。

过去的事难以多说了，既蒙知己相招，你青云展翅的生涯从此开始了。

游梁且未遇，适越今何以。

以前你游历梁地没有遇上知己，现在到越地去终于可以获得重用了。

以：用。

乡山西北愁，竹箭东南美。

你这一去，虽然难免会为远离西北的故乡而愁，但更会为在东南获得重用而喜。

乡山：家乡的山，截止故乡。

峥嵘(róng)缙(jìn)云外，苍莽(mǎng)几千里。

你要去的地方远在巍峨高耸的缙云山外，此去路途苍莽，有几千里之遥。

缙云：山名，即仙都山，在今浙江缙云东。苍莽：郊野或天空青碧无涯貌。

旅雁悲啾啾，朝昏孰云已。

旅途中大雁啾啾地悲鸣，从早到晚没有停歇之时。

登临多瘴(zhàng)疠，动息在风水。

你登山时要小心山川湿热之气，行动和止息都要看好天气和地形。

瘴疠：山川湿热郁蒸之气，人中之则病。

虽有贤主人，终为客行子。

虽然有贤明的主人，但你终究是身在客中，处于异乡。

贤主人：指张守珪。

我携一尊酒，满酌聊劝尔。

我提着一壶酒，满满地斟上一杯，姑且劝一劝你。

劝尔惟一言，家声勿沦滓(zǐ)。

我劝你只有一句话，千万不要玷辱了我们家的名誉。

沦滓：沦落玷辱。

这首诗大约作于公元739年（开元二十七年）。张守珪被贬括州（今浙江丽水东南）后，遣人招纳高适的族侄式颜前去，高适遂作此诗送别。全诗先称赞张守珪业绩辉煌，多有溢美之词；随即叹其遭贬，言辞惋惜；又对其身遭遇而志不堕十分称许；承此对族侄被招甚感艳羡，却又十分清醒地看到前途多曲折，因而谆谆教诲，言辞恳切，令人感奋；最后挥酒劝别，一句“家声勿沦滓”，在全篇曲折行文之末陡然提出，收煞有力，恰如一声惊雷，振聋发聩。

送别 , 赞美

相思令·吴山青

译注赏

宋林逋

吴山青，越山青，两岸青山相送迎，争忍有离情？

看吴山青青，看越山青青，钱塘两岸青山相对迎。怎忍心分手有离情。

吴山：指钱塘江北岸的山，此地古代属吴国。越山，钱塘江南岸的山，此地古代属越国。争忍：怎忍。

君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江边潮已平。

你泪儿盈盈，我泪儿盈盈，香罗带未结成同心结。江潮已涨，船儿扬帆要远行。

罗带句：古代结婚或定情时以香罗带打成菱形结子，以示同心相怜。

词以一女子的声口，抒写她因婚姻不幸，与情人诀别的悲怀。开头用民歌传统的起兴手法，“吴山青，越山青”，叠下两个“青”字，色彩鲜明地描画出一片江南特有的青山胜景。吴越自古山明水秀，风光宜人，却也阅尽了人间的悲欢。“谁知别离情？”歇拍处用拟人手法，向亘古如斯的青山发出嗔怨，借自然的无情反衬人生有恨，使感情色彩由轻盈转向深沉，巧妙地托出了送别的主旨。 “君泪盈，妾泪盈”，过片承前，由写景转入抒情。临别之际，泪眼相对，哽咽无语。“罗带同心结未成”，含蓄道出了他们悲苦难言的底蕴。古代男女定情时，往往用丝绸带打成一个心形的结，叫做“同心结”。“结未成”，喻示他们爱情生活横遭不幸。不知是什么强暴的力量，使他们心心相印而难成眷属，只能各自带着心头的累累创伤，来此洒泪而别。“江头潮已平”，船儿就要起航了。“结未成”“潮已平”，益转益悲，一江恨水，延绵无尽。这首词艺术上的显著特点是反复咏叹，情深韵美，具有浓郁的民歌风味。词采用了民歌中常用的复沓形式，在节奏上产生一种回环往复、一唱三咏的艺术效果。词还句句押韵，连声切响，前后相应，显出女主人公柔情似水，略无间阻，一往情深。林逋沿袭《长相思》调写男女情爱，以声助情，用清新流美的语言，唱出了吴越青山绿水间的地方风情，创造出一个隽永空茫、余味无穷的艺境。

宋词三百首 , 宋词精选 , 婉约 , 送别 , 离情

柳枝·江南岸

译注赏

宋朱敦儒

江南岸，柳枝；江北岸，柳枝；折送行人无尽时。恨分离，柳枝。

江南江北两岸，杨柳青青一片。人们在此折柳送别，难舍难分。

柳枝：为词中反复出现的伴唱声。此外，古人有折柳送别的习俗。

酒一杯，柳枝；泪双垂(chuí)，柳枝；君到长安百事违。几时归？柳枝。

我举杯为你送行，伤心的眼泪爬满双颊。我担心你到长安会遇到很多不顺心的事情，也不知道你什么时候才能回来。

违：不顺心。

《柳枝·江南岸》是一首女子送别词，写一个女子送丈夫上京求取功名时的心情。唐人有折柳送别的习惯，所以柳枝与离别总是联系在一起，甚至代表离别。这首词中的柳枝，就是代表离别的，同时又是作为和声加入词中的。和声字可以没有意义，只起和声作用；也可以有意义。这首词中的“柳枝”是声义兼有的。江南岸，是女子送别的地方。江北岸，是丈夫要去的地方。丈夫要渡江北去，江边多杨柳，所以杨柳又与送别的地方景色有密切关系。女子在送别时见到江边杨柳依依，眼前的景色更勾起了她的离愁别恨。前两句是女子在说：我来到江南岸边送你啊，我们要分别了；你要渡江北去了啊，我们要离别了！江南江北，一水盈盈，隔断鸳鸯，南北分飞。眼前的江水就是天上的银河。女子内心感到十分痛苦，转而埋怨柳枝，老是千百次地折柳送行，无休无止，什么时候才能不折柳枝呢？清代大诗人王士祯有两句诗写出了同样的心情：“灞桥两岸千条柳，送尽东西渡水人。”（《灞桥寄内》）。虽有东西、南北之不同，而怨别心情则是一致的。上片歇拍，这女子干脆直抒胸臆：“恨分离！”恨尽管恨，分离还是要分离。女子的感情逐渐趋向高潮。下片写女子向丈夫敬酒泣别。留是留不住了。“悲欢离合一杯酒”。女子难过地对丈夫说：“请您喝下这怀酒吧，我们要分离了。我眼泪双垂，难分难舍。”这位女子的感情发展，出于一般人的意料之外，她不是在临别时说几句吉利话，祝丈夫到京城一帆风顺，春风得意，反而希望丈夫到京城百事不利，事与愿违。这似乎不合情理，其实不然，她深知如果丈夫到京城吉星高照，官运亨通，那还不知道要停留到什么时候才能回来呢。为了使丈夫能早日回家，夫妻团聚，亲亲热热过日子，她宁愿丈夫到京百事无成，失意而归。当功名富贵与爱情发生矛盾时，她毫不犹豫地选择了后者。她是多么地珍惜爱情，轻视富贵，表现了她真纯高洁的可贵品质。与苏秦的妻子大不一样。在王昌龄的《闺怨》诗中早曾写过：“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”这位闺中少妇是重爱情而轻封侯的。清代著名诗人袁枚有一首诗：“一枝花对足风流，何事人间万户侯？生把黄金买离别，是侬薄幸是侬愁。”（《寄聪娘》）更是切中了女子的心理，写得深刻而又细致。这首词中“柳枝”重复出现六次，这一方面是作为和声，适应音乐的需要；另一方面，柳枝也意味着离别，六次出现，犹如重章叠句，一唱三叹，回环往复，起到了深化离别之情的作用，渲染了离别的气氛，强化了词的艺术感染力。

送别 , 抒情

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高阳池送朱二

译注赏

唐孟浩然

当昔襄阳雄盛时，山公常醉习家池。

当年襄阳雄盛时期，镇守襄阳的山间经常在习家池醉饮。

池边钓女日相随，妆成照影竟来窥。

相随而来的钓女，来到池边，竞相窥视她们自己妆扮过的映在池中的倩影。

澄波澹澹芙蓉发，绿岸参参杨柳垂。

清波荡漾荷花盛开，依依垂柳映绿了水岸。

澹澹：水波摇荡的样子。参参：草木茂盛；细长的样子。

一朝物变人亦非，四面荒凉人住稀。

往日的繁华已经消逝，人物也不似当年，四望习池已变得一派荒凉，人迹稀少。

意气豪华何处在，空余草露湿罗衣。

往日意气风发豪华风流的一代人物都不见了，只有荒草露水沾湿着游人的衣服。

此地朝来饯行者，翻向此中牧征马。

此处虽然萧条了，但是一大早就来此为送别饯行的，并在这里放牧将要远行的马匹。

征马分飞日渐斜，见此空为人所嗟。

一直到红日渐斜，远行人才上马而去，此情此景见之无不令人感叹此地的荒凉。

殷勤为访桃源路，予亦归来松子家。

诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路，既然如此，只好归去，做一个赤松仙子隐逸罢了。

松子：赤松子。古代神话中的仙人，相传神农时为一说为帝喾之师，后为道教所信奉。《史记·留侯世家》：“愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”“松子家”，指学仙求道雨师。的隐逸者之家，即孟浩然的隐居处。

此诗写了习家池往日的绮丽繁华，与眼前的空寂冷落，形成鲜明的对照，其实是浩然心中的理想和眼前的现实之间的矛盾写意。此诗当作于他的晚年，诗中也可见浩然仕途彻底无望之后，真正归隐的决绝之心。同时从诗中也为读者流露了如下信息：晋代的襄阳其雄盛和繁华是胜于盛唐之初的；另外就习家池而言其荒凉和破败，远非近代之事，而是唐已如斯了。

送别 , 怀念

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和陆明府赠将军重出塞

译注赏

唐陈子昂

忽闻天上将，关塞(sài)重横行。

忽听得天上降下将军，在边塞再次纵横驰骋。

天上将：形容将领用兵神奇。横行：比喻所向无敌。

始返楼兰国，还(xuán)向朔(shuò)方城。

刚刚从楼兰之国归来，马上又奔向朔方边城。

楼兰国：汉代西域的一个国家，故址在今新疆罗布泊西若羌县一带，后改名鄯善。还：迅速。朔方：汉武帝时置郡，故址在今内蒙古杭锦旗西北。

黄金装战马，白羽集神兵。

战马披挂上黄金铠甲，白羽旗下召集了神兵。

白羽：指白旄，一作用白旄牛尾装饰竿顶的旗。

星月开天阵，山川列地营。

按星月分布摆开天阵，据山川形势排列地营。

“星月”二句：赞美这位将军精通兵法，能够根据天象以及地形布置阵营。

晚风吹画角，春色耀飞旌(jīng)。

晚风吹来军中的号角，春光耀眼军旗在飞动。

画角：古代军中号角。飞旌：即飘扬的军旗。

宁知班定远，犹是一书生。

哪里知道定远侯班超，他原来还是一介书生。

班定远：东汉班超，本是书生，明帝时投笔从戎，出使西域，留滞三十一年，使西域五十多国归属汉朝，以功封定远侯。《后汉书》有传。

由诗题可知，这是一首唱和之作。有位将军再度出塞，姓陆的县令写诗赠别，诗人遵循该诗原韵，运用描写、想象、夸张等多种艺术手段，热烈颂扬了将军的爱国精神。诗人一落笔就以“忽闻”两字表达了意想不到的惊叹，同时，又用“天上将”盛赞了将军的神武智勇。为下文写他再次驰骋疆场的壮举作了铺垫。三、四句，紧承第二句，以“始返”与“还向”相呼应，简洁流畅地表现了将军的西征北战，奔驰不息。他刚从遥远的“楼兰国”返回，现在又要奔赴数千里之外的“朔方城”。但是为了安邦御敌，这个以赫赫战功赢得天将之称的将军急国家之所急，不贪图安逸享乐，品德非常高尚。 “黄金装战马”以下六句，是设想将军再度出塞后的战斗生活，诗中没有表现军旅的艰辛，也没有渲染战斗的激烈悲壮，而是突出表现了将军的指挥才能，刻划了一个威仪堂堂、谙熟六韬，足智多谋、善于用兵的统帅形象。他骑着黄金装饰的战马，挥动系有白旄牛尾的令旗，调集威武神勇的士兵，排列成像星空一样壮观神秘的军阵，又借山川之便巧妙地安置了营寨。接着，诗人又以“晚风吹画角，春色耀飞旌”暗示征战的必胜。嘹亮的号角声和军旗上闪耀的春色透露，全军士气十分高昂，大捷在望。将军的神武，也借这两句氛围描写得到了渲染烘托。在这六句中，诗人分别使用了“装”、“集”、“开”、“列”、“吹”、“耀”六个动词，把战马、令旗、神兵、星月、山川、画角、军旗、晚风、春色交织在一起，生动地再现了英勇雄壮、声势震天的军阵场景，大大增强了全诗的形象性和艺术感染力。末二句：“宁知班定远，犹是一书生”，借东汉班超投笔从戎，平寇立功，封定远侯的事例，肯定书生出身的将军定会建立名垂青史的功业。诗人先用反诘词“宁知”领起，于后又以“犹是释疑”，避免了平铺直叙，表达了对将军的殷切期望。此诗气势激昂雄健，体现出一种蒸蒸日上的初唐气象。诗中多处用典，或暗或明，羚羊挂角，纵横开阖，语出自然，浑然一体，实为大家手笔。宋人陈振孙《直斋书录解题》中称陈子昂“实是首起八代之衰者”，由此诗观之，此言并不为过。

送别 , 赞美 , 将军 , 豪迈

慈姥矶诗

译注赏

南北朝何逊

暮(mù)烟起遥岸，斜日照安流。

傍晚，夕阳的余辉洒在平静的江水上，波光粼粼，沿江远远望去，只见两岸炊烟袅袅。

安流：平稳的流水。

一同心赏夕，暂解去乡忧。

和友人一同欣赏着这令人陶醉的山水画图，似乎暂时忘却了离乡的悲愁。

野岸平沙合，连山远雾浮。

滔滔江水，漫漫沙滩，和那峻峭的崖壁连接成一片，两岸的层峦叠嶂笼罩在沉沉暮霭之中。

客悲不自已，江上望归舟。

呆呆地望着友人远去的归舟，陷入了深深的悲哀之中。

自已：抑制住自己的感情。已：停止。

这是一首写思乡之情的诗。慈姥矶，在慈姥山麓。慈姥山，又名慈姆山，在今江苏省江宁县西南、安徽省当涂县北。《读史方舆纪要》卷二十“江宁府”条下云：“慈姥山，府西南百十里，以山有慈姥庙而名。积石临江，崖壁竣绝。一名鼓吹山，以山产箫管也。山下有慈姥溪，与太平府当涂县接界。旧志：慈姥港泄慈湖以东之水入江。近湖又有慈姥矶，今曰和尚港。” 这首诗写作者辞家出门，有友人送至矶下，时值傍晚，夕阳的余辉洒在平静的江水上，波光粼粼，沿江远远望去，只见两岸炊烟袅袅，充满诗情画意。作者和友人一同欣赏着这令人陶醉的山水画图，似乎暂时忘却了离乡的悲愁。送君千里，终有一别。送他的友人就要乘舟回去了。他望着远去的船儿，但见滔滔江水，漫漫沙滩，和那峻峭的崖壁连接成一片，两岸的层峦叠嶂笼罩在沉沉暮霭之中。面对这无穷的大自然，客居异乡的游子眼睛湿润了，一切都变得模糊了。他呆呆地望着友人远去的归舟，陷入了深深的悲哀之中。所以沈德潜说：“己不能归，而望他舟之归，情事黯然。”这是最令人难堪的了。沈德潜又说：“水部名句极多，然渐入近体。”像这首诗的五、六两句，就是传诵千古的名句。杜诗“远岸秋沙白，连山晚照红。”即脱胎于此。“野岸平沙合”是近景，“连山远雾浮”是远景，写景状物，细微贴切，对仗工整，声韵合谐。特别是“合”字、“浮”字，用得极为精当，可谓形象传神。这也是何逊常用的句法，如《春夕早泊和刘咨议落日望水》诗云：“草光天际合，霞影水中浮。”而就整首诗的声律格调而论，已俨然唐律了。难怪沈德潜说：“五言律，阴铿、何逊、庾信、徐陵已开其体。”

送别 , 写景

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