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乐羊子妻

译注赏

南北朝范晔

河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。

河南乐羊子的妻子，已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。

河南：汉袭秦制，地方分郡县，郡上设部。郡，相当于地一级行政区。河南郡今河南省西北部。

羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮‘盗泉’之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利,以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。

妻曰：“妾闻志士不饮‘盗泉’之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利，以污其行乎！

妻曰：“妾闻志士不饮‘盗泉’之水，廉者不受嗟(jiē)来之食，况拾遗求利，以污其行乎！

一年来归，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼(zhù)。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽(jī)废时日。夫子积学，当‘日知其所亡’，以就懿(yì)德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。

羊子在路上行走时，曾经捡到一块别人丢失的金子，拿回家把金子给了妻子。妻子说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’，何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢！”羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远出拜师求学去了。

还以与妻：当读作“还，以与妻”(回家后，把它交给妻子)。嗟来之食：在《礼记·檀弓》里本作“嗟!来食(喂，来吃吧)”，是富人叫饿肚子的人来吃饭时说的，有鄙夷饿者的味道。污其行：这里是玷污自己行为的意思。捐：丢弃，舍弃。现在，此义仅保存在成语中，如“为国捐躯”。

尝有它舍鸡谬(miù)入园中，姑盗杀而食之，妻对鸡不餐而泣。姑怪问其故。妻曰：“自伤居贫，使食有它肉。”姑竟弃之。后盗欲有犯妻者，乃先劫其姑。妻闻，操刀而出。盗人曰：“释汝刀从我者可全，不从我者，则杀汝姑。”妻仰天而叹，举刀刎(wěn)颈而死。盗亦不杀其姑。太守闻之，即捕杀贼盗，而赐妻缣(jiān)帛(bó)，以礼葬之，号曰“贞义”。

一年后羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。一根丝一根丝地积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就无法成功（织出布匹），迟延荒废时光。你积累学问，就应当‘每天都学到自己不懂的东西’，以此成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的话感动了，重新回去修完了自己的学业，并且七年没有回来。

跪：古人席地而坐，跪时腰伸直，示敬之意。无它：它”本指蛇，后来转化为“没什么”的意思。成于机杼：今语要倒过来说，在织布机上织成。“机”，最早就是指织布机。杼，机上的梭子。累寸不已：（倒装句，不以累寸），不停地一寸一寸地积累。若：假若。楚地方言，今保留。捐失：即失去，这是两个近义词组成的双音词。捐，也有“失”义。稽废：稽延荒废。积学：积累学识亡：通“无”，没有。何异断斯织乎：也要倒着说，跟割断这块帛有什么不同。异：不同。感其言：（倒装句），被这番话感动。复还终业：以下尚有“遂七年不反。妻常躬勤养姑，又远馈羊子”等句，然后转叙他事。遗金一饼：一块丢失的金子。

本文是一篇人物传记。它通过两个小故事，赞扬了羊子的妻的高洁品德和过人才识。乐羊子妻的两段话，不管是过去，现在，还是将来；并且对不同民族，不同政见，不同文化，不同宗教的人来说都有着深远的意义。她告诫人们：做人就必须具备高尚的品德，做事就必须有坚韧不拔的精神。 1.乐羊子妻不但不收丈夫拾来的金子，而且用“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”的典故说服丈夫，进一步指出因贪小利而失大节的危害，使乐羊子非常惭愧，知错就改并远寻师学。 2.乐羊子妻“引刀趋机”以自己织布必须日积月累“遂成丈匹”的切身体会，说明求学必须专心致志，持之以恒的道理，最后归结到“若中道而归，何异断斯织乎！”妻子这一番借织布来讲道理的话，使乐羊子深受感动，最后“复还终业”。

初中文言文 , 赞颂 , 女子 , 传记

聊城

译注赏

唐汪遵

刃血攻聊已越年，竟凭儒术罢戈(gē)鋋(chán)。

当年的“聊城之战”整整持续了一年齐军都未攻下，最后竟然只用攻心之术就大败燕军。

刃血攻聊：指战国时期破燕复齐战争的最后一场战役“聊城之战”。已越年：聊城之战中，由于守聊燕军拼死抵抗，齐军久攻不下，战争持续一年之久。儒术：指鲁仲连采取攻心战术通过和平方式使燕军投降。

田单漫逞(chěng)烧牛计，一箭终输鲁仲连。

田单使用“火牛阵”抵御齐军攻打，最后却因鲁仲连的一封劝降书而军心涣散，不得不撤兵。

田田单：齐国将领，破燕复齐战争的军事统帅。烧牛计：指破燕复齐的经典战役“火牛阵”。一箭：鲁仲连把劝降书绑在箭上射进聊城，瓦解守聊燕军的士气，使之最终放弃聊城撤兵。鲁仲连：战国时期齐国著名的贤士。

这是一首咏古的七言绝句，作者以战国时期乐毅伐齐直至破燕复齐战争的历史事件为题材，说明了鲁仲连采取攻心战术和平解决战争的明智手段较之田单穷兵黩武的战术更胜一筹，赞颂了鲁仲连高度的战争智慧。

咏史 , 赞颂

春思

译注赏

宋方岳

春风多可太忙生，长共花边柳外行。

春风多可太忙生，长共花边柳外行；春风多么会忙忙碌碌啊！它同花儿生活在一起，能使花儿开放；同枊树在一起，就使柳树早早发青。

春风多可太忙生，长共花边柳外行；多可：多么能够的意思。忙生：忙的样子。

与燕作泥蜂酿(niàng)蜜，才吹小雨又须晴。

春风又同燕子一起衔泥作窝，还催开百花帮助蜜蜂晴酿蜜；刚刚吹来阴云下了一阵小雨，又将乌云送走，带来了蓝蓝的晴天。

方岳这首《春思》，用似人化的笔调，通过对春天景物的描写，热情地赞美了富有生机的春风。首句开门见山，直写“春风”、“太忙生”。以三句，围绕春风，各写二物。二句写“花”、“枊”，三句写“燕”、“蜂”，四句写“雨”、“晴”。作者选择的都是精彩的镜头，且写的都是动态，又用精炼的字来唤起读者的联想。从中看出了作者的情意。可谓是“境界全出”王国维在谈到境界时说：“诗人中有轻视外物之意，故能以奴仆命风月，又必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。”可见，所谓“重视外物”者，即能站在高处观察生活，取舍生活。所谓”重视处物“者，则要求进入生活，感受和融化生活，以自己的感情与花鸟共忧乐、同呼吸。这样，方能赋于自然景物以“我”感情。

春天 , 赞颂 , 风

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木兰歌

译注

唐韦元甫

木兰抱杼(zhù)嗟(jiē)，借问复为谁。欲闻所戚(qī)戚，感激强起颜。

木兰抱着织机的梭子叹着气，究竟是为了谁这么愁苦呢？想要听她说所忧愁的事情，她感激地强颜述说。

抱杼嗟：握着织布的梭子叹息。戚戚：悲伤的样子。

老父隶(lì)兵籍，气力日衰耗。岂足万里行，有子复尚少！

老父隶属于兵籍，必须服兵役，但是他体力已经逐日衰减，怎么经得起万里征程呢，虽然有儿子但是年纪尚小（不能够替父服役）。

隶：属于。这里意为在……写着。

胡沙没(mò)马足，朔(shuò)风裂人肤。老父旧羸(léi)病，何以强自扶？

北地的风沙足以淹没战马的马蹄，凛冽的北风足以撕裂人的皮肤。老父本来就有病了，身体虚弱，依赖什么来照顾自己呢？

朔：北方。羸：虚弱。扶:支撑。

木兰代父去，秣(mò)马备戎行。易却纨(wán)绮裳，洗却铅粉妆。

木兰决定替代父亲去服役，喂饱了马后著上戎装踏上行程。换掉了华丽的闺阁衣裳，洗净了铅华的妆饰。

秣：喂牲口。易:换。

驰马赴军幕，慷慨携干将。朝屯(tún)雪山下，暮宿青海旁。

纵马赶赴军营，豪壮地提携着宝剑（注：干将是古剑，此处借用为宝剑。）早晨停马在雪山之下，傍晚借宿在青海湖的旁边。

干将：代指宝剑。朝:早上。屯:驻扎。

夜袭燕支虏(lǔ)，更携于阗(tián)羌(qiāng)。将军得胜归，士卒还故乡。

夜晚三更突袭了燕地部族的胡虏，抓住了于滇的酋长。（注：此二句为互文）。将军（应是木兰）得胜荣归，士卒返回故乡。

父母见木兰，喜极成悲伤。木兰能承父母颜，却卸巾帼(guó)理丝黄。

父母看到木兰归家，高兴到了极点反而突然生出悲哀之情。木兰能够承接安慰父母，脱下戎装整理丝簧。

巾帼：音gou第一声，古时用于束衣袖的臂套。却:除去。

昔为烈士雄，今复娇子容。

昔日是烈士豪雄，如今却变成了娇美的女子的容貌。

昔:以前。

亲戚持酒贺，父母始知生女与男同。

亲戚们举着酒杯来祝贺木兰的父母，（木兰的父母）到现在才知道生女儿原来同生儿子一样。

持:端。始:才。

门前旧军都，十年共崎岖。本结兄弟交，死战誓不渝。

门前都曾是木兰的旧部士兵，十年来一起出生入死。本来结下了兄弟的情谊，誓死共同战斗终不改变。

渝：更改，改变。

今者见木兰，言声虽是颜貌殊。

今天看到木兰，声音虽然相同，但容貌已经改变了。

殊:不同。

惊愕不敢前，叹重徒嘻吁。世有臣子心，能如木兰节，忠孝两不渝，千古之名焉可灭！

木兰的旧部士兵惊慌地不敢上前，他们徒自叹着气而已。世上哪有这样的臣子，能有木兰这样的气节情操，忠孝两全，千古的英名哪里能够泯灭？

叹:叹息。灭：泯灭。

赞颂 , 女子

唐临为官

译注

唐刘昫

唐临为万泉丞(chéng)。县有囚十数人，皆因未入赋而系。会暮春时雨，乃耕(gēng)作佳期。唐临白县令：“囚人亦有妻儿，无稼(jià)穑(sè)何以活人，请出之。”令惧其逸(yì)，不许。唐临曰：“明公若有所疑，吾自当其罪。”令因请假归乡。临悉召囚令归家耕作，并与之约：农事毕，皆归系所。囚等感恩，至时毕集县狱。临由是知名。

唐临是万泉县令的下属官员。县监狱里关押着十几个囚犯，都是因为没缴租税而被关押的。当时恰好赶上了晚春时节，雨水及时，正是耕种的好时候。唐临禀报县令：“囚犯也有妻子和儿女，不劳作怎么让他们生活，请把他们放出来。”县令害怕他们被放出后逃跑，不准许。唐临说：“大人如果有所怀疑，我一个人承担全部罪名。”县令就请假回乡。唐临于是将囚犯全都召集起来让他们回家耕种，并且和他们约定：春种结束，都要回到监狱里去。囚犯们感激唐临的恩情，到春种结束时全部集中在县的监狱里了。唐临由于这件事出名了。

会：适逢（正赶上）白：报告。逸：逃跑。悉：都。丞：县令的属官。稼穑：田间劳作，这里指种庄稼。毕：结束/全，都。系：关押。为：担任。皆：都。耕：耕作。活：使……活下来。由是：从此以后。许：允许,答应。万泉：古县名。明公：对县令的尊称。当：通“挡”，抵挡。何以：凭借什么（以，凭借）。之：代词，代囚犯。所：监狱。毕：全部，都。出：让...离开。雨：下雨。

初中文言文 , 赞颂 , 写人 , 故事

梁鸿尚节

译注

南北朝范晔

（梁鸿）家贫而尚节，博览无不通。而不为章句。学毕，乃牧豕(zhì)于上林苑中，曾误遗火，延及他舍。鸿(hóng)乃寻访烧者，问所去失，悉以豕偿之。其主犹以为少。鸿曰：“无他财，愿以身居作。”主人许之。因为执勤，不懈(xiè)朝夕。邻家耆(qí)老见鸿非恒人，乃共责让主人，而称鸿长者。于是，始敬鸿，悉还其豕。鸿不受而去。

梁鸿虽然家庭贫困，然而他推崇礼节，广泛阅读（书本），没有不通晓的（事情）。并且他不死记硬背章句。读完书，就到上林苑放猪，曾经不小心留下火种，蔓延到别人的房屋。梁鸿就寻访被烧到的人家，问他损失的财物，用自己全部的猪作赔偿还给房屋主人。但房屋主人还认为得到的补偿很少，梁鸿说：“我没有别的财富，愿意让自己留下做事。”主人同意了。（梁鸿）于是勤奋做工，从早到晚从不松懈。邻家老人们见梁鸿不是一般人，于是就一同责备批评那家主人，并且称赞梁鸿是忠厚的人。因此，（主人）开始敬佩梁鸿，把猪还给他，梁鸿没有接受，返回自己的家乡。

而：表顺连，不译。尚：崇尚、推崇。览：阅览。通：通晓。延：蔓延。不为章句：为，著述；不死记硬背一章一句。毕：此指读书结束。上林苑：古宫苑，在今河南洛阳市东。其主：其，其中。犹：还。牧：放养牲畜。舍：房屋，住所。去：离开。恒：平常，普通。责让：责备批评。豕：猪。偿：偿还。许：允许，同意。他：别的。因：于是。见：看见。还：归还。执勤：执守做工。懈：松懈。耆老：老人，耆，老。曾误遗火：曾经不小心留下火种。愿以身居作：愿意让自己留下做事。悉推豕偿之：了解后把自己的猪作赔偿还给房屋主人。称鸿长者：称赞梁鸿是忠厚的人。

（选自南宋·范晔《后汉书.卷八十三》

初中文言文 , 赞颂 , 写人 , 故事

鲁恭治中牟

译注

南北朝范晔

鲁恭为中牢令，重德化，不任刑罚。袁安闻之，疑其不实，阴使人往视之。随恭行阡(qiān)陌(mò)，俱坐桑下。有雉过，止其旁，旁有儿童。其人曰：“儿何不捕之？”儿言雉(zhì)方雏(chú)，不得捕。其人讶而起，与恭决曰：“所以来者，欲察君之政绩也。今蝗不犯境，此一异也；爱及鸟兽，此二异也；童有仁心，此三异也。久留徒扰贤者耳，吾将速反，以状白安。”

鲁恭担任中牟县令，注重用道德感化百姓，不用刑罚的方式。朝中大官袁安听说这件事，怀疑它不是真的，暗地里（私下）派人到中牟县去视察。那人与鲁恭走在田间小路上，一起坐在桑树下。有一只野鸡经过，在他们旁边停下，旁边有一个小孩。那个人说：“你为什么不把它抓住？”那个小孩说野鸡还是幼鸡，不能抓。那人很惊讶，对鲁恭辞别说：“我此次前来，是要检查你的政绩的。蝗虫不犯县境，这是我看到的第一个现象；爱护鸟兽，这是第二个现象；小孩也怀有仁爱之心，这是第三个现象。我久留只会打扰贤者。我将快速返回，把情况报告袁安。”

为：担任。中牟令：中牟县的县官。雉：俗称野鸡。德化：用道德感化。任：用。阴：暗中。使：派。阡陌：田间小路。止：停止。方：才。得：能够。讶：惊讶。今：现今。犯：侵犯。境：边境。及：关联。徒：只，只会。耳：罢了。将：将要。反：通“返”，返回。状：情况。白：告诉。异：过人之处。

初中文言文 , 寓理 , 故事 , 赞颂 , 写人

欧阳晔破案

译注

明冯梦龙

欧阳晔(yè)治鄂(è)州，民有争舟而相殴至死者，狱久不决。晔自临其狱，坐囚于庭中，去其桎(zhì)梏(gù)而饮食之，食讫，悉劳而还之狱。独留一人于庭，留者色变而惶顾。晔曰：“杀人者汝也！”囚佯为不知所以。晔曰：“吾观食者皆以右手持箸(zhù)，而汝独以左。今死者伤在右肋，非汝而谁？”囚无以对。

宋朝人欧阳晔治理鄂州政事时，有州民为争船互殴而死，案子悬了很久没有判决。欧阳晔亲自到监狱，把囚犯带出来，让他们坐在大厅中，除去他们的手铐与脚镣，给他们吃食物。吃完后，善加慰问后再送回监狱，只留一个人在庭院中，这个人显得很惶恐不安。欧阳晔说：“杀人的是你！”这个人假装不知道，欧阳晔说：“我观察到饮食的人都使用的右手，只有你是用左手，被杀的人伤在右边肋骨，不是你是谁？”这个人无言以对。

致:造成。狱:案件。临:面对。狱:监。.讫:终了，完毕。色:脸色。惶:恐惧，惊慌。顾:四周看。佯:假装。治：治理，管理。劳：安慰。箸：筷子。欧阳晔：复姓欧阳，名晔。鄂州：古州名，今湖北境内。决：决断。独：只。自：亲自。所以：......的原因。民：老百姓。去：去除。坐：使.....坐。

初中文言文 , 赞颂 , 写人 , 故事

送江陵薛侯入觐序

译注

明袁宏道

当薛侯之初令也，珰而虎者，张甚。郡邑之良，泣而就逮。侯少年甫任事，人皆为侯危。侯笑曰：“不然。此蒙庄氏所谓养虎者也。猝饥则噬人，而猝饱必且负嵎。吾饥之使不至怒；而饱之使不至骄，政在我矣。”已而果就约。至他郡邑，暴横甚，荆则招之亦不至。

在薛侯刚开始做县令的时候，宦官抓捕百姓，十分嚣张。荆州城里的良善平民，哭泣着让他们抓走。薛侯年纪不大，又刚刚上任，大家都替他感到危急。薛侯笑着说：“不是这样的。这就是庄子所说的养虎的道理，突然间很饿，它就会去吃人；可如果突然喂得很饱，它将会背靠山角反抗主人。我饿它，又不让它生气；我喂饱它，又不让它狂妄，政策就全在于我把握了。”过了不久，宦官果然接受了约束。等到其他郡城暴动气焰很盛，而荆州就算让那些人动乱也发动不起来。

入觐：指地方官员入朝进见帝王。珰：汉代宦官帽子上的装饰物，借指宦官。汉代宦官充武职者，其冠用珰和貂尾为饰，故后来用其称宦官。如：珰竖(对宦官的蔑称)；珰子(对太监或太监义子的贬称)。

而是时适有播酋之变。部使者檄下如雨，计亩而诛，计丁而夫。耕者哭于田，驿者哭于邮。而荆之去川也迩。沮水之余，被江而下，惴惴若不能一日处。侯谕父老曰：“是釜中鱼，何能为？”戒一切勿嚣。且曰，“奈何以一小逆疲吾赤子！”诸征调皆缓其议，未几果平。

而在当时，正赶上播州的少数民族叛乱。六部的使者的檄文就像下雨一样纷纷而来，计算家有一亩地的就要受罚，计算家有一个男丁的当壮丁服役。农民在田里哭泣；邮差在路上哭泣。而且荆州离叛乱之地四川很近，沿着沮河的支流顺流而下，百姓都惴惴不安，觉得朝不保夕。薛侯告示父老乡亲说：“大家反正是热锅里的鱼，担心又有什么用呢？”戒除一切纷扰，不得喧嚣。又说，“为什么因为一个小小的叛乱，就要使我们忠诚的子民疲惫不堪啊！”几个征调都压着慢慢讨论，过了不多久，叛乱果然平定了。

余时方使还，闻之叹曰：“今天下为大小吏者皆若此，无忧太平矣。”小民无识，见一二官吏与珰相持而击，则群然誉。故激之名张，而调之功隐。吾务其张而不顾其害，此犹借锋以割耳。自古国家之祸，造于小人，而成于贪功幸名之君子者，十常八九。故自楚、蜀造祸以来，识者之忧，有深于珰与夷者。辟如病人，冀病之速去也，而纯用攻伐之剂，其人不死于病而死于攻。今观侯之治荆，激之耶，抑调之耶？吏侯一日而秉政，其不以贪功幸名之药毒天下也审矣。

我当时正完成使命准备回去，听说他的事情，感慨地说：“现在如果全天下的大小官员都像薛侯这样，就不用为天下太平而担心了。”市井小民没什么见识，看到一两个官吏和宦官相持不下而出手打人，就群起叫好。所以，激发吏民争斗，名声就很传得很开；而协调吏民矛盾，功绩却得不到彰显。我为了追求扩张名声，而没有顾及这样做的危害，这就好比是借着刀锋来宰割东西啊。从古至今，国家的祸害从小人开始制造、而在那些贪图功名的君子那里酿成的情形，十有八九是这样。所以从荆楚、四川制造祸端以来，有识之士的忧虑，有比宦官和少数民族更为深切的。譬如病人希望疾病快一点离开，就专门服用攻克病症的猛药，那个人不是被疾病折磨死的，却是被用药害死的了。现在看看薛侯治理荆州，是激怒矛盾呢，还是调解纠纷呢？即便是薛侯只一天执掌政务，他也不会用贪图功名的药剂去荼毒天下的百姓啊。这是再清楚不过的了。

侯为人丰颐广额，一见知其巨材。今年秋以试事分校省闱，首取余友元善，次余弟宗郢。元善才识卓绝，其为文骨胜其肌，根极幽彻，非具眼如侯，未有能赏识其俊者。余弟质直温文，其文如其人，能不为师门之辱者。以此二士度一房，奚啻得五？侯可谓神于相士者也。侯之徽政，不可枚举。略述其大者如此。汉庭第治行，讵有能出侯上者？侯行矣。

薛侯这个人，面颊丰满，额头宽广，一看就知道他是伟大的人材。今年秋天，因为管理考务的事情选拔校录全省考生，第一名录取了我的好友李元善；第二名录用了我的弟弟宗郢（袁宗道）。李元善才能见识卓越超绝，他写的文章内容风骨胜过文理辞采，思想的根源非常的幽深透辟，要不是像薛侯一样独具慧眼，是没有人能赏识他的才俊的。我的弟弟文质朴直，温文尔雅，他的文章就像他本人一样，也能够不辱师门。任用这两个士子，共同辅佐一人掌政，到哪里比不上得到五个人才的使用啊？薛侯可谓是对录用士人很神明的了。薛侯的政治业绩，不胜枚举。在这里只大略描述其中重大的几个。大明王朝各方面治理政事的，难道有能够超出薛侯之上的吗？薛侯你就安心上路吧。

呜呼。使逆珰时不为激而为调，宁至决裂乎？谁谓文人无奇识，不能烛几于先也。

唉！倘使阉党在当时不采取激化矛盾的方式，而是采用协调之法，怎么会弄到决裂的地步呢？谁说文人没有不寻常的见识、不能够在事先洞察事情的苗头呢？

送别 , 赞颂 , 写人 , 序文

周亚夫军细柳

译注

两汉司马迁

文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘(jí)门；以河内守亚夫为将军，军细柳，以备胡。

汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备匈奴侵扰。

文帝：汉高祖刘邦之子刘恒，公元前180至公元前157年在位。吕后死后，周勃等平定诸吕，他以代王入为皇帝。在位期间，执行“与民休息”的政策，减轻地税、赋役和刑狱，使农业生产有所恢复发展，又削弱诸侯势力，以巩固中央政权。旧史家把他与景帝统治时期并举，称“文景之治”。后六年，即后元六年（公元前158年）。匈奴：我国古代北方的游牧民族。入边，侵入边境。宗正：官名，负责皇族内部事务的长官，由皇族担任。军：驻军。霸上：古地名，一作灞上，又名霸头，因地处霸水西高原上得名，在今陕西西安市东。祝兹侯：封号。

上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀(gòu)弓弩(nǔ)，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔(pèi)徐行。至营，将军亚夫持兵揖(yī)曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车，使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。

皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，驱驰而入，将军及其属下都骑着马迎送。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“我是盔甲在身的将士，不便跪拜，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。

棘门：原为秦宫门，在今陕西咸阳东北。河内：郡名，今河南北部地区。守，郡的行政长官。细柳：古地名，在今陕西省咸阳西南，渭河北岸。备：防备。上：指汉文帝。被：通“披”。指穿。彀：张满弓。弩：一种用机械力量射箭的弓，泛指弓。持满：把弓弦拉足。军门都尉：守卫军营的将官，职位略低于将军。节：符节，皇帝给的凭证。壁门：营门。车骑：汉代将军的名号。按：控制。辔：马缰绳。徐：慢慢地。持兵揖：手持兵器作揖。揖，双手抱拳行礼。介：铁甲；胄：头盔。为：被。式车：在车上俯身扶着车前的横木，表示尊敬。式，车前的横木，现在写作“轼”。谢：告知。

既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟(jiē)呼，此真将军矣！曩(nǎng)者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪？”称善者久之。

出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，岂是能够侵犯他吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。

曩：以往，从前，过去。将：将领。动：感动。改容：改变神情。

故事 , 赞颂 , 将军

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