（僖公三十年）晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对文公无礼，并且郑国同时依附于楚国与晋国。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。

晋侯、秦伯：指晋文公和秦穆公。以其无礼于晋：指晋文公即位前流亡国外经过郑国时，没有受到应有的礼遇。倒装句，于晋无礼。以，因为，连词。其，代词，它，指郑国。于，对于。且贰于楚：并且从属于晋的同时又从属于楚。且，并且，表递进。贰，从属二主。于，对，介词。晋军函陵：晋军驻扎在函陵。军，名词作动词，驻军。函陵，郑国地名，在今河南新郑北。氾南：氾水的南面，也属郑地。（古汉语字典注，氾作水命是念作第二声。）

佚之狐对郑伯说：“郑国处于危险之中了！假如让烛之武去见秦伯，（秦国的）军队一定会撤退。”郑伯同意了。烛之武推辞说：“我年轻时，尚且不如别人；现在老了，也不能有什么作为了。”郑文公说：“我早先没有重用您，现在由于情况危急因而求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武就答应了这件事。

佚之狐：郑国大夫。若：假如。使：派。见：拜见进见。从：听从。辞：推辞。臣之壮也：我壮年的时候。犹：尚且。无能为也已：不能干什么了。为，做。已，同“矣”，语气词，了。用：任用。是寡人之过也：这是我的过错。是，这。过，过错。然：然而。许之：答应这件事。许，答应。

在夜晚（有人）用绳子（将烛之武）从城上放下去，见到了秦伯，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。越过邻国把远方的郑国作为（秦国的）东部边邑，您知道这是困难的，（您）为什么要灭掉郑国而给邻邦晋国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上接待过客的主人，出使的人来来往往，（郑国可以随时）供给他们缺少的东西，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。（然而）惠公早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事，这是您知道的。晋国，怎么会满足呢？（现在它）已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。如果不使秦国土地亏损，将从哪里得到（他所奢求的土地）呢？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑这件事！”秦伯非常高兴，就与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，于是秦国就撤军了。

缒：用绳子拴着人（或物）从上往下运。既：已经。敢以烦执事：冒昧地拿（亡郑这件事）麻烦您手下的人。这是客气的说法。敢，冒昧的。执事，执行事务的人，对对方的敬称。越国以鄙远：（然而）越过别国而把远地（郑国）当做边邑。越，越过。鄙，边邑。焉用亡郑以陪邻：为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？焉：何。用：介词，表原因。陪：增加。邻：邻国，指晋国。邻之厚，君之薄也：邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。之：主谓之间取消句子独立性。厚，雄厚。若舍郑以为东道主：如果您放弃围攻郑国而把它作为东方道路上（招待过客）的主人。舍：放弃（围郑）。行李：古今异义，出使的人。共其乏困：供给他们缺乏的东西。共，通“供”，供给。其：代指使者。尝为晋君赐矣：曾经给予晋君恩惠（指秦穆公曾派兵护送晋惠公回国）。尝，曾经。为，给予。赐，恩惠。为···赐：施恩。许君焦、瑕：（晋惠公）许诺给您焦、瑕两城。朝济而夕设版焉：指晋惠公早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事。济，渡河。设版，修筑防御工事。版，筑土墙用的夹板。朝，在早晨。厌：通“餍”，满足。东封郑：在东边让郑国成为晋国的边境。封，疆界。这里作用动词。肆其西封：扩展它西边的疆界。指晋国灭郑以后，必将图谋秦国。肆，延伸，扩张。封：疆界。阙：侵损，削减。盟：结盟。戍：守卫。还：撤军回国。[注：在古汉语词典中明确标注为“缺”音，仁者见仁智者见智。说：“说”同“悦”，喜欢，高兴。

晋大夫子犯请求出兵攻击秦军。晋文公说：“不行！假如没有那个人（秦伯）的力量，我是不会到这个地步的。依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用散乱（的局面）代替整齐（的局面），这是不符合武德的。我们还是回去吧！”晋军也就离开了郑国。

微夫人之力不及此：假如没有那个人的力量，我是不会到这个地步的。微：没有。夫人：远指代词，那人，指秦穆公。因人之力而敝之，不仁：依靠别人的力量，又返回来损害他，这是不仁道的。因：依靠。敝，损害。失其所与，不知：失掉自己的同盟者，这是不明智的。与，结交，亲附。知：通“智”。以乱易整，不武：用混乱相攻取代联合一致，是不符合武德的。易，代替。武，指使用武力是所应遵守的道义准则。不武，不符合武德。整，指一致的步调。吾其还也：我们还是回去吧。其，表商量或希望的语气，还是。去之：离开郑国。之，指代郑国。

太后：帝王的母亲，这里指赵孝成王的母亲赵威后。新用事：刚刚掌权。用事：指当权，掌管国事。急：加紧。求救于齐：向齐国求救。于：向，介词。必：一定。以……为：把……作为。长安君：赵威后的小儿子，封于赵国的长安，封号为长安君。质：人质。古代两国交往，各派世子或宗室子弟留居对方作为保证，叫“质”或“质子”。强：竭力，极力。谏：古代臣对君、下对上的直言规劝。明：明白地。左右：指赵威后身边的侍臣。复言：再说。令：让，使。唾：吐唾沫，动词。唾其面：朝他脸上吐唾沫。

左师：春秋战国时，宋、赵等国官制有左师、右师，为掌实权的执政官。言：说，是“言于左右”的省略，“左右”承前省。“言于左右”是“对太后的侍臣说”。见：谒见，拜见。盛气：怒气冲冲。揖：应为“胥”。年长沙马王堆汉墓出土帛书《触龙见赵太后章》和《史记·赵世家》均作“胥”。胥：通“须”，等待。入：进入殿内。徐趋：用快走的姿势，慢步向前走。徐：慢慢地。趋：小步快走。古礼规定，臣见君一定要快步往前走，否则便是失礼。触龙因年老病足，不能快走，又要做出“趋”的姿势，只好“徐趋”。自谢：主动请罪。谢：道歉。病足：脚有毛病。病：有病，动词。曾：竟，副词。疾：快。不得：不能。见：指拜见太后。窃：私下，私意，表谦敬的副词。自恕：原谅自己。恕：宽恕，原谅。玉体：贵体，敬词。古人重玉，所以用玉来比喻太后的身体。后来，玉体一词，常被用来形容美女的体态。郄：同“隙”，空隙，引申为毛病。所郄：是具有名词性的“所”字结构，作“有”的宾语。有所郄：有什么毛病。望见：这是一种表敬的说法，意思是不敢走得太近，只能在远处望望。恃：依靠，凭借。辇：古代用两人拉的车子，秦汉以后特指皇帝坐的车子。日：每日，时间名词作状语。得无：副词性固定结构，与语气词“乎”相呼应，表示带有揣测性语气的问话，可译为为“该不会……吧”。衰：减少。今者：近来。者：助词，附于时间词后，使时间词由单音词变成复音词，并起提顿作用。殊：很，特别，副词。强步：勉强散散步。步：散步，步行，动词。日：每天（步行）。少：稍微，略微，副词。益：增加，动词。耆：同“嗜”，喜爱。耆食：喜爱吃的食物。和：和谐，这里是舒适的意思。色：脸色，指赵太后的怒色。少解：稍微不和缓了些。

”太后不肯，大臣强(qiǎng)谏()。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。”赵太后刚刚掌权，秦国就加紧进攻赵国。赵国向齐国求救。齐国说：“一定要用长安君作为人质，才出兵。”赵太后不同意。大臣们极力劝谏。太后明白地对左右侍臣说说：“有再说让长安君为人质的，我老太婆一定朝他脸上吐口水！”

公：对人的尊称。贱息：卑贱的儿子。这是对别人谦称自己的儿子，与现在说的“犬子”“贱子”意同。息：儿子。舒祺：触龙幼子的名字。少：年幼。不肖：原意是不像先辈（那样贤明），后来泛指儿子不成材、不成器。肖：像，似。怜：怜爱。文言里的“爱”和“怜”在亲爱的意义上是同义词。令：让（他）。“令”后省略兼语“之”，指舒祺。得：能够。黑衣：指卫士，王宫卫士穿黑衣，所以用“黑农”借代卫士。以：来，连词。没：冒昧。没死：冒着死罪。以：连词，来。闻：使上级知道，使动用法。这里可译为“请求”。敬：表示客气的副词。诺：表示答应的意思。敬诺：意为“答应”，是应答之词。几何：多少。愿：希望。及：趁。填沟壑：指死后无人埋葬，尸体丢在山沟里。这是对自己死亡的谦虚说法。壑：山沟。托之：把他托付给（您）。丈夫：古代对成年男子的通称。甚：厉害，形容词。于：比，介词。异甚：特别厉害。以为：认为。媪：刘老年妇女的尊称，同今之“老太太”。燕后：赵太后的女儿，嫁给燕王为后。贤于：胜过。君：您，对人的尊称。过：错。之甚：那样厉害。子：这里泛指子女。为：替，介词。计：打算，考虑。深远：长远，作动词“计”的补语。持：握持。踵：脚后跟。燕后上了车，赵太后在车下还要握着她的脚后跟，舍不得她离去。为之：为她。泣：小声哭。念悲：惦念并伤心。远：远去，形容词用如动词。非弗：不是不，都是副词。必：一定，副词。祝之：为她祈祷。祝：向神祈祷。使：让（她）。反：同“返”。古代诸侯的女儿嫁到别国，只有在被废或亡国的情况下，才能返回本国。所以赵太后为燕后祈祷：一定别让她回来。计久长：打算得长远。有子孙：（希望燕后）有子孙。

左帅触龙（对侍臣）说，希望拜见太后。太后气冲冲地等着他。（触龙）走入殿内就用快走的姿势慢慢地走着小步，到（太后面前）谢罪，说：“老臣的脚有毛病，竟不能快跑，不能拜见您有很长寸问了。我私下原谅了自己，但是又怕太后的福体有什么毛病，所以还是想来拜见太后。”说：“我（也是脚行毛病）要靠手推车行动。”（触龙）说：“您每天的饮食该不会减少吧？”（太后）说：“就靠喝点粥罢了。"（触龙）说：“老臣近来特别不想吃饭，于是强迫自己散步，每天走三四里，稍微增加了喜欢吃的食物，对身体也舒适些了。”太后说：“我不能（像您那样散步）。"太后的脸色稍微和缓了些。

世：代，古代父子相继为一代。今三世：从现在算起上推三代。现在第一代是赵孝成王，上推第二代是他的父亲赵惠文王，上推第三代是他的祖父赵武灵王。“三世以前”当指他的曾祖父赵肃侯（前—前）。赵之为赵：赵氏家族建立赵国（的时候）。前“赵”指赵氏家族。后“赵”指赵国。之：助词，变主谓句为词组，作状语。为：成为，建立，动词。赵国国君原是晋文公大臣赵衰的后代。周威烈王二十三年（前）韩、赵、魏三家分晋，赵烈侯山晋国一个大夫变为诸侯，正式建立赵国。侯者：被封为侯的人。侯：封侯，活用为动词。继：活用为名词，继承人。在者：在侯位的人。微独：不仅，不但。微：不，否定副词。独：仅，副词。此：这，指代上面说的三世以前封侯的、他们的子孙没有继承侯位的这件事。身：指“侯者”自身。远者及其子孙，“及”前竹略“祸”字。人主：国君，诸侯。则：就，连词。善：好。位：地位。尊：尊贵，高贵。而：可是，转折连词。奉：同“俸”，俸禄，相当现的工资待遇。劳：功劳。尊：使……尊贵，形容词使动用法。封：古代帝王或诸侯把土地分给子孙或臣下作为他的食邑或领地。膏腴：比喻土地肥沃。膏：汕脂。腴：腹下的肥肉。“以膏腴之地”是介词结构，在这里是补语。译成现代汉语时，要移到“封之”之前作状语，按“以膏腴之地封之”翻译。及今：趁现在（您在世）。令：是“令（之）"的省略，让（他）。山陵崩：古代用以比喻国君或王后的死，表明他们的死不同寻常，犹如山陵崩塌，这是一种委婉的说法。这里指赵太后去世。何以：疑问代词。以：介词。何以：凭什么，介词宾语前置。自托：寄托自己。以：认为，动词。为：替，介词。计短：考虑得太短浅。不若：不如。诺：应答之词，表示同意，可译“对”。恣：任凭。使之：支使他，派遣他。前“之”，助词，不译；后“之”，代词，代长安君。

公：对人的尊称。贱息：卑贱的儿子。这是对别人谦称自己的儿子，与现在说的“犬子”“贱子”意同。息：儿子。舒祺：触龙幼子的名字。少：年幼。不肖：原意是不像先辈（那样贤明），后来泛指儿子不成材、不成器。肖：像，似。怜：怜爱。文言里的“爱”和“怜”在亲爱的意义上是同义词。令：让（他）。“令”后省略兼语“之”，指舒祺。得：能够。黑衣：指卫士，王宫卫士穿黑衣，所以用“黑农”借代卫士。以：来，连词。没：冒昧。没死：冒着死罪。以：连词，来。闻：使上级知道，使动用法。这里可译为“请求”。敬：表示客气的副词。诺：表示答应的意思。敬诺：意为“答应”，是应答之词。几何：多少。愿：希望。及：趁。填沟壑：指死后无人埋葬，尸体丢在山沟里。这是对自己死亡的谦虚说法。壑：山沟。托之：把他托付给（您）。丈夫：古代对成年男子的通称。甚：厉害，形容词。于：比，介词。异甚：特别厉害。以为：认为。媪：刘老年妇女的尊称，同今之“老太太”。燕后：赵太后的女儿，嫁给燕王为后。贤于：胜过。君：您，对人的尊称。过：错。之甚：那样厉害。子：这里泛指子女。为：替，介词。计：打算，考虑。深远：长远，作动词“计”的补语。持：握持。踵：脚后跟。燕后上了车，赵太后在车下还要握着她的脚后跟，舍不得她离去。为之：为她。泣：小声哭。念悲：惦念并伤心。远：远去，形容词用如动词。非弗：不是不，都是副词。必：一定，副词。祝之：为她祈祷。祝：向神祈祷。使：让（她）。反：同“返”。古代诸侯的女儿嫁到别国，只有在被废或亡国的情况下，才能返回本国。所以赵太后为燕后祈祷：一定别让她回来。计久长：打算得长远。有子孙：（希望燕后）有子孙。

约车：套车。约：捆缚，套。乘：量词，古代一车上马叫“乘”。质于齐。质：作人质，名词活用为动词。

左帅公说：“从现在算起往上推三代，一直到赵氏建立赵国的时候，赵王的子孙凡被封侯的，他们的继承人还有在侯位的吗？”（太后）说：“没有。”（触龙又）问：“不仅是赵国（没有），其他诸侯国子孙被封候的，其继承人有在侯位的吗？”（太后）说：“我没有听说过。”（触龙）说：“这是这些被封侯的近的灾祸及于自身，远的灾祸及其子孙。难道是国君的子孙就一定不好吗？（根本的原因是他们）地位高贵却没有功，俸禄优厚却没有劳，而且拥有的贵重宝器多了。现在老太太让长安君的地位高贵，并且把肥沃的土地封给他，还给他很多贵重的宝器，却不趁现在（您健在时）让他有功于国，一旦您驾崩了，长安君凭什么在赵国立身呢？老臣认为老太太为长安君考虑得太短浅，所以认为您（对长安君）的爱不如燕后。”太后说：“（您说得）对。任凭您怎样支使他吧！”

子义：赵国贤人。犹：还。尊：用作名词。指尊高的地位。

君子说：学习不可以停止的。

君子：指有学问有修养的人。学不可以已：学习不能停止。

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

虽有槁暴(pù)，不复挺者，輮使之然也。

譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰块是冷水凝结而成的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取)使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了，即使又晒干了，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。

青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，蓼蓝。蓼（liǎo）蓝：一年生草本植物,茎红紫色，叶子长椭圆形,干时暗蓝色。花淡红色，穗状花序，结瘦果，黑褐色。叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。于：从青于蓝：比蓼蓝（更）深。于：比。中绳：（木材）合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。輮以为轮：輮：通“煣”，用火烤使木条弯曲（一种手工艺）。以：把。为：当作。规：圆规，测圆的工具。虽有槁暴：即使又被风吹日晒而干枯了。有，通“又”。槁，枯。暴，同“曝”，晒干。槁暴，枯干。挺：直。受绳：用墨线量过。金：指金属制的刀剑等。就砺：拿到磨刀石上去磨。砺，磨刀石。就，动词，接近，靠近。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣：参省乎己：对自己检查省察。参，一译检验，检查；二译同“叁”，多次。省，省察。乎，介词，于。博学：广泛地学习。日：每天。知：通“智”，智慧。明：明达。行无过：行动没有过错。

干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。

干越夷貉(mò)之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。

因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干越夷貉之人，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此。《诗经》上说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你洪福祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。

我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

吾尝终日而思矣：而，表修饰须臾：片刻，一会儿。跂：提起脚后跟。博见：看见的范围广，见得广。而见者远：意思是远处的人也能看见。而，表转折。疾：快，速，这里引申为“洪亮”，指声音宏大。彰：清楚。假：借助，利用。舆：车。生非异：本性（同一般人）没有差别。生，通“性”，资质，禀赋。善假于物也：于：向。物：外物，指各种客观条件。利足：脚走得快。致：达到。水：指游泳。名词，用作动词。绝：横渡。

南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛作窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在嫩芦苇的花穗上，风一吹苇穗折断，鸟窝就坠落了，鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草，只有四寸高，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都会避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。

事情的发生都是有起因的，荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆，鱼枯死了生虫，懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易断裂，太柔弱了又易被束缚，与人不善会惹来怨恨，干柴易燃，低洼易湿，草木丛生，野兽成群，万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭，树长成了森林就会引来斧头砍伐，树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿，醋变酸了就会惹来蚊虫，所以言语可能招祸，行为可能受辱，君子为人处世不能不保持谨慎。

堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能到达，）它的成绩来源于走个不停。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。

兴：起,兴盛。焉：于之，在那里。渊：深水。蛟：一种似龙的生物。积善成德，而神明自得，圣心备焉：积累善行而养成品德，达到很高的境界，通明的思想（也就）具备了。得，获得。而，表因果关系。跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。无以：没有用来……的（办法）骐骥：骏马，千里马。驽马十驾：劣马拉车连走十天，（也能走得很远。）驽马，劣马。驾，马拉车一天所走的路程叫“一驾”。功在不舍：（它的）成功在于不停止。舍，停。锲：用刀雕刻。金石可镂：金：金属。石：石头。镂：原指在金属上雕刻，泛指雕刻。用心一也：（这是）因为用心专一（的缘故）。用，以，因为。六跪：六条腿，蟹实际上是八条腿。跪，蟹脚。（一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里。另一说，“六”虚指。这两说高中课本中没有提到）螯：螃蟹的大钳子。躁：浮躁，不专心。神明：精神智慧。跪：脚，蟹腿。

因此没有刻苦钻研的心志，学习上就不会有显著成绩；没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地，同时事奉两个君主的人，两方都不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白，耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞，鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说：“布谷鸟筑巢在桑树上，它的幼鸟儿有七只。善良的君子们，行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪，意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。

古有瓠巴弹瑟，水中鱼儿也浮出水面倾听，伯牙弹琴，拉车的马会停食仰头而听。所以声音不会因为微弱而不被听见，行为不会因为隐秘而不被发现。宝玉埋在深山，草木就会很润泽，珍珠掉进深渊，崖岸就不会干枯。行善可以积累，哪有积善成德而不被广为传诵的呢？学习究竟应从何入手又从何结束呢？答：按其途径而言，应该从诵读《诗》《书》等经典入手到《礼记》结束；就其意义而言，则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行，这样长期积累，必能深入体会到其中的乐趣，学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头，但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人，反之又与禽兽何异？《尚书》是政事的记录；《诗经》是心声之归结；《礼记》是法制的前提各种条例的总纲，所以要学到《礼经》才算结束，才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪，《乐经》讲述中和之声，《诗经》《尚书》博大广阔，《春秋》微言大义，它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。

我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。

高阳：颛顼之号。苗裔：苗，初生的禾本植物。裔，衣服的末边。此苗裔连用，喻指子孙后代。朕：我。皇：美。考：已故的父亲。

岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。

摄提：太岁在寅时为摄提格。此指寅年。贞：正。孟：开始。陬：正月。庚寅：指庚寅之日。古以干支相配来纪日。降：降生。

父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：

揆：推理揣度。肇：开始。锡：通“赐”。名：命名。

父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。

字：表字，这里活用作动词，起个表字。

天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。

内美：内在的美好品质。重：再。

我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。

扈：楚方言，披挂。江离芷：均为香草名。纫：草有茎叶可做绳索。秋兰：香草名。即泽兰，秋季开花。

光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。

汨：水疾流的样子，此处用以形容时光飞逝。不吾与：宾语前置，即“不与吾”，不等待我。

早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。

搴：拔取。揽：采摘。宿莽：草名，经冬不死。

时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。

忽：迅速的样子。代序：指不断更迭。

我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。

惟：思虑。迟暮：衰老。

何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？

抚：趁。此度：指现行的政治法度。

乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！

骐骥：骏马。道：通“导”，引导。

从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。

三后：夏禹商汤周文王。固：本来。

杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙。彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。唐尧虞舜多么光明正直，他们沿着正道登上坦途。

申椒菌桂：均为香木名。蕙茝：均为香草名。彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。耿介：光明正大。遵道：遵循正道。

夏桀殷纣多么狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路。

猖披：猖狂。捷径：邪道。

结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。

偷乐：苟且享乐。幽昧：黑暗。

难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。

殃：灾祸。败绩：喻指君国的倾危。

前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。

踵武：足迹，即脚印。

你不深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。

荃：香草名，喻楚怀王。齌怒：暴怒。

我早知道忠言直谏有祸，原想忍耐却又控制不住。

謇謇：形容忠贞直言的样子。

上指苍天请它给我作证，一切都为了君王的缘故。

九天：古人认为天有九重，故言。正：通“证”。

期：约定。羌：楚语，表转折，相当于现在的“却”。

你以前既然和我有成约，现另有打算又追悔当初。

成言：诚信之言。

我并不难于与你别离啊，只是伤心你的反反复复。

既：本来。数化：多次变化。

我已经栽培了很多春兰，又种植香草秋蕙一大片。

滋：栽种。树：种植。亩：二百四十步为亩。

分垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。

畦：五十亩为畦。留夷揭车：均为香草名。

我希望它们都枝繁叶茂，等待着我收割的那一天。

冀：希望。峻：长。刈：收获。

它们枯萎死绝有何伤害，使我痛心的是它们质变。

萎：枯萎。绝：落尽。芜：荒芜。秽：污秽。

大家都拚命争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。

竞：并。

他们猜疑别人宽恕自己，他们勾心斗角相互妒忌。

羌：楚人语气词。兴：生。

急于奔走钻营争权夺利，这些不是我追求的东西。

忽：急。驰骛：乱驰。

只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。

冉冉：渐渐。

早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。

英：花。苟：确实。

只要我的情感坚贞不易，形消骨立又有什么关系。

信姱：诚信而美好。练要：心中简练合于要道。

我用树木的根编结茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。

掔：持取。贯：拾取。

我拿菌桂枝条联结蕙草，胡绳搓成绳索又长又好。

矫：举起。索：草有茎叶可做绳索。此作动词，意为搓绳。纚纚：绳索美好貌。

我向古代的圣贤学习啊，不是世间俗人能够做到。

法：效法。

我与现在的人虽不相容，我却愿依照彭咸的遗教。

周：合。彭咸：殷贤大夫，谏其君，不听，投江而死。

我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。

民生：万民的生存。艰：难。

我虽爱好修洁严于责己，早晨直言进谏晚上就被罢免。

修姱：洁净而美好。谇：进谏。替：废。

他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。

纕：佩带。申：重复。

这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。

悔：怨恨。

怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。

灵修：指楚怀王。

那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。

众女：喻群臣。谣：诋毁。诼：诽谤。

庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。

偭：违背。改：更改。错：通“措”，措施，指先圣之法。

违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。

绳墨：正曲直之具。曲：斜曲。周容：苟合取容，指以求容媚为常法。

忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。

侘傺：失志貌。

宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。

流亡：随水漂流而去。此态：苟合取容之态。

雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。

不群：指不与众鸟同群。前世：古代。

方和圆怎能够互相配各，志向不同何能彼此相安。

异道：不同的道路。

宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。

屈：委屈。尤：过错。攘：除去。诟：耻辱。

保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！

伏：通“服”，保持，坚守。厚：厚待。

后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。

相道：观看。延：长。

调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。

回：调转。行迷：指迷途。

我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。

步：徐行。皋：水边高地。止息：休息一下。

既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。

尤：罪过。修吾初服：指修身洁行。

我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。

制：裁制。芙蓉：莲花。

没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。

不吾知：宾语前置，即“不知吾”，不了解我。苟：如果。

把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。

高：指帽高。陆离：修长而美好的样子。

虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。

芳：指芬芳之物。唯：只有。

我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。

游目：纵目瞭望。往观：前去观望。

佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。

缤纷：极言多。章：明显。

人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。

民生：人生。常：恒常之法。

即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！

犹：尚且。惩：惧怕。

姐姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向我告诫。

女嬃：屈原的姐姐。婵媛：牵挂。申申：反反复复。

她说“鲧太刚直不顾性命，结果被杀死在羽山荒野。

婞直：刚正。羽之野：羽山的郊野。

你何忠言无忌爱好修饰，还独有很多美好的节操。

博謇：过于刚直。姱节：美好的节操。

满屋堆着都是普通花草，你却与众不同不肯佩服。

盈室：满屋。判：区别。

众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。

众：众人。云：助词，无实义。

世上的人都爱成群结伙，为何对我的话总是不听？”

朋：朋党。茕：孤独。

我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。济沅湘以南征兮，就重华而敶词：渡过沅水湘水向南走去，我要对虞舜把道理讲清：

前圣：前代圣贤。喟：叹息声。济沅(yuán)湘以南征兮，就重华而敶(chén)词：济：渡过。就：靠近。

“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊，他寻欢作乐而放纵忘情。

启：禹之子。夏朝的开国君主。《九辩》《九歌》：相传是启从天上偷带到人间的乐曲。夏康：启子太康。

不考虑将来看不到危难，因此武观得以酿成内乱。

图：图谋。五子：指夏康等兄弟五人。用：因此。

后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。

羿：指后羿。封狐：大狐。

本来淫乱之徒无好结果，寒浞杀羿把他妻子霸占。

鲜：少。浞：寒浞，羿相。

寒浇自恃有强大的力气，放纵情欲不肯节制自己。

浇：寒浞之子。强圉：强壮多力。不忍：不能加以克制。

天天寻欢作乐忘掉自身，因此他的脑袋终于落地。

日：天天。用夫：因此。

夏桀行为总是违背常理，结果灾殃也就难以躲避。

夏桀：夏之亡国之君。

纣王把忠良剁成肉酱啊，殷朝天下因此不能久长。汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。商汤夏禹态度严肃恭敬，正确讲究道理还有文王。

辛：殷纣王之名。菹醢：肉酱，名词动用，指剁成肉酱。用而：因而。汤禹俨(yǎn)而祗敬兮，周论道而莫差。俨：庄严。莫差：没有丝毫差错。

他们都能选拔贤者能人，遵循一定准则不会走样。

授：任用。颇：倾斜。

上天对一切都公正无私，见有德的人就给予扶持。

私阿：偏私。错：置。

只有古代圣王德行高尚，才能够享有天下的土地。

茂行：美好的德行。下土：天下。

回顾过去啊把将来瞻望，看到了做人的根本道理。

瞻前而顾后：观察古往今来的成败。相观：观察。

哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。

非义：不行仁义。非善：不行善事。

我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。

阽：临危，遇到危险。览：反观。

不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。”

量：度。前修：前贤。

我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。

曾：屡次。当：遇。

拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。

茹：柔软。浪浪：泪流不止的样子。

铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。

敷：铺开。中正：治国之道。

驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。

驷：驾车。上征：上天远行。

早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。

发轫：出发。苍梧：舜所葬之地。县圃：神山，在昆仑山之上。

我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。

灵琐：神之所在处。

我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。

令：命令。羲和：神话中的太阳神。崦嵫：神话中日所入之山。

前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。

漫漫：路遥远的样子。修远：长远。

让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。

咸池：日浴处。扶桑：日所拂之木。

折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。

若木：日所入之处的树木。逍遥：自由自在的样子。相羊：徘徊。

叫前面的望舒作为先驱，让后面的飞廉紧紧跟上。

前：在前面。后：在后面。

鸾乌凤凰为我在前戒备，雷师却说还没安排停当。

先戒：在前面警戒。雷师：雷神。

我命令凤凰展翅飞腾啊，要日以继夜地不停飞翔。

飞腾：腾空而飞。日夜：指日夜兼程。

旋风结聚起来互相靠拢，它率领着云霓向我迎上。

飘风：旋风。帅：率领。

云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。

离合：忽散忽聚。斑：文彩杂乱，五彩缤纷。

我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。

帝：天帝。阊阖：天门。

日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。

暧暧：昏暗的样子。结：编结。

这个世道混浊善恶不分，喜欢嫉妒别人抹煞所长。

溷浊：混乱污浊。蔽：掩盖。

清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。

白水：神话中的水名。绁：拴，系。

忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。

反顾：回头望。高丘：高山。

我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝条增添佩饰。

春宫：东方青帝的居舍。琼枝：玉树的花枝。

趁琼枝上花朵还未凋零，把能受馈赠的美女找寻。

荣华：花朵。可诒：可以赠送。

我命令云师把云车驾起，我去寻找宓妃住在何处。

丰隆：云神。宓妃：神女，伏羲氏之女。

解下佩带束好求婚书信，我请蹇修前去给我做媒。

结言：约好之言。謇修：伏羲氏之臣。

云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。

离合：言辞未定。纬繣：不相投合。

晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。

次：住宿。濯发：洗头发。

宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作乐。

保：依仗。淫游：过分的游乐。

她虽然美丽但不守礼法，算了吧放弃她另外求索。

虽：诚然。改求：另外寻求。

我在天上观察四面八方，周游一遍后我从天而降。

览相观：细细观察。周流：周游。

遥望华丽巍峨的玉台啊，见有娀氏美女住在台上。

瑶台：以玉砌成的台。有娀：传说中的上古国名。

我请鸩鸟前去给我做媒，鸩鸟却说那个美女不好。

鸩：鸟名。

雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。

鸣逝：边叫边飞。佻：轻浮。

我心中犹豫而疑惑不定，想自己去吧又觉得不妙。

犹豫：拿不定主意。自适：亲自去。

凤凰已接受托付的聘礼，恐怕高辛赶在我前面了。

受诒：指完成聘礼之事。

想到远方去又无处安居，只好四处游荡流浪逍遥。

远集：远止。浮游：漫游。

趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。

及：趁着。有虞：传说中的上古国名。

媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。

理弱：指媒人软弱。导言：媒人撮合的言辞。

世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道。

嫉贤：嫉妒贤能。称恶：称赞邪恶。

闺中美女既然难以接近，贤智君王始终又不醒觉。

闺中：女子居住的内室。哲王：明智的君王。

满腔忠贞激情无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去！

怀：怀抱。终古：永久。

我找来了灵草和细竹片，请求神巫灵氛为我占卜。

琼茅：灵草。筳：小竹片。灵氛：传说中的上古神巫。

“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。

信修：诚然美好。

想到天下多么辽阔广大，难道只在这里才有娇女？”

九州：泛指天下。女：美女。

“劝你远走高飞不要迟疑，谁寻求美人会把你放弃？

勉：努力。释：舍弃。

世间什么地方没有芳草，你又何必苦苦怀恋故地？

何所：何处。故宇：故国。

世道黑暗使人眼光迷乱，谁又能够了解我们底细？

昡曜：惑乱浑浊。察：明辨。

人们的好恶本来不相同，只是这邦小人更加怪异。

民：指天下众人。党人：朋党之人。

人人都把艾草挂满腰间，说幽兰是不可佩的东西。

服：佩用。

对草木好坏还分辨不清，怎么能够正确评价玉器？

览察：察看。珵美：即“美珵”，美玉。

用粪土塞满自己的香袋，反说佩的申椒没有香气。”

粪壤：粪土。申椒：申地之椒。

想听从灵氛占卜的好卦，心里犹豫迟疑决定不下。

听说巫咸今晚将要降神，我带着花椒精米去接他。

巫咸：古神巫。夕降：傍晚从天而降。怀：馈。

天上诸神遮天蔽日齐降，九疑山的众神纷纷迎迓。

百神：指天上的众神。并迎：一起来迎接。

他们灵光闪闪显示神灵，巫咸又告诉我不少佳话。

皇：皇天。吉故：明君遇贤臣的吉祥故事。

他说“应该努力上天下地，去寻求意气相投的同道。汤禹俨而求合兮，挚咎繇而能调。汤禹为人严正虚心求贤，得到伊尹皋陶君臣协调。

矱：度。汤禹俨而求合兮，挚(zhì)咎(jiù)繇(yáo)而能调。合：志同道合的人。挚：伊尹名。咎繇：夏禹之臣。

只要内心善良爱好修洁，又何必一定要媒人介绍？

苟：如果。用：凭借。

傅说拿祷杵在傅岩筑墙，武丁毫不犹豫用他为相。

操：持，拿。用：重用。

太公吕望曾经做过屠夫，他被任用是遇到周文王。

吕望：指吕尚。举：举用。

宁戚喂牛敲着牛角歌唱，齐桓公听见后任为大夫。

宁戚：春秋时卫人，齐桓公认为贤人，以他为卿。该：周详。

趁现在年轻大有作为啊，施展才能还有大好时光。

晏：晚。未央：未尽。

只怕杜鹃它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。”

鹈鴂：鸟名，即伯劳。一说杜鹃。为之：因此。

为什么这样美好的琼佩，人们却要掩盖它的光辉。

偃蹇：盛多美丽的样子。薆：遮蔽。

想到这邦小人不讲信义，恐怕出于嫉妒把它摧毁。

谅：信。折：摧毁。

时世纷乱而变化无常啊，我怎么可以在这里久留。

变易：变化。

兰草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也变成茅莠。

茅：比喻已经蜕化变质的谗佞之人。

为什么从前的这些香草，今天全都成为荒蒿野艾。

直：竟然。

难道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。

他故：其他的理由。害：弊端。

我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。

无实：不结果实。

兰草抛弃美质追随世俗，勉强列入众芳辱没香草。

委：丢弃。得：能够。

花椒专横谄媚十分傲慢，茱萸想进香袋冒充香草。

椒：楚大夫子椒。樧：茱萸。

它们既然这么热心钻营，又有什么香草重吐芳馨。

干进：求进。务入：钻营。祗：散发。

本来世态习俗随波逐流，又还有谁能够意志坚定？

看到香椒兰草变成这样，何况揭车江离能不变心。

揭车与江离：比喻自己培育的一般人才。

只有我的佩饰最可贵啊，保持它的美德直到如今。

兹佩：喻指屈原的内美与追求。历兹：到如今这一地步。

浓郁的香气难以消散啊，到今天还在散发出芳馨。

芳菲菲：指香气浓郁。沬：消失。

我调度和谐地自我欢娱，姑且飘游四方寻求美女。

和调度：指调节自己的心态，缓和自己的心情自娱：自乐。聊：姑且。求女：寻求志同道合的人。

趁着我的佩饰还很盛美，我要周游观访上天下地。

方：正。上下：到处。

灵氛已告诉我占得吉卦，选个好日子我准备出发。

吉占：指两美必合而言。历：选择。

折下玉树枝叶作为肉脯，我舀碎美玉把干粮备下。

羞：通“馐”，指美食。琼爢：玉屑。

给我驾车啊用飞龙为马，车上装饰着美玉和象牙。

飞龙：长翅膀的龙。象：象牙。

彼此不同心怎能配合啊，我将要远去主动离开他。

离心：不同的去向。远逝：远去。

我把行程转向昆仑山下，路途遥远继续周游观察。

邅：楚地方言，转向。

云霞虹霓飞扬遮住阳光，车上玉铃丁当响声错杂。

晻蔼：旌旗蔽日貌。鸣：响起。

清晨从天河的渡口出发，最远的西边我傍晚到达。

天津：天河的渡口。在东极萁斗之间。西极：西方的尽头。

凤凰展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地上下。

翼：古代一种旗帜。翼翼：和貌。

忽然我来到这流沙地段，只得沿着赤水行进缓缓。

流沙：指西极，其处流沙如水。赤水：出昆仑山。容与：游戏貌。

指挥蛟龙在渡口上架桥，命令西皇将我渡到对岸。

麾：指挥。西皇：帝少嗥。

路途多么遥远又多艰险，我传令众车在路旁等待。

艰：指路途艰险。腾：飞驰。

经过不周山向左转去啊，我的目的地已指定西海。

不周：山名，在昆仑西北。西海：神话中西方之海。

我再把成千辆车子聚集，把玉轮对齐了并驾齐驱。

屯：聚集。轪：车轮。

驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。

婉婉：在前进时蜿蜒曲折的样子。委蛇：旗帜飘扬舒卷的样子。

定下心来啊慢慢地前行，难控制飞得远远的思绪。

志：通“帜”，旗帜。弭节：放下赶车的马鞭，使车停止。神：神思，指人的精神。邈邈：浩渺无际的样子。

演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好时光寻求欢娱。

假日：犹言借此时机。

太阳东升照得一片明亮，忽然看见我思念的故乡。

皇：天。赫戏：形容光明。旧乡：指楚国。

我的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走向前方。

仆：御者。怀：思。蜷局：卷屈不行貌。

尾声：“算了吧！

乱：终篇的结语。已矣：绝望之词，谓“算了吧”。

国内既然没有人了解我，我又何必怀念故国旧居。

国无人：国家无人。

既然不能实现理想政治，我将追随彭成安排自己。”

足：足以。为：实行。居：住所，这里是指一生所选择的道路和归宿。

我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。

高阳：颛顼之号。苗裔：苗，初生的禾本植物。裔，衣服的末边。此苗裔连用，喻指子孙后代。朕：我。皇：美。考：已故的父亲。

岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。

摄提：太岁在寅时为摄提格。此指寅年。贞：正。孟：开始。陬：正月。庚寅：指庚寅之日。古以干支相配来纪日。降：降生。

父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：

揆：推理揣度。肇：开始。锡：通“赐”。名：命名。

父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。

字：表字，这里活用作动词，起个表字。

天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。

内美：内在的美好品质。重：再。

我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。

扈：楚方言，披挂。江离芷：均为香草名。纫：草有茎叶可做绳索。秋兰：香草名。即泽兰，秋季开花。

光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。

汨：水疾流的样子，此处用以形容时光飞逝。不吾与：宾语前置，即“不与吾”，不等待我。

早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。

搴：拔取。揽：采摘。宿莽：草名，经冬不死。

时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。

忽：迅速的样子。代序：指不断更迭。

我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。

惟：思虑。迟暮：衰老。

何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？

抚：趁。此度：指现行的政治法度。

乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！

骐骥：骏马。道：通“导”，引导。

从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。

三后：夏禹商汤周文王。固：本来。

杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙。彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。唐尧虞舜多么光明正直，他们沿着正道登上坦途。

申椒菌桂：均为香木名。蕙茝：均为香草名。彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。耿介：光明正大。遵道：遵循正道。

夏桀殷纣多么狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路。

猖披：猖狂。捷径：邪道。

结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。

偷乐：苟且享乐。幽昧：黑暗。

难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。

殃：灾祸。败绩：喻指君国的倾危。

前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。

踵武：足迹，即脚印。

你不深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。

荃：香草名，喻楚怀王。齌怒：暴怒。

我早知道忠言直谏有祸，原想忍耐却又控制不住。

謇謇：形容忠贞直言的样子。

上指苍天请它给我作证，一切都为了君王的缘故。

九天：古人认为天有九重，故言。正：通“证”。

期：约定。羌：楚语，表转折，相当于现在的“却”。

你以前既然和我有成约，现另有打算又追悔当初。

成言：诚信之言。

我并不难于与你别离啊，只是伤心你的反反复复。

既：本来。数化：多次变化。

我已经栽培了很多春兰，又种植香草秋蕙一大片。

滋：栽种。树：种植。亩：二百四十步为亩。

分垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。

畦：五十亩为畦。留夷揭车：均为香草名。

我希望它们都枝繁叶茂，等待着我收割的那一天。

冀：希望。峻：长。刈：收获。

它们枯萎死绝有何伤害，使我痛心的是它们质变。

萎：枯萎。绝：落尽。芜：荒芜。秽：污秽。

大家都拚命争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。

竞：并。

他们猜疑别人宽恕自己，他们勾心斗角相互妒忌。

羌：楚人语气词。兴：生。

急于奔走钻营争权夺利，这些不是我追求的东西。

忽：急。驰骛：乱驰。

只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。

冉冉：渐渐。

早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。

英：花。苟：确实。

只要我的情感坚贞不易，形消骨立又有什么关系。

信姱：诚信而美好。练要：心中简练合于要道。

我用树木的根编结茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。

掔：持取。贯：拾取。

我拿菌桂枝条联结蕙草，胡绳搓成绳索又长又好。

矫：举起。索：草有茎叶可做绳索。此作动词，意为搓绳。纚纚：绳索美好貌。

我向古代的圣贤学习啊，不是世间俗人能够做到。

法：效法。

我与现在的人虽不相容，我却愿依照彭咸的遗教。

周：合。彭咸：殷贤大夫，谏其君，不听，投江而死。

我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。

民生：万民的生存。艰：难。

我虽爱好修洁严于责己，早晨直言进谏晚上就被罢免。

修姱：洁净而美好。谇：进谏。替：废。

他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。

纕：佩带。申：重复。

这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。

悔：怨恨。

怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。

灵修：指楚怀王。

那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。

众女：喻群臣。谣：诋毁。诼：诽谤。

庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。

偭：违背。改：更改。错：通“措”，措施，指先圣之法。

违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。

绳墨：正曲直之具。曲：斜曲。周容：苟合取容，指以求容媚为常法。

忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。

侘傺：失志貌。

宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。

流亡：随水漂流而去。此态：苟合取容之态。

雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。

不群：指不与众鸟同群。前世：古代。

方和圆怎能够互相配各，志向不同何能彼此相安。

异道：不同的道路。

宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。

屈：委屈。尤：过错。攘：除去。诟：耻辱。

保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！

伏：通“服”，保持，坚守。厚：厚待。

后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。

相道：观看。延：长。

调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。

回：调转。行迷：指迷途。

我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。

步：徐行。皋：水边高地。止息：休息一下。

既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。

尤：罪过。修吾初服：指修身洁行。

我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。

制：裁制。芙蓉：莲花。

没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。

不吾知：宾语前置，即“不知吾”，不了解我。苟：如果。

把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。

高：指帽高。陆离：修长而美好的样子。

虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。

芳：指芬芳之物。唯：只有。

我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。

游目：纵目瞭望。往观：前去观望。

佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。

缤纷：极言多。章：明显。

人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。

民生：人生。常：恒常之法。

即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！

犹：尚且。惩：惧怕。

姐姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向我告诫。

女嬃：屈原的姐姐。婵媛：牵挂。申申：反反复复。

她说“鲧太刚直不顾性命，结果被杀死在羽山荒野。

婞直：刚正。羽之野：羽山的郊野。

你何忠言无忌爱好修饰，还独有很多美好的节操。

博謇：过于刚直。姱节：美好的节操。

满屋堆着都是普通花草，你却与众不同不肯佩服。

盈室：满屋。判：区别。

众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。

众：众人。云：助词，无实义。

世上的人都爱成群结伙，为何对我的话总是不听？”

朋：朋党。茕：孤独。

我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。济沅湘以南征兮，就重华而敶词：渡过沅水湘水向南走去，我要对虞舜把道理讲清：

前圣：前代圣贤。喟：叹息声。济沅(yuán)湘以南征兮，就重华而敶(chén)词：济：渡过。就：靠近。

“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊，他寻欢作乐而放纵忘情。

启：禹之子。夏朝的开国君主。《九辩》《九歌》：相传是启从天上偷带到人间的乐曲。夏康：启子太康。

不考虑将来看不到危难，因此武观得以酿成内乱。

图：图谋。五子：指夏康等兄弟五人。用：因此。

后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。

羿：指后羿。封狐：大狐。

本来淫乱之徒无好结果，寒浞杀羿把他妻子霸占。

鲜：少。浞：寒浞，羿相。

寒浇自恃有强大的力气，放纵情欲不肯节制自己。

浇：寒浞之子。强圉：强壮多力。不忍：不能加以克制。

天天寻欢作乐忘掉自身，因此他的脑袋终于落地。

日：天天。用夫：因此。

夏桀行为总是违背常理，结果灾殃也就难以躲避。

夏桀：夏之亡国之君。

纣王把忠良剁成肉酱啊，殷朝天下因此不能久长。汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。商汤夏禹态度严肃恭敬，正确讲究道理还有文王。

辛：殷纣王之名。菹醢：肉酱，名词动用，指剁成肉酱。用而：因而。汤禹俨(yǎn)而祗敬兮，周论道而莫差。俨：庄严。莫差：没有丝毫差错。

他们都能选拔贤者能人，遵循一定准则不会走样。

授：任用。颇：倾斜。

上天对一切都公正无私，见有德的人就给予扶持。

私阿：偏私。错：置。

只有古代圣王德行高尚，才能够享有天下的土地。

茂行：美好的德行。下土：天下。

回顾过去啊把将来瞻望，看到了做人的根本道理。

瞻前而顾后：观察古往今来的成败。相观：观察。

哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。

非义：不行仁义。非善：不行善事。

我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。

阽：临危，遇到危险。览：反观。

不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。”

量：度。前修：前贤。

我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。

曾：屡次。当：遇。

拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。

茹：柔软。浪浪：泪流不止的样子。

铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。

敷：铺开。中正：治国之道。

驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。

驷：驾车。上征：上天远行。

早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。

发轫：出发。苍梧：舜所葬之地。县圃：神山，在昆仑山之上。

我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。

灵琐：神之所在处。

我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。

令：命令。羲和：神话中的太阳神。崦嵫：神话中日所入之山。

前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。

漫漫：路遥远的样子。修远：长远。

让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。

咸池：日浴处。扶桑：日所拂之木。

折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。

若木：日所入之处的树木。逍遥：自由自在的样子。相羊：徘徊。

叫前面的望舒作为先驱，让后面的飞廉紧紧跟上。

前：在前面。后：在后面。

鸾乌凤凰为我在前戒备，雷师却说还没安排停当。

先戒：在前面警戒。雷师：雷神。

我命令凤凰展翅飞腾啊，要日以继夜地不停飞翔。

飞腾：腾空而飞。日夜：指日夜兼程。

旋风结聚起来互相靠拢，它率领着云霓向我迎上。

飘风：旋风。帅：率领。

云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。

离合：忽散忽聚。斑：文彩杂乱，五彩缤纷。

我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。

帝：天帝。阊阖：天门。

日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。

暧暧：昏暗的样子。结：编结。

这个世道混浊善恶不分，喜欢嫉妒别人抹煞所长。

溷浊：混乱污浊。蔽：掩盖。

清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。

白水：神话中的水名。绁：拴，系。

忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。

反顾：回头望。高丘：高山。

我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝条增添佩饰。

春宫：东方青帝的居舍。琼枝：玉树的花枝。

趁琼枝上花朵还未凋零，把能受馈赠的美女找寻。

荣华：花朵。可诒：可以赠送。

我命令云师把云车驾起，我去寻找宓妃住在何处。

丰隆：云神。宓妃：神女，伏羲氏之女。

解下佩带束好求婚书信，我请蹇修前去给我做媒。

结言：约好之言。謇修：伏羲氏之臣。

云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。

离合：言辞未定。纬繣：不相投合。

晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。

次：住宿。濯发：洗头发。

宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作乐。

保：依仗。淫游：过分的游乐。

她虽然美丽但不守礼法，算了吧放弃她另外求索。

虽：诚然。改求：另外寻求。

我在天上观察四面八方，周游一遍后我从天而降。

览相观：细细观察。周流：周游。

遥望华丽巍峨的玉台啊，见有娀氏美女住在台上。

瑶台：以玉砌成的台。有娀：传说中的上古国名。

我请鸩鸟前去给我做媒，鸩鸟却说那个美女不好。

鸩：鸟名。

雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。

鸣逝：边叫边飞。佻：轻浮。

我心中犹豫而疑惑不定，想自己去吧又觉得不妙。

犹豫：拿不定主意。自适：亲自去。

凤凰已接受托付的聘礼，恐怕高辛赶在我前面了。

受诒：指完成聘礼之事。

想到远方去又无处安居，只好四处游荡流浪逍遥。

远集：远止。浮游：漫游。

趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。

及：趁着。有虞：传说中的上古国名。

媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。

理弱：指媒人软弱。导言：媒人撮合的言辞。

世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道。

嫉贤：嫉妒贤能。称恶：称赞邪恶。

闺中美女既然难以接近，贤智君王始终又不醒觉。

闺中：女子居住的内室。哲王：明智的君王。

满腔忠贞激情无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去！

怀：怀抱。终古：永久。

我找来了灵草和细竹片，请求神巫灵氛为我占卜。

琼茅：灵草。筳：小竹片。灵氛：传说中的上古神巫。

“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。

信修：诚然美好。

想到天下多么辽阔广大，难道只在这里才有娇女？”

九州：泛指天下。女：美女。

“劝你远走高飞不要迟疑，谁寻求美人会把你放弃？

勉：努力。释：舍弃。

世间什么地方没有芳草，你又何必苦苦怀恋故地？

何所：何处。故宇：故国。

世道黑暗使人眼光迷乱，谁又能够了解我们底细？

昡曜：惑乱浑浊。察：明辨。

人们的好恶本来不相同，只是这邦小人更加怪异。

民：指天下众人。党人：朋党之人。

人人都把艾草挂满腰间，说幽兰是不可佩的东西。

服：佩用。

对草木好坏还分辨不清，怎么能够正确评价玉器？

览察：察看。珵美：即“美珵”，美玉。

用粪土塞满自己的香袋，反说佩的申椒没有香气。”

粪壤：粪土。申椒：申地之椒。

想听从灵氛占卜的好卦，心里犹豫迟疑决定不下。

听说巫咸今晚将要降神，我带着花椒精米去接他。

巫咸：古神巫。夕降：傍晚从天而降。怀：馈。

天上诸神遮天蔽日齐降，九疑山的众神纷纷迎迓。

百神：指天上的众神。并迎：一起来迎接。

他们灵光闪闪显示神灵，巫咸又告诉我不少佳话。

皇：皇天。吉故：明君遇贤臣的吉祥故事。

他说“应该努力上天下地，去寻求意气相投的同道。汤禹俨而求合兮，挚咎繇而能调。汤禹为人严正虚心求贤，得到伊尹皋陶君臣协调。

矱：度。汤禹俨而求合兮，挚(zhì)咎(jiù)繇(yáo)而能调。合：志同道合的人。挚：伊尹名。咎繇：夏禹之臣。

只要内心善良爱好修洁，又何必一定要媒人介绍？

苟：如果。用：凭借。

傅说拿祷杵在傅岩筑墙，武丁毫不犹豫用他为相。

操：持，拿。用：重用。

太公吕望曾经做过屠夫，他被任用是遇到周文王。

吕望：指吕尚。举：举用。

宁戚喂牛敲着牛角歌唱，齐桓公听见后任为大夫。

宁戚：春秋时卫人，齐桓公认为贤人，以他为卿。该：周详。

趁现在年轻大有作为啊，施展才能还有大好时光。

晏：晚。未央：未尽。

只怕杜鹃它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。”

鹈鴂：鸟名，即伯劳。一说杜鹃。为之：因此。

为什么这样美好的琼佩，人们却要掩盖它的光辉。

偃蹇：盛多美丽的样子。薆：遮蔽。

想到这邦小人不讲信义，恐怕出于嫉妒把它摧毁。

谅：信。折：摧毁。

时世纷乱而变化无常啊，我怎么可以在这里久留。

变易：变化。

兰草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也变成茅莠。

茅：比喻已经蜕化变质的谗佞之人。

为什么从前的这些香草，今天全都成为荒蒿野艾。

直：竟然。

难道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。

他故：其他的理由。害：弊端。

我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。

无实：不结果实。

兰草抛弃美质追随世俗，勉强列入众芳辱没香草。

委：丢弃。得：能够。

花椒专横谄媚十分傲慢，茱萸想进香袋冒充香草。

椒：楚大夫子椒。樧：茱萸。

它们既然这么热心钻营，又有什么香草重吐芳馨。

干进：求进。务入：钻营。祗：散发。

本来世态习俗随波逐流，又还有谁能够意志坚定？

看到香椒兰草变成这样，何况揭车江离能不变心。

揭车与江离：比喻自己培育的一般人才。

只有我的佩饰最可贵啊，保持它的美德直到如今。

兹佩：喻指屈原的内美与追求。历兹：到如今这一地步。

浓郁的香气难以消散啊，到今天还在散发出芳馨。

芳菲菲：指香气浓郁。沬：消失。

我调度和谐地自我欢娱，姑且飘游四方寻求美女。

和调度：指调节自己的心态，缓和自己的心情自娱：自乐。聊：姑且。求女：寻求志同道合的人。

趁着我的佩饰还很盛美，我要周游观访上天下地。

方：正。上下：到处。

灵氛已告诉我占得吉卦，选个好日子我准备出发。

吉占：指两美必合而言。历：选择。

折下玉树枝叶作为肉脯，我舀碎美玉把干粮备下。

羞：通“馐”，指美食。琼爢：玉屑。

给我驾车啊用飞龙为马，车上装饰着美玉和象牙。

飞龙：长翅膀的龙。象：象牙。

彼此不同心怎能配合啊，我将要远去主动离开他。

离心：不同的去向。远逝：远去。

我把行程转向昆仑山下，路途遥远继续周游观察。

邅：楚地方言，转向。

云霞虹霓飞扬遮住阳光，车上玉铃丁当响声错杂。

晻蔼：旌旗蔽日貌。鸣：响起。

清晨从天河的渡口出发，最远的西边我傍晚到达。

天津：天河的渡口。在东极萁斗之间。西极：西方的尽头。

凤凰展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地上下。

翼：古代一种旗帜。翼翼：和貌。

忽然我来到这流沙地段，只得沿着赤水行进缓缓。

流沙：指西极，其处流沙如水。赤水：出昆仑山。容与：游戏貌。

指挥蛟龙在渡口上架桥，命令西皇将我渡到对岸。

麾：指挥。西皇：帝少嗥。

路途多么遥远又多艰险，我传令众车在路旁等待。

艰：指路途艰险。腾：飞驰。

经过不周山向左转去啊，我的目的地已指定西海。

不周：山名，在昆仑西北。西海：神话中西方之海。

我再把成千辆车子聚集，把玉轮对齐了并驾齐驱。

屯：聚集。轪：车轮。

驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。

婉婉：在前进时蜿蜒曲折的样子。委蛇：旗帜飘扬舒卷的样子。

定下心来啊慢慢地前行，难控制飞得远远的思绪。

志：通“帜”，旗帜。弭节：放下赶车的马鞭，使车停止。神：神思，指人的精神。邈邈：浩渺无际的样子。

演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好时光寻求欢娱。

假日：犹言借此时机。

太阳东升照得一片明亮，忽然看见我思念的故乡。

皇：天。赫戏：形容光明。旧乡：指楚国。

我的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走向前方。

仆：御者。怀：思。蜷局：卷屈不行貌。

尾声：“算了吧！

乱：终篇的结语。已矣：绝望之词，谓“算了吧”。

国内既然没有人了解我，我又何必怀念故国旧居。

国无人：国家无人。

既然不能实现理想政治，我将追随彭成安排自己。”

足：足以。为：实行。居：住所，这里是指一生所选择的道路和归宿。

我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。

高阳：颛顼之号。苗裔：苗，初生的禾本植物。裔，衣服的末边。此苗裔连用，喻指子孙后代。朕：我。皇：美。考：已故的父亲。

岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。

摄提：太岁在寅时为摄提格。此指寅年。贞：正。孟：开始。陬：正月。庚寅：指庚寅之日。古以干支相配来纪日。降：降生。

父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：

揆：推理揣度。肇：开始。锡：通“赐”。名：命名。

父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。

字：表字，这里活用作动词，起个表字。

天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。

内美：内在的美好品质。重：再。

我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。

扈：楚方言，披挂。江离芷：均为香草名。纫：草有茎叶可做绳索。秋兰：香草名。即泽兰，秋季开花。

光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。

汨：水疾流的样子，此处用以形容时光飞逝。不吾与：宾语前置，即“不与吾”，不等待我。

早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。

搴：拔取。揽：采摘。宿莽：草名，经冬不死。

时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。

忽：迅速的样子。代序：指不断更迭。

我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。

惟：思虑。迟暮：衰老。

何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？

抚：趁。此度：指现行的政治法度。

乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！

骐骥：骏马。道：通“导”，引导。

从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。

三后：夏禹商汤周文王。固：本来。

杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙。彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。唐尧虞舜多么光明正直，他们沿着正道登上坦途。

申椒菌桂：均为香木名。蕙茝：均为香草名。彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。耿介：光明正大。遵道：遵循正道。

夏桀殷纣多么狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路。

猖披：猖狂。捷径：邪道。

结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。

偷乐：苟且享乐。幽昧：黑暗。

难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。

殃：灾祸。败绩：喻指君国的倾危。

前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。

踵武：足迹，即脚印。

你不深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。

荃：香草名，喻楚怀王。齌怒：暴怒。

我早知道忠言直谏有祸，原想忍耐却又控制不住。

謇謇：形容忠贞直言的样子。

上指苍天请它给我作证，一切都为了君王的缘故。

九天：古人认为天有九重，故言。正：通“证”。

期：约定。羌：楚语，表转折，相当于现在的“却”。

你以前既然和我有成约，现另有打算又追悔当初。

成言：诚信之言。

我并不难于与你别离啊，只是伤心你的反反复复。

既：本来。数化：多次变化。

我已经栽培了很多春兰，又种植香草秋蕙一大片。

滋：栽种。树：种植。亩：二百四十步为亩。

分垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。

畦：五十亩为畦。留夷揭车：均为香草名。

我希望它们都枝繁叶茂，等待着我收割的那一天。

冀：希望。峻：长。刈：收获。

它们枯萎死绝有何伤害，使我痛心的是它们质变。

萎：枯萎。绝：落尽。芜：荒芜。秽：污秽。

大家都拚命争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。

竞：并。

他们猜疑别人宽恕自己，他们勾心斗角相互妒忌。

羌：楚人语气词。兴：生。

急于奔走钻营争权夺利，这些不是我追求的东西。

忽：急。驰骛：乱驰。

只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。

冉冉：渐渐。

早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。

英：花。苟：确实。

只要我的情感坚贞不易，形消骨立又有什么关系。

信姱：诚信而美好。练要：心中简练合于要道。

我用树木的根编结茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。

掔：持取。贯：拾取。

我拿菌桂枝条联结蕙草，胡绳搓成绳索又长又好。

矫：举起。索：草有茎叶可做绳索。此作动词，意为搓绳。纚纚：长而下垂貌。

我向古代的圣贤学习啊，不是世间俗人能够做到。

法：效法。

我与现在的人虽不相容，我却愿依照彭咸的遗教。

周：合。彭咸：殷贤大夫，谏其君，不听，投江而死。

我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。

民生：万民的生存。艰：难。

我虽爱好修洁严于责己，早晨直言进谏晚上就被罢免。

修姱：洁净而美好。谇：进谏。替：废。

他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。

纕：佩带。申：重复。

这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。

悔：怨恨。

怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。

灵修：指楚怀王。

那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。

众女：喻群臣。谣：诋毁。诼：诽谤。

庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。

偭：违背。改：更改。错：通“措”，措施，指先圣之法。

违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。

绳墨：正曲直之具。曲：斜曲。周容：苟合取容，指以求容媚为常法。

忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。

侘傺：失志貌。

宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。

流亡：随水漂流而去。此态：苟合取容之态。

雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。

不群：指不与众鸟同群。前世：古代。

方和圆怎能够互相配各，志向不同何能彼此相安。

异道：不同的道路。

宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。

屈：委屈。尤：过错。攘：除去。诟：耻辱。

保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！

伏：通“服”，保持，坚守。厚：厚待。

后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。

相道：观看。延：长。

调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。

回：调转。行迷：指迷途。

我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。

步：徐行。皋：水边高地。止息：休息一下。

既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。

尤：罪过。修吾初服：指修身洁行。

我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。

制：裁制。芙蓉：莲花。

没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。

不吾知：宾语前置，即“不知吾”，不了解我。苟：如果。

把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。

高：指帽高。陆离：修长而美好的样子。

虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。

芳：指芬芳之物。唯：只有。

我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。

游目：纵目瞭望。往观：前去观望。

佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。

缤纷：极言多。章：明显。

人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。

民生：人生。常：恒常之法。

即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！

犹：尚且。惩：惧怕。

姐姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向我告诫。

女嬃：屈原的姐姐。婵媛：牵挂。申申：反反复复。

她说“鲧太刚直不顾性命，结果被杀死在羽山荒野。

婞直：刚正。羽之野：羽山的郊野。

你何忠言无忌爱好修饰，还独有很多美好的节操。

博謇：过于刚直。姱节：美好的节操。

满屋堆着都是普通花草，你却与众不同不肯佩服。

盈室：满屋。判：区别。

众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。

众：众人。云：助词，无实义。

世上的人都爱成群结伙，为何对我的话总是不听？”

朋：朋党。茕：孤独。

我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。济沅湘以南征兮，就重华而敶词：渡过沅水湘水向南走去，我要对虞舜把道理讲清：

前圣：前代圣贤。喟：叹息声。济沅(yuán)湘以南征兮，就重华而敶(chén)词：济：渡过。就：靠近。

“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊，他寻欢作乐而放纵忘情。

启：禹之子。夏朝的开国君主。《九辩》《九歌》：相传是启从天上偷带到人间的乐曲。夏康：启子太康。

不考虑将来看不到危难，因此武观得以酿成内乱。

图：图谋。五子：指夏康等兄弟五人。用：因此。

后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。

羿：指后羿。封狐：大狐。

本来淫乱之徒无好结果，寒浞杀羿把他妻子霸占。

鲜：少。浞：寒浞，羿相。

寒浇自恃有强大的力气，放纵情欲不肯节制自己。

浇：寒浞之子。强圉：强壮多力。不忍：不能加以克制。

天天寻欢作乐忘掉自身，因此他的脑袋终于落地。

日：天天。用夫：因此。

夏桀行为总是违背常理，结果灾殃也就难以躲避。

夏桀：夏之亡国之君。

纣王把忠良剁成肉酱啊，殷朝天下因此不能久长。汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。商汤夏禹态度严肃恭敬，正确讲究道理还有文王。

辛：殷纣王之名。菹醢：肉酱，名词动用，指剁成肉酱。用而：因而。汤禹俨(yǎn)而祗敬兮，周论道而莫差。俨：庄严。莫差：没有丝毫差错。

他们都能选拔贤者能人，遵循一定准则不会走样。

授：任用。颇：倾斜。

上天对一切都公正无私，见有德的人就给予扶持。

私阿：偏私。错：置。

只有古代圣王德行高尚，才能够享有天下的土地。

茂行：美好的德行。下土：天下。

回顾过去啊把将来瞻望，看到了做人的根本道理。

瞻前而顾后：观察古往今来的成败。相观：观察。

哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。

非义：不行仁义。非善：不行善事。

我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。

阽：临危，遇到危险。览：反观。

不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。”

量：度。前修：前贤。

我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。

曾：屡次。当：遇。

拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。

茹：柔软。浪浪：泪流不止的样子。

铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。

敷：铺开。中正：治国之道。

驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。

驷：驾车。上征：上天远行。

早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。

发轫：出发。苍梧：舜所葬之地。县圃：神山，在昆仑山之上。

我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。

灵琐：神之所在处。

我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。

令：命令。羲和：神话中的太阳神。崦嵫：神话中日所入之山。

前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。

漫漫：路遥远的样子。修远：长远。

让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。

咸池：日浴处。扶桑：日所拂之木。

折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。

若木：日所入之处的树木。逍遥：自由自在的样子。相羊：徘徊。

叫前面的望舒作为先驱，让后面的飞廉紧紧跟上。

前：在前面。后：在后面。

鸾乌凤凰为我在前戒备，雷师却说还没安排停当。

先戒：在前面警戒。雷师：雷神。

我命令凤凰展翅飞腾啊，要日以继夜地不停飞翔。

飞腾：腾空而飞。日夜：指日夜兼程。

旋风结聚起来互相靠拢，它率领着云霓向我迎上。

飘风：旋风。帅：率领。

云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。

离合：忽散忽聚。斑：文彩杂乱，五彩缤纷。

我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。

帝：天帝。阊阖：天门。

日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。

暧暧：昏暗的样子。结：编结。

这个世道混浊善恶不分，喜欢嫉妒别人抹煞所长。

溷浊：混乱污浊。蔽：掩盖。

清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。

白水：神话中的水名。绁：拴，系。

忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。

反顾：回头望。高丘：高山。

我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝条增添佩饰。

春宫：东方青帝的居舍。琼枝：玉树的花枝。

趁琼枝上花朵还未凋零，把能受馈赠的美女找寻。

荣华：花朵。可诒：可以赠送。

我命令云师把云车驾起，我去寻找宓妃住在何处。

丰隆：云神。宓妃：神女，伏羲氏之女。

解下佩带束好求婚书信，我请蹇修前去给我做媒。

结言：约好之言。謇修：伏羲氏之臣。

云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。

离合：言辞未定。纬繣：不相投合。

晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。

次：住宿。濯发：洗头发。

宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作乐。

保：依仗。淫游：过分的游乐。

她虽然美丽但不守礼法，算了吧放弃她另外求索。

虽：诚然。改求：另外寻求。

我在天上观察四面八方，周游一遍后我从天而降。

览相观：细细观察。周流：周游。

遥望华丽巍峨的玉台啊，见有娀氏美女住在台上。

瑶台：以玉砌成的台。有娀：传说中的上古国名。

我请鸩鸟前去给我做媒，鸩鸟却说那个美女不好。

鸩：鸟名。

雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。

鸣逝：边叫边飞。佻：轻浮。

我心中犹豫而疑惑不定，想自己去吧又觉得不妙。

犹豫：拿不定主意。自适：亲自去。

凤凰已接受托付的聘礼，恐怕高辛赶在我前面了。

受诒：指完成聘礼之事。

想到远方去又无处安居，只好四处游荡流浪逍遥。

远集：远止。浮游：漫游。

趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。

及：趁着。有虞：传说中的上古国名。

媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。

理弱：指媒人软弱。导言：媒人撮合的言辞。

世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道。

嫉贤：嫉妒贤能。称恶：称赞邪恶。

闺中美女既然难以接近，贤智君王始终又不醒觉。

闺中：女子居住的内室。哲王：明智的君王。

满腔忠贞激情无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去！

怀：怀抱。终古：永久。

我找来了灵草和细竹片，请求神巫灵氛为我占卜。

琼茅：灵草。筳：小竹片。灵氛：传说中的上古神巫。

“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。

信修：诚然美好。

想到天下多么辽阔广大，难道只在这里才有娇女？”

九州：泛指天下。女：美女。

“劝你远走高飞不要迟疑，谁寻求美人会把你放弃？

勉：努力。释：舍弃。

世间什么地方没有芳草，你又何必苦苦怀恋故地？

何所：何处。故宇：故国。

世道黑暗使人眼光迷乱，谁又能够了解我们底细？

昡曜：惑乱浑浊。察：明辨。

人们的好恶本来不相同，只是这邦小人更加怪异。

民：指天下众人。党人：朋党之人。

人人都把艾草挂满腰间，说幽兰是不可佩的东西。

服：佩用。

对草木好坏还分辨不清，怎么能够正确评价玉器？

览察：察看。珵美：即“美珵”，美玉。

用粪土塞满自己的香袋，反说佩的申椒没有香气。”

粪壤：粪土。申椒：申地之椒。

想听从灵氛占卜的好卦，心里犹豫迟疑决定不下。

听说巫咸今晚将要降神，我带着花椒精米去接他。

巫咸：古神巫。夕降：傍晚从天而降。怀：馈。

天上诸神遮天蔽日齐降，九疑山的众神纷纷迎迓。

百神：指天上的众神。并迎：一起来迎接。

他们灵光闪闪显示神灵，巫咸又告诉我不少佳话。

皇：皇天。吉故：明君遇贤臣的吉祥故事。

他说“应该努力上天下地，去寻求意气相投的同道。汤禹俨而求合兮，挚咎繇而能调。汤禹为人严正虚心求贤，得到伊尹皋陶君臣协调。

矱：度。汤禹俨而求合兮，挚(zhì)咎(jiù)繇(yáo)而能调。合：志同道合的人。挚：伊尹名。咎繇：夏禹之臣。

只要内心善良爱好修洁，又何必一定要媒人介绍？

苟：如果。用：凭借。

傅说拿祷杵在傅岩筑墙，武丁毫不犹豫用他为相。

操：持，拿。用：重用。

太公吕望曾经做过屠夫，他被任用是遇到周文王。

吕望：指吕尚。举：举用。

宁戚喂牛敲着牛角歌唱，齐桓公听见后任为大夫。

宁戚：春秋时卫人，齐桓公认为贤人，以他为卿。该：周详。

趁现在年轻大有作为啊，施展才能还有大好时光。

晏：晚。未央：未尽。

只怕杜鹃它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。”

鹈鴂：鸟名，即伯劳。一说杜鹃。为之：因此。

为什么这样美好的琼佩，人们却要掩盖它的光辉。

偃蹇：盛多美丽的样子。薆：遮蔽。

想到这邦小人不讲信义，恐怕出于嫉妒把它摧毁。

谅：信。折：摧毁。

时世纷乱而变化无常啊，我怎么可以在这里久留。

变易：变化。

兰草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也变成茅莠。

茅：比喻已经蜕化变质的谗佞之人。

为什么从前的这些香草，今天全都成为荒蒿野艾。

直：竟然。

难道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。

他故：其他的理由。害：弊端。

我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。

无实：不结果实。

兰草抛弃美质追随世俗，勉强列入众芳辱没香草。

委：丢弃。得：能够。

花椒专横谄媚十分傲慢，茱萸想进香袋冒充香草。

椒：楚大夫子椒。樧：茱萸。

它们既然这么热心钻营，又有什么香草重吐芳馨。

干进：求进。务入：钻营。祗：散发。

本来世态习俗随波逐流，又还有谁能够意志坚定？

看到香椒兰草变成这样，何况揭车江离能不变心。

揭车与江离：比喻自己培育的一般人才。

只有我的佩饰最可贵啊，保持它的美德直到如今。

兹佩：喻指屈原的内美与追求。历兹：到如今这一地步。

浓郁的香气难以消散啊，到今天还在散发出芳馨。

芳菲菲：指香气浓郁。沬：消失。

我调度和谐地自我欢娱，姑且飘游四方寻求美女。

和调度：指调节自己的心态，缓和自己的心情自娱：自乐。聊：姑且。求女：寻求志同道合的人。

趁着我的佩饰还很盛美，我要周游观访上天下地。

方：正。上下：到处。

灵氛已告诉我占得吉卦，选个好日子我准备出发。

吉占：指两美必合而言。历：选择。

折下玉树枝叶作为肉脯，我舀碎美玉把干粮备下。

羞：通“馐”，指美食。琼爢：玉屑。

给我驾车啊用飞龙为马，车上装饰着美玉和象牙。

飞龙：长翅膀的龙。象：象牙。

彼此不同心怎能配合啊，我将要远去主动离开他。

离心：不同的去向。远逝：远去。

我把行程转向昆仑山下，路途遥远继续周游观察。

邅：楚地方言，转向。

云霞虹霓飞扬遮住阳光，车上玉铃丁当响声错杂。

晻蔼：旌旗蔽日貌。鸣：响起。

清晨从天河的渡口出发，最远的西边我傍晚到达。

天津：天河的渡口。在东极萁斗之间。西极：西方的尽头。

凤凰展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地上下。

翼：古代一种旗帜。翼翼：和貌。

忽然我来到这流沙地段，只得沿着赤水行进缓缓。

流沙：指西极，其处流沙如水。赤水：出昆仑山。容与：游戏貌。

指挥蛟龙在渡口上架桥，命令西皇将我渡到对岸。

麾：指挥。西皇：帝少嗥。

路途多么遥远又多艰险，我传令众车在路旁等待。

艰：指路途艰险。腾：飞驰。

经过不周山向左转去啊，我的目的地已指定西海。

不周：山名，在昆仑西北。西海：神话中西方之海。

我再把成千辆车子聚集，把玉轮对齐了并驾齐驱。

屯：聚集。轪：车轮。

驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。

婉婉：在前进时蜿蜒曲折的样子。委蛇：旗帜飘扬舒卷的样子。

定下心来啊慢慢地前行，难控制飞得远远的思绪。

志：通“帜”，旗帜。弭节：放下赶车的马鞭，使车停止。神：神思，指人的精神。邈邈：浩渺无际的样子。

演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好时光寻求欢娱。

假日：犹言借此时机。

太阳东升照得一片明亮，忽然看见我思念的故乡。

皇：天。赫戏：形容光明。旧乡：指楚国。

我的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走向前方。

仆：御者。怀：思。蜷局：卷屈不行貌。

尾声：“算了吧！

乱：终篇的结语。已矣：绝望之词，谓“算了吧”。

国内既然没有人了解我，我又何必怀念故国旧居。

国无人：国家无人。

既然不能实现理想政治，我将追随彭成安排自己。”

足：足以。为：实行。居：住所，这里是指一生所选择的道路和归宿。

我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。

高阳：颛顼之号。苗裔：苗，初生的禾本植物。裔，衣服的末边。此苗裔连用，喻指子孙后代。朕：我。皇：美。考：已故的父亲。

岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。

摄提：太岁在寅时为摄提格。此指寅年。贞：正。孟：开始。陬：正月。庚寅：指庚寅之日。古以干支相配来纪日。降：降生。

父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：

揆：推理揣度。肇：开始。锡：通“赐”。名：命名。

父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。

字：表字，这里活用作动词，起个表字。

天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。

内美：内在的美好品质。重：再。

我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。

扈：楚方言，披挂。江离芷：均为香草名。纫：草有茎叶可做绳索。秋兰：香草名。即泽兰，秋季开花。

光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。

汨：水疾流的样子，此处用以形容时光飞逝。不吾与：宾语前置，即“不与吾”，不等待我。

早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。

搴：拔取。揽：采摘。宿莽：草名，经冬不死。

时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。

忽：迅速的样子。代序：指不断更迭。

我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。

惟：思虑。迟暮：衰老。

何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？

抚：趁。此度：指现行的政治法度。

乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！

骐骥：骏马。道：通“导”，引导。

从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。

三后：夏禹商汤周文王。固：本来。

杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙。彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。唐尧虞舜多么光明正直，他们沿着正道登上坦途。

申椒菌桂：均为香木名。蕙茝：均为香草名。彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。耿介：光明正大。遵道：遵循正道。

夏桀殷纣多么狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路。

猖披：猖狂。捷径：邪道。

结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。

偷乐：苟且享乐。幽昧：黑暗。

难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。

殃：灾祸。败绩：喻指君国的倾危。

前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。

踵武：足迹，即脚印。

你不深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。

荃：香草名，喻楚怀王。齌怒：暴怒。

我早知道忠言直谏有祸，原想忍耐却又控制不住。

謇謇：形容忠贞直言的样子。

上指苍天请它给我作证，一切都为了君王的缘故。

九天：古人认为天有九重，故言。正：通“证”。

期：约定。羌：楚语，表转折，相当于现在的“却”。

你以前既然和我有成约，现另有打算又追悔当初。

成言：诚信之言。

我并不难于与你别离啊，只是伤心你的反反复复。

既：本来。数化：多次变化。

我已经栽培了很多春兰，又种植香草秋蕙一大片。

滋：栽种。树：种植。亩：二百四十步为亩。

分垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。

畦：五十亩为畦。留夷揭车：均为香草名。

我希望它们都枝繁叶茂，等待着我收割的那一天。

冀：希望。峻：长。刈：收获。

它们枯萎死绝有何伤害，使我痛心的是它们质变。

萎：枯萎。绝：落尽。芜：荒芜。秽：污秽。

大家都拚命争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。

竞：并。

他们猜疑别人宽恕自己，他们勾心斗角相互妒忌。

羌：楚人语气词。兴：生。

急于奔走钻营争权夺利，这些不是我追求的东西。

忽：急。驰骛：乱驰。

只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。

冉冉：渐渐。

早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。

英：花。苟：确实。

只要我的情感坚贞不易，形消骨立又有什么关系。

信姱：诚信而美好。练要：心中简练合于要道。

我用树木的根编结茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。

掔：持取。贯：拾取。

我拿菌桂枝条联结蕙草，胡绳搓成绳索又长又好。

矫：举起。索：草有茎叶可做绳索。此作动词，意为搓绳。纚纚：长而下垂貌。

我向古代的圣贤学习啊，不是世间俗人能够做到。

法：效法。

我与现在的人虽不相容，我却愿依照彭咸的遗教。

周：合。彭咸：殷贤大夫，谏其君，不听，投江而死。

我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。

民生：万民的生存。艰：难。

我虽爱好修洁严于责己，早晨直言进谏晚上就被罢免。

修姱：洁净而美好。谇：进谏。替：废。

他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。

纕：佩带。申：重复。

这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。

悔：怨恨。

怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。

灵修：指楚怀王。

那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。

众女：喻群臣。谣：诋毁。诼：诽谤。

庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。

偭：违背。改：更改。错：通“措”，措施，指先圣之法。

违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。

绳墨：正曲直之具。曲：斜曲。周容：苟合取容，指以求容媚为常法。

忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。

侘傺：失志貌。

宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。

流亡：随水漂流而去。此态：苟合取容之态。

雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。

不群：指不与众鸟同群。前世：古代。

方和圆怎能够互相配各，志向不同何能彼此相安。

异道：不同的道路。

宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。

屈：委屈。尤：过错。攘：除去。诟：耻辱。

保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！

伏：通“服”，保持，坚守。厚：厚待。

后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。

相道：观看。延：长。

调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。

回：调转。行迷：指迷途。

我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。

步：徐行。皋：水边高地。止息：休息一下。

既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。

尤：罪过。修吾初服：指修身洁行。

我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。

制：裁制。芙蓉：莲花。

没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。

不吾知：宾语前置，即“不知吾”，不了解我。苟：如果。

把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。

高：指帽高。陆离：修长而美好的样子。

虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。

芳：指芬芳之物。唯：只有。

我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。

游目：纵目瞭望。往观：前去观望。

佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。

缤纷：极言多。章：明显。

人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。

民生：人生。常：恒常之法。

即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！

犹：尚且。惩：惧怕。

姐姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向我告诫。

女嬃：屈原的姐姐。婵媛：牵挂。申申：反反复复。

她说“鲧太刚直不顾性命，结果被杀死在羽山荒野。

婞直：刚正。羽之野：羽山的郊野。

你何忠言无忌爱好修饰，还独有很多美好的节操。

博謇：过于刚直。姱节：美好的节操。

满屋堆着都是普通花草，你却与众不同不肯佩服。

盈室：满屋。判：区别。

众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。

众：众人。云：助词，无实义。

世上的人都爱成群结伙，为何对我的话总是不听？”

朋：朋党。茕：孤独。

我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。济沅湘以南征兮，就重华而敶词：渡过沅水湘水向南走去，我要对虞舜把道理讲清：

前圣：前代圣贤。喟：叹息声。济沅(yuán)湘以南征兮，就重华而敶(chén)词：济：渡过。就：靠近。

“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊，他寻欢作乐而放纵忘情。

启：禹之子。夏朝的开国君主。《九辩》《九歌》：相传是启从天上偷带到人间的乐曲。夏康：启子太康。

不考虑将来看不到危难，因此武观得以酿成内乱。

图：图谋。五子：指夏康等兄弟五人。用：因此。

后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。

羿：指后羿。封狐：大狐。

本来淫乱之徒无好结果，寒浞杀羿把他妻子霸占。

鲜：少。浞：寒浞，羿相。

寒浇自恃有强大的力气，放纵情欲不肯节制自己。

浇：寒浞之子。强圉：强壮多力。不忍：不能加以克制。

天天寻欢作乐忘掉自身，因此他的脑袋终于落地。

日：天天。用夫：因此。

夏桀行为总是违背常理，结果灾殃也就难以躲避。

夏桀：夏之亡国之君。

纣王把忠良剁成肉酱啊，殷朝天下因此不能久长。汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。商汤夏禹态度严肃恭敬，正确讲究道理还有文王。

辛：殷纣王之名。菹醢：肉酱，名词动用，指剁成肉酱。用而：因而。汤禹俨(yǎn)而祗敬兮，周论道而莫差。俨：庄严。莫差：没有丝毫差错。

他们都能选拔贤者能人，遵循一定准则不会走样。

授：任用。颇：倾斜。

上天对一切都公正无私，见有德的人就给予扶持。

私阿：偏私。错：置。

只有古代圣王德行高尚，才能够享有天下的土地。

茂行：美好的德行。下土：天下。

回顾过去啊把将来瞻望，看到了做人的根本道理。

瞻前而顾后：观察古往今来的成败。相观：观察。

哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。

非义：不行仁义。非善：不行善事。

我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。

阽：临危，遇到危险。览：反观。

不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。”

量：度。前修：前贤。

我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。

曾：屡次。当：遇。

拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。

茹：柔软。浪浪：泪流不止的样子。

铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。

敷：铺开。中正：治国之道。

驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。

驷：驾车。上征：上天远行。

早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。

发轫：出发。苍梧：舜所葬之地。县圃：神山，在昆仑山之上。

我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。

灵琐：神之所在处。

我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。

令：命令。羲和：神话中的太阳神。崦嵫：神话中日所入之山。

前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。

漫漫：路遥远的样子。修远：长远。

让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。

咸池：日浴处。扶桑：日所拂之木。

折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。

若木：日所入之处的树木。逍遥：自由自在的样子。相羊：徘徊。

叫前面的望舒作为先驱，让后面的飞廉紧紧跟上。

前：在前面。后：在后面。

鸾乌凤凰为我在前戒备，雷师却说还没安排停当。

先戒：在前面警戒。雷师：雷神。

我命令凤凰展翅飞腾啊，要日以继夜地不停飞翔。

飞腾：腾空而飞。日夜：指日夜兼程。

旋风结聚起来互相靠拢，它率领着云霓向我迎上。

飘风：旋风。帅：率领。

云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。

离合：忽散忽聚。斑：文彩杂乱，五彩缤纷。

我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。

帝：天帝。阊阖：天门。

日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。

暧暧：昏暗的样子。结：编结。

这个世道混浊善恶不分，喜欢嫉妒别人抹煞所长。

溷浊：混乱污浊。蔽：掩盖。

清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。

白水：神话中的水名。绁：拴，系。

忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。

反顾：回头望。高丘：高山。

我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝条增添佩饰。

春宫：东方青帝的居舍。琼枝：玉树的花枝。

趁琼枝上花朵还未凋零，把能受馈赠的美女找寻。

荣华：花朵。可诒：可以赠送。

我命令云师把云车驾起，我去寻找宓妃住在何处。

丰隆：云神。宓妃：神女，伏羲氏之女。

解下佩带束好求婚书信，我请蹇修前去给我做媒。

结言：约好之言。謇修：伏羲氏之臣。

云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。

离合：言辞未定。纬繣：不相投合。

晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。

次：住宿。濯发：洗头发。

宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作乐。

保：依仗。淫游：过分的游乐。

她虽然美丽但不守礼法，算了吧放弃她另外求索。

虽：诚然。改求：另外寻求。

我在天上观察四面八方，周游一遍后我从天而降。

览相观：细细观察。周流：周游。

遥望华丽巍峨的玉台啊，见有娀氏美女住在台上。

瑶台：以玉砌成的台。有娀：传说中的上古国名。

我请鸩鸟前去给我做媒，鸩鸟却说那个美女不好。

鸩：鸟名。

雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。

鸣逝：边叫边飞。佻：轻浮。

我心中犹豫而疑惑不定，想自己去吧又觉得不妙。

犹豫：拿不定主意。自适：亲自去。

凤凰已接受托付的聘礼，恐怕高辛赶在我前面了。

受诒：指完成聘礼之事。

想到远方去又无处安居，只好四处游荡流浪逍遥。

远集：远止。浮游：漫游。

趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。

及：趁着。有虞：传说中的上古国名。

媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。

理弱：指媒人软弱。导言：媒人撮合的言辞。

世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道。

嫉贤：嫉妒贤能。称恶：称赞邪恶。

闺中美女既然难以接近，贤智君王始终又不醒觉。

闺中：女子居住的内室。哲王：明智的君王。

满腔忠贞激情无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去！

怀：怀抱。终古：永久。

我找来了灵草和细竹片，请求神巫灵氛为我占卜。

琼茅：灵草。筳：小竹片。灵氛：传说中的上古神巫。

“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。

信修：诚然美好。

想到天下多么辽阔广大，难道只在这里才有娇女？”

九州：泛指天下。女：美女。

“劝你远走高飞不要迟疑，谁寻求美人会把你放弃？

勉：努力。释：舍弃。

世间什么地方没有芳草，你又何必苦苦怀恋故地？

何所：何处。故宇：故国。

世道黑暗使人眼光迷乱，谁又能够了解我们底细？

昡曜：惑乱浑浊。察：明辨。

人们的好恶本来不相同，只是这邦小人更加怪异。

民：指天下众人。党人：朋党之人。

人人都把艾草挂满腰间，说幽兰是不可佩的东西。

服：佩用。

对草木好坏还分辨不清，怎么能够正确评价玉器？

览察：察看。珵美：即“美珵”，美玉。

用粪土塞满自己的香袋，反说佩的申椒没有香气。”

粪壤：粪土。申椒：申地之椒。

想听从灵氛占卜的好卦，心里犹豫迟疑决定不下。

听说巫咸今晚将要降神，我带着花椒精米去接他。

巫咸：古神巫。夕降：傍晚从天而降。怀：馈。

天上诸神遮天蔽日齐降，九疑山的众神纷纷迎迓。

百神：指天上的众神。并迎：一起来迎接。

他们灵光闪闪显示神灵，巫咸又告诉我不少佳话。

皇：皇天。吉故：明君遇贤臣的吉祥故事。

他说“应该努力上天下地，去寻求意气相投的同道。汤禹俨而求合兮，挚咎繇而能调。汤禹为人严正虚心求贤，得到伊尹皋陶君臣协调。

矱：度。汤禹俨而求合兮，挚(zhì)咎(jiù)繇(yáo)而能调。合：志同道合的人。挚：伊尹名。咎繇：夏禹之臣。

只要内心善良爱好修洁，又何必一定要媒人介绍？

苟：如果。用：凭借。

傅说拿祷杵在傅岩筑墙，武丁毫不犹豫用他为相。

操：持，拿。用：重用。

太公吕望曾经做过屠夫，他被任用是遇到周文王。

吕望：指吕尚。举：举用。

宁戚喂牛敲着牛角歌唱，齐桓公听见后任为大夫。

宁戚：春秋时卫人，齐桓公认为贤人，以他为卿。该：周详。

趁现在年轻大有作为啊，施展才能还有大好时光。

晏：晚。未央：未尽。

只怕杜鹃它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。”

鹈鴂：鸟名，即伯劳。一说杜鹃。为之：因此。

为什么这样美好的琼佩，人们却要掩盖它的光辉。

偃蹇：盛多美丽的样子。薆：遮蔽。

想到这邦小人不讲信义，恐怕出于嫉妒把它摧毁。

谅：信。折：摧毁。

时世纷乱而变化无常啊，我怎么可以在这里久留。

变易：变化。

兰草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也变成茅莠。

茅：比喻已经蜕化变质的谗佞之人。

为什么从前的这些香草，今天全都成为荒蒿野艾。

直：竟然。

难道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。

他故：其他的理由。害：弊端。

我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。

无实：不结果实。

兰草抛弃美质追随世俗，勉强列入众芳辱没香草。

委：丢弃。得：能够。

花椒专横谄媚十分傲慢，茱萸想进香袋冒充香草。

椒：楚大夫子椒。樧：茱萸。

它们既然这么热心钻营，又有什么香草重吐芳馨。

干进：求进。务入：钻营。祗：散发。

本来世态习俗随波逐流，又还有谁能够意志坚定？

看到香椒兰草变成这样，何况揭车江离能不变心。

揭车与江离：比喻自己培育的一般人才。

只有我的佩饰最可贵啊，保持它的美德直到如今。

兹佩：喻指屈原的内美与追求。历兹：到如今这一地步。

浓郁的香气难以消散啊，到今天还在散发出芳馨。

芳菲菲：指香气浓郁。沬：消失。

我调度和谐地自我欢娱，姑且飘游四方寻求美女。

和调度：指调节自己的心态，缓和自己的心情自娱：自乐。聊：姑且。求女：寻求志同道合的人。

趁着我的佩饰还很盛美，我要周游观访上天下地。

方：正。上下：到处。

灵氛已告诉我占得吉卦，选个好日子我准备出发。

吉占：指两美必合而言。历：选择。

折下玉树枝叶作为肉脯，我舀碎美玉把干粮备下。

羞：通“馐”，指美食。琼爢：玉屑。

给我驾车啊用飞龙为马，车上装饰着美玉和象牙。

飞龙：长翅膀的龙。象：象牙。

彼此不同心怎能配合啊，我将要远去主动离开他。

离心：不同的去向。远逝：远去。

我把行程转向昆仑山下，路途遥远继续周游观察。

邅：楚地方言，转向。

云霞虹霓飞扬遮住阳光，车上玉铃丁当响声错杂。

晻蔼：旌旗蔽日貌。鸣：响起。

清晨从天河的渡口出发，最远的西边我傍晚到达。

天津：天河的渡口。在东极萁斗之间。西极：西方的尽头。

凤凰展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地上下。

翼：古代一种旗帜。翼翼：和貌。

忽然我来到这流沙地段，只得沿着赤水行进缓缓。

流沙：指西极，其处流沙如水。赤水：出昆仑山。容与：游戏貌。

指挥蛟龙在渡口上架桥，命令西皇将我渡到对岸。

麾：指挥。西皇：帝少嗥。

路途多么遥远又多艰险，我传令众车在路旁等待。

艰：指路途艰险。腾：飞驰。

经过不周山向左转去啊，我的目的地已指定西海。

不周：山名，在昆仑西北。西海：神话中西方之海。

我再把成千辆车子聚集，把玉轮对齐了并驾齐驱。

屯：聚集。轪：车轮。

驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。

婉婉：在前进时蜿蜒曲折的样子。委蛇：旗帜飘扬舒卷的样子。

定下心来啊慢慢地前行，难控制飞得远远的思绪。

志：通“帜”，旗帜。弭节：放下赶车的马鞭，使车停止。神：神思，指人的精神。邈邈：浩渺无际的样子。

演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好时光寻求欢娱。

假日：犹言借此时机。

太阳东升照得一片明亮，忽然看见我思念的故乡。

皇：天。赫戏：形容光明。旧乡：指楚国。

我的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走向前方。

仆：御者。怀：思。蜷局：卷屈不行貌。

尾声：“算了吧！

乱：终篇的结语。已矣：绝望之词，谓“算了吧”。

国内既然没有人了解我，我又何必怀念故国旧居。

国无人：国家无人。

既然不能实现理想政治，我将追随彭成安排自己。”

足：足以。为：实行。居：住所，这里是指一生所选择的道路和归宿。

我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。

高阳：颛顼之号。苗裔：苗，初生的禾本植物。裔，衣服的末边。此苗裔连用，喻指子孙后代。朕：我。皇：美。考：已故的父亲。

岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。

摄提：太岁在寅时为摄提格。此指寅年。贞：正。孟：开始。陬：正月。庚寅：指庚寅之日。古以干支相配来纪日。降：降生。

父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：

揆：推理揣度。肇：开始。锡：通“赐”。名：命名。

父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。

字：表字，这里活用作动词，起个表字。

天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。

内美：内在的美好品质。重：再。

我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。

扈：楚方言，披挂。江离芷：均为香草名。纫：草有茎叶可做绳索。秋兰：香草名。即泽兰，秋季开花。

光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。

汨：水疾流的样子，此处用以形容时光飞逝。不吾与：宾语前置，即“不与吾”，不等待我。

早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。

搴：拔取。揽：采摘。宿莽：草名，经冬不死。

时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。

忽：迅速的样子。代序：指不断更迭。

我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。

惟：思虑。迟暮：衰老。

何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？

抚：趁。此度：指现行的政治法度。

乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！

骐骥：骏马。道：通“导”，引导。

从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。

三后：夏禹商汤周文王。固：本来。

杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙。彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。唐尧虞舜多么光明正直，他们沿着正道登上坦途。

申椒菌桂：均为香木名。蕙茝：均为香草名。彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。耿介：光明正大。遵道：遵循正道。

夏桀殷纣多么狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路。

猖披：猖狂。捷径：邪道。

结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。

偷乐：苟且享乐。幽昧：黑暗。

难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。

殃：灾祸。败绩：喻指君国的倾危。

前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。

踵武：足迹，即脚印。

你不深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。

荃：香草名，喻楚怀王。齌怒：暴怒。

我早知道忠言直谏有祸，原想忍耐却又控制不住。

謇謇：形容忠贞直言的样子。

上指苍天请它给我作证，一切都为了君王的缘故。

九天：古人认为天有九重，故言。正：通“证”。

期：约定。羌：楚语，表转折，相当于现在的“却”。

你以前既然和我有成约，现另有打算又追悔当初。

成言：诚信之言。

我并不难于与你别离啊，只是伤心你的反反复复。

既：本来。数化：多次变化。

我已经栽培了很多春兰，又种植香草秋蕙一大片。

滋：栽种。树：种植。亩：二百四十步为亩。

分垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。

畦：五十亩为畦。留夷揭车：均为香草名。

我希望它们都枝繁叶茂，等待着我收割的那一天。

冀：希望。峻：长。刈：收获。

它们枯萎死绝有何伤害，使我痛心的是它们质变。

萎：枯萎。绝：落尽。芜：荒芜。秽：污秽。

大家都拚命争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。

竞：并。

他们猜疑别人宽恕自己，他们勾心斗角相互妒忌。

羌：楚人语气词。兴：生。

急于奔走钻营争权夺利，这些不是我追求的东西。

忽：急。驰骛：乱驰。

只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。

冉冉：渐渐。

早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。

英：花。苟：确实。

只要我的情感坚贞不易，形消骨立又有什么关系。

信姱：诚信而美好。练要：心中简练合于要道。

我用树木的根编结茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。

掔：持取。贯：拾取。

我拿菌桂枝条联结蕙草，胡绳搓成绳索又长又好。

矫：举起。索：草有茎叶可做绳索。此作动词，意为搓绳。纚纚：长而下垂貌。

我向古代的圣贤学习啊，不是世间俗人能够做到。

法：效法。

我与现在的人虽不相容，我却愿依照彭咸的遗教。

周：合。彭咸：殷贤大夫，谏其君，不听，投江而死。

我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。

民生：万民的生存。艰：难。

我虽爱好修洁严于责己，早晨直言进谏晚上就被罢免。

修姱：洁净而美好。谇：进谏。替：废。

他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。

纕：佩带。申：重复。

这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。

悔：怨恨。

怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。

灵修：指楚怀王。

那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。

众女：喻群臣。谣：诋毁。诼：诽谤。

庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。

偭：违背。改：更改。错：通“措”，措施，指先圣之法。

违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。

绳墨：正曲直之具。曲：斜曲。周容：苟合取容，指以求容媚为常法。

忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。

侘傺：失志貌。

宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。

流亡：随水漂流而去。此态：苟合取容之态。

雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。

不群：指不与众鸟同群。前世：古代。

方和圆怎能够互相配各，志向不同何能彼此相安。

异道：不同的道路。

宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。

屈：委屈。尤：过错。攘：除去。诟：耻辱。

保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！

伏：通“服”，保持，坚守。厚：厚待。

后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。

相道：观看。延：长。

调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。

回：调转。行迷：指迷途。

我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。

步：徐行。皋：水边高地。止息：休息一下。

既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。

尤：罪过。修吾初服：指修身洁行。

我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。

制：裁制。芙蓉：莲花。

没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。

不吾知：宾语前置，即“不知吾”，不了解我。苟：如果。

把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。

高：指帽高。陆离：修长而美好的样子。

虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。

芳：指芬芳之物。唯：只有。

我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。

游目：纵目瞭望。往观：前去观望。

佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。

缤纷：极言多。章：明显。

人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。

民生：人生。常：恒常之法。

即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！

犹：尚且。惩：惧怕。

姐姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向我告诫。

女嬃：屈原的姐姐。婵媛：牵挂。申申：反反复复。

她说“鲧太刚直不顾性命，结果被杀死在羽山荒野。

婞直：刚正。羽之野：羽山的郊野。

你何忠言无忌爱好修饰，还独有很多美好的节操。

博謇：过于刚直。姱节：美好的节操。

满屋堆着都是普通花草，你却与众不同不肯佩服。

盈室：满屋。判：区别。

众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。

众：众人。云：助词，无实义。

世上的人都爱成群结伙，为何对我的话总是不听？”

朋：朋党。茕：孤独。

我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。济沅湘以南征兮，就重华而敶词：渡过沅水湘水向南走去，我要对虞舜把道理讲清：

前圣：前代圣贤。喟：叹息声。济沅(yuán)湘以南征兮，就重华而敶(chén)词：济：渡过。就：靠近。

“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊，他寻欢作乐而放纵忘情。

启：禹之子。夏朝的开国君主。《九辩》《九歌》：相传是启从天上偷带到人间的乐曲。夏康：启子太康。

不考虑将来看不到危难，因此武观得以酿成内乱。

图：图谋。五子：指夏康等兄弟五人。用：因此。

后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。

羿：指后羿。封狐：大狐。

本来淫乱之徒无好结果，寒浞杀羿把他妻子霸占。

鲜：少。浞：寒浞，羿相。

寒浇自恃有强大的力气，放纵情欲不肯节制自己。

浇：寒浞之子。强圉：强壮多力。不忍：不能加以克制。

天天寻欢作乐忘掉自身，因此他的脑袋终于落地。

日：天天。用夫：因此。

夏桀行为总是违背常理，结果灾殃也就难以躲避。

夏桀：夏之亡国之君。

纣王把忠良剁成肉酱啊，殷朝天下因此不能久长。汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。商汤夏禹态度严肃恭敬，正确讲究道理还有文王。

辛：殷纣王之名。菹醢：肉酱，名词动用，指剁成肉酱。用而：因而。汤禹俨(yǎn)而祗敬兮，周论道而莫差。俨：庄严。莫差：没有丝毫差错。

他们都能选拔贤者能人，遵循一定准则不会走样。

授：任用。颇：倾斜。

上天对一切都公正无私，见有德的人就给予扶持。

私阿：偏私。错：置。

只有古代圣王德行高尚，才能够享有天下的土地。

茂行：美好的德行。下土：天下。

回顾过去啊把将来瞻望，看到了做人的根本道理。

瞻前而顾后：观察古往今来的成败。相观：观察。

哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。

非义：不行仁义。非善：不行善事。

我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。

阽：临危，遇到危险。览：反观。

不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。”

量：度。前修：前贤。

我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。

曾：屡次。当：遇。

拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。

茹：柔软。浪浪：泪流不止的样子。

铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。

敷：铺开。中正：治国之道。

驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。

驷：驾车。上征：上天远行。

早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。

发轫：出发。苍梧：舜所葬之地。县圃：神山，在昆仑山之上。

我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。

灵琐：神之所在处。

我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。

令：命令。羲和：神话中的太阳神。崦嵫：神话中日所入之山。

前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。

漫漫：路遥远的样子。修远：长远。

让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。

咸池：日浴处。扶桑：日所拂之木。

折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。

若木：日所入之处的树木。逍遥：自由自在的样子。相羊：徘徊。

叫前面的望舒作为先驱，让后面的飞廉紧紧跟上。

前：在前面。后：在后面。

鸾乌凤凰为我在前戒备，雷师却说还没安排停当。

先戒：在前面警戒。雷师：雷神。

我命令凤凰展翅飞腾啊，要日以继夜地不停飞翔。

飞腾：腾空而飞。日夜：指日夜兼程。

旋风结聚起来互相靠拢，它率领着云霓向我迎上。

飘风：旋风。帅：率领。

云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。

离合：忽散忽聚。斑：文彩杂乱，五彩缤纷。

我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。

帝：天帝。阊阖：天门。

日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。

暧暧：昏暗的样子。结：编结。

这个世道混浊善恶不分，喜欢嫉妒别人抹煞所长。

溷浊：混乱污浊。蔽：掩盖。

清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。

白水：神话中的水名。绁：拴，系。

忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。

反顾：回头望。高丘：高山。

我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝条增添佩饰。

春宫：东方青帝的居舍。琼枝：玉树的花枝。

趁琼枝上花朵还未凋零，把能受馈赠的美女找寻。

荣华：花朵。可诒：可以赠送。

我命令云师把云车驾起，我去寻找宓妃住在何处。

丰隆：云神。宓妃：神女，伏羲氏之女。

解下佩带束好求婚书信，我请蹇修前去给我做媒。

结言：约好之言。謇修：伏羲氏之臣。

云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。

离合：言辞未定。纬繣：不相投合。

晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。

次：住宿。濯发：洗头发。

宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作乐。

保：依仗。淫游：过分的游乐。

她虽然美丽但不守礼法，算了吧放弃她另外求索。

虽：诚然。改求：另外寻求。

我在天上观察四面八方，周游一遍后我从天而降。

览相观：细细观察。周流：周游。

遥望华丽巍峨的玉台啊，见有娀氏美女住在台上。

瑶台：以玉砌成的台。有娀：传说中的上古国名。

我请鸩鸟前去给我做媒，鸩鸟却说那个美女不好。

鸩：鸟名。

雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。

鸣逝：边叫边飞。佻：轻浮。

我心中犹豫而疑惑不定，想自己去吧又觉得不妙。

犹豫：拿不定主意。自适：亲自去。

凤凰已接受托付的聘礼，恐怕高辛赶在我前面了。

受诒：指完成聘礼之事。

想到远方去又无处安居，只好四处游荡流浪逍遥。

远集：远止。浮游：漫游。

趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。

及：趁着。有虞：传说中的上古国名。

媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。

理弱：指媒人软弱。导言：媒人撮合的言辞。

世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道。

嫉贤：嫉妒贤能。称恶：称赞邪恶。

闺中美女既然难以接近，贤智君王始终又不醒觉。

闺中：女子居住的内室。哲王：明智的君王。

满腔忠贞激情无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去！

怀：怀抱。终古：永久。

我找来了灵草和细竹片，请求神巫灵氛为我占卜。

琼茅：灵草。筳：小竹片。灵氛：传说中的上古神巫。

“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。

信修：诚然美好。

想到天下多么辽阔广大，难道只在这里才有娇女？”

九州：泛指天下。女：美女。

“劝你远走高飞不要迟疑，谁寻求美人会把你放弃？

勉：努力。释：舍弃。

世间什么地方没有芳草，你又何必苦苦怀恋故地？

何所：何处。故宇：故国。

世道黑暗使人眼光迷乱，谁又能够了解我们底细？

昡曜：惑乱浑浊。察：明辨。

人们的好恶本来不相同，只是这邦小人更加怪异。

民：指天下众人。党人：朋党之人。

人人都把艾草挂满腰间，说幽兰是不可佩的东西。

服：佩用。

对草木好坏还分辨不清，怎么能够正确评价玉器？

览察：察看。珵美：即“美珵”，美玉。

用粪土塞满自己的香袋，反说佩的申椒没有香气。”

粪壤：粪土。申椒：申地之椒。

想听从灵氛占卜的好卦，心里犹豫迟疑决定不下。

听说巫咸今晚将要降神，我带着花椒精米去接他。

巫咸：古神巫。夕降：傍晚从天而降。怀：馈。

天上诸神遮天蔽日齐降，九疑山的众神纷纷迎迓。

百神：指天上的众神。并迎：一起来迎接。

他们灵光闪闪显示神灵，巫咸又告诉我不少佳话。

皇：皇天。吉故：明君遇贤臣的吉祥故事。

他说“应该努力上天下地，去寻求意气相投的同道。汤禹俨而求合兮，挚咎繇而能调。汤禹为人严正虚心求贤，得到伊尹皋陶君臣协调。

矱：度。汤禹俨而求合兮，挚(zhì)咎(jiù)繇(yáo)而能调。合：志同道合的人。挚：伊尹名。咎繇：夏禹之臣。

只要内心善良爱好修洁，又何必一定要媒人介绍？

苟：如果。用：凭借。

傅说拿祷杵在傅岩筑墙，武丁毫不犹豫用他为相。

操：持，拿。用：重用。

太公吕望曾经做过屠夫，他被任用是遇到周文王。

吕望：指吕尚。举：举用。

宁戚喂牛敲着牛角歌唱，齐桓公听见后任为大夫。

宁戚：春秋时卫人，齐桓公认为贤人，以他为卿。该：周详。

趁现在年轻大有作为啊，施展才能还有大好时光。

晏：晚。未央：未尽。

只怕杜鹃它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。”

鹈鴂：鸟名，即伯劳。一说杜鹃。为之：因此。

为什么这样美好的琼佩，人们却要掩盖它的光辉。

偃蹇：盛多美丽的样子。薆：遮蔽。

想到这邦小人不讲信义，恐怕出于嫉妒把它摧毁。

谅：信。折：摧毁。

时世纷乱而变化无常啊，我怎么可以在这里久留。

变易：变化。

兰草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也变成茅莠。

茅：比喻已经蜕化变质的谗佞之人。

为什么从前的这些香草，今天全都成为荒蒿野艾。

直：竟然。

难道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。

他故：其他的理由。害：弊端。

我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。

无实：不结果实。

兰草抛弃美质追随世俗，勉强列入众芳辱没香草。

委：丢弃。得：能够。

花椒专横谄媚十分傲慢，茱萸想进香袋冒充香草。

椒：楚大夫子椒。樧：茱萸。

它们既然这么热心钻营，又有什么香草重吐芳馨。

干进：求进。务入：钻营。祗：散发。

本来世态习俗随波逐流，又还有谁能够意志坚定？

看到香椒兰草变成这样，何况揭车江离能不变心。

揭车与江离：比喻自己培育的一般人才。

只有我的佩饰最可贵啊，保持它的美德直到如今。

兹佩：喻指屈原的内美与追求。历兹：到如今这一地步。

浓郁的香气难以消散啊，到今天还在散发出芳馨。

芳菲菲：指香气浓郁。沬：消失。

我调度和谐地自我欢娱，姑且飘游四方寻求美女。

和调度：指调节自己的心态，缓和自己的心情自娱：自乐。聊：姑且。求女：寻求志同道合的人。

趁着我的佩饰还很盛美，我要周游观访上天下地。

方：正。上下：到处。

灵氛已告诉我占得吉卦，选个好日子我准备出发。

吉占：指两美必合而言。历：选择。

折下玉树枝叶作为肉脯，我舀碎美玉把干粮备下。

羞：通“馐”，指美食。琼爢：玉屑。

给我驾车啊用飞龙为马，车上装饰着美玉和象牙。

飞龙：长翅膀的龙。象：象牙。

彼此不同心怎能配合啊，我将要远去主动离开他。

离心：不同的去向。远逝：远去。

我把行程转向昆仑山下，路途遥远继续周游观察。

邅：楚地方言，转向。

云霞虹霓飞扬遮住阳光，车上玉铃丁当响声错杂。

晻蔼：旌旗蔽日貌。鸣：响起。

清晨从天河的渡口出发，最远的西边我傍晚到达。

天津：天河的渡口。在东极萁斗之间。西极：西方的尽头。

凤凰展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地上下。

翼：古代一种旗帜。翼翼：和貌。

忽然我来到这流沙地段，只得沿着赤水行进缓缓。

流沙：指西极，其处流沙如水。赤水：出昆仑山。容与：游戏貌。

指挥蛟龙在渡口上架桥，命令西皇将我渡到对岸。

麾：指挥。西皇：帝少嗥。

路途多么遥远又多艰险，我传令众车在路旁等待。

艰：指路途艰险。腾：飞驰。

经过不周山向左转去啊，我的目的地已指定西海。

不周：山名，在昆仑西北。西海：神话中西方之海。

我再把成千辆车子聚集，把玉轮对齐了并驾齐驱。

屯：聚集。轪：车轮。

驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。

婉婉：在前进时蜿蜒曲折的样子。委蛇：旗帜飘扬舒卷的样子。

定下心来啊慢慢地前行，难控制飞得远远的思绪。

志：通“帜”，旗帜。弭节：放下赶车的马鞭，使车停止。神：神思，指人的精神。邈邈：浩渺无际的样子。

演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好时光寻求欢娱。

假日：犹言借此时机。

太阳东升照得一片明亮，忽然看见我思念的故乡。

皇：天。赫戏：形容光明。旧乡：指楚国。

我的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走向前方。

仆：御者。怀：思。蜷局：卷屈不行貌。

尾声：“算了吧！

乱：终篇的结语。已矣：绝望之词，谓“算了吧”。

国内既然没有人了解我，我又何必怀念故国旧居。

国无人：国家无人。

既然不能实现理想政治，我将追随彭成安排自己。”

足：足以。为：实行。居：住所，这里是指一生所选择的道路和归宿。

北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船，放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此，鹏在九万里的高空飞行，风就在它的身下了，凭借着风力，背负着青天毫无阻挡，然后才开始朝南飞。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆(yú)枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿粮，适千里者，三月聚粮。

(抢榆枋一作：枪榆枋)蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？”到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。

冥：通假“溟”，指海色深黑。“北冥”，北海。下文“南冥”，指南海。传说北海无边无际，水深而黑。鲲：传说中的大鱼。之：主谓之间取消句子独立性。其：表推测。鹏：本为古“凤”字，这里指传说中的大鸟。怒：奋起的样子，这里指鼓起翅膀。垂：同“陲”，边际。海运：海动。古有“六月海动”之说。海运之时必有大风，因此大鹏可以乘风南行。徙：迁移。天池：天然形成的大海。《齐谐》：书名。出于齐国，多载诙谐怪异之事，故名“齐谐”。一说人名。志怪：记载怪异的事物。志，记载。水击：指鹏鸟的翅膀拍击水面。击：拍打。抟：回旋而上。一作“搏”（bó），拍。扶摇：一种旋风，又名飙，由地面急剧盘旋而上的暴风。九，表虚数，不是实指。去：离，这里指离开北海。“去以六月息者也”指大鹏飞行六个月才止息于南冥。一说息为大风，大鹏乘着六月间的大风飞往南冥。以：凭借。息：风。野马：指游动的雾气。古人认为：春天万物生机萌发，大地之上游气奔涌如野马一般。尘埃：扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。生物：概指各种有生命的东西。息：这里指有生命的东西呼吸所产生的气息。相：互相。吹：吹拂。苍苍：深蓝。其正色邪：或许是上天真正的颜色？其，抑，或许。正色，真正的颜色。邪，同“耶”，疑问语气词。极：尽。下：向下。亦：也。是：这样。已：罢了。覆：倾倒。坳：凹陷不平，“坳堂”指堂中低凹处。芥：小草。置杯焉则胶：将杯子放于其中则胶着搁浅。置，放。焉，于此。胶，指着地。斯：则，就。而后乃今：“今而后乃”的倒文，意为“这样，然后才……”。培：凭。莫之夭阏：无所滞碍。夭，挫折。阏，遏制，阻止。“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。图南：计划向南飞。

小智比不上大智，短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名，众人都想与他相比，岂不可悲！

蜩：蝉。学鸠：斑鸠之类的小鸟名。决：疾速的样子。抢：触，碰，着落。“抢”也作“枪”。榆枋：两种树名。榆，榆树。枋，檀木。控：投，落下。奚以：何以。之：去到。为：句末语气词，表反问，相当于“呢”。南：名词作动词，向南（飞行）。“奚以……为”，即“哪里用得着.......呢”。适：去，往。莽苍：色彩朦胧，遥远不可辨析，本指郊野的颜色，这里引申为近郊。三餐：指一日。意思是只需一日之粮。反：同“返”，返回。犹：还。果然：吃饱的样子。宿：这里指一夜。宿舂粮：即舂宿粮，舂捣一宿的粮食。之：此，这。二虫：指蜩与学鸠。虫:有动物之意，可译为小动物。

商汤问棘，谈的也是这件事。汤问棘说：“上下四方有极限吗？”棘说：“无极之外，又是无极！在草木不生的极远的北方，有个大海，就是天池。里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。有一只鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山，翅膀像天边的云；借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说：‘它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢？’”这是大和小的分别。故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。所以，那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己，也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切，都没有拼命去追求。即使如此，他还是有未达到的境界。列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。十五天以后返回；他对于求福的事，没有拼命去追求。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，遨游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。

知：通“智”，智慧。朝菌：一种大芝，朝生暮死的菌类植物。晦朔：晦，农历每月的最后一天，朔，农历每月的第一天。一说“晦”指月末，“朔”指月初。蟪蛄：寒蝉，春生夏死或夏生秋死。冥灵：大树名。一说为大龟名。根据前后用语结构的特点，此句之下当有“此中年也”一句，但传统本子均无此句。大椿：传说中的大树名。一说为巨大的香椿。彭祖：传说中尧的臣子，名铿，封于彭，活了约八百岁。乃今：而今。以，凭。特，独。闻，闻名于世。众人：一般人。匹：配，比。

汤：商汤。棘：汤时的贤大夫，《列子汤问》篇作“夏革（jí）”。已：矣。穷发：传说中极荒远的不生草木之地。发，指草木植被。修：长。泰山：在今山东泰安北。羊角：一种旋风，回旋向上如羊角状。绝：穿过。斥鴳：池沼中的小雀。斥，池，小泽。仞：古代长度单位，周制为八尺，汉制为七尺；这里应从周制。至：极点。小大之辩：小和大的区别。辩，同“辨”，分辨，分别。效：效力，尽力。官：官职。