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秋胡行其二

译注赏

两汉曹操

愿登泰华山，神人共远游。

我真心地希望登上泰华山，和神仙一起远游。

泰华山：华山，亦称太华山，为中国五岳之西岳，位于陕西省关中平原东部的华阴县境内。神人：神和人。

愿登泰华山，神人共远游。

我真心地希望登上泰华山，和神仙一起远游。

蓬莱：东海中的蓬莱山，古代传说中的神山名。亦常泛指仙境。

经历昆仑山，到蓬莱，

经过昆仑山，来到蓬莱仙山。

飘飖(yáo)八极，与神人俱。

和神仙们一起在天空中遨游八方。

飘飖：飘荡，飞扬，风吹貌。俱：一起，在一起。

思得神药，万岁为期。

我想得到长生不老的神药，活到一万岁。

思得：想得到。

歌以言志。愿登泰华山。

用诗歌表达心意，我愿登上高高的泰华山。

天地何长久，人道居之短。

天地是多么地长久，与之相比，人生是多么地短暂。

何：多么，为何。人道：为人之道，人的道路。居之：居天地之间。

天地何长久，人道居之短。

天地是多么地长久，与之相比，人生是多么地短暂。

世言伯阳，殊(shū)不知老。

世人都说老子清静淡泊，从来都不知道年岁已老。

世言：世人说道。伯阳：道教创始人老子的字。殊不知：犹言竟不知。

赤松王乔，亦云得道。

又说赤松子和王子乔得道成仙。

赤松：赤松子，亦称“赤诵子”、“赤松子舆”。相传为上古时神仙。神农时为雨师，教神农入火。王乔：王子乔，传说中的仙人。亦云：也说。

得之未闻，庶(shù)以寿考。

没有听说过真正得道成仙的，也许得道的人可以长寿延年。

得之未闻：得知以前从未听说之事。庶：但愿，或许。以：得以。寿考：寿命的考量，长寿，寿数，寿命。

歌以言志。天地何长久。

用诗歌来表达我的心意，天地是多么长久。

明明日月光，何所不光昭。

光明的日月啊照耀四方，何处没有它们的光芒呢！

明明：光明貌。光昭：光照，照耀，彰明显扬，发扬光大。

明明日月光，何所不光昭(zhāo)。

光明的日月啊照耀四方，何处没有它们的光芒呢！

二仪合圣化，贵者独人。

天地化育万物，最尊贵的难道不是人吗？

二仪：天地，日月，阴阳，父母。合圣化：合并圣化。贵者：尊贵者。独人不：唯独人不是。

万国率(shuài)土，莫非王臣。

各个诸侯管辖自己的封地，难道他们不是天子的臣民吗？

率土：“率土之滨”之省。谓境域之内。莫非王臣：没有不是王臣的。

仁义为名，礼乐为荣。

以施行仁义为本分，以遵行礼乐为荣耀。

歌以言志。明明日月光。

用诗歌表达心意，光明的日月啊照耀四方。

四时更逝去，昼夜以成岁。

春夏秋冬交替远去，昼夜推移，成为一年。

四时：指一年四季的农时，四季。更：更加。再。以：已经。成岁：成为一年。

四时更逝去，昼夜以成岁。

春夏秋冬交替远去，昼夜推移，成为一年。

大人先天，而天弗违(wéi)。

有德行的人遵从天意，所以他们行为始终与上天保持一致。

大人：以人为大。先天：以天为先。而天：如天。弗违：不要违逆。

不戚(qī)年往，忧世不治。

他们从不忧虑年岁老去，只会忧虑社会不安定。

不戚：不悲伤。年往：年岁过去，年龄老去。忧世：忧愁人世。不治：不能治理，不安定。

存亡有命，虑之为蚩(chī)。

生和死都由天命决定，因此，担心生死是愚蠢的行为。

存亡：生存和灭亡。有命：有天命。虑之：忧虑这些。为蚩：为痴愚。蚩，白痴，无知。

歌以言志。四时更逝去。

用诗歌来表达我的心意，春夏秋冬交替远去。

戚戚欲何念？欢笑意所之。

忧伤的时候将有什么想法呢？让欢笑永随自己的心意。

戚戚：忧惧貌，忧伤貌。欲何念：打算顾念什么。所之：所去的地方。

戚(qī)戚欲何念？欢笑意所之。

忧伤的时候将有什么想法呢？让欢笑永随自己的心意。

壮盛智惠，殊不再来。

盛壮年华和聪明智慧，将永远不会返回。

壮盛：壮年盛年。智惠：智慧和恩惠。殊不：竟不。殊，很，甚。

爱时进趣，将以惠谁？

珍惜时光，努力进取，将有惠于谁呢？

爱时：爱惜时光。进趣：追求乐趣，努力向上，立志有所作为，进取，追求，求取。将以：将此用以。惠谁：恩惠于谁。

泛泛放逸(yì)，亦同何为？

轻浮放荡，逸乐苟安，又是怎样的行为呢？

泛泛：泛泛地，寻常地，简单地。放逸：放纵逸乐，豪放不羁。亦同何为：又等同于什么。

歌以言志。戚戚欲何念。

用诗歌表达心意，忧伤的时候将有什么想法呢？

这首诗写的都是虚幻的内容，写游仙时的情境和心态。先写与神人远游。诗人有感于“天地何长久，人道居之短”，希望得到神药，延长寿命。但人生短暂，有无神药，能否长寿，将信将疑。于是笔势陡转，由神仙世界直转世俗人间。写日月普照，“贵者独人”。在人间，应当尊君王，行仁义，守礼乐，不必追求长寿，需要忧虑的是乱世还没有得到治理。诗人虽然年老，但雄心不灭。“不戚年往，忧世不治”，在普遍的忧生意识中融入了作为一个杰出的政治家独有的生命价值观。但这种情思没有持续下去，因而最后笔势再次陡转，写想过随心所欲的放纵生活而又于心不安的矛盾心态。

神仙 , 想象 , 生活

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华晔晔

译注赏

两汉刘彻

华晔晔，固灵根。

神的车辆放着金光，神出游的场面真是盛大啊！使祭祀者从远处望见便知道神灵降临了。

神之斿(liú)，过天门，车千乘，敦昆仑。

祭祀者远远地看见神的旗子已经越过天门。神驾的车千乘万乘，都聚集在昆仑山前。

斿：指旗上的飘带。敦：与“屯”相通，聚集的意思。

神之出，排玉房，周流杂，拔兰堂。

神灵出游了，他的车子列队于华丽的房屋前。神周游太空，聚集于用兰花熏香的祭殿。

排玉房：列队于华丽的房屋前。杂：聚集。

神之行，旌容容，骑沓(tà)沓，般纵纵。

神出行时人马众多，行动迅速。

容容：飞扬的样子。骑沓沓：骑，骑马的人和其坐骑。沓沓，行进迅速。般：相连。

神之徕，泛翊(yì)翊，甘露降，庆云集。

神已经来临了，他浮游飞翔而降，他飞来时降下了吉祥的甘露，出现了象征太平的庆云。

翊翊：飞翔的样子。

神之揄(yú)，临坛宇，九疑宾，夔(kuí)龙舞。

众神相互牵引来到祭祀的宫殿，虞舜来做客，舜的臣下夔和龙也来舞蹈娱神。

揄：相互牵引。九疑：这里指九疑山之神，指舜。夔：舜的乐官。

神安坐，翔吉时，共翊翊，合所思。

神飞翔着赶吉时来到，安坐下来。祭祀者感到了神带来的祥和。

共翊翊：共，与“恭”相通。翊翊，恭敬的样子。

神嘉虞(yú)，申贰觞(shāng)，福滂洋，迈延长。

神对祭享十分满意，祭祀者再次为神敬酒。神降下丰厚的恩泽，延伸长久。

虞：娱乐，欢快。贰觞：再次敬酒。

沛施佑，汾之阿，扬金光，横泰河，莽(mǎng)若云，增阳波。

神普施福佑于汾河曲折处。神的金光像云一样升起，激起黄河的波浪。

沛：广泛。阿：水流曲折处。横：充满。阳波：这里指黄河的波浪。胪：陈列。

遍胪欢，腾天歌。

参加祭典的人见了神光，普遍感到高兴，他们快乐的歌声响彻上空。

华晔晔，光芒盛大的样子。据史书记载，汉武帝在元鼎四年到汾阴祭祀后土，礼毕，到荥阳，经过洛阳。这首诗作于他渡过黄河南行途中。诗写出了神的出游、来临、受享及赐福等幻想的情节。

乐府 , 纪游 , 神仙

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华晔晔

译注赏

两汉刘彻

华晔晔，固灵根。

神的车辆放着金光，神出游的场面真是盛大啊！使祭祀者从远处望见便知道神灵降临了。

神之斿(liú)，过天门，车千乘，敦昆仑。

祭祀者远远地看见神的旗子已经越过天门。神驾的车千乘万乘，都聚集在昆仑山前。

斿：指旗上的飘带。敦：与“屯”相通，聚集的意思。

神之出，排玉房，周流杂，拔兰堂。

神灵出游了，他的车子列队于华丽的房屋前。神周游太空，聚集于用兰花熏香的祭殿。

排玉房：列队于华丽的房屋前。杂：聚集。

神之行，旌容容，骑沓(tà)沓，般纵纵。

神出行时人马众多，行动迅速。

容容：飞扬的样子。骑沓沓：骑，骑马的人和其坐骑。沓沓，行进迅速。般：相连。

神之徕，泛翊(yì)翊，甘露降，庆云集。

神已经来临了，他浮游飞翔而降，他飞来时降下了吉祥的甘露，出现了象征太平的庆云。

翊翊：飞翔的样子。

神之揄(yú)，临坛宇，九疑宾，夔(kuí)龙舞。

众神相互牵引来到祭祀的宫殿，虞舜来做客，舜的臣下夔和龙也来舞蹈娱神。

揄：相互牵引。九疑：这里指九疑山之神，指舜。夔：舜的乐官。

神安坐，翔吉时，共翊翊，合所思。

神飞翔着赶吉时来到，安坐下来。祭祀者感到了神带来的祥和。

共翊翊：共，与“恭”相通。翊翊，恭敬的样子。

神嘉虞(yú)，申贰觞(shāng)，福滂洋，迈延长。

神对祭享十分满意，祭祀者再次为神敬酒。神降下丰厚的恩泽，延伸长久。

虞：娱乐，欢快。贰觞：再次敬酒。

沛施佑，汾之阿，扬金光，横泰河，莽(mǎng)若云，增阳波。

神普施福佑于汾河曲折处。神的金光像云一样升起，激起黄河的波浪。

沛：广泛。阿：水流曲折处。横：充满。阳波：这里指黄河的波浪。胪：陈列。

遍胪欢，腾天歌。

参加祭典的人见了神光，普遍感到高兴，他们快乐的歌声响彻上空。

华晔晔，光芒盛大的样子。据史书记载，汉武帝在元鼎四年到汾阴祭祀后土，礼毕，到荥阳，经过洛阳。这首诗作于他渡过黄河南行途中。诗写出了神的出游、来临、受享及赐福等幻想的情节。

乐府 , 纪游 , 神仙

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气出唱

译注

两汉曹操

游君山，甚为真。

遨游君山感觉很真实，

君山：古称洞庭山、湘山、有缘山，是八百里洞庭湖中的一个小岛，与千古名楼岳阳楼遥遥相对，总面积0.96平方公里，由大小七十二座山峰组成，被“道书”列为天下第十一福地。甚为真：甚为真实。磪(cuī)䃬(wěi)砟(zhǎ)硌(gè)，尔自为神。磪䃬：古同“崔嵬”，（山）高峻。砟硌：岩石错落不齐的样子。

磪䃬砟硌，尔自为神。

大山小石个个是神祇。

尔：你。王母：西王母。金阶：黄金的台阶。芝草：灵芝草。

乃到王母台，金阶玉为堂，芝草生殿旁。

如同来到王母瑶台上，金阶玉堂殿旁长灵芝。

东西厢，客满堂。

东西两厢客人全坐满，

行觞：犹行酒。谓依次敬酒。遽：急。何央：什么中央。

主人当行觞(shāng)，坐者长寿遽(jù)何央。

主人劝酒祈寿无尽时。

甫始：刚刚开始。

长乐甫(fǔ)始宜孙子。

久欢常乐适合子与孙，

增年：增寿也。

常愿主人增年，与天相守。

更愿主人寿长与天齐。

游仙诗 , 神仙 , 想象

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气出唱

译注

两汉曹操

游君山，甚为真。

遨游君山感觉很真实，

君山：古称洞庭山、湘山、有缘山，是八百里洞庭湖中的一个小岛，与千古名楼岳阳楼遥遥相对，总面积0.96平方公里，由大小七十二座山峰组成，被“道书”列为天下第十一福地。甚为真：甚为真实。磪(cuī)䃬(wěi)砟(zhǎ)硌(gè)，尔自为神。磪䃬：古同“崔嵬”，（山）高峻。砟硌：岩石错落不齐的样子。

磪䃬砟硌，尔自为神。

大山小石个个是神祇。

尔：你。王母：西王母。金阶：黄金的台阶。芝草：灵芝草。

乃到王母台，金阶玉为堂，芝草生殿旁。

如同来到王母瑶台上，金阶玉堂殿旁长灵芝。

东西厢，客满堂。

东西两厢客人全坐满，

行觞：犹行酒。谓依次敬酒。遽：急。何央：什么中央。

主人当行觞(shāng)，坐者长寿遽(jù)何央。

主人劝酒祈寿无尽时。

甫始：刚刚开始。

长乐甫(fǔ)始宜孙子。

久欢常乐适合子与孙，

增年：增寿也。

常愿主人增年，与天相守。

更愿主人寿长与天齐。

游仙诗 , 神仙 , 想象

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气出唱

译注

两汉曹操

游君山，甚为真。

遨游君山感觉很真实，

君山：古称洞庭山、湘山、有缘山，是八百里洞庭湖中的一个小岛，与千古名楼岳阳楼遥遥相对，总面积0.96平方公里，由大小七十二座山峰组成，被“道书”列为天下第十一福地。甚为真：甚为真实。磪(cuī)䃬(wěi)砟(zhǎ)硌(gè)，尔自为神。磪䃬：古同“崔嵬”，（山）高峻。砟硌：岩石错落不齐的样子。

磪䃬砟硌，尔自为神。

大山小石个个是神祇。

尔：你。王母：西王母。金阶：黄金的台阶。芝草：灵芝草。

乃到王母台，金阶玉为堂，芝草生殿旁。

如同来到王母瑶台上，金阶玉堂殿旁长灵芝。

东西厢，客满堂。

东西两厢客人全坐满，

行觞：犹行酒。谓依次敬酒。遽：急。何央：什么中央。

主人当行觞(shāng)，坐者长寿遽(jù)何央。

主人劝酒祈寿无尽时。

甫始：刚刚开始。

长乐甫(fǔ)始宜孙子。

久欢常乐适合子与孙，

增年：增寿也。

常愿主人增年，与天相守。

更愿主人寿长与天齐。

游仙诗 , 神仙 , 想象

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