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过云木冰记

注赏

清黄宗羲

岁在壬午，余与晦木泽望入四明，自雪窦返至过云。雰霭淟浊，蒸满山谷，云乱不飞，瀑危弗落，遐路窈然。夜行撤烛，雾露沾衣，岚寒折骨，相视褫气。呼嗟咽续，忽尔冥霁地表。云敛天末，万物改观，浩然目夺。小草珠圆，长条玉洁，珑松插于幽篁，缨络缠于萝阙。琮俯仰，金奏石搏。虽一叶一茎之微，亦莫不冰缠而雾结。余愕眙而叹曰：“此非所谓木冰乎？春秋书之，五行志之，奈何当吾地而有此异也？”言未卒，有居僧笑于傍曰：“是奚足异？山中苦寒，才入冬月，风起云落，即冻飘山，以故霜雪常积也。”

盖其地当万山之中，嚣(xiāo)尘沸响，扃(jiōng)人间。屯烟佛照，无殊阴火之潜，故为葕(xìng)阳之所不入。去平原一万八千丈，刚风疾轮，侵铄(shuò)心骨。南箕(jī)哆(chǐ)口，飞廉弭(mǐ)节；土囊(náng)大隧(suì)，所在而是。故为勃郁烦冤之所不散，溪回壑(hè)转，蛟螭(chī)蠖(huò)蛰(zhé)，山鬼窈窕(tiǎo)，腥风之冲动，震瀑之敲嗑(kè)。天呵地吼，阴崖冱(hù)穴，聚雹(báo)堆冰，故为玄冥之所长驾；群峰灌顶，北斗堕脅(xié)，藜(lí)蓬臭(xiù)蔚，虽焦原竭泽，巫吁魃(bá)舞。常如夜行秋爽，故为曜(yào)灵之所割匿。且其怪松入枫，礜(yù)石罔草，碎碑埋甎(zhuān)，枯胔(zì)碧骨，皆足以兴吐云雨。而仙宫神治，山岳炳灵，高僧悬记，冶鸟木客，窅(yǎo)崒(cuì)幽深。其气皆敛而不扬，故恒寒而无燠(yù)。

过云：浙江四明山内的一个地段。木冰：一种自然现象，雨着木即凝结成冰。又称“木介”。壬午：指年（明崇祯十五年）。晦木：黄宗羲的弟弟，名宗炎，世称立溪先生。泽望：亦作者弟弟，名宗曾，号缩斋，人称石田先生。四明：山名，在浙江省宁波市西南，属天台山支脉。雪窦：山名，在浙江省奉化县西，为四明山分支。雰：雾气。淟浊：混浊，污垢。窈然：深远貌。岚：山林的雾气。禠：剥，夺。冥：晦暗。霁：本指雨止，这里指云雾散。珑松：同“珑璁”，即玉簪。篁：竹林，竹丛。缨络：串珠玉而成的装饰物，多用为颈饰。阙：通“缺”，空隙处。琤琮：玉石碰击声。俯仰：高低。金：金属乐器，如钟、钹。石：石制的乐器，如磬。愕眙：惊视。眙，直视貌。五行：指刘向《五行传》。其书曰：“木先寒，故得雨而冰也。”苦：极。[冫各]（luò）：冰冻。

余乃喟然曰：“嗟乎！同一寒暑，有不听命于造化之地；同一过忒(tè)，有无关于吉凶之占。居其间者，亦岂无凌峰掘药，高言畸行，无与(yù)于人世治乱之数者乎？”余方龃(jǔ)龉(yǔ)世度，将欲过而问之。

嚣尘：喧闹多尘埃。扃：关锁，引申为隔绝。佛照：寺庙的灯火。阴火：磷火，野地夜间常见的青色火焰，俗称鬼火，实际是磷的氧化现象。愆阳：阳气过盛，多指天旱或酷热。愆，超过。刚风：强大的风。南箕：星宿名，古人认为南箕主风。哆：张口貌。飞廉：风神。弭节：驻车。弭，止。节，策，马鞭。土囊：土穴。隧：洞。勃郁：蕴积，壅塞。烦冤：风回旋貌。宋玉《风赋》：“勃郁烦冤，冲孔袭门。”蛟：传说的动物，龙类，能发洪水。螭：传说的动物，龙类。蠖蛰：像蠖一样伏藏。蠖，一种昆虫。窈窕：深远貌。嗑：碰，敲击。沍：闭塞。玄冥：水神。《礼记·月令》孟冬之月：“其神玄冥。”驾：骑，乘。臭蔚：气味浓郁。魃：神话中的旱神。曜灵：太阳。割匿：割舍和躲藏。人枫：即“枫人”，枫树上生成的人形瘿瘤。晋嵇含《南方草木状》曾有记载。礜石：《山海经》中记载的有毒的矿石。罔草：纠结的丛草。胔：肉腐烂。炳灵：显赫的魂灵。悬记：高处的题记。冶鸟：晋干宝《搜神记》中所载的鸟名。木客：山中的精怪。窅：深远。崒：通“萃”，聚集。燠：暖。

这是一篇奇特的游记。四明山过云地区的木冰本来就是罕见的奇特景观，作者绘声绘色，善造意境，写木冰的景象，使人仿佛置身于晶莹的世界，写木冰的形成，又令人夺魄心惊，纸上生寒，确实是揉细腻的工笔与磅礴的气势于一体。更奇特的是它的结尾，感慨似乎漫不经心，寓意若有若无，结合作者身世处境，实在引人深思。

辞赋精选 , 纪游

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幽通赋

赏

两汉班固

系高顼之玄胄兮，氏中叶之炳灵。飖颽风而蝉蜕兮，雄朔野以扬声。皇十纪而鸿渐兮，有羽仪于上京。巨滔天而泯夏兮，考遘愍以行谣。终保己而贻则兮，里上仁之所庐。懿前烈之纯淑兮，穷与达其必济。咨孤蒙之眇眇兮，将圮绝而罔阶。岂余身之足殉兮，违世业之可怀。靖潜处以永思兮，经日月而弥远。匪党人之敢拾兮，庶斯言之不玷。

魂茕茕与神交兮，精诚发于宵寐。梦登山而迥眺兮，觌幽人之仿彿。揽葛藟而授余兮，眷峻谷曰勿坠。吻昕寤而仰思兮，心蒙蒙犹未察。黄神邈而靡质兮，仪遗谶以臆对。曰乘高而胪神兮，道遐通而不迷。葛绵绵于樛木兮，咏南风以为绥。盖惴惴之临深兮，乃二雅之所祗。既讯尔以吉象兮，又申之以炯戒。盍孟晋以迨群兮，辰倏忽其不再。

承灵训其虚徐兮，鎶盘桓而且俟。惟天地之无穷兮，鲜生民之晦在。纷屯邅与蹇连兮，何艰多而智寡。上圣迕而后拔兮，虽群黎之所御。昔卫叔之御昆兮，昆为寇而丧予。管弯弧欲毙仇兮，仇作后而成己。变化故而相诡兮，孰云预其终始！雍造怨而先赏兮，丁繇惠而被戮。栗取吊于逌吉兮，王膺庆于所戚。叛回穴其若兹兮，北叟颇识其倚伏。单治里而外凋兮，张修襮而内逼。聿中和为庶几兮，颜与冉又不得。溺招路以从己兮，谓孔氏犹未可。安慆慆而不萉兮，卒陨身乎世祸。游圣门而靡救兮，虽覆醢其何补？固行行其必凶兮，免盗乱为赖道。形气发于根柢兮，柯叶汇而零茂。恐魍魉之责景兮，羌未得其云已。

黎淳耀于高辛兮，芈强大于南汜。嬴取威于伯仪兮，姜本支乎三趾。既仁得其信然兮，仰天路而同轨。东邻虐而歼仁兮，王合位乎三五。戎女烈而丧孝兮，伯徂归于龙虎。发还师以成命兮，重醉行而自耦。震鳞漦于夏庭兮，匝三正而灭姬。巽羽化于宣宫兮，弥五辟而成灾。道修长而世短兮，夐冥默而不周。胥仍物而鬼诹兮，乃穷宙而达幽。妫巢姜于孺筮兮，旦筭祀于契龟。宣曹兴败于下梦兮，鲁卫名谥于铭谣。妣聆呱而劾石兮，许相理而鞫条。道混成而自然兮，术同原而分流。神先心以定命兮，命随行以消息。斡流迁其不济兮，故遭罹而嬴缩。三栾同于一体兮，虽移易而不忒。洞参差其纷错兮，斯众兆之所惑。周贾荡而贡愤兮，齐死生与祸福。抗爽言以矫情兮，信畏牺而忌鵩。

所贵圣人至论兮，顺天性而断谊。物有欲而不居兮，亦有恶而不避。守孔约而不贰兮，乃輶德而无累。三仁殊于一致兮，夷惠舛而齐声。木偃息以蕃魏兮，申重茧以存荆。纪焚躬以卫上兮，皓颐志而弗倾。侯草木之区别兮，苟能实其必荣。要没世而不朽兮，乃先民之所程。观天网之纮覆兮，实棐谌而相训。谟先圣之大猷兮，亦邻德而助信。虞韶美而仪凤兮，孔忘味于千载。素文信而厎麟兮，汉宾祚于异代。精通灵而感物兮，神动气而入微。养流睇而猿号兮，李虎发而石开。非精诚其焉通兮，苟无实其孰信？操末技犹必然兮，矧耽躬于道真。登孔昊而上下兮，纬群龙之所经。朝贞观而夕化兮，犹諠己而遗形。若胤彭而偕老兮，诉来哲而通情。

乱曰：天造草昧，立性命兮。复心弘道，惟圣贤兮。浑元运物，流不处兮。保身遗名，民之表兮。舍生取谊，以道用兮。忧伤夭物，忝莫痛兮。皓尔太素，曷渝色兮。尚越其几，沦神域兮。

《幽通赋》作于班固家乡安陵，是班固抒发个人思想、情怀的作品。班固很看重这篇性情之作。他将这篇《幽通赋》收入《汉书·叙传》，成为班氏家族史的重要内容。《幽通赋》是班固突遭家庭变故之际，对宇宙、历史、人生诸问题的思考，可以视为他青年时代的思想自白书，此赋是其家族盛衰的陈述，更是他发愤著述的誓词。从这篇作品中可以看出班固早年的思想，以及时代思潮留下的印迹。

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