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九日齐山登高

译注赏

唐杜牧

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

江水倒映秋影大雁刚刚南飞，约朋友携酒壶共登峰峦翠微。

翠微：这里代指山。

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

尘世烦扰平生难逢开口一笑，菊花盛开之时要插满头而归。

但将酩(mǐng)酊(dǐng)酬佳节，不用登临恨落晖。

只应纵情痛饮酬答重阳佳节，不必怀忧登临叹恨落日余晖。

酩酊：醉得稀里糊涂。登临：登山临水或登高临下，泛指游览山水。

古往今来只如此，牛山何必独霑(zhān)衣。(霑同：沾)

人生短暂古往今来终归如此，何必像齐景公对着牛山流泪。

牛山：山名。在今山东省淄博市。春秋时齐景公泣牛山，即其地。

首联用白描的手法写雁过江上南飞，与客提壶上青山的一副美景。仅用七字，把江南的秋色描写的淋漓尽致。诗人用“涵”来形容江水仿佛把秋景包容在自己的怀抱里，“江涵秋影”四字精妙的传达出江水之清，“秋影”包容甚广，不独指雁影。“与客携壶”是置酒会友，兼之有山有水，是人生乐事，“翠微”来代替秋山，都流露出对于眼前景物的愉悦感受。颔联为唐诗名句，夹叙夹议，写出了诗人矛盾的心情。“难逢”、“须插”的言外之意是应把握当前及时行乐，不要无益地痛惜流光，表现了一种通达的生活态度。“菊花”是扣合重阳节的习俗。颈联与颔联手法相同，都采用了夹叙夹议的手法，表达了诗人想只管用酩酊大醉来酬答这良辰佳节，无须在节日登临时为夕阳西下、为人生迟暮而感慨、怨恨，同时也表达了及时行乐之意。“酩酊”也是扣合了重阳节的习俗。颔联和颈联都用了对比，一是尘世不乐与佳节尽情快乐的对比，一是大醉无忧与怨恨忧愁的对比。两联也多次提到重阳。节日的一个重要功能，就是使人们暂时摆脱日常生活的束缚、抛开日常生活的烦恼，让自己的心情放松片刻。杜牧在这里所表现的正是趁着重阳节抛开世事、尽情放纵快乐的思想。尾联承上“登临恨落晖”意，诗人用齐景公牛山泣涕之事进一步安慰自己。诗人由眼前所登池州的齐山，联想到齐景公的牛山坠泪，认为像“登临恨落晖”所感受到的那种人生无常，是古往今来尽皆如此的。既然并非今世才有此恨，就不必像齐景公那样独自伤感流泪。以齐景公的反例作结，表现了这种旷怀中包含着一种苦涩。此诗通过记叙重阳登山远眺一事，表达了诗人人生多忧、生死无常的悲哀。以看破一切的旷达乃至颓废，表现了封建知识分子的人生观的落后、消极一面。

节日 , 重阳

采桑子·九日

译注赏

清纳兰性德

深秋绝塞(sài)谁相忆，木叶萧萧。乡路迢(tiáo)迢。六曲屏山和梦遥。佳时倍惜风光别，不为登高。只觉魂销。南雁归时更寂寥。

深秋时分，在这遥远的边塞，有谁能记得我？树叶发出萧萧的声响。返乡之路千里迢迢。家和梦一样遥不可及。重阳佳节，故园风光正好，离愁倍增。不愿登高远望。只觉心中悲伤不已。当鸿雁南归之际，将更加冷落凄凉。

绝塞：极遥远之边塞。木叶：木叶即为树叶，在古典诗歌中特指落叶。萧：风声；草木摇落声。迢迢：形容遥远。六曲句：六曲屏山，曲折之屏风。因屏风曲折若重山叠嶂，或谓屏风上绘有山水图画等，故称“屏山”。此处代指家园。登高：重阳有登高之俗。魂销：极度悲伤。

纳兰容若一向柔情细腻，这阙《采桑子》却写得十分简练壮阔，将边塞秋景和旅人的秋思完美地结合起来。仅用聊聊数十字写透了天涯羁客的悲苦，十分利落。上阙写秋光秋色，落笔壮阔，“六曲屏山和梦遥”点出边塞山势回环，路途漫长难行，遥应了“绝塞”一词，亦将眼前山色和梦联系起来，相思变得流水一样生动婉转，意境深广。下阙更翻王维诗意，道出了不为登高。只觉魂销这样仿佛雨打残荷般清凉警心的句子，轻描淡写地将王维诗意化解为词意，似有若无，如此恰到好处。结句亦如南雁远飞般空旷，余意不尽。大雁有自由飞回家乡，人却在这深秋绝塞路上渐行渐远。愁情沁体，心思深处，魂不堪重负，久久不消散。 “不为登高。只觉魂销“一句，词中有诗的意境。也非是用词这种格式流水潺潺地表达，换另一种都不会如此完美。“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草木凋“是杜牧诗中意境；“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。“是王维诗中景象。而今，这一切尽归容若。容若此词，看似平淡，其实抬手间已化尽前人血骨。

重阳 , 边塞 , 写景 , 相思

折桂令·九日

译注赏

元张可久

对青山强整乌纱。归雁横秋，倦客思家。翠袖殷(yīn)勤，金杯错落，玉手琵(pí)琶(pá)。人老去西风白发，蝶愁来明日黄花。回首天涯，一抹斜阳，数点寒鸦。

面对着青山勉强整理头上的乌纱，归雁横越秋空，困倦游子思念故家。忆翠袖殷勤劝酒，金杯错落频举，玉手弹奏琵琶。西风萧萧人已衰老满头白发，玉蝶愁飞明日黄花，回头看茫茫天涯，只见一抹斜阳，几只远飞的寒鸦。

对青山强整乌纱：化用孟嘉落帽故事：晋桓温于九月九日在龙山宴客，风吹孟嘉帽落，他泰然自若，不以为意。归雁横秋：南归的大雁在秋天的空中横排飞行。翠袖殷勤：指歌女殷勤劝酒。翠袖：此处借指女子或妓女。金杯错落：各自举起酒杯。金杯：黄金酒杯。错落：参差相杂，一说酒器名。玉手琵琶：谓歌女弹奏琵琶助兴。

这首小令既写“重阳”的美好，更写了游子的愁肠。此时正值秋高气爽，同时万物也开始萧疏。大雁南归，更易引发游子思乡。秋野丰美多姿，而秋景却最令游子泪下神伤，给人一种沧桑的感觉。前三句：“对青山强整乌纱，归雁横秋，倦客思家”，意思是说，面对着青山勉强整理头上的乌纱，归雁横越秋空，困倦的游子思念故家。这是诗人登高时所见之景，“秋”“归雁”之意象传出达出困倦游子对家的思念。这种感情，正如晋代陶渊明在《归园田居》中所写的“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”一样。张可久的一生是在时隐时仕、辗转下僚中度过的。他自己所说的“半纸虚名，万里修程”（《上小楼·春思》），是很形象的概括。此时，已逾古稀之年的他，早已厌倦官场的倾轧，望着南归的大雁，内心感到无限惆怅。接下来，“翠袖殷勤，金杯错落，玉手琵琶”三句，诗人由写眼前景转为对昔日生活的回忆，其中“翠袖”“金杯”“玉手”就是诗人忆往昔欢乐生活时浓缩而成的意象。这里化用了宋代词人晏几道《鹧鸪天》中的“彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红”，写尽了宴客场景的繁华热闹。昔日官场生活，翠袖殷勤劝酒，金杯错落频举，玉手弹奏琵琶，是多么热闹，这里用的是以乐景写哀的反衬之法，与前面的“归雁横秋，倦客思家”形成强烈的对比，更凸见诗人此时的孤寂心境。七八两句：“人老去西风白发，蝶愁来明日黄花”，化用了苏轼的诗句：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”由于添加了“西风白发”这一意象，因而在意境上更胜一筹；同时，倒装加对偶的句式，韵律和谐，也可以看出诗人的匠心。这也是这首曲中的名句，是诗人有感于眼前之景，有思于今非昔比的境况而发出的深沉感慨：西风吹着满头白发，突然省悟到，人终有衰老之时，花亦有凋败之日，面对已凋谢的黄花，连蜂蝶都要发愁，何况人呢。人生易老，好景不常，游子不要留恋他乡。末三句：“回首天涯，一抹斜阳，数点寒鸦。”这里又化用宋词人秦观的《满庭芳》的诗句“斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村”。诗人在此以景结情，写出眼前的凄凉景象：回首茫茫天涯，只见一抹斜阳，几只远飞的寒鸦。这是景语，又是情语；这既是实景，又是作者大半生人生路途的写照。苍凉微茫的景色，反映出诗人漂泊无依的情怀，倦客之心、思乡之情溢于笔端。综观全曲，一个“思”字贯穿全篇。诗人由眼前实景写起，触景生情，忆往昔欢乐事，更添此刻思乡之愁，最后，以景结情，回顾漫漫天涯路，抒迟暮思归之情。语言清丽，对仗工整，特别是巧妙地引前人诗词入曲，清雅自然，具有典雅蕴藉之美，堪称元散曲中的精品。

重阳 , 登高 , 写景 , 游子 , 思乡

奉陪封大夫九日登高

译注赏

唐岑参

九日黄花酒，登高会昔闻。

重阳之日，大家一起喝菊花酒、登高山，这与传统的习俗是一样的。

黄花酒：菊花酒。会：契合，相一致。昔闻：以前听说的。

霜威逐亚相，杀气傍(bàng)中军。

封将军治军威严峻厉，常让人感到一股肃杀之气。

霜威：威严如霜。亚相：此处指封常清。杀气：秋日肃杀之气。傍：依附。中军：此处以中军指代主帅。

横笛惊征雁(yàn)，娇歌落塞云。

横笛凄凉的声音令南飞的大雁悚然惊动，娇美的歌声令边塞的云彩陶醉而降落。

征雁：南飞的大雁。

边头幸无事，醉舞荷吾君。

边廷上，幸喜没有战事，承蒙您的恩惠，戍守的人们得以放怀欢乐、醉舞军中。

荷：承受恩惠。吾君：对封常清的尊称。

这首诗作于公元755年（天宝十四年）。“”首联二句概言边塞无事，重阳佳节，众人按照传统的庆祝方式，喝酒登高，一派和熙欢乐之景。“”颔联二句意指封常清治军雷厉风行，又能在和平时期时刻保持谨慎。“”颈联二句是诗人信手描写节日里战士们的欢愉活动，所谓“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，这些笛声、歌声里都蕴含着深深的思乡之情。“”尾联二句是称颂在封常清的英明领导下，边境安宁，因而将士们能在重阳佳节高歌豪饮。封常清是唐朝名将，在安史之乱初期因谗被杀，历史上对唐王朝统治者自毁长城的举动贬斥颇多，而这首诗中则生动反映了这位将领能征善战，治军严谨，同时又放达不拘与下属同乐的可贵品质。

重阳 , 饮酒 , 登高 , 将士 , 思乡

沁园春·丁巳重阳前

译注赏

清纳兰性德

丁巳重阳前三日，梦亡妇淡妆素服，执手哽(gěng)咽(yè)，语多不复能记。但临别有云：“衔(xián)恨愿为天上月，年年犹得向郎圆。”妇素未工诗，不知何以得此也，觉后感赋。

夜已阑，月满西楼，深院锁着寂寞的梧桐，秋虫低吟一曲惆怅。你凝视摇红的烛影，不觉睡去，白日所思夜入梦来：“丁巳重阳三日，梦亡妇淡妆素服，执手哽咽……临别有云：‘衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆’。”思念在梦中哽咽着，片片碎了，飞落似春尽溪畔散落的桃花，而爱却如大漠孤坟上的青草，至死都坚持着葱茏之色！你叹，“瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘？”。你忆，“锈榻闲时，并吹红雨；雕栏曲处，同倚斜阳”。你悲，“梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场”。风轻云淡，月华如水，今夕何夕？纵有红巾翠袖，谁又能拭你腮边之。

丁巳重阳前三日:指康熙十六年1677}农历九月初六日，即重阳节前三日。此时亡妻已病逝三个多月。

瞬息浮生，薄命如斯，低徊(huái)怎忘。记绣榻(tà)闲时，并吹红雨；雕(diāo)阑(lán)曲处，同倚斜阳。梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场。遗容在，只灵飙(biāo)一转，未许端详。重寻碧落茫茫。料短发、朝来定有霜。便人间天上，尘缘未断，春花秋叶，触绪还伤。欲结绸(chóu)缪(móu)，翻惊摇落，减尽荀(xún)衣昨日香。真无奈，倩声声邻笛，谱出回肠。

梦醒了，伊人软语仿佛仍在耳边徘徊，伊人泪眼仿佛仍在眼前婆娑，然而伊人何在？词人竟沉溺于梦境不能自拔，披衣而起，在茫茫“碧落”中“寻寻觅觅”。又有谁能见证这一夜的辗转，一夜的奔波，一夜的背情呢？或许只有早落在头发上的秋霜吧。真是秋霜？还是“朝如青丝暮成雪”（李白《将进酒》）？谁知道呢。“便人间天上，尘缘未断”，“死者长已矣”（杜甫《石壕吏》），又怎么能再续前缘？只有未亡人的回忆、愁绪还在不断的滋长吧！看着曾经一起流连过的“春花秋叶”，又一次勾起了莫名的伤感。怎么能够承受如此痛苦的煎熬？还是把你忘却吧！抹去了你留在我生活中的印痕。然而邻院幽幽的笛声，又一次把你带回我的身旁。“真无奈”！

灵飙：灵风。这里指梦中爱妻飘乎之身影。重寻句：语出白居易《长恨歌》：“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”此谓梦醒之后，爱妻之音容俱逝，天地茫茫，无处可寻，不胜凄怆。绸缪：指夫妻之恩爱。邻笛：表示笛声凄婉，或表示怀旧伤逝、心绪惆怅等。

词的上片以低婉的叹息起笔，既是叹息亡妻早逝命薄，也是哀叹自己的薄命。接下去写往日的夫妻恩爱情景，反衬出今日永别的苦情，梦醒后的凄清难禁。结穴处再点梦中“只灵飙一转”，为之无限的怅惘，无穷的恨憾。下片进一步刻画苦苦追寻亡妻的踪影和追寻而不可得的沉痛心情。这里用料想之情景表达了对亡妻的爱怜和深深的怀念。结处又以幻境谱叙衷肠。全篇屈曲跌宕，一波三折，低回深婉，哀怨动人。

婉约 , 重阳 , 叹息 , 怀念

九日感赋

译注赏

清秋瑾

百结愁肠郁(yù)不开，此生惆怅异乡来。

我的愁肠百绕千结阴郁不开，这一回我怀着失意的心情来到了异乡。

百结：形容疙瘩很多。郁，阴郁。

思亲堂上茱(zhū)初插，忆妹窗前句乍裁。

重阳节这天，我刚刚插戴上茱萸，便在窗前给妹妹写起诗来。

茱初插：刚刚插上茱萸。句乍裁：刚刚锤炼好诗句。

对菊难逢元亮酒，登楼愧(kuì)乏仲宣才。

面对秋菊，难于饮到陶渊明喝的美酒；登上高楼；惭愧缺少王粲那样的才能。

元亮：晋陶渊明字元亮，常对菊饮酒。登楼：登高楼赋诗。仲宣：东汉王粲字仲宣，山阳高平（今山东邹县）人，生于公元177年（汉灵帝熹平6年），死于公元217年（汉献帝建安22年），“建安七子”之一。仲宣才：即指如王粲一样的才能。

良时佳节成辜(gū)负，旧日欢场半是苔。

美好的时光中，佳节枉被辜负。那过去欢聚的地方，如今已冷落无人了。

良时：美好时光。

《九日感赋》是作者1896年婚后初来湘潭不久而作。秋瑾远嫁他乡，离开了亲人，在佳节之时，心情格外地苦闷。九月九日她在堂上插上了茱萸，她在窗下提笔给妹妹写诗；她对菊遣闷饮酒；她登楼远望故居。但这一切都使她因更加怀念当初的欢乐生活，而愁肠“郁不开”了。诗反映了秋瑾初嫁后思乡的心情。

重阳 , 怀念 , 思乡

九日蓝田崔氏庄

译注赏

唐杜甫

老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。

人老了，又面对着悲凉萧瑟的秋色，只好勉强宽慰自己了。今日恰逢重阳佳节，我也来了兴致，和大家在一起尽情欢乐。

强：勉强。今：一作“终”。

羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠。

惭愧的是，我的头发稀稀落落，因担心帽子被风吹走，笑请旁人把我的帽子扶正。

吹帽：此处用“孟嘉落帽”的典故。倩：请。

蓝水远从千涧(jiàn)落，玉山高并两峰寒。

蓝溪的水远远地从千条溪涧中流过来，玉山高耸冷峻，两峰并峙，千古不变。

蓝水：即蓝溪，在蓝田山下。玉山：即蓝田山。

明年此会知谁健？醉把茱(zhū)萸(yú)仔细看。

明年我们再相聚时，谁还健在呢？不如多饮几杯酒，拿起茱萸好好看看，期望明年再相会。

健：一作“在”。醉：一作“再”。

此为杜甫七律中的代表作。此诗首联就用对仗，诗句宛转自如。“老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。”“老去”停顿，为一层，“悲秋”停顿，为一层，“强自宽”又停顿，又为一层；“兴来”停顿，为一层，“今日”停顿，为一层，“尽君欢”又停顿，又为一层。诗意层层变化，错落有致。颔联用“孟嘉落帽”的典故，把诗人内心悲凉而又强颜欢笑的心境淋漓尽致地表达了出来。“羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠。”人老了，怕帽一落，显露出他的萧萧短发，作者以此为“羞”，所以风吹帽子时，笑着请旁人帮他正一正。这里用“孟嘉落帽”的典故。王隐《晋书》：“孟嘉为桓温参军，九日游龙山，风至，吹嘉帽落，温命孙盛为文嘲之。”杜甫曾授率府参军，此处以孟嘉自比，合乎身份。然而孟嘉落帽显出名士风流蕴藉之态，而杜甫此时心境不同，他怕落帽，反让人正冠，显出别是一番滋味。说是“笑倩”，实是强颜欢笑，骨子里透出一缕伤感、悲凉的意绪。这一联用典入化，传神地写出杜甫那几分醉态。宋代杨万里说：“孟嘉以落帽为风流，此以不落帽为风流，翻尽古人公案，最为妙法。”（《诚斋诗话》）颈联更是不同凡响，笔力挺峻。“蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。”按照一般写法，颈联多半是顺承前二联而下，那此诗就仍应写叹老悲秋。诗人却猛然推开一层，笔势陡起，以壮语唤起一篇精神。这两句描山绘水，气象峥嵘。蓝水远来，千涧奔泻，玉山高耸，两峰并峙。山高水险，令诗人只能仰视，让他感到振奋。用“蓝水”、“玉山”相对，色泽淡雅；用“远”、“高”拉出开阔的空间；用“落”、“寒”稍事点染，既标出深秋的时令，又令读者有高危萧瑟之感。诗句豪壮中带几分悲凉，雄杰挺峻，笔力拔山。尾联看似平淡，实则饱含深意。“明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看。”当诗人抬头仰望秋山秋水，如此壮观，低头再一想，山水无恙，人事难料，他自己已这样衰老，不能生活得长久。所以他趁着几分醉意，手把着茱萸仔细端详：“茱萸呀茱萸，明年此际，还有几人健在，佩带着你再来聚会呢？”上句一个问句，表现出诗人沉重的心情和深广的忧伤，含有无限悲天悯人之意。下句用一“醉”字，妙绝。若用“手把”，则嫌笨拙，而“醉”字却将全篇精神收拢，鲜明地刻画出诗人此时的情态：虽已醉眼蒙眬，却仍盯住手中茱萸细看，不置一言，却胜过万语千言。这首诗跌宕腾挪，酣畅淋漓，前人评价说：“字字亮，笔笔高。”（《读杜心解》）诗人满腹忧情，却以壮语写出，诗句显得慷慨旷放，凄楚悲凉。

重阳 , 悲秋

水调歌头·隐括杜牧之齐山诗

译注赏

宋朱熹

江水浸云影，鸿雁欲南飞。携壶结客何处？空翠渺(miǎo)烟霏。尘世难逢一笑，况有紫萸(yú)黄菊，堪(kān)插满头归。风景今朝是，身世昔人非。

云朵的影子浸在江水里，鸿雁正打算向南飞。我带着酒壶，邀集客人，找一个苍翠清寂、烟雾氤氲的地方去饮酒。人世间难得一笑，还好有紫萸黄菊可以摘下来插在头上，自娱自乐一番。风景还是往年的风景，而人早已不是往昔的人了。

结客：和客人们一起登山。尘世：即人生。紫萸：即茱萸，一种有浓烈香味的植物。

酬(chóu)佳节，须酩(mǐng)酊(dǐng)，莫相违。人生如寄，何事辛苦怨斜晖(huī)。无尽今来古往，多少春花秋月，那更有危机。与问牛山客，何必独沾衣。

为了庆贺重阳节，应该喝得酩酊大醉，请不要再推辞不喝了。人活着就像寄生在这个世界上，为什么非要奔波劳碌，到最后还怨恨人生苦短呢古往今来，无穷无尽。人间多少春花秋月，终难逃危机。你去问问齐景公，何必为人生短暂而泪沾衣襟。

酩酊：大醉貌。

依某种文体原有的内容辞句改写成另一种体裁，叫隐括。此词，即隐括杜牧《九日齐山登高》一诗。初读一遍，不过觉得它逐句移植原诗，仅仅清畅淡远而已。反复涵咏体会，才发觉意境精神已脱胎换骨。且看杜牧原诗：“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笔，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。”重阳节，杜牧偕友登齐山，良辰美景，使这位平生抱负未展的晚唐诗人感到难得的欢愉。然而当夕阳西下时，又触动了作者人生无常的愁苦。春秋时，齐景公登牛山，北望国都临淄流泪说：“若何滂滂去此而死乎！”诗人感慨何必要象齐景公那样独自下泪，因为人生之无常，古往今来尽皆如此，谁能幸免呢！语似旷达，其实抑郁伤感。现在来看此词。一江秋水，天光云影徘徊其中。万里长空鸿雁初飞，正值重阳。“携壶结客何处？”一问。“空翠渺烟霏。”一答。答话不著一动词，纯然景语，给人的感觉是携酒登高的人，溶入了那山色空翠、烟霏缥缈的一片氤氲之中，意境极为空灵。若用原诗“与客携壶上翠微”的“上”字，反嫌质实。平时身居尘世，难逢开口一笑。今日投入大自然怀抱，自是笑逐颜开。更何况满山茱萸紫、菊花黄，好插个满头粲然，尽兴而归呢！“风景今朝是，身世昔人非。”多少登高伤怀的昔人，早已成为过去（“非”），但美好的大自然却是真实的、恒常的（“是”）。作者这里所积极肯定的，不单是当下（“今朝”）的自然美景，也肯定了景中之人，当下的人生。词中增添此二句，顿时注入一道源泉活水般的新意，词情显然已同诗情泾渭分流了。作者劝勉朋友，酬答佳节美景，尽管酩酊一醉，不要辜负大好辰光。“人生如寄，何事辛苦怨斜晖。”人生有限，更应惜取，何苦对斜阳而怨迟暮呢。此二句虽用原诗，却非故作旷达，实为充分肯定当下人生的价值。“无尽今来古往，多少春花秋月，那更有危机。”此三句，移植原诗“古往今来只如此”，但全反其意，更发出新意。点石成金，脱胎换骨，尽在于此。无尽今来古往，多少春花秋月，概括绵延无尽的时间与上下无限的空间。往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。作者精骛八极，思通千载，但觉无限宇宙之中，永远充满生机，哪有什么危机呢！作者是宋代著名儒家哲人。在儒家看来，宇宙、人生，本体为一，即生生不息的生机。这生机流行体现于天地万物人生，“亘古亘今，未尝有一息之间断。”（朱熹《中庸或问》）人生虽然有限，宇宙生机却是无限的。人生尽其意义，就是生得其所，体现了宇宙的本体，有限的人生便与无限的宇宙融为一体。心知此意，则人生充满乐趣。“与问牛山客，何必独沾衣。”言外正洋溢着这种乐观精神。朱词与杜诗的结笔，仍是语同而意别。杜诗以人生无常然而聊以自慰，语似旷达而实伤感抑郁。朱词却运用对人生的乐观精神，来否定人生无常的伤感情绪。而这种伤感情绪不知曾折磨过多少古代诗人。回头玩味“风景今朝是，身世昔人非”，意味更显，也更深长。不妨设想一下，作者重阳结伴登高，兴之所至，于是挥洒笔墨，隐括杜牧诗而成此词。江水，云影，鸿雁，空翠，烟霏，紫萸，黄菊，作者眼中之大自然，无往而非“四时行焉，万物生焉”，“鸢飞戾天，鱼跃于渊”，“万物并育而不相害”，一片生机旺然之境界。而重阳佳节，结伴登高，返归自然，开口一笑，酩酊一醉，自己性情之舒展，亦皆充满“乐山”“乐水”，“乐以忘忧”的意趣。作者“胸次之悠然，直与天地万物上下同流，各得其所之妙，隐然见于言外”《论语集注》。作者词中，已非杜牧诗中一般人生情感的境界，而是这位儒家天人合一的哲学境界。这境界实无异于“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的境界。朱熹此词赞美自然，赞美人生，表现出中国儒家哲学精神，宋词的境界，不失为对宋词的一大贡献。此词抒发性情哲思，贵在深入浅出，出以优美高远的意境和清畅豪爽的格调，故深含理趣而不堕庸俗。《历代诗馀》卷一一七引《读书续录》评云：“气骨豪迈，则俯视苏辛；音节谐和，则仆命秦柳。洗尽千古头巾俗态。”可谓知言。此词属隐括体，贵在以故推新，艺术造诣与杜牧原诗各有千秋。它虽几乎逐句移植原诗，但几处贯注新意，全词也处处意蕴翻新，而具一幅全新的面孔。比如读罢全词，再回味上阕“况有紫萸黄菊，堪插满头归”，就见得入山归来岂止是紫萸黄菊满头粲然，并且是满载人与自然合二为一的生趣而归。举此一例，全篇皆可连类而及脱胎换骨，只在襟怀之高。点铁成金，却在点化之妙。宋词宋诗，都不乏这种以故为新的艺术特色。这，实际上又是善于继承并创新的整个宋代文化精神的一个体现。朱熹此词，隐喻着这一文化背景。

重阳 , 劝勉 , 人生 , 哲理

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宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御

译注赏

唐李白

九日茱萸熟，插鬓伤早白。

九月九日茱萸成熟，插鬓时发现鬓发已经白了许多，伤心！

登高望山海，满目悲古昔。

登高瞭望高山大海，满目凄凉，为古昔之人悲哀。

远访投沙人，因为逃名客。

远访为吊念屈原而投沙之人，因为我也是逃名隐逸之客。

逃名：“逃名”一作“名山”。

故交中还有谁在？独有崔亭伯崔侍御你了。

重阳节到了也不知道，放船载酒任水漂流。

我手持一枝菊花，和二千石的太守调笑。

日暮时分头戴头巾归岸，传呼之声充满阡陌。

一双白鹿拉着红色官车，后面宾客光辉显赫。

夫子你坐在其中，你我就像相隔云霄。

良辰与美景，白白地错过，没有喝到酒，没有听歌舞。

晚从南峰归，萝月下水壁。

晚上我从南峰归来，女萝间的明月落下水壁。

却登郡楼望，松色寒转碧。

再登上郡楼瞭望，古松的颜色也因寒更绿。

咫尺不可亲，弃我如遗舄。

你我咫尺之间，却不可相亲，我好像一只被抛弃的鞋子。

九卿高官从朝廷而来，乘着五马豪华大车。

拂晓朱门列戟，撩开帏帐就看见碧嶂一排排。

登高遥望远海，招集到许多英才。

紫绶官员欢情融洽，黄花插鬓逸兴飞。

青山好像图画，流溪仿佛镜中回旋。

从：“从”一作“依”。即：“即”一作“向”。

遥羡重阳作，应过戏马台。

遥羡你在重阳节的佳作，现在应该过了戏马台吧。

李白集中存有酬赠崔侍御诗十一首，大多是在金陵（今江苏南京）一带写的。这组诗当是公元753年（唐玄宗天宝十二载）秋李白南游至宣城（今属安徽）时所作。关于崔侍御为何人，学术界尚存争议。郁贤皓《李白诗中崔侍御考辨》认为，崔侍御即是崔成甫。这两首诗感叹光阴易逝与怀才不遇，表达了作者与友人的情谊，也蕴含了抱负未能实现的苦闷。

重阳 , 友情 , 感叹

九日

译注

明文森

三载重阳菊，开时不在家。

三年过去，庭院里的菊花依旧在重阳盛开，可惜我此时身在异乡为异客。

何期今日酒，忽对故园花。

哪里想到今日独自饮酒，只能对着故乡的菊花把盏。

何期：哪里想到。

野旷(kuàng)云连树，天寒雁聚沙。

极目远眺，远处的云仿佛和树连到了一起。天气开始转寒，大雁结队南迁。

野旷云连树：孟浩然“野旷天低树”。