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东山吟

译注赏

唐李白

携妓东土山，怅(chàng)然悲谢安。

我携手美丽的妓女，来到东山古谢安的墓地，为其祭奠，怅然伤悲。

东土：在晋唐时期代指会稽（绍兴）一带。山即会稽东山。

我妓今朝如花月，他妓古坟荒草寒。

我带来的美妓如鲜花明月一样恬美可亲，谢安当年亲近的美妓早已是荒草覆盖的土坟中的寒土。

白鸡梦后三百岁，洒酒浇君同所欢。

至从谢安梦见白鸡已有三百年了，我在你的墓前为你洒酒，咱们一起痛饮欢乐。

“白鸡”句：谓谢安死后三百年。浇：洒酒于地，以示祭奠。

酣(hān)来自作青海舞，秋风吹落紫绮(qǐ)冠。

喝到酒酣兴起的时候，我还为你献上即兴编排的青海舞，秋风吹落了我漂亮的紫色帽。

青海舞：应是舞蹈名，来历不详。紫绮冠：紫色花纹的帽子。

彼亦一时，此亦一时，浩浩洪流之咏何必奇？

你当年风光一时，我也一时风光，时光的洪流滚滚向前，有什么可奇怪的呢？

李白曾带着妓女，到东山凭吊其所崇拜的东晋名相谢安，并写下乐府《东山吟》一诗。后人曾谴责李白“狎妓”、“心态不正”，携妓女到他人坟前“比美”。中国文人、士大夫一向有狎妓嫖妓的传统，李白也不例外。《东山吟》只是表达了李白对时光流逝、物是人非的感慨。此诗是诗人悼念谢安之作，并以谢安自况。这从“悲谢安”和“同所欢”可以看出来。公元七百四十二年，一生好作名山游的李白来到东山凭吊谢安遗迹，写下这首《东山吟》。谢安是东晋名将，李白非常敬重，写过“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙”这样的名句，自比谢安来言志。谢安筑庐于东山，四十岁出仕，仍常用的成语“东山再起“指的就是谢安。谢安不仅有卓越的指挥才能，而且风流儒雅，多才多艺，世称“大才叠叠谢安，后人叹“江左风流宰相唯谢安耳”。“白鸡梦”指谢安曾做过的一梦。这里用来代谢安。谢有顺在《从世俗中来，到灵魂中去》中写道：“文学鼓励我们用别人的故事来补充自己的生活经历，也鼓励我们用别人的体验来扩展自己的精神边界——每一次阅读，我们仿佛都是在造访自己的另一种人生，甚至，阅读还可以使我们经历别人的人生，分享别人的伤感。” “东山吟”本是李白的个人感叹，但自从这首诗流传以来，李白的慨叹就一直被无数的人所分享。是啊，那如花似玉的“他妓”已化作“古坟荒草”，但“今朝如花月”的“我妓”呢，还不照样成为一堆“古坟荒草”供后人缅怀？我们从李白的“东山吟”上走过，我们的“东山吟”在那里，后又将被谁吟哦？无论你是帝王将相、才子佳人，还是贩夫走卒、乞丐傻瓜，结局并无二样。由此想来，一种旷世的悲凉就会油然而生。而这种悲凉，就是诗歌的魅力。

悼念 , 伤怀 , 悲伤

代秋情

译注赏

唐李白

几日相别离，门前生穞(lǔ)葵。

分别才几天，门前就长满了野稻与冬苋菜。

穞：野生的稻谷，穞，自生稻也。葵：冬苋菜，《广雅》：葵，菜也，尝倾叶向日，不令照其根。

寒蝉聒(guō)梧桐，日夕长鸣悲。

秋蝉在梧桐树上不停聒噪，从日出叫到日落，声音凄凉。

聒：聒噪、吵闹。

白露湿萤(yíng)火，清霜凌兔丝。

秋天的露水把萤火虫打湿，严霜将兔丝草枯萎。

兔丝，蔓草也，多生荒野古道中，蔓延草木之上，有茎而无叶，细者如线，粗者如绳，黄色，子入地而生。初生有根，及缠物而上。其根自断，盖假气而生，亦一异也。

空掩紫罗袂(mèi)，长啼无尽时。

反正也没人看，不妨把紫色绣裳掩严实了，想你就哭，和着蝉声，从早哭到晚。

罗袂：丝罗的衣袖。亦指华丽的衣着。

此诗作年不详。诗以拟代独处之思妇口吻写秋日思情，诗中描画秋日萧瑟景物以衬托伤感气氛，以景寓情，相思之深见于言外。另外此诗用自然景象极写别后的凄凉、寂寞与悲哀的心情。情景交融，十分完美。首句写离别时间短暂只有几日，而主人公感觉十分漫长，认为门前已长野草，道出主人公度日如年的殷切思念之情。第二、三句通过写寒蝉、白露、清霜等描画出秋天的萧瑟、肃杀、凄冷，从而写出主人公的凄苦心情。白露、清霜一句对仗工整、描写细腻如画，想来主人公生活在离别的痛苦中，耳中所闻、眼中所见皆勾起自己的思念忧伤。末句写主人公独守空房、长啼无尽。“空掩紫罗袂”叙述主人公身穿华丽服饰其雍容华丽却无人欣赏，只能掩严实自己的服饰。“长啼无尽时”刚好与次句的“日夕长鸣悲”相呼应，且在啼哭时间上要更久长一些，把离别后的悲伤写得淋漓尽致、动人心弦、催人泪下。纵上所述，本诗有诗意、有境界、有情感，处处充满缠绵、委婉，在闺怨诗里面，艺术水平是很高的。

秋天 , 写景 , 抒情 , 离别 , 悲伤

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从军诗五首·其二

译注赏

魏晋王粲

凉风厉秋节，司典告详刑。

肃杀的秋季凉风已至，就该慎重考虑征伐之事了。

厉：整肃。秋节：秋季。厉秋节，到了用兵的季节。司典：主管刑法之官。详刑：亦作“祥刑”，指决狱应该审慎，善于用刑。

我君顺时发，桓(huán)桓东南征。

我们主公适时去出征，英勇大军出征讨伐孙权。

我君：指曹操。顺：适应。时：时令。桓桓：武勇的样子。东南征：指征讨孙权。

泛舟盖长川，陈卒被隰(xí)埛(jiōng)。

出征的船队覆盖江面，陈列的士兵遍布郊野。

泛舟：行船。盖长川：覆盖水面。陈卒：排列起来的士兵。被：覆盖。隰：低洼的地方。埛：同“垌”，遥远的郊野。

征夫怀亲戚，谁能无恋情。

征战将士思念着亲人，谁能没有眷念的感情。

征夫：出征的士兵。亲戚：亲人。恋情：依恋之情。

拊(fǔ)衿(jīn)倚舟樯，眷眷思邺城。

抚摸着衣襟倚靠着桅杆，眷顾不已想着邺城。

拊：同“抚”，抚摸。衿：衣襟。樯：船的桅杆。眷眷：依恋不舍的样子。

哀彼东山人，喟(kuì)然感鹳(guàn)鸣。

让人同情《东山》主人公，鹳鸟长鸣唤起心中的悲伤。

东山：《诗经·豳风》中的一篇，描写古代征战的生活和士兵对往事、故乡、亲人的思念。东山人：指《东山》诗的作者。喟然：叹息的样子。鹳：鸟名，形状似鹤。感鹳鸣，鹳之鸣令人感伤。

日月不安处，人谁获恒宁。

日月运行不止，人处战乱之中，又怎能得到安宁。

安处：安宁的生活处境，意谓没有战事。恒：一作“常”。

昔人从公旦，一徂(cú)辄(zhé)三龄。

古人随周公征战，一去就是三年。

公旦：指周公姬旦，周文王之子。徂：往。辄：就。三龄：三年。

今我神武师，暂往必速平。

主公的神勇之师，定能在短时间内迅速取胜。

神武：英勇威武。神武师，指曹操南征的队伍。速平：迅速平定。

弃余亲睦恩，输力竭忠贞。

舍弃与家人的深厚感情，为此次征战贡献力量竭尽忠贞。

亲睦恩：指父母、妻子之情。输力：尽力。

惧无一夫用，报我素餐诚。

只怕我力微德薄，作用还抵不上一个平常人，只有诚心报答无功而受禄的恩遇。

一夫：一个普通的男人。素餐：白吃饭，意谓不劳而食。

夙夜自恲(pēng)性，思逝若抽萦。

自己终日感慨，报恩的思绪萦绕于心。

夙夜：早晚，即整天。恲：流露，形于颜色。萦：缠绕。

将秉先登羽，岂敢听金声。

建功立业只愿做先锋，哪还顾得上听鸣金而停止。

羽：箭羽。先登羽，先行出战，喻建功心切。金声：指军中鸣金收兵的号令。

该诗开头至“喟然感鹳鸣”为第一段，描写了出征的时机和出征前的场面。首四句说明大军出征“顺时”“厉秋节”以及出征的目的“东南征”，接下来两句描写了出征大军军容强盛严整。然后笔锋一转由景入情，表达了战士离家乡赴疆场时的悲壮心情。尽管军容强盛严整，毕竟连年征战，诗人的厌战事情油然而生，于是“倚舟樯”“思邺城”。 “日月不安处”以下十四句为第二段，为了一举平定天下而不再征戎，将士们决心舍命向前“输力竭忠贞”，赞美了他们竭尽忠贞一往直前的慷慨决心。起句先是自问“日月不安处，人谁获恒宁”，而后对比典故再自答“今我神武师，暂往必速平”。最后以“输力竭忠贞”“将秉先登羽”表述建功立业的决心和愿望。事实上，作者实践了自己的誓言，在第二年的正月病逝于征战途中。全篇由景入情，层层升华，过渡自然，曲折宛转，尤为换笔换墨之妙。

战争 , 抒情 , 悲伤

木兰花慢·紫箫吹散後

译注赏

宋张孝祥

青鸾(luán)送碧云句，道霞扃(jiōng)雾锁不堪忧。情与文梭共织，怨随宫叶同流。

紫箫吹散后，恨燕子、只空楼。念壁月长亏，玉簪中断，覆水难收。夫妻分别后，恩情便已断绝。燕子难回旧巢、璧月再不圆满，玉簪折断，覆水难收，时光荏苒，空留余恨。殷勤的青鸟捎来你的书信，道观幽幽凄清孤寂。情缘难断，缠绵悱恻之辞，正似苏蕙织的回文锦字，又好比唐代宫女的红叶题诗，饱含多少幽怨；但现实无情，已是仙凡异路了。人间天上两悠悠，暗泪洒灯篝。记谷口园林，当时驿舍，梦里曾游。银屏低闻笑语，但梦时冉冉醒时愁。

念壁月长亏，玉簪(zān)中断，覆水难收。

拟把菱花一半，试寻高价皇州。

泪下两行，想起我们曾经在一起的美好时光。记得彼此初见是在谷口园林的客栈，银屏掩映，低声笑语。而此时回想起来，仿佛是场美好的梦。难道此生就这样永远不能看见了吗？不，我要拿那半镜，去寻找出高价出售的人，也许有重圆的一日。

青鸾：即青鸟。借指传送信息的使者。文梭：织布的梭。宫叶：红叶题诗的典故。人间天上两悠悠，

紫箫吹散后，恨燕子、只空楼。念璧月长亏，玉簪中断，覆水难收。人间天上两悠悠。暗泪洒灯篝。记谷口园林，当时驿舍，梦里曾游。银屏低闻笑语，但醉时冉冉醒时愁。 “紫箫吹散”活用弄玉与萧史的传说，劈头就写出夫妇的离散，也暗示原先的恩爱。“燕子”“空楼”用唐代张尚书后，姬人关盼盼怀念旧爱，居张氏第中燕子楼十余年而不嫁的故事，进一步说明自己同李氏间生死不渝的爱情一“空”字，尤能令人联想到苏轼《永遇乐》词“燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕”的名句。紧接着连用三种象征：明月已缺，难以再圆；玉簪中断，无由再续；覆水入地，无法重收，喻说事情的无可挽回。自古视花好月圆为美满的象征，此时词人的内心世界中已是“璧月长亏”。“玉簪”句用白居易《井底引银瓶》诗：“井底引银瓶，银瓶欲上丝绳绝；石上磨玉簪，玉簪欲从中央折。瓶沉簪折知奈何，似妾今朝与君别。”诗里用“覆水”传说的如骆宾王《艳情代郭氏答卢照邻》：“情知覆水也难收”，又李白《妾薄命》：“雨落不上天，覆水难再收”。诸作皆言弃妇事。以下接着写从书信中了解到李氏的心情。霞、雾一类辞，是唐宋诗词描写道家生活的常见语。殷勤的青鸟，捎来了李氏的信。以“碧云句”，即江淹诗“日暮碧云合，佳人殊未来”（《拟休上人怨别诗》）。她诉说幽闭在道观里的凄寂难堪。虽作了女道士，可情缘难断，缠绵悱恻之辞，正似苏蕙织的回文锦字，又好比唐代宫女的红叶题诗，饱含多少幽怨；但现实无情，已是仙凡异路了。下片写在悠悠隔绝的痛苦中，转而追怀往日恩爱。记得彼此初见是在谷口园林的客栈，银屏掩映，低声笑语。而此时回想起来，仿佛是场美好的梦。情景冉冉如昨，醒来却是一片新愁。词情至此，低徊无已。紧接着忽然掀起高潮。词人说，难道此生就这样永远不能看见了吗？不，他要拿分收的半镜，去寻找出高价出售的人，也许有重圆的一日。这结笔二句，仍是用前一首“鸾鉴分收”的故事。不过，前面是取其破镜之意，这里却是用其重圆之义。徐德言与乐昌公主夫妻诀别，各执半镜，约她日后以正月望日卖镜于都市，冀可相见。后来果真被他言中。（见唐孟棨《本事诗·情感》）“皇州”即京都，原是故事里卖镜的地方，活用不必拘泥。两词原是一组，前说被镜之痛，后说重圆之愿。破镜重圆之一典故的反复再见，并非雷同的运用，而标志着词中悲剧历程的起点与终点。

抒情 , 悲伤 , 愁绪 , 分别

题楚昭王庙

译注

唐韩愈

丘坟满目衣冠尽，城阙(quē)连云草树荒。

满眼累累的坟丘，昔目的贵胄士大夫都早已作古，高耸入云的城楼隐没在荒草树木之中。

楚昭王：姓熊氏，名珍，平王子。丘坟：墓冢。衣冠：以衣帽穿戴代指历代世家、历史人家。城阙连云：想象楚国盛世，城楼宫殿高耸入云。

犹有国人怀旧德，一问茅屋祭(jì)昭王。

还有遗民怀念昔日楚昭王的恩德，一间茅屋中祭奠着他的英灵。

草树荒：楚国城阙早已荡然无存，只剩下一片荒草。国人：指楚国旧人。

写景 , 抒情 , 感慨 , 悲伤

秋思

译注

唐李白

燕支黄叶落，妾望自登台。海上碧云断，单于秋色来。

燕支的叶子枯黄而落下，女子独自登台远望。看到天空中青云纷散，单于带着秋色到来。

碧云：青云，碧空中的云。单于：外族首领。

胡兵沙塞(sài)合，汉使玉关回。征客无归日，空悲蕙(huì)草摧。

胡人的兵队在沙漠边塞集合，汉使往玉门关折回。在他乡的客人还没有归期，徒然为蕙草的摧折感到悲伤。

沙塞：沙漠边塞。玉关：即玉门关。蕙草：一种香草。征客：做客他乡的人。

秋天 , 抒怀 , 悲伤

寄生草·间别

译注

元查德卿

姻缘簿剪做鞋样，比翼鸟搏了翅翰(hàn)，火烧残连理枝成炭，针签瞎比目鱼儿眼，手揉碎并头莲花瓣，掷(zhì)金钗攧(diān)断凤凰头，绕池塘挼(ruó)碎鸳鸯弹。

把书写婚姻缘份的簿子剪成鞋样，把双飞的比翼鸟的翅膀折断，把连理枝烧成灰炭。用锈针竹签扎瞎比目鱼的眼，又亲手揉碎那并蒂莲的花瓣，再抛掷金钗撷断凤凰头，绕池塘去打碎那见到的鸳鸯蛋。

间别：隔别、分离。姻缘簿：旧谓月下老人注定男女姻缘的簿册。比翼鸟：喻爱侣。搏：通“膊”，肢体分裂。翅翰：即翅羽毛。连理枝：喻夫妻恩爱，生死与共。签：刺。比目鱼：鱼名，双眼均生于身体一侧。并头莲：即“并蒂莲”，并排长在一根茎上的两朵莲花。攧断：摘断、掐断。攧：摔、跌。挼：揉、搓。鸳鸯弹：即鸳鸯蛋，指禽鸟的蛋。

写人 , 女子 , 爱情 , 悲伤

沥湖冬泛

明陈恭尹

蔬圃人家渐作林，沥湖名胜只于今。堤连双峡为开阖，气与长江共浅深。

故国豪华年少梦，片帆风雪老来心。杖头尚识星岩路，十里荷香未可寻。

秋天 , 抒怀 , 悲伤

和章枢密西斋

宋黄裳

公馀谁解憩劳生，不动天机性自灵。道骨对山尤更好，梦魂闻雨易为醒。

谩抛芽雪归仙鼎，只把筌蹄看圣经。还顾一源无去住，双梧惟有翠盈庭。

初中古诗 , 秋天 , 悲秋 , 悲伤

信庵丞相为余作墨梅二轴谢以小诗