褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”，大概是读音上的错误。

浮图：梵(fàn）语（古印度语）音译词，也写作“浮屠”或“佛图”，本意是佛或佛教徒，这里指和尚。慧褒：唐代高僧。舍：名词活用作动词，建舍定居。址：地基，基部，基址，这里指山脚。而：连词，并且。卒：最终。之：指褒禅山麓。以故：因为（这个）缘故，译为“因此”。名：命名，动词。禅：梵语译音“禅那”的简称，意思是“静思”，指佛家追求的一种境界。后来泛指有关佛教的人和事物，如禅师、禅子、坐禅、禅房、禅宗、禅林、禅杖等。褒禅，慧褒禅师。慧空禅院：寺院名。庐冢：古时为了表示孝敬父母或尊敬师长，在他们死后的服丧期间，为守护坟墓而盖的屋舍，也称“庐墓”。这里指慧褒弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。庐：屋舍。（一说指慧褒生前的屋舍。)冢：坟墓。禅院：佛寺。华山洞：南宋王象生《舆地纪胜》写作“华阳洞”，看正文下出应写作“华阳洞”。以：因为。乃：表示判断，有“为”、“是”的意思。阳：山的南面。古代称山的南面、水的北面为“阳”，山的背面、水的南面为“阴”。名：命名，动词。仆道：“仆（于）道”的省略，倒在路旁。文：碑文，与下文“独其为文（碑上残存的文字）”的“文”不同。漫灭：指因风化剥落而模糊不清。独：唯独，只有。其：指代石碑。文：文字，这里指的是碑上残存的文字。犹：还，仍。今言“华”(huā)如“华(huá)实”之“华(huá)”者，盖音谬也：汉字最初只有“华(huā)”字，没有“花”字，后来有了“花”字，“华”“花”分家，“华”才读为huá。（王安石认为碑文上的“花”是按照“华”的古音而写的今字，仍应读huā，而不应读“华(huá奢侈、虚浮)实”的huá。按，这里说的不是五岳中的“华(huà)山”）。言：说。盖：承接上文，解释原因，有“大概因为”的意思。谬：错误。

由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，这就叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便感到寒气逼人，探究它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象也就更加奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。

侧出：从旁边涌出，记游：指在洞壁上题诗文留念。上：名词活用作动词，向上走。窈然：深远幽暗的样子。问：探究，追究。深，形容词活用作名词，深度。则：副词，用于判断句表示肯定，相当于“就”。穷：穷尽。拥火：拿着火把。拥，持，拿。以：连词，连接状语与中心词。见：动词活用作名词，见到的景象。怠：懈怠。且：副词，将，将要。盖：表猜测的发语词，大概。尚：还。不能十一：不及十分之一。不能：不及，不到。而：表递进的连词，并且，而且。则：表假设的连词，那么。至：动词活用作名词，到达的人。加：更，更加。方是时：正当这个时候。方：当，正在。是时：指决定从洞中退出的时候。以：相当于“而”，连词，连接状语与中心词。明：形容词或用作动词，照明。既：已经，……以后。其：助词。则：副词，就，便，表示前后两事紧密相承或时间相距很近。或：有人。咎：责怪。其：那，那些。其：第一人称代词，指自己。而：连词，表结果，以致，以至于。不得：不能，极：尽，这里有尽情享受的意思，形容词活用作动词。夫：这，那，指示代词。

对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。虽然有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的而未能达到，在别人看来是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。

于是：对于这种情况，因此。焉：句末语气词。之：用于主谓之间，取消句子的独立性，可不译。得：心得，收获。以：因为。求思：探求、思索。而：连词，表递进，而且。无不在：无所不在，没有不探索、思考的，指思考问题广泛全面。夫：表议论的发语词。夷：平坦。以：连词，表并列，而且，并且。则：表假设的连词，那么。而：可是。观：景象，景观。险远，形容词活用作名词，险远的地方。而：因而。焉：兼词，相当于“于此”。随：跟随（别人），“随”字后面省略“之”。以：连词，表结果，以致，以至于。至于：这里是抵达、到达的意思，不同于现代汉语用在下文开头，表示提出另一话题。幽暗昏惑：幽深昏暗，叫人迷乱（的地方）。昏惑：迷乱。以：连词，表目的。相：帮助，辅助。以：相当于“而”，连词，连接状语与中心词。焉：兼词，相当于“于此”。这一句在“焉”后面省略了“而不至”。于人：在别人（看来）。为：是。其：加强反问语气的副词，难道。孰：谁。得：心得，收获。

我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，怎么能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。

谬其传：把那些（有关的）传说弄错。谬，使……谬误，把……弄错。莫能名：不能说出真相（一说真名）。何可胜道：怎么能说得完。胜，尽。所以：表示“……的原因”。慎取：谨慎取舍。以：以（之），因此。悲：叹息。

同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深甫；我的弟弟王安国，字平甫；王安上，字纯甫。

庐陵：今江西吉安。萧君圭，字君玉。长乐：今福建长乐。王回，字深父。父：通“甫”，下文的“平父”“纯父”的“父”同。安国平父、安上纯父：王安国，字平父。王安上，字纯父。

至和元年七月，临川人王安石记。

至和元年：公元年。至和：宋仁宗的年号。临川：今江西临川。王某：王安石。古人作文起稿，写到自己的名字，往往只作“某”，或者在“某”上冠姓，以后在誊写时才把姓名写出。根据书稿编的文集，也常常保留“某”的字样。

我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。

高阳：颛顼之号。苗裔：苗，初生的禾本植物。裔，衣服的末边。此苗裔连用，喻指子孙后代。朕：我。皇：美。考：已故的父亲。

岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。

摄提：太岁在寅时为摄提格。此指寅年。贞：正。孟：开始。陬：正月。庚寅：指庚寅之日。古以干支相配来纪日。降：降生。

父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：

揆：推理揣度。肇：开始。锡：通“赐”。名：命名。

父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。

字：表字，这里活用作动词，起个表字。

天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。

内美：内在的美好品质。重：再。

我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。

扈：楚方言，披挂。江离芷：均为香草名。纫：草有茎叶可做绳索。秋兰：香草名。即泽兰，秋季开花。

光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。

汨：水疾流的样子，此处用以形容时光飞逝。不吾与：宾语前置，即“不与吾”，不等待我。

早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。

搴：拔取。揽：采摘。宿莽：草名，经冬不死。

时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。

忽：迅速的样子。代序：指不断更迭。

我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。

惟：思虑。迟暮：衰老。

何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？

抚：趁。此度：指现行的政治法度。

乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！

骐骥：骏马。道：通“导”，引导。

从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。

三后：夏禹商汤周文王。固：本来。

杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙。彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。唐尧虞舜多么光明正直，他们沿着正道登上坦途。

申椒菌桂：均为香木名。蕙茝：均为香草名。彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。耿介：光明正大。遵道：遵循正道。

夏桀殷纣多么狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路。

猖披：猖狂。捷径：邪道。

结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。

偷乐：苟且享乐。幽昧：黑暗。

难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。

殃：灾祸。败绩：喻指君国的倾危。

前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。

踵武：足迹，即脚印。

你不深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。

荃：香草名，喻楚怀王。齌怒：暴怒。

我早知道忠言直谏有祸，原想忍耐却又控制不住。

謇謇：形容忠贞直言的样子。

上指苍天请它给我作证，一切都为了君王的缘故。

九天：古人认为天有九重，故言。正：通“证”。

期：约定。羌：楚语，表转折，相当于现在的“却”。

你以前既然和我有成约，现另有打算又追悔当初。

成言：诚信之言。

我并不难于与你别离啊，只是伤心你的反反复复。

既：本来。数化：多次变化。

我已经栽培了很多春兰，又种植香草秋蕙一大片。

滋：栽种。树：种植。亩：二百四十步为亩。

分垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。

畦：五十亩为畦。留夷揭车：均为香草名。

我希望它们都枝繁叶茂，等待着我收割的那一天。

冀：希望。峻：长。刈：收获。

它们枯萎死绝有何伤害，使我痛心的是它们质变。

萎：枯萎。绝：落尽。芜：荒芜。秽：污秽。

大家都拚命争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。

竞：并。

他们猜疑别人宽恕自己，他们勾心斗角相互妒忌。

羌：楚人语气词。兴：生。

急于奔走钻营争权夺利，这些不是我追求的东西。

忽：急。驰骛：乱驰。

只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。

冉冉：渐渐。

早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。

英：花。苟：确实。

只要我的情感坚贞不易，形消骨立又有什么关系。

信姱：诚信而美好。练要：心中简练合于要道。

我用树木的根编结茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。

掔：持取。贯：拾取。

我拿菌桂枝条联结蕙草，胡绳搓成绳索又长又好。

矫：举起。索：草有茎叶可做绳索。此作动词，意为搓绳。纚纚：长而下垂貌。

我向古代的圣贤学习啊，不是世间俗人能够做到。

法：效法。

我与现在的人虽不相容，我却愿依照彭咸的遗教。

周：合。彭咸：殷贤大夫，谏其君，不听，投江而死。

我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。

民生：万民的生存。艰：难。

我虽爱好修洁严于责己，早晨直言进谏晚上就被罢免。

修姱：洁净而美好。谇：进谏。替：废。

他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。

纕：佩带。申：重复。

这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。

悔：怨恨。

怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。

灵修：指楚怀王。

那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。

众女：喻群臣。谣：诋毁。诼：诽谤。

庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。

偭：违背。改：更改。错：通“措”，措施，指先圣之法。

违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。

绳墨：正曲直之具。曲：斜曲。周容：苟合取容，指以求容媚为常法。

忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。

侘傺：失志貌。

宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。

流亡：随水漂流而去。此态：苟合取容之态。

雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。

不群：指不与众鸟同群。前世：古代。

方和圆怎能够互相配各，志向不同何能彼此相安。

异道：不同的道路。

宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。

屈：委屈。尤：过错。攘：除去。诟：耻辱。

保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！

伏：通“服”，保持，坚守。厚：厚待。

后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。

相道：观看。延：长。

调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。

回：调转。行迷：指迷途。

我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。

步：徐行。皋：水边高地。止息：休息一下。

既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。

尤：罪过。修吾初服：指修身洁行。

我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。

制：裁制。芙蓉：莲花。

没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。

不吾知：宾语前置，即“不知吾”，不了解我。苟：如果。

把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。

高：指帽高。陆离：修长而美好的样子。

虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。

芳：指芬芳之物。唯：只有。

我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。

游目：纵目瞭望。往观：前去观望。

佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。

缤纷：极言多。章：明显。

人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。

民生：人生。常：恒常之法。

即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！

犹：尚且。惩：惧怕。

姐姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向我告诫。

女嬃：屈原的姐姐。婵媛：牵挂。申申：反反复复。

她说“鲧太刚直不顾性命，结果被杀死在羽山荒野。

婞直：刚正。羽之野：羽山的郊野。

你何忠言无忌爱好修饰，还独有很多美好的节操。

博謇：过于刚直。姱节：美好的节操。

满屋堆着都是普通花草，你却与众不同不肯佩服。

盈室：满屋。判：区别。

众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。

众：众人。云：助词，无实义。

世上的人都爱成群结伙，为何对我的话总是不听？”

朋：朋党。茕：孤独。

我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。济沅湘以南征兮，就重华而敶词：渡过沅水湘水向南走去，我要对虞舜把道理讲清：

前圣：前代圣贤。喟：叹息声。济沅(yuán)湘以南征兮，就重华而敶(chén)词：济：渡过。就：靠近。

“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊，他寻欢作乐而放纵忘情。

启：禹之子。夏朝的开国君主。《九辩》《九歌》：相传是启从天上偷带到人间的乐曲。夏康：启子太康。

不考虑将来看不到危难，因此武观得以酿成内乱。

图：图谋。五子：指夏康等兄弟五人。用：因此。

后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。

羿：指后羿。封狐：大狐。

本来淫乱之徒无好结果，寒浞杀羿把他妻子霸占。

鲜：少。浞：寒浞，羿相。

寒浇自恃有强大的力气，放纵情欲不肯节制自己。

浇：寒浞之子。强圉：强壮多力。不忍：不能加以克制。

天天寻欢作乐忘掉自身，因此他的脑袋终于落地。

日：天天。用夫：因此。

夏桀行为总是违背常理，结果灾殃也就难以躲避。

夏桀：夏之亡国之君。

纣王把忠良剁成肉酱啊，殷朝天下因此不能久长。汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。商汤夏禹态度严肃恭敬，正确讲究道理还有文王。

辛：殷纣王之名。菹醢：肉酱，名词动用，指剁成肉酱。用而：因而。汤禹俨(yǎn)而祗敬兮，周论道而莫差。俨：庄严。莫差：没有丝毫差错。

他们都能选拔贤者能人，遵循一定准则不会走样。

授：任用。颇：倾斜。

上天对一切都公正无私，见有德的人就给予扶持。

私阿：偏私。错：置。

只有古代圣王德行高尚，才能够享有天下的土地。

茂行：美好的德行。下土：天下。

回顾过去啊把将来瞻望，看到了做人的根本道理。

瞻前而顾后：观察古往今来的成败。相观：观察。

哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。

非义：不行仁义。非善：不行善事。

我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。

阽：临危，遇到危险。览：反观。

不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。”

量：度。前修：前贤。

我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。

曾：屡次。当：遇。

拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。

茹：柔软。浪浪：泪流不止的样子。

铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。

敷：铺开。中正：治国之道。

驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。

驷：驾车。上征：上天远行。

早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。

发轫：出发。苍梧：舜所葬之地。县圃：神山，在昆仑山之上。

我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。

灵琐：神之所在处。

我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。

令：命令。羲和：神话中的太阳神。崦嵫：神话中日所入之山。

前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。

漫漫：路遥远的样子。修远：长远。

让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。

咸池：日浴处。扶桑：日所拂之木。

折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。

若木：日所入之处的树木。逍遥：自由自在的样子。相羊：徘徊。

叫前面的望舒作为先驱，让后面的飞廉紧紧跟上。

前：在前面。后：在后面。

鸾乌凤凰为我在前戒备，雷师却说还没安排停当。

先戒：在前面警戒。雷师：雷神。

我命令凤凰展翅飞腾啊，要日以继夜地不停飞翔。

飞腾：腾空而飞。日夜：指日夜兼程。

旋风结聚起来互相靠拢，它率领着云霓向我迎上。

飘风：旋风。帅：率领。

云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。

离合：忽散忽聚。斑：文彩杂乱，五彩缤纷。

我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。

帝：天帝。阊阖：天门。

日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。

暧暧：昏暗的样子。结：编结。

这个世道混浊善恶不分，喜欢嫉妒别人抹煞所长。

溷浊：混乱污浊。蔽：掩盖。

清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。

白水：神话中的水名。绁：拴，系。

忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。

反顾：回头望。高丘：高山。

我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝条增添佩饰。

春宫：东方青帝的居舍。琼枝：玉树的花枝。

趁琼枝上花朵还未凋零，把能受馈赠的美女找寻。

荣华：花朵。可诒：可以赠送。

我命令云师把云车驾起，我去寻找宓妃住在何处。

丰隆：云神。宓妃：神女，伏羲氏之女。

解下佩带束好求婚书信，我请蹇修前去给我做媒。

结言：约好之言。謇修：伏羲氏之臣。

云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。

离合：言辞未定。纬繣：不相投合。

晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。

次：住宿。濯发：洗头发。

宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作乐。

保：依仗。淫游：过分的游乐。

她虽然美丽但不守礼法，算了吧放弃她另外求索。

虽：诚然。改求：另外寻求。

我在天上观察四面八方，周游一遍后我从天而降。

览相观：细细观察。周流：周游。

遥望华丽巍峨的玉台啊，见有娀氏美女住在台上。

瑶台：以玉砌成的台。有娀：传说中的上古国名。

我请鸩鸟前去给我做媒，鸩鸟却说那个美女不好。

鸩：鸟名。

雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。

鸣逝：边叫边飞。佻：轻浮。

我心中犹豫而疑惑不定，想自己去吧又觉得不妙。

犹豫：拿不定主意。自适：亲自去。

凤凰已接受托付的聘礼，恐怕高辛赶在我前面了。

受诒：指完成聘礼之事。

想到远方去又无处安居，只好四处游荡流浪逍遥。

远集：远止。浮游：漫游。

趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。

及：趁着。有虞：传说中的上古国名。

媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。

理弱：指媒人软弱。导言：媒人撮合的言辞。

世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道。

嫉贤：嫉妒贤能。称恶：称赞邪恶。

闺中美女既然难以接近，贤智君王始终又不醒觉。

闺中：女子居住的内室。哲王：明智的君王。

满腔忠贞激情无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去！

怀：怀抱。终古：永久。

我找来了灵草和细竹片，请求神巫灵氛为我占卜。

琼茅：灵草。筳：小竹片。灵氛：传说中的上古神巫。

“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。

信修：诚然美好。

想到天下多么辽阔广大，难道只在这里才有娇女？”

九州：泛指天下。女：美女。

“劝你远走高飞不要迟疑，谁寻求美人会把你放弃？

勉：努力。释：舍弃。

世间什么地方没有芳草，你又何必苦苦怀恋故地？

何所：何处。故宇：故国。

世道黑暗使人眼光迷乱，谁又能够了解我们底细？

昡曜：惑乱浑浊。察：明辨。

人们的好恶本来不相同，只是这邦小人更加怪异。

民：指天下众人。党人：朋党之人。

人人都把艾草挂满腰间，说幽兰是不可佩的东西。

服：佩用。

对草木好坏还分辨不清，怎么能够正确评价玉器？

览察：察看。珵美：即“美珵”，美玉。

用粪土塞满自己的香袋，反说佩的申椒没有香气。”

粪壤：粪土。申椒：申地之椒。

想听从灵氛占卜的好卦，心里犹豫迟疑决定不下。

听说巫咸今晚将要降神，我带着花椒精米去接他。

巫咸：古神巫。夕降：傍晚从天而降。怀：馈。

天上诸神遮天蔽日齐降，九疑山的众神纷纷迎迓。

百神：指天上的众神。并迎：一起来迎接。

他们灵光闪闪显示神灵，巫咸又告诉我不少佳话。

皇：皇天。吉故：明君遇贤臣的吉祥故事。

他说“应该努力上天下地，去寻求意气相投的同道。汤禹俨而求合兮，挚咎繇而能调。汤禹为人严正虚心求贤，得到伊尹皋陶君臣协调。

矱：度。汤禹俨而求合兮，挚(zhì)咎(jiù)繇(yáo)而能调。合：志同道合的人。挚：伊尹名。咎繇：夏禹之臣。

只要内心善良爱好修洁，又何必一定要媒人介绍？

苟：如果。用：凭借。

傅说拿祷杵在傅岩筑墙，武丁毫不犹豫用他为相。

操：持，拿。用：重用。

太公吕望曾经做过屠夫，他被任用是遇到周文王。

吕望：指吕尚。举：举用。

宁戚喂牛敲着牛角歌唱，齐桓公听见后任为大夫。

宁戚：春秋时卫人，齐桓公认为贤人，以他为卿。该：周详。

趁现在年轻大有作为啊，施展才能还有大好时光。

晏：晚。未央：未尽。

只怕杜鹃它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。”

鹈鴂：鸟名，即伯劳。一说杜鹃。为之：因此。

为什么这样美好的琼佩，人们却要掩盖它的光辉。

偃蹇：盛多美丽的样子。薆：遮蔽。

想到这邦小人不讲信义，恐怕出于嫉妒把它摧毁。

谅：信。折：摧毁。

时世纷乱而变化无常啊，我怎么可以在这里久留。

变易：变化。

兰草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也变成茅莠。

茅：比喻已经蜕化变质的谗佞之人。

为什么从前的这些香草，今天全都成为荒蒿野艾。

直：竟然。

难道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。

他故：其他的理由。害：弊端。

我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。

无实：不结果实。

兰草抛弃美质追随世俗，勉强列入众芳辱没香草。

委：丢弃。得：能够。

花椒专横谄媚十分傲慢，茱萸想进香袋冒充香草。

椒：楚大夫子椒。樧：茱萸。

它们既然这么热心钻营，又有什么香草重吐芳馨。

干进：求进。务入：钻营。祗：散发。

本来世态习俗随波逐流，又还有谁能够意志坚定？

看到香椒兰草变成这样，何况揭车江离能不变心。

揭车与江离：比喻自己培育的一般人才。

只有我的佩饰最可贵啊，保持它的美德直到如今。

兹佩：喻指屈原的内美与追求。历兹：到如今这一地步。

浓郁的香气难以消散啊，到今天还在散发出芳馨。

芳菲菲：指香气浓郁。沬：消失。

我调度和谐地自我欢娱，姑且飘游四方寻求美女。

和调度：指调节自己的心态，缓和自己的心情自娱：自乐。聊：姑且。求女：寻求志同道合的人。

趁着我的佩饰还很盛美，我要周游观访上天下地。

方：正。上下：到处。

灵氛已告诉我占得吉卦，选个好日子我准备出发。

吉占：指两美必合而言。历：选择。

折下玉树枝叶作为肉脯，我舀碎美玉把干粮备下。

羞：通“馐”，指美食。琼爢：玉屑。

给我驾车啊用飞龙为马，车上装饰着美玉和象牙。

飞龙：长翅膀的龙。象：象牙。

彼此不同心怎能配合啊，我将要远去主动离开他。

离心：不同的去向。远逝：远去。

我把行程转向昆仑山下，路途遥远继续周游观察。

邅：楚地方言，转向。

云霞虹霓飞扬遮住阳光，车上玉铃丁当响声错杂。

晻蔼：旌旗蔽日貌。鸣：响起。

清晨从天河的渡口出发，最远的西边我傍晚到达。

天津：天河的渡口。在东极萁斗之间。西极：西方的尽头。

凤凰展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地上下。

翼：古代一种旗帜。翼翼：和貌。

忽然我来到这流沙地段，只得沿着赤水行进缓缓。

流沙：指西极，其处流沙如水。赤水：出昆仑山。容与：游戏貌。

指挥蛟龙在渡口上架桥，命令西皇将我渡到对岸。

麾：指挥。西皇：帝少嗥。

路途多么遥远又多艰险，我传令众车在路旁等待。

艰：指路途艰险。腾：飞驰。

经过不周山向左转去啊，我的目的地已指定西海。

不周：山名，在昆仑西北。西海：神话中西方之海。

我再把成千辆车子聚集，把玉轮对齐了并驾齐驱。

屯：聚集。轪：车轮。

驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。

婉婉：在前进时蜿蜒曲折的样子。委蛇：旗帜飘扬舒卷的样子。

定下心来啊慢慢地前行，难控制飞得远远的思绪。

志：通“帜”，旗帜。弭节：放下赶车的马鞭，使车停止。神：神思，指人的精神。邈邈：浩渺无际的样子。

演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好时光寻求欢娱。

假日：犹言借此时机。

太阳东升照得一片明亮，忽然看见我思念的故乡。

皇：天。赫戏：形容光明。旧乡：指楚国。

我的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走向前方。

仆：御者。怀：思。蜷局：卷屈不行貌。

尾声：“算了吧！

乱：终篇的结语。已矣：绝望之词，谓“算了吧”。

国内既然没有人了解我，我又何必怀念故国旧居。

国无人：国家无人。

既然不能实现理想政治，我将追随彭成安排自己。”

足：足以。为：实行。居：住所，这里是指一生所选择的道路和归宿。

秦国的将军王翦攻破赵国，俘虏赵王，大部分占领了赵国的国土，进军向北侵占土地，到达燕国南部的边界。

秦将王翦破赵，虏赵王：这是公元前年的事。荆轲刺秦王是在第二年。收：占领。北：向北（名词用作状语）。略：通掠，掠夺，夺取。

燕国的太子丹很害怕，就请求荆轲说：“秦军马上就要渡过易水，那么虽然我想长久地侍奉您，又怎么能够做得到呢？”荆轲说：“即使太子不说，我也要请求行动。假如空手而去，没有什么凭信之物，那就无法接近秦王。现在的樊将军，秦王用一千斤金和一万户人口的封地作悬赏来购取他的头颅。果真能够得到樊将军的首级及燕国督亢一带的地图献给秦王，秦王一定高兴地召见我，我就有办法来报答太子了。”太子说：“樊将军因为走投无路，处境困窘而来归附我，我不忍心由于自己个人的私仇而伤害长者的心意，希望您另外考虑对策吧!”

荆卿：燕人称荆轲为荆卿。卿，古代对人的敬称。旦暮渡易水：早晚就要渡过易水了。旦暮，早晚，极言时间短暂。易水，在河北省西部，发源于易县，在定兴县汇入南拒马河。长侍：长久侍奉。微太子言，臣愿得谒之：即使太子不说，我也要请求行动。微，假如没有。谒，拜访。今行而无信，则秦未可亲也：当下去却没有什么凭信之物，就无法接近秦王。信：凭信之物。亲：亲近，接近。

荆轲知道太子不忍心，于是私下里会见樊於期，说：“秦国对待将军，可以说是刻毒透顶了。父亲、母亲和同族的人都被杀死或没收入官为奴。现在听说用一千斤金和一万户人口的封地作悬赏来购买将军的首级，您将怎么办？”樊将军仰天长叹，泪流满面地说：“我每当想起这一点，常常恨入骨髓，只是想不出什么办法罢了。”荆轲说：“现在有一个建议，可以用来解除燕国的忧患，报将军的深仇大恨，怎么样？”樊於期于是上前问道：“怎么办？”荆轲说：“希望得到樊将军的首级来献给秦国，秦王一定高兴而又友好地接见我。我左手抓住他的衣袖，右手（用匕首）刺他的胸膛。这样，将军的仇报了，燕国被欺侮的耻辱也除掉了。将军是否有这个心意呢？”樊於期脱下一只衣袖露出一只胳膊，左手握住右腕，走近一步说：“这是我日日夜夜咬牙切齿、捶胸痛恨的事，今天才得到您的指教!”于是自杀。

樊将军：即下文的樊於期，秦国将领，因得罪秦王，逃到燕国。秦王购之金千斤，邑万家：秦王用一千斤金（当时以铜为金）和一万户人口的封地做赏格，悬赏他的头。购，重金征求。邑，封地。督亢：今河北省易县，霸县一带，是燕国土地肥沃的地方。说：同“悦”，喜欢，高兴。更虑之：再想想别的办法。更，改变。遇：对待。深，这里是刻毒的意思。戮没：杀戮和没收。重要的人杀掉，其他人等收为奴婢。顾计不知所出耳：只是想不出什么办法罢了。顾，不过，只是，表轻微转折。善：好好地。把：握，抓住。揕：刺。见陵之耻：被欺侮的耻辱。见，被。陵，侵犯，欺侮。偏袒扼腕而进：脱下一只衣袖，握住手腕，走近一步。这里形容激动愤怒的样子。偏袒，袒露一只臂膀。扼：握住。拊心：捶胸，这里形容非常心痛。

太子听说了这件事，赶着马车跑去，伏在樊於期的尸体上大哭，非常悲伤。事已至此，没有办法挽回了，于是就收拾安放樊於期的首级，用匣子装好它。

盛：装。函封之：用匣子封装起来。函，匣子。

以试人，血濡()缕，人无不立死者。

以试人，血濡缕，人无不立死者。

于是太子预先寻求世上锋利的匕首，得到赵国徐夫人的匕首，用一百金把它买到，叫工匠在淬火时把毒药浸到匕首上。用人来做实验，血沾湿衣褛，没有不立即死亡的。于是整理行装，派遣荆轲上路。

徐夫人：姓徐，名夫人。一个收藏匕首的人。工：工匠。以药淬之：在淬火时把毒药浸到匕首上。淬，把烧红的铁器浸入水或者其他液体，急速冷却，使之硬化。濡缕：沾湿衣缕。濡，浸湿，沾湿。

燕国有个勇士秦武阳，十二岁的时候就杀过人，人们不敢同他正眼相看，于是叫秦武阳做助手。

忤视：正眼看。忤，逆。意思是迎着目光看。为副：做助手。

荆轲等待着一个人，想同他一起去。那个人住得很远，没有来，因而停下等候他。

荆轲有所待，欲与俱：荆轲等待一个人，想同他一起去。

过了一阵还没动身，太子嫌荆轲走晚了，怀疑他有改变初衷和后悔的念头，就又请求他说：“太阳已经完全落下去了，您难道没有动身的意思吗？请允许我先遣发秦武阳!”荆轲发怒，呵斥太子说：“今天去了而不能好好回来复命的，那是没有用的小子!现在光拿着一把匕首进入不可意料的强暴的秦国，我之所以停留下来，是因为等待我的客人好同他一起走。现在太子嫌我走晚了，请允许我告别吧!”于是出发了。

迟之：嫌荆轲动身迟缓。往而不反者，竖子也：去了而不能好好回来复命的，那是没用的人。反，通“返”。竖子，对人的蔑称。不测：难以预料，表示凶险。请辞决矣：我就辞别了。请，请允许我，表示客气。辞决，辞别，告别。

太子和他的宾客中知道这件事的人，都穿着白衣，戴着白帽给他送行。到易水上，祭过路神，就要上路。高渐离敲着筑，荆轲和着节拍唱歌，发出变徵的声音，众宾客都流着眼泪小声地哭。荆轲又上前作歌唱道：“风声萧萧悲鸣啊易水彻骨寒冷，壮士这一离去啊就永远不再回还!”又发出悲壮激昂的羽声。众宾客都睁大了眼睛，头发都向上竖起顶住了帽子。于是荆轲就上车离去，始终不曾回头看一眼。既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。到达秦国后，拿着价值千金的礼物，优厚地赠送给秦王的宠臣中庶子蒙嘉。

既祖，取道：祭过路神，就要上路。祖，临行祭路神，引申为践行和送别。高渐离：荆轲的朋友。为变徵之声：发出变徵的声音。古时音乐分为宫，商，角，徵，羽，变徵，变宫七音，变徵是徵音的变调，声调悲凉。慷慨羽声：声调激愤的羽声。瞋目：形容发怒时瞪大眼睛的样子。终已不顾：始终不曾回头。形容意志坚决。既至秦，持千金之资币物，厚遗(wèi)秦王宠臣中庶子蒙嘉。持千金之资币物：拿着价值千金的礼物。币，礼品。厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉：以厚礼赠送给秦王的宠臣中庶子蒙嘉。遗：赠送。

蒙嘉替他事先向秦王进言，说：“燕王确实非常惧怕大王的威势，不敢出兵来抗拒，愿意全国上下都做秦国的臣民，排在诸侯的行列里(意为：燕国愿意同别的诸侯一起尊秦王为天子)像秦国的郡县那样贡纳赋税，俾能守住祖先的宗庙。他们诚惶诚恐，不敢自己来陈述，恭谨地砍下樊於期的头颅和献上燕国督亢一带的地图，用盒子封好，燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来，派使者来禀告大王。一切听凭大王吩咐。”

诚：确实。振怖：惧怕。振，通“震”。比：并，列。给贡职如郡县：像秦国的郡县那样贡纳赋税。给，供。奉守先王之宗庙：守住祖先的宗庙。意思是保存祖先留下的国土。使使：派遣使者。唯大王命之：意思是一切听大王的吩咐。唯，希望的意思。

秦王听了蒙嘉的话，非常高兴。于是穿了上朝的礼服，安排下隆重的九宾大礼仪式，在咸阳宫接见燕国的使者。

荆轲捧着装了樊於期头颅的盒子，秦武阳捧着地图匣子，按次序进宫，到达殿前的台阶下，秦武阳脸色都变了，十分害怕，秦国的群臣对此感到奇怪。荆轲回过头来对秦武阳笑了笑，上前替他向秦王谢罪说：“北方蛮夷地区的粗鄙人，没有拜见过天子，所以害怕，希望大王稍微原谅他些，让他在大王的面前完成他的使命。”秦王对荆轲说：“起来，取来武阳所拿的地图!”

奉：两手捧着。以次进：按先后顺序进来。陛：殿前的台阶。顾笑武阳：回头冲武阳笑。顾，回头看。少假借之：稍微原谅他些。少：通“稍”。假借，宽容，原谅。使毕使于前：让他在大王面前完成使命。

荆轲拿了地图捧送给秦王，打开地图，地图全部打开，匕首就露了出来。于是荆轲左手抓住秦王的衣袖，右手拿着匕首刺秦王。还没有刺到秦王的身上，秦王非常惊骇，自己伸直身子站起来，挣断了袖子。秦王拔剑，剑太长，就握住剑鞘。当时秦王心里又怕又急，剑插得很紧，所以不能立即拔出来。

发：打开。自引而起，绝袖：自己挣着站起来，袖子断了。引，指身子向上起。绝：挣断。操其室：握住剑鞘。室，指剑鞘。剑坚：剑插得紧。

荆轲追逐秦王，秦王绕着柱子跑。秦国的君臣都惊呆了，事情突然发生，意料不到，大家都失去了常态。并且按照秦国的法律，臣子们侍立在殿上的，不能带一点兵器；那些宫廷侍卫握着武器，都排列在宫殿的台阶下面，没有君王的命令不能上殿。当危急的时候，来不及召唤阶下的侍卫，所以荆轲追逐秦王，大家仓猝间惊惶失措，没有武器用来击杀荆轲，仅仅用空手一起同荆轲搏斗。

还：通“环”，绕。卒起不意，尽失其度：事情突然发生，没意料到，全都失去常态。卒，通“猝”，突然。尺兵：尺寸之兵，指各种兵器。郎中：宫廷的侍卫。

这时，秦王的随从医官夏无且用他手里捧着的药袋投击荆轲。秦王还正在绕着柱子跑，仓猝间惊惶失措，不知道怎么办。侍臣们就说：“大王背着剑!大王背着剑！”秦王于是拔出剑用来攻击荆轲，砍断了荆轲的左大腿。荆轲倒下了，就举起他的匕首投击秦王，没有击中，击中了柱子。秦王又砍击荆轲，荆轲被砍伤了八处。

提：掷击。负剑：负剑于背。废：倒下。引：举起。被八创：荆轲受了八处剑伤。被，受。创，伤。

荆轲自己知道事情不能成功了，靠着柱子笑着，像撮箕一样地张开两腿坐在地上，骂道：“事情之所以没有成功，是想活生生地劫持你，一定要得到约契来回报燕太子啊!”

箕踞：坐在地上，两脚张开，形状像箕。这是一种轻慢傲视对方的姿态。劫：强迫，威逼（其订立盟约）。

秦王的侍臣上前，斩杀荆轲。事后，秦王还头昏眼花了好长一段时间。

北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船，放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此，鹏在九万里的高空飞行，风就在它的身下了，凭借着风力，背负着青天毫无阻挡，然后才开始朝南飞。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆(yú)枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿粮，适千里者，三月聚粮。

(抢榆枋一作：枪榆枋)蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？”到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。

冥：通假“溟”，指海色深黑。“北冥”，北海。下文“南冥”，指南海。传说北海无边无际，水深而黑。鲲：传说中的大鱼。之：主谓之间取消句子独立性。其：表推测。鹏：本为古“凤”字，这里指传说中的大鸟。怒：奋起的样子，这里指鼓起翅膀。垂：同“陲”，边际。海运：海动。古有“六月海动”之说。海运之时必有大风，因此大鹏可以乘风南行。徙：迁移。天池：天然形成的大海。《齐谐》：书名。出于齐国，多载诙谐怪异之事，故名“齐谐”。一说人名。志怪：记载怪异的事物。志，记载。水击：指鹏鸟的翅膀拍击水面。击：拍打。抟：回旋而上。一作“搏”（bó），拍。扶摇：一种旋风，又名飙，由地面急剧盘旋而上的暴风。九，表虚数，不是实指。去：离，这里指离开北海。“去以六月息者也”指大鹏飞行六个月才止息于南冥。一说息为大风，大鹏乘着六月间的大风飞往南冥。以：凭借。息：风。野马：指游动的雾气。古人认为：春天万物生机萌发，大地之上游气奔涌如野马一般。尘埃：扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。生物：概指各种有生命的东西。息：这里指有生命的东西呼吸所产生的气息。相：互相。吹：吹拂。苍苍：深蓝。其正色邪：或许是上天真正的颜色？其，抑，或许。正色，真正的颜色。邪，同“耶”，疑问语气词。极：尽。下：向下。亦：也。是：这样。已：罢了。覆：倾倒。坳：凹陷不平，“坳堂”指堂中低凹处。芥：小草。置杯焉则胶：将杯子放于其中则胶着搁浅。置，放。焉，于此。胶，指着地。斯：则，就。而后乃今：“今而后乃”的倒文，意为“这样，然后才……”。培：凭。莫之夭阏：无所滞碍。夭，挫折。阏，遏制，阻止。“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。图南：计划向南飞。

小智比不上大智，短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名，众人都想与他相比，岂不可悲！

蜩：蝉。学鸠：斑鸠之类的小鸟名。决：疾速的样子。抢：触，碰，着落。“抢”也作“枪”。榆枋：两种树名。榆，榆树。枋，檀木。控：投，落下。奚以：何以。之：去到。为：句末语气词，表反问，相当于“呢”。南：名词作动词，向南（飞行）。“奚以……为”，即“哪里用得着.......呢”。适：去，往。莽苍：色彩朦胧，遥远不可辨析，本指郊野的颜色，这里引申为近郊。三餐：指一日。意思是只需一日之粮。反：同“返”，返回。犹：还。果然：吃饱的样子。宿：这里指一夜。宿舂粮：即舂宿粮，舂捣一宿的粮食。之：此，这。二虫：指蜩与学鸠。虫:有动物之意，可译为小动物。

商汤问棘，谈的也是这件事。汤问棘说：“上下四方有极限吗？”棘说：“无极之外，又是无极！在草木不生的极远的北方，有个大海，就是天池。里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。有一只鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山，翅膀像天边的云；借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说：‘它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢？’”这是大和小的分别。故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。所以，那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己，也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切，都没有拼命去追求。即使如此，他还是有未达到的境界。列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。十五天以后返回；他对于求福的事，没有拼命去追求。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，遨游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。

知：通“智”，智慧。朝菌：一种大芝，朝生暮死的菌类植物。晦朔：晦，农历每月的最后一天，朔，农历每月的第一天。一说“晦”指月末，“朔”指月初。蟪蛄：寒蝉，春生夏死或夏生秋死。冥灵：大树名。一说为大龟名。根据前后用语结构的特点，此句之下当有“此中年也”一句，但传统本子均无此句。大椿：传说中的大树名。一说为巨大的香椿。彭祖：传说中尧的臣子，名铿，封于彭，活了约八百岁。乃今：而今。以，凭。特，独。闻，闻名于世。众人：一般人。匹：配，比。

汤：商汤。棘：汤时的贤大夫，《列子汤问》篇作“夏革（jí）”。已：矣。穷发：传说中极荒远的不生草木之地。发，指草木植被。修：长。泰山：在今山东泰安北。羊角：一种旋风，回旋向上如羊角状。绝：穿过。斥鴳：池沼中的小雀。斥，池，小泽。仞：古代长度单位，周制为八尺，汉制为七尺；这里应从周制。至：极点。小大之辩：小和大的区别。辩，同“辨”，分辨，分别。效：效力，尽力。官：官职。

我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。

高阳：颛顼之号。苗裔：苗，初生的禾本植物。裔，衣服的末边。此苗裔连用，喻指子孙后代。朕：我。皇：美。考：已故的父亲。

岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。

摄提：太岁在寅时为摄提格。此指寅年。贞：正。孟：开始。陬：正月。庚寅：指庚寅之日。古以干支相配来纪日。降：降生。

父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：

揆：推理揣度。肇：开始。锡：通“赐”。名：命名。

父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。

字：表字，这里活用作动词，起个表字。

天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。

内美：内在的美好品质。重：再。

我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。

扈：楚方言，披挂。江离芷：均为香草名。纫：草有茎叶可做绳索。秋兰：香草名。即泽兰，秋季开花。

光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。

汨：水疾流的样子，此处用以形容时光飞逝。不吾与：宾语前置，即“不与吾”，不等待我。

早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。

搴：拔取。揽：采摘。宿莽：草名，经冬不死。

时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。

忽：迅速的样子。代序：指不断更迭。

我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。

惟：思虑。迟暮：衰老。

何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？

抚：趁。此度：指现行的政治法度。

乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！

骐骥：骏马。道：通“导”，引导。

从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。

三后：夏禹商汤周文王。固：本来。

杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙。彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。唐尧虞舜多么光明正直，他们沿着正道登上坦途。

申椒菌桂：均为香木名。蕙茝：均为香草名。彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。耿介：光明正大。遵道：遵循正道。

夏桀殷纣多么狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路。

猖披：猖狂。捷径：邪道。

结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。

偷乐：苟且享乐。幽昧：黑暗。

难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。

殃：灾祸。败绩：喻指君国的倾危。

前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。

踵武：足迹，即脚印。

你不深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。

荃：香草名，喻楚怀王。齌怒：暴怒。

我早知道忠言直谏有祸，原想忍耐却又控制不住。

謇謇：形容忠贞直言的样子。

上指苍天请它给我作证，一切都为了君王的缘故。

九天：古人认为天有九重，故言。正：通“证”。

期：约定。羌：楚语，表转折，相当于现在的“却”。

你以前既然和我有成约，现另有打算又追悔当初。

成言：诚信之言。

我并不难于与你别离啊，只是伤心你的反反复复。

既：本来。数化：多次变化。

我已经栽培了很多春兰，又种植香草秋蕙一大片。

滋：栽种。树：种植。亩：二百四十步为亩。

分垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。

畦：五十亩为畦。留夷揭车：均为香草名。

我希望它们都枝繁叶茂，等待着我收割的那一天。

冀：希望。峻：长。刈：收获。

它们枯萎死绝有何伤害，使我痛心的是它们质变。

萎：枯萎。绝：落尽。芜：荒芜。秽：污秽。

大家都拚命争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。

竞：并。

他们猜疑别人宽恕自己，他们勾心斗角相互妒忌。

羌：楚人语气词。兴：生。

急于奔走钻营争权夺利，这些不是我追求的东西。

忽：急。驰骛：乱驰。

只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。

冉冉：渐渐。

早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。

英：花。苟：确实。

只要我的情感坚贞不易，形消骨立又有什么关系。

信姱：诚信而美好。练要：心中简练合于要道。

我用树木的根编结茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。

掔：持取。贯：拾取。

我拿菌桂枝条联结蕙草，胡绳搓成绳索又长又好。

矫：举起。索：草有茎叶可做绳索。此作动词，意为搓绳。纚纚：长而下垂貌。

我向古代的圣贤学习啊，不是世间俗人能够做到。

法：效法。

我与现在的人虽不相容，我却愿依照彭咸的遗教。

周：合。彭咸：殷贤大夫，谏其君，不听，投江而死。

我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。

民生：万民的生存。艰：难。

我虽爱好修洁严于责己，早晨直言进谏晚上就被罢免。

修姱：洁净而美好。谇：进谏。替：废。

他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。

纕：佩带。申：重复。

这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。

悔：怨恨。

怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。

灵修：指楚怀王。

那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。

众女：喻群臣。谣：诋毁。诼：诽谤。

庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。

偭：违背。改：更改。错：通“措”，措施，指先圣之法。

违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。

绳墨：正曲直之具。曲：斜曲。周容：苟合取容，指以求容媚为常法。

忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。

侘傺：失志貌。

宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。

流亡：随水漂流而去。此态：苟合取容之态。

雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。

不群：指不与众鸟同群。前世：古代。

方和圆怎能够互相配各，志向不同何能彼此相安。

异道：不同的道路。

宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。

屈：委屈。尤：过错。攘：除去。诟：耻辱。

保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！

伏：通“服”，保持，坚守。厚：厚待。

后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。

相道：观看。延：长。

调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。

回：调转。行迷：指迷途。

我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。

步：徐行。皋：水边高地。止息：休息一下。

既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。

尤：罪过。修吾初服：指修身洁行。

我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。

制：裁制。芙蓉：莲花。

没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。

不吾知：宾语前置，即“不知吾”，不了解我。苟：如果。

把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。

高：指帽高。陆离：修长而美好的样子。

虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。

芳：指芬芳之物。唯：只有。

我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。

游目：纵目瞭望。往观：前去观望。

佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。

缤纷：极言多。章：明显。

人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。

民生：人生。常：恒常之法。

即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！

犹：尚且。惩：惧怕。

姐姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向我告诫。

女嬃：屈原的姐姐。婵媛：牵挂。申申：反反复复。

她说“鲧太刚直不顾性命，结果被杀死在羽山荒野。

婞直：刚正。羽之野：羽山的郊野。

你何忠言无忌爱好修饰，还独有很多美好的节操。

博謇：过于刚直。姱节：美好的节操。

满屋堆着都是普通花草，你却与众不同不肯佩服。

盈室：满屋。判：区别。

众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。

众：众人。云：助词，无实义。

世上的人都爱成群结伙，为何对我的话总是不听？”

朋：朋党。茕：孤独。

我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。济沅湘以南征兮，就重华而敶词：渡过沅水湘水向南走去，我要对虞舜把道理讲清：

前圣：前代圣贤。喟：叹息声。济沅(yuán)湘以南征兮，就重华而敶(chén)词：济：渡过。就：靠近。

“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊，他寻欢作乐而放纵忘情。

启：禹之子。夏朝的开国君主。《九辩》《九歌》：相传是启从天上偷带到人间的乐曲。夏康：启子太康。

不考虑将来看不到危难，因此武观得以酿成内乱。

图：图谋。五子：指夏康等兄弟五人。用：因此。

后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。

羿：指后羿。封狐：大狐。

本来淫乱之徒无好结果，寒浞杀羿把他妻子霸占。

鲜：少。浞：寒浞，羿相。

寒浇自恃有强大的力气，放纵情欲不肯节制自己。

浇：寒浞之子。强圉：强壮多力。不忍：不能加以克制。

天天寻欢作乐忘掉自身，因此他的脑袋终于落地。

日：天天。用夫：因此。

夏桀行为总是违背常理，结果灾殃也就难以躲避。

夏桀：夏之亡国之君。

纣王把忠良剁成肉酱啊，殷朝天下因此不能久长。汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。商汤夏禹态度严肃恭敬，正确讲究道理还有文王。

辛：殷纣王之名。菹醢：肉酱，名词动用，指剁成肉酱。用而：因而。汤禹俨(yǎn)而祗敬兮，周论道而莫差。俨：庄严。莫差：没有丝毫差错。

他们都能选拔贤者能人，遵循一定准则不会走样。

授：任用。颇：倾斜。

上天对一切都公正无私，见有德的人就给予扶持。

私阿：偏私。错：置。

只有古代圣王德行高尚，才能够享有天下的土地。

茂行：美好的德行。下土：天下。

回顾过去啊把将来瞻望，看到了做人的根本道理。

瞻前而顾后：观察古往今来的成败。相观：观察。

哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。

非义：不行仁义。非善：不行善事。

我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。

阽：临危，遇到危险。览：反观。

不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。”

量：度。前修：前贤。

我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。

曾：屡次。当：遇。

拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。

茹：柔软。浪浪：泪流不止的样子。

铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。

敷：铺开。中正：治国之道。

驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。

驷：驾车。上征：上天远行。

早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。

发轫：出发。苍梧：舜所葬之地。县圃：神山，在昆仑山之上。

我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。

灵琐：神之所在处。

我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。

令：命令。羲和：神话中的太阳神。崦嵫：神话中日所入之山。

前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。

漫漫：路遥远的样子。修远：长远。

让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。

咸池：日浴处。扶桑：日所拂之木。

折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。

若木：日所入之处的树木。逍遥：自由自在的样子。相羊：徘徊。

叫前面的望舒作为先驱，让后面的飞廉紧紧跟上。

前：在前面。后：在后面。

鸾乌凤凰为我在前戒备，雷师却说还没安排停当。

先戒：在前面警戒。雷师：雷神。

我命令凤凰展翅飞腾啊，要日以继夜地不停飞翔。

飞腾：腾空而飞。日夜：指日夜兼程。

旋风结聚起来互相靠拢，它率领着云霓向我迎上。

飘风：旋风。帅：率领。

云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。

离合：忽散忽聚。斑：文彩杂乱，五彩缤纷。

我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。

帝：天帝。阊阖：天门。

日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。

暧暧：昏暗的样子。结：编结。

这个世道混浊善恶不分，喜欢嫉妒别人抹煞所长。

溷浊：混乱污浊。蔽：掩盖。

清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。

白水：神话中的水名。绁：拴，系。

忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。

反顾：回头望。高丘：高山。

我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝条增添佩饰。

春宫：东方青帝的居舍。琼枝：玉树的花枝。

趁琼枝上花朵还未凋零，把能受馈赠的美女找寻。

荣华：花朵。可诒：可以赠送。

我命令云师把云车驾起，我去寻找宓妃住在何处。

丰隆：云神。宓妃：神女，伏羲氏之女。

解下佩带束好求婚书信，我请蹇修前去给我做媒。

结言：约好之言。謇修：伏羲氏之臣。

云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。

离合：言辞未定。纬繣：不相投合。

晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。

次：住宿。濯发：洗头发。

宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作乐。

保：依仗。淫游：过分的游乐。

她虽然美丽但不守礼法，算了吧放弃她另外求索。

虽：诚然。改求：另外寻求。

我在天上观察四面八方，周游一遍后我从天而降。

览相观：细细观察。周流：周游。

遥望华丽巍峨的玉台啊，见有娀氏美女住在台上。

瑶台：以玉砌成的台。有娀：传说中的上古国名。

我请鸩鸟前去给我做媒，鸩鸟却说那个美女不好。

鸩：鸟名。

雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。

鸣逝：边叫边飞。佻：轻浮。

我心中犹豫而疑惑不定，想自己去吧又觉得不妙。

犹豫：拿不定主意。自适：亲自去。

凤凰已接受托付的聘礼，恐怕高辛赶在我前面了。

受诒：指完成聘礼之事。

想到远方去又无处安居，只好四处游荡流浪逍遥。

远集：远止。浮游：漫游。

趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。

及：趁着。有虞：传说中的上古国名。

媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。

理弱：指媒人软弱。导言：媒人撮合的言辞。

世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道。

嫉贤：嫉妒贤能。称恶：称赞邪恶。

闺中美女既然难以接近，贤智君王始终又不醒觉。

闺中：女子居住的内室。哲王：明智的君王。

满腔忠贞激情无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去！

怀：怀抱。终古：永久。

我找来了灵草和细竹片，请求神巫灵氛为我占卜。

琼茅：灵草。筳：小竹片。灵氛：传说中的上古神巫。

“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。

信修：诚然美好。

想到天下多么辽阔广大，难道只在这里才有娇女？”

九州：泛指天下。女：美女。

“劝你远走高飞不要迟疑，谁寻求美人会把你放弃？

勉：努力。释：舍弃。

世间什么地方没有芳草，你又何必苦苦怀恋故地？

何所：何处。故宇：故国。

世道黑暗使人眼光迷乱，谁又能够了解我们底细？

昡曜：惑乱浑浊。察：明辨。

人们的好恶本来不相同，只是这邦小人更加怪异。

民：指天下众人。党人：朋党之人。

人人都把艾草挂满腰间，说幽兰是不可佩的东西。

服：佩用。

对草木好坏还分辨不清，怎么能够正确评价玉器？

览察：察看。珵美：即“美珵”，美玉。

用粪土塞满自己的香袋，反说佩的申椒没有香气。”

粪壤：粪土。申椒：申地之椒。

想听从灵氛占卜的好卦，心里犹豫迟疑决定不下。

听说巫咸今晚将要降神，我带着花椒精米去接他。

巫咸：古神巫。夕降：傍晚从天而降。怀：馈。

天上诸神遮天蔽日齐降，九疑山的众神纷纷迎迓。

百神：指天上的众神。并迎：一起来迎接。

他们灵光闪闪显示神灵，巫咸又告诉我不少佳话。

皇：皇天。吉故：明君遇贤臣的吉祥故事。

他说“应该努力上天下地，去寻求意气相投的同道。汤禹俨而求合兮，挚咎繇而能调。汤禹为人严正虚心求贤，得到伊尹皋陶君臣协调。

矱：度。汤禹俨而求合兮，挚(zhì)咎(jiù)繇(yáo)而能调。合：志同道合的人。挚：伊尹名。咎繇：夏禹之臣。

只要内心善良爱好修洁，又何必一定要媒人介绍？

苟：如果。用：凭借。

傅说拿祷杵在傅岩筑墙，武丁毫不犹豫用他为相。

操：持，拿。用：重用。

太公吕望曾经做过屠夫，他被任用是遇到周文王。

吕望：指吕尚。举：举用。

宁戚喂牛敲着牛角歌唱，齐桓公听见后任为大夫。

宁戚：春秋时卫人，齐桓公认为贤人，以他为卿。该：周详。

趁现在年轻大有作为啊，施展才能还有大好时光。

晏：晚。未央：未尽。

只怕杜鹃它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。”

鹈鴂：鸟名，即伯劳。一说杜鹃。为之：因此。

为什么这样美好的琼佩，人们却要掩盖它的光辉。

偃蹇：盛多美丽的样子。薆：遮蔽。

想到这邦小人不讲信义，恐怕出于嫉妒把它摧毁。

谅：信。折：摧毁。

时世纷乱而变化无常啊，我怎么可以在这里久留。

变易：变化。

兰草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也变成茅莠。

茅：比喻已经蜕化变质的谗佞之人。

为什么从前的这些香草，今天全都成为荒蒿野艾。

直：竟然。

难道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。

他故：其他的理由。害：弊端。

我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。

无实：不结果实。

兰草抛弃美质追随世俗，勉强列入众芳辱没香草。

委：丢弃。得：能够。

花椒专横谄媚十分傲慢，茱萸想进香袋冒充香草。

椒：楚大夫子椒。樧：茱萸。

它们既然这么热心钻营，又有什么香草重吐芳馨。

干进：求进。务入：钻营。祗：散发。

本来世态习俗随波逐流，又还有谁能够意志坚定？

看到香椒兰草变成这样，何况揭车江离能不变心。

揭车与江离：比喻自己培育的一般人才。

只有我的佩饰最可贵啊，保持它的美德直到如今。

兹佩：喻指屈原的内美与追求。历兹：到如今这一地步。

浓郁的香气难以消散啊，到今天还在散发出芳馨。

芳菲菲：指香气浓郁。沬：消失。

我调度和谐地自我欢娱，姑且飘游四方寻求美女。

和调度：指调节自己的心态，缓和自己的心情自娱：自乐。聊：姑且。求女：寻求志同道合的人。

趁着我的佩饰还很盛美，我要周游观访上天下地。

方：正。上下：到处。

灵氛已告诉我占得吉卦，选个好日子我准备出发。

吉占：指两美必合而言。历：选择。

折下玉树枝叶作为肉脯，我舀碎美玉把干粮备下。

羞：通“馐”，指美食。琼爢：玉屑。

给我驾车啊用飞龙为马，车上装饰着美玉和象牙。

飞龙：长翅膀的龙。象：象牙。

彼此不同心怎能配合啊，我将要远去主动离开他。

离心：不同的去向。远逝：远去。

我把行程转向昆仑山下，路途遥远继续周游观察。

邅：楚地方言，转向。

云霞虹霓飞扬遮住阳光，车上玉铃丁当响声错杂。

晻蔼：旌旗蔽日貌。鸣：响起。

清晨从天河的渡口出发，最远的西边我傍晚到达。

天津：天河的渡口。在东极萁斗之间。西极：西方的尽头。

凤凰展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地上下。

翼：古代一种旗帜。翼翼：和貌。

忽然我来到这流沙地段，只得沿着赤水行进缓缓。

流沙：指西极，其处流沙如水。赤水：出昆仑山。容与：游戏貌。

指挥蛟龙在渡口上架桥，命令西皇将我渡到对岸。

麾：指挥。西皇：帝少嗥。

路途多么遥远又多艰险，我传令众车在路旁等待。

艰：指路途艰险。腾：飞驰。

经过不周山向左转去啊，我的目的地已指定西海。

不周：山名，在昆仑西北。西海：神话中西方之海。

我再把成千辆车子聚集，把玉轮对齐了并驾齐驱。

屯：聚集。轪：车轮。

驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。

婉婉：在前进时蜿蜒曲折的样子。委蛇：旗帜飘扬舒卷的样子。

定下心来啊慢慢地前行，难控制飞得远远的思绪。

志：通“帜”，旗帜。弭节：放下赶车的马鞭，使车停止。神：神思，指人的精神。邈邈：浩渺无际的样子。

演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好时光寻求欢娱。

假日：犹言借此时机。

太阳东升照得一片明亮，忽然看见我思念的故乡。

皇：天。赫戏：形容光明。旧乡：指楚国。

我的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走向前方。

仆：御者。怀：思。蜷局：卷屈不行貌。

尾声：“算了吧！

乱：终篇的结语。已矣：绝望之词，谓“算了吧”。

国内既然没有人了解我，我又何必怀念故国旧居。

国无人：国家无人。

既然不能实现理想政治，我将追随彭成安排自己。”

足：足以。为：实行。居：住所，这里是指一生所选择的道路和归宿。

我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。

高阳：颛顼之号。苗裔：苗，初生的禾本植物。裔，衣服的末边。此苗裔连用，喻指子孙后代。朕：我。皇：美。考：已故的父亲。

岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。

摄提：太岁在寅时为摄提格。此指寅年。贞：正。孟：开始。陬：正月。庚寅：指庚寅之日。古以干支相配来纪日。降：降生。

父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：

揆：推理揣度。肇：开始。锡：通“赐”。名：命名。

父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。

字：表字，这里活用作动词，起个表字。

天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。

内美：内在的美好品质。重：再。

我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。

扈：楚方言，披挂。江离芷：均为香草名。纫：草有茎叶可做绳索。秋兰：香草名。即泽兰，秋季开花。

光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。

汨：水疾流的样子，此处用以形容时光飞逝。不吾与：宾语前置，即“不与吾”，不等待我。

早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。

搴：拔取。揽：采摘。宿莽：草名，经冬不死。

时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。

忽：迅速的样子。代序：指不断更迭。

我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。

惟：思虑。迟暮：衰老。

何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？

抚：趁。此度：指现行的政治法度。

乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！

骐骥：骏马。道：通“导”，引导。

从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。

三后：夏禹商汤周文王。固：本来。

杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙。彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。唐尧虞舜多么光明正直，他们沿着正道登上坦途。

申椒菌桂：均为香木名。蕙茝：均为香草名。彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。耿介：光明正大。遵道：遵循正道。

夏桀殷纣多么狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路。

猖披：猖狂。捷径：邪道。

结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。

偷乐：苟且享乐。幽昧：黑暗。

难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。

殃：灾祸。败绩：喻指君国的倾危。

前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。

踵武：足迹，即脚印。

你不深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。

荃：香草名，喻楚怀王。齌怒：暴怒。

我早知道忠言直谏有祸，原想忍耐却又控制不住。

謇謇：形容忠贞直言的样子。

上指苍天请它给我作证，一切都为了君王的缘故。

九天：古人认为天有九重，故言。正：通“证”。

期：约定。羌：楚语，表转折，相当于现在的“却”。

你以前既然和我有成约，现另有打算又追悔当初。

成言：诚信之言。

我并不难于与你别离啊，只是伤心你的反反复复。

既：本来。数化：多次变化。

我已经栽培了很多春兰，又种植香草秋蕙一大片。

滋：栽种。树：种植。亩：二百四十步为亩。

分垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。

畦：五十亩为畦。留夷揭车：均为香草名。

我希望它们都枝繁叶茂，等待着我收割的那一天。

冀：希望。峻：长。刈：收获。

它们枯萎死绝有何伤害，使我痛心的是它们质变。

萎：枯萎。绝：落尽。芜：荒芜。秽：污秽。

大家都拚命争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。

竞：并。

他们猜疑别人宽恕自己，他们勾心斗角相互妒忌。

羌：楚人语气词。兴：生。

急于奔走钻营争权夺利，这些不是我追求的东西。

忽：急。驰骛：乱驰。

只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。

冉冉：渐渐。

早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。

英：花。苟：确实。

只要我的情感坚贞不易，形消骨立又有什么关系。

信姱：诚信而美好。练要：心中简练合于要道。

我用树木的根编结茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。

掔：持取。贯：拾取。

我拿菌桂枝条联结蕙草，胡绳搓成绳索又长又好。

矫：举起。索：草有茎叶可做绳索。此作动词，意为搓绳。纚纚：绳索美好貌。

我向古代的圣贤学习啊，不是世间俗人能够做到。

法：效法。

我与现在的人虽不相容，我却愿依照彭咸的遗教。

周：合。彭咸：殷贤大夫，谏其君，不听，投江而死。

我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。

民生：万民的生存。艰：难。

我虽爱好修洁严于责己，早晨直言进谏晚上就被罢免。

修姱：洁净而美好。谇：进谏。替：废。

他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。

纕：佩带。申：重复。

这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。

悔：怨恨。

怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。

灵修：指楚怀王。

那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。

众女：喻群臣。谣：诋毁。诼：诽谤。

庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。

偭：违背。改：更改。错：通“措”，措施，指先圣之法。

违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。

绳墨：正曲直之具。曲：斜曲。周容：苟合取容，指以求容媚为常法。

忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。

侘傺：失志貌。

宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。

流亡：随水漂流而去。此态：苟合取容之态。

雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。

不群：指不与众鸟同群。前世：古代。

方和圆怎能够互相配各，志向不同何能彼此相安。

异道：不同的道路。

宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。

屈：委屈。尤：过错。攘：除去。诟：耻辱。

保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！

伏：通“服”，保持，坚守。厚：厚待。

后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。

相道：观看。延：长。

调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。

回：调转。行迷：指迷途。

我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。

步：徐行。皋：水边高地。止息：休息一下。

既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。

尤：罪过。修吾初服：指修身洁行。

我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。

制：裁制。芙蓉：莲花。

没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。

不吾知：宾语前置，即“不知吾”，不了解我。苟：如果。

把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。

高：指帽高。陆离：修长而美好的样子。

虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。

芳：指芬芳之物。唯：只有。

我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。

游目：纵目瞭望。往观：前去观望。

佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。

缤纷：极言多。章：明显。

人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。

民生：人生。常：恒常之法。

即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！

犹：尚且。惩：惧怕。

姐姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向我告诫。

女嬃：屈原的姐姐。婵媛：牵挂。申申：反反复复。

她说“鲧太刚直不顾性命，结果被杀死在羽山荒野。

婞直：刚正。羽之野：羽山的郊野。

你何忠言无忌爱好修饰，还独有很多美好的节操。

博謇：过于刚直。姱节：美好的节操。

满屋堆着都是普通花草，你却与众不同不肯佩服。

盈室：满屋。判：区别。

众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。

众：众人。云：助词，无实义。

世上的人都爱成群结伙，为何对我的话总是不听？”

朋：朋党。茕：孤独。

我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。济沅湘以南征兮，就重华而敶词：渡过沅水湘水向南走去，我要对虞舜把道理讲清：

前圣：前代圣贤。喟：叹息声。济沅(yuán)湘以南征兮，就重华而敶(chén)词：济：渡过。就：靠近。

“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊，他寻欢作乐而放纵忘情。

启：禹之子。夏朝的开国君主。《九辩》《九歌》：相传是启从天上偷带到人间的乐曲。夏康：启子太康。

不考虑将来看不到危难，因此武观得以酿成内乱。

图：图谋。五子：指夏康等兄弟五人。用：因此。

后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。

羿：指后羿。封狐：大狐。

本来淫乱之徒无好结果，寒浞杀羿把他妻子霸占。

鲜：少。浞：寒浞，羿相。

寒浇自恃有强大的力气，放纵情欲不肯节制自己。

浇：寒浞之子。强圉：强壮多力。不忍：不能加以克制。

天天寻欢作乐忘掉自身，因此他的脑袋终于落地。

日：天天。用夫：因此。

夏桀行为总是违背常理，结果灾殃也就难以躲避。

夏桀：夏之亡国之君。

纣王把忠良剁成肉酱啊，殷朝天下因此不能久长。汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。商汤夏禹态度严肃恭敬，正确讲究道理还有文王。

辛：殷纣王之名。菹醢：肉酱，名词动用，指剁成肉酱。用而：因而。汤禹俨(yǎn)而祗敬兮，周论道而莫差。俨：庄严。莫差：没有丝毫差错。

他们都能选拔贤者能人，遵循一定准则不会走样。

授：任用。颇：倾斜。

上天对一切都公正无私，见有德的人就给予扶持。

私阿：偏私。错：置。

只有古代圣王德行高尚，才能够享有天下的土地。

茂行：美好的德行。下土：天下。

回顾过去啊把将来瞻望，看到了做人的根本道理。

瞻前而顾后：观察古往今来的成败。相观：观察。

哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。

非义：不行仁义。非善：不行善事。

我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。

阽：临危，遇到危险。览：反观。

不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。”

量：度。前修：前贤。

我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。

曾：屡次。当：遇。

拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。

茹：柔软。浪浪：泪流不止的样子。

铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。

敷：铺开。中正：治国之道。

驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。

驷：驾车。上征：上天远行。

早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。

发轫：出发。苍梧：舜所葬之地。县圃：神山，在昆仑山之上。

我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。

灵琐：神之所在处。

我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。

令：命令。羲和：神话中的太阳神。崦嵫：神话中日所入之山。

前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。

漫漫：路遥远的样子。修远：长远。

让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。

咸池：日浴处。扶桑：日所拂之木。

折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。

若木：日所入之处的树木。逍遥：自由自在的样子。相羊：徘徊。

叫前面的望舒作为先驱，让后面的飞廉紧紧跟上。

前：在前面。后：在后面。

鸾乌凤凰为我在前戒备，雷师却说还没安排停当。

先戒：在前面警戒。雷师：雷神。

我命令凤凰展翅飞腾啊，要日以继夜地不停飞翔。

飞腾：腾空而飞。日夜：指日夜兼程。

旋风结聚起来互相靠拢，它率领着云霓向我迎上。

飘风：旋风。帅：率领。

云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。

离合：忽散忽聚。斑：文彩杂乱，五彩缤纷。

我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。

帝：天帝。阊阖：天门。

日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。

暧暧：昏暗的样子。结：编结。

这个世道混浊善恶不分，喜欢嫉妒别人抹煞所长。

溷浊：混乱污浊。蔽：掩盖。

清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。

白水：神话中的水名。绁：拴，系。

忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。

反顾：回头望。高丘：高山。

我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝条增添佩饰。

春宫：东方青帝的居舍。琼枝：玉树的花枝。

趁琼枝上花朵还未凋零，把能受馈赠的美女找寻。

荣华：花朵。可诒：可以赠送。

我命令云师把云车驾起，我去寻找宓妃住在何处。

丰隆：云神。宓妃：神女，伏羲氏之女。

解下佩带束好求婚书信，我请蹇修前去给我做媒。

结言：约好之言。謇修：伏羲氏之臣。

云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。

离合：言辞未定。纬繣：不相投合。

晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。

次：住宿。濯发：洗头发。

宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作乐。

保：依仗。淫游：过分的游乐。

她虽然美丽但不守礼法，算了吧放弃她另外求索。

虽：诚然。改求：另外寻求。

我在天上观察四面八方，周游一遍后我从天而降。

览相观：细细观察。周流：周游。

遥望华丽巍峨的玉台啊，见有娀氏美女住在台上。

瑶台：以玉砌成的台。有娀：传说中的上古国名。

我请鸩鸟前去给我做媒，鸩鸟却说那个美女不好。

鸩：鸟名。

雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。

鸣逝：边叫边飞。佻：轻浮。

我心中犹豫而疑惑不定，想自己去吧又觉得不妙。

犹豫：拿不定主意。自适：亲自去。

凤凰已接受托付的聘礼，恐怕高辛赶在我前面了。

受诒：指完成聘礼之事。

想到远方去又无处安居，只好四处游荡流浪逍遥。

远集：远止。浮游：漫游。

趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。

及：趁着。有虞：传说中的上古国名。

媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。

理弱：指媒人软弱。导言：媒人撮合的言辞。

世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道。

嫉贤：嫉妒贤能。称恶：称赞邪恶。

闺中美女既然难以接近，贤智君王始终又不醒觉。

闺中：女子居住的内室。哲王：明智的君王。

满腔忠贞激情无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去！

怀：怀抱。终古：永久。

我找来了灵草和细竹片，请求神巫灵氛为我占卜。

琼茅：灵草。筳：小竹片。灵氛：传说中的上古神巫。

“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。

信修：诚然美好。

想到天下多么辽阔广大，难道只在这里才有娇女？”

九州：泛指天下。女：美女。

“劝你远走高飞不要迟疑，谁寻求美人会把你放弃？

勉：努力。释：舍弃。

世间什么地方没有芳草，你又何必苦苦怀恋故地？

何所：何处。故宇：故国。

世道黑暗使人眼光迷乱，谁又能够了解我们底细？

昡曜：惑乱浑浊。察：明辨。

人们的好恶本来不相同，只是这邦小人更加怪异。

民：指天下众人。党人：朋党之人。

人人都把艾草挂满腰间，说幽兰是不可佩的东西。

服：佩用。

对草木好坏还分辨不清，怎么能够正确评价玉器？

览察：察看。珵美：即“美珵”，美玉。

用粪土塞满自己的香袋，反说佩的申椒没有香气。”

粪壤：粪土。申椒：申地之椒。

想听从灵氛占卜的好卦，心里犹豫迟疑决定不下。

听说巫咸今晚将要降神，我带着花椒精米去接他。

巫咸：古神巫。夕降：傍晚从天而降。怀：馈。

天上诸神遮天蔽日齐降，九疑山的众神纷纷迎迓。

百神：指天上的众神。并迎：一起来迎接。

他们灵光闪闪显示神灵，巫咸又告诉我不少佳话。

皇：皇天。吉故：明君遇贤臣的吉祥故事。

他说“应该努力上天下地，去寻求意气相投的同道。汤禹俨而求合兮，挚咎繇而能调。汤禹为人严正虚心求贤，得到伊尹皋陶君臣协调。

矱：度。汤禹俨而求合兮，挚(zhì)咎(jiù)繇(yáo)而能调。合：志同道合的人。挚：伊尹名。咎繇：夏禹之臣。

只要内心善良爱好修洁，又何必一定要媒人介绍？

苟：如果。用：凭借。

傅说拿祷杵在傅岩筑墙，武丁毫不犹豫用他为相。

操：持，拿。用：重用。

太公吕望曾经做过屠夫，他被任用是遇到周文王。

吕望：指吕尚。举：举用。

宁戚喂牛敲着牛角歌唱，齐桓公听见后任为大夫。

宁戚：春秋时卫人，齐桓公认为贤人，以他为卿。该：周详。

趁现在年轻大有作为啊，施展才能还有大好时光。

晏：晚。未央：未尽。

只怕杜鹃它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。”

鹈鴂：鸟名，即伯劳。一说杜鹃。为之：因此。

为什么这样美好的琼佩，人们却要掩盖它的光辉。

偃蹇：盛多美丽的样子。薆：遮蔽。

想到这邦小人不讲信义，恐怕出于嫉妒把它摧毁。

谅：信。折：摧毁。

时世纷乱而变化无常啊，我怎么可以在这里久留。

变易：变化。

兰草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也变成茅莠。

茅：比喻已经蜕化变质的谗佞之人。

为什么从前的这些香草，今天全都成为荒蒿野艾。

直：竟然。

难道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。

他故：其他的理由。害：弊端。

我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。

无实：不结果实。

兰草抛弃美质追随世俗，勉强列入众芳辱没香草。

委：丢弃。得：能够。

花椒专横谄媚十分傲慢，茱萸想进香袋冒充香草。

椒：楚大夫子椒。樧：茱萸。

它们既然这么热心钻营，又有什么香草重吐芳馨。

干进：求进。务入：钻营。祗：散发。

本来世态习俗随波逐流，又还有谁能够意志坚定？

看到香椒兰草变成这样，何况揭车江离能不变心。

揭车与江离：比喻自己培育的一般人才。

只有我的佩饰最可贵啊，保持它的美德直到如今。

兹佩：喻指屈原的内美与追求。历兹：到如今这一地步。

浓郁的香气难以消散啊，到今天还在散发出芳馨。

芳菲菲：指香气浓郁。沬：消失。

我调度和谐地自我欢娱，姑且飘游四方寻求美女。

和调度：指调节自己的心态，缓和自己的心情自娱：自乐。聊：姑且。求女：寻求志同道合的人。

趁着我的佩饰还很盛美，我要周游观访上天下地。

方：正。上下：到处。

灵氛已告诉我占得吉卦，选个好日子我准备出发。

吉占：指两美必合而言。历：选择。

折下玉树枝叶作为肉脯，我舀碎美玉把干粮备下。

羞：通“馐”，指美食。琼爢：玉屑。

给我驾车啊用飞龙为马，车上装饰着美玉和象牙。

飞龙：长翅膀的龙。象：象牙。

彼此不同心怎能配合啊，我将要远去主动离开他。

离心：不同的去向。远逝：远去。

我把行程转向昆仑山下，路途遥远继续周游观察。

邅：楚地方言，转向。

云霞虹霓飞扬遮住阳光，车上玉铃丁当响声错杂。

晻蔼：旌旗蔽日貌。鸣：响起。

清晨从天河的渡口出发，最远的西边我傍晚到达。

天津：天河的渡口。在东极萁斗之间。西极：西方的尽头。

凤凰展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地上下。

翼：古代一种旗帜。翼翼：和貌。

忽然我来到这流沙地段，只得沿着赤水行进缓缓。

流沙：指西极，其处流沙如水。赤水：出昆仑山。容与：游戏貌。

指挥蛟龙在渡口上架桥，命令西皇将我渡到对岸。

麾：指挥。西皇：帝少嗥。

路途多么遥远又多艰险，我传令众车在路旁等待。

艰：指路途艰险。腾：飞驰。

经过不周山向左转去啊，我的目的地已指定西海。

不周：山名，在昆仑西北。西海：神话中西方之海。

我再把成千辆车子聚集，把玉轮对齐了并驾齐驱。

屯：聚集。轪：车轮。

驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。

婉婉：在前进时蜿蜒曲折的样子。委蛇：旗帜飘扬舒卷的样子。

定下心来啊慢慢地前行，难控制飞得远远的思绪。

志：通“帜”，旗帜。弭节：放下赶车的马鞭，使车停止。神：神思，指人的精神。邈邈：浩渺无际的样子。

演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好时光寻求欢娱。

假日：犹言借此时机。

太阳东升照得一片明亮，忽然看见我思念的故乡。

皇：天。赫戏：形容光明。旧乡：指楚国。

我的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走向前方。

仆：御者。怀：思。蜷局：卷屈不行貌。

尾声：“算了吧！

乱：终篇的结语。已矣：绝望之词，谓“算了吧”。

国内既然没有人了解我，我又何必怀念故国旧居。

国无人：国家无人。

既然不能实现理想政治，我将追随彭成安排自己。”

足：足以。为：实行。居：住所，这里是指一生所选择的道路和归宿。

这里是汉代的豫章郡城，如今是洪州的都督府，天上的方位属于翼，轸两星宿的分野，地上的位置连结着衡山和庐山。以三江为衣襟，以五湖为衣带、控制着楚地，连接着闽越。物类的精华，是上天的珍宝，宝剑的光芒直冲上牛、斗二星的区间。人中有英杰，因大地有灵气，陈蕃专为徐孺设下几榻。雄伟的洪州城，房屋像雾一般罗列，英俊的人才，像繁星一样地活跃。城池座落在夷夏交界的要害之地，主人与宾客，集中了东南地区的英俊之才。都督阎公，享有崇高的名望，远道来到洪州坐镇，宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暂留。正逢十日休假的日子，杰出的友人云集，高贵的宾客，也都不远千里来到这里聚会。文坛领袖孟学士，文章的气势像腾起的蛟龙，飞舞的彩凤，王将军的武库里，藏有像紫电、青霜这样锋利的宝剑。由于父亲在交趾做县令，我在探亲途中经过这个著名的地方。我年幼无知，竟有幸亲身参加了这次盛大的宴会。

豫章：滕王阁在今江西省南昌市。南昌，为汉豫章郡治。唐代宗当政之后，为了避讳唐代宗的名（李豫），“豫章故郡”被替换为“南昌故郡”。所以现在滕王阁内的石碑以及苏轼的手书都作“南昌故郡”。故：以前的。洪都：汉豫章郡，唐改为洪州，设都督府。星分翼轸：古人习惯以天上星宿与地上区域对应，称为“某地在某星之分野”。翼、轸，星宿名，属二十八宿。衡：衡山，此代指衡州（治所在今湖南省衡阳市）。庐：庐山，此代指江州（治所在今江西省九江市）。襟：以……为襟。因豫章在三江上游，如衣之襟，故称。三江：太湖的支流松江、娄江、东江，泛指长江中下游的江河。带：以……为带。五湖在豫章周围，如衣束身，故称。五湖：一说指太湖、鄱阳湖、青草湖、丹阳湖、洞庭湖，又一说指菱湖、游湖、莫湖、贡湖、胥湖，皆在鄱阳湖周围，与鄱阳湖相连。以此借为南方大湖的总称。蛮荆：古楚地，今湖北、湖南一带。引：连接。瓯越：古越地，即今浙江地区。古东越王建都于东瓯（今浙江省永嘉县），境内有瓯江。物华天宝：地上的宝物焕发为天上的宝气。龙光射牛斗之墟：龙光，指宝剑的光辉。牛、斗，星宿名。墟、域，所在之处。杰：俊杰，豪杰。灵：灵秀。徐孺：徐孺子的省称。徐孺子名稚，东汉豫章南昌人，当时隐士。雄：雄伟。州：大洲。雾列：雾，像雾一样，名词作状语。喻浓密、繁盛，雾列形容繁华。“星”的用法同“雾”采：“采”同“寀”，官员，这里指人才。枕：占据，地处。尽：都是。东南之美：泛指各地的英雄才俊。都督：掌管督察诸州军事的官员，唐代分上、中、下三等。阎公：阎伯屿，时任洪州都督。雅望：崇高声望。棨戟：外有赤黑色缯作套的木戟，古代大官出行时用。这里代指仪仗。遥临：远道来临。宇文新州：复姓宇文的新州（在今广东境内）刺史，名未详。懿范：好榜样。襜帷：车上的帷幕，这里代指车马。暂驻：暂时停留。十旬休假：唐制，十日为一旬，遇旬日则官员休沐，称为“旬休”。胜友：才华出众的友人腾蛟起凤：宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞，形容人很有文采。《孟学士：名未详。学士是朝廷掌管文学撰著的官员。词宗：文坛宗主。也可能是指南朝文学家、史学家沈约。王将军：王姓的将军，名未详。武库：武器库。也可能是指西晋军事家杜预，即杜武库。家君作宰：王勃之父担任交趾县的县令。路出名区：（自己因探望父亲）路过这个有名的地方（指洪州）。出：过。童子何知，躬逢胜饯：年幼无知，（却有幸）参加这场盛大的宴会。

时当九月，秋高气爽。积水消尽，潭水清澈，天空凝结着淡淡的云烟，暮霭中山峦呈现一片紫色。在高高的山路上驾着马车，在崇山峻岭中访求风景。来到昔日帝子的长洲，找到仙人居住过的宫殿。这里山峦重叠，青翠的山峰耸入云霄。凌空的楼阁，红色的阁道犹如飞翔在天空，从阁上看不到地面。白鹤，野鸭停息的小洲，极尽岛屿的纡曲回环之势，雅浩的宫殿，跟起伏的山峦配合有致。

维：在。又有一说此字为语气词，不译。序：时序（春夏秋冬）三秋：古人称七、八、九月为孟秋、仲秋、季秋，三秋即季秋，九月。此句被前人誉为“写尽九月之景”。潦水：雨后的积水。尽：没有俨：整齐的样子。骖騑：驾车的马匹。上路：高高的道路。访：看崇阿：高大的山陵。临、得：到。帝子、天人：都指滕王李元婴。有版本为“得仙人之旧馆”。长洲：滕王阁前赣江中的沙洲。旧馆：指滕王阁层：重叠。上：上达。飞阁流丹：飞檐涂饰红漆。有版本为“飞阁翔丹”。（新课改上对“流丹”给出的注解是：朱红的漆彩鲜艳欲滴）飞阁：架空建筑的阁道流：形容彩画鲜艳欲滴丹：丹漆，泛指彩绘临：从高处往下探望。鹤汀凫渚：鹤所栖息的水边平地，野鸭聚处的小洲。汀：水边平地凫：野鸭渚：水中小洲萦回：曲折即冈峦之体势：依着山岗的形式（而高低起伏）。桂，兰：两种名贵的树，形容宫殿的华丽，讲究。

打开雕花精美的阁门，俯视彩饰的屋脊，山峰平原尽收眼底，湖川曲折令人惊讶。遍地是里巷宅舍，许多钟鸣鼎食的富贵人家。舸舰塞满了渡口，尽是雕上了青雀黄龙花纹的大船。正值雨过天晴，虹消云散，阳光朗煦，落霞与孤雁一起飞翔，秋水和长天连成一片。傍晚渔舟中传出的歌声，响彻彭蠡湖滨，雁群感到寒意而发出的惊叫，鸣声到衡阳之浦为止。遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之；邺水朱华，光照临川之笔。

披：开。绣闼：绘饰华美的门。雕甍：雕饰华美的屋脊。旷：辽阔盈视：极目远望，满眼都是纡：迂回曲折骇瞩：对所见的景物感到惊骇。闾阎：里门，这里代指房屋。扑：满钟鸣鼎食：古代贵族鸣钟列鼎而食，所以用钟鸣鼎食指代名门望族。舸：船《方言》：“南楚江、湘，凡船大者谓之舸。”弥：满。青雀黄龙：船的装饰形状，船头作鸟头型，龙头型。舳：船尾把舵处，这里代指船只。销：“销”通“消”，消散。霁：雨过天晴彩：日光。区：天空。彻：通贯。化用庾信《马射赋》：“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色。”一说，“霞”为一种小飞蛾，"落“的意思为孤单，孤单的飞蛾与孤独的野鸭一起飞翔，自有一种孤寂之情。(宋代吴曾《能改斋漫录.变霞鹜》)穷：穷尽，引申为“直到”。彭蠡：古代大泽，即今鄱阳湖。衡阳：今属湖南省，境内有回雁峰，相传秋雁到此就不再南飞，待春而返。断：止。

穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。

浦：水边、岸边。登高望远，胸怀顿时舒畅，超逸的兴致迅速升起。遥：远望。襟：胸襟。甫：顿时。畅：舒畅。兴：兴致。遄：迅速。爽籁：清脆的排箫音乐。籁，管子参差不齐的排箫。遏：阻止，引申为“停止”。白云遏：形容音响优美，能驻行云。睢园绿竹：睢园，即汉梁孝王菟园，梁孝王曾在园中聚集文人饮酒赋诗。凌：超过。彭泽：县名，在今江西湖口县东，此代指陶潜。陶潜，即陶渊明，曾官彭泽县令，世称陶彭泽。樽：酒器。睢园绿竹，气凌彭泽之樽：今日盛宴好比当年梁园雅集，大家酒量也胜过陶渊明。邺水：在邺下（今河北省临漳县）。邺下是曹魏兴起的地方，三曹常在此雅集作诗。曹植在此作《公宴诗》。朱华：荷花。曹植《公宴诗》：“秋兰被长坂，朱华冒绿池。”光照临川之笔：临川，郡名，治所在今江西省抚州市，代指即谢灵运。谢灵运曾任临川内史。四美：指良辰、美景、赏心、乐事。另一说，四美：音乐、饮食、文章、言语之美。刘琨《答卢谌诗》：“音以赏奏，味以殊珍，文以明言，言以畅神。之子之往，四美不臻。”二难：指贤主、嘉宾难得。谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”王勃说“二难并”活用谢文，良辰、美景为时地方面的条件，归为一类；赏心、悦目为人事方面的条件，归为一类。睇眄：看。中天：长天。穷睇眄于中天：极目远望天空宇宙：喻指天地。《淮南子·原道训》高诱注：“四方上下曰‘宇’，古往来今曰‘宙’。”迥：大盈虚：消长，指变化。数：定数，命运。识盈虚之有数：知道万事万物的消长兴衰是有定数的。吴会(kuài)：古代绍兴的别称，绍兴古称吴会、会稽，是三吴之首（吴会、吴郡、吴兴），唐代绍兴是国际大都市，与长安齐名。同时期的诗人宋之问也有意思相近的一首诗：”薄游京都日，遥羡稽山名“。荀隐,颖川人。颖川,地近京城。后以‘日下’喻‘京都’。”字面意思是：远望长安在夕阳下,遥看吴越在云海间。南溟：南方的大海。事见《庄子·逍遥游》。天柱：传说中昆仑山高耸入天的铜柱。《神异经》：“昆仑之山，有铜柱焉。其高入天，所谓天柱也。”北辰：北极星，比喻国君。《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”山：险关和高山。悲：同情,可怜失路：仕途不遇。萍水相逢：浮萍随水漂泊，聚散不定。比喻向来不认识的人偶然相遇。帝阍：天帝的守门人。屈原《离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”此处借指皇帝的宫门奉宣室，代指入朝做官。贾谊迁谪长沙四年后，汉文帝复召他回长安，于宣室中问鬼神之事。宣室，汉未央宫正殿，为皇帝召见大臣议事之处。

地势极而南溟深，天柱高而北辰远。

命途：命运。齐（qí）：整齐，平坦，与......一致。不齐：就是坎坷，坑坑洼洼。王勃是指自己的仕途之路不是很顺利，怀才不遇。后有“时运不济”一词乃出自于此，实乃后人误以为是通假字而杜撰之，以讹传讹，何可胜道！《礼记·学记》便有“大时不齐”一词！冯唐易老：冯唐在汉文帝、汉景帝时不被重用，汉武帝时被举荐，已是九十多岁。《史记·冯唐列传》：“（冯）唐以孝著，为中郎署长，事文帝。……拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士。七年，景帝立，以唐为楚相，免。武帝立，求贤良，举冯唐。唐时年九十余，不能复为官。”李广难封：李广，汉武帝时名将，多次与匈奴作战，军功卓著，却始终未获封爵。屈贾谊于长沙：贾谊在汉文帝时被贬为长沙王太傅。圣主：指汉文帝，泛指圣明的君主。梁鸿：东汉人，作《五噫歌》讽刺朝廷，因此得罪汉章帝，避居齐鲁、吴中。明时：指汉章帝时代，泛指圣明的时代。机：“机”通“几”，预兆，细微的征兆。《易·系辞下》：“君子见几（机）而作。”达人知命：通达事理的人。《易·系辞上》：“乐天知命故不忧。”老当益壮：年纪虽大，但志气更旺盛，干劲更足。坠：坠落，引申为“放弃”。青云之志：《续逸民传》：“嵇康早有青云之志。”酌贪泉而觉爽：贪泉，在广州附近的石门，传说饮此水会贪得无厌，吴隐之喝下此水操守反而更加坚定。涸辙：干涸的车辙，比喻困厄的处境。北海虽赊，扶摇可接：语意本《庄子·逍遥游》。东隅已逝，桑榆非晚：东隅，日出处，表示早晨，引申为“早年”。桑榆，日落处，表示傍晚，引申为“晚年”。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。孟尝：据《后汉书·孟尝传》，孟尝字伯周，东汉会稽上虞人。曾任合浦太守，以廉洁奉公著称，后因病隐居。桓帝时，虽有人屡次荐举，终不见用。阮籍：字嗣宗，晋代名士，不满世事，佯装狂放，常驾车出游，路不通时就痛哭而返。《晋书·阮籍传》：籍“时率意独驾，不由径路。车迹所穷，辄恸哭而反。”

怀帝阍而不见，奉宣室以何年？(遥襟甫畅一作：遥吟俯畅)放眼远望，胸襟刚感到舒畅，超逸的兴致立即兴起，排箫的音响引来的徐徐清风，柔缓的歌声吸引住飘动的白云。像睢园竹林的聚会，这里善饮的人，酒量超过彭泽县令陶渊明，像邺水赞咏莲花，这里诗人的文采，胜过临川内史谢灵运。（音乐与饮食，文章和言语）这四种美好的事物都已经齐备，（良辰美景，赏心乐事）这两个难得的条件也凑合在一起了，向天空中极目远眺，在假日里尽情欢娱。苍天高远，大地寥廓，令人感到宇宙的无穷无尽。欢乐逝去，悲哀袭来，我知道了事物的兴衰成败是有定数的。西望长安，东指吴会，南方的陆地已到尽头，大海深不可测，北方的北斗星多么遥远，天柱高不可攀。关山重重难以越过，有谁同情不得志的人？萍水偶尔相逢，大家都是异乡之客．怀念着君王的宫门，但却不被召见，什么时候才能够去侍奉君王呢？

三尺：衣带下垂的长度，指幼小。古时服饰制度规定束在腰间的绅的长度，因地位不同而有所区别，士规定为三尺。古人称成人为“七尺之躯”，称不大懂事的小孩儿为“三尺童儿”。微命：即“一命”，周朝官阶制度是从一命到九命，一命是最低级的官职。一介：一个。终军：据《汉书·终军传》，终军字子云，汉代济南人。武帝时出使南越，自请“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下”，时仅二十余岁等：相同，用作动词。弱冠，古人二十岁行冠礼，表示成年，称“弱冠”。投笔：事见《后汉书·班超传》，用汉班超投笔从戎的故事。宗悫：据《宋书·宗悫传》，宗悫字元干，南朝宋南阳人，年少时向叔父自述志向，云“愿乘长风破万里浪”。后因战功受封。簪笏：冠簪、手版。官吏用物，这里代指官职地位。百龄：百年，犹“一生”。奉晨昏：侍奉父母。《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼……昏定而晨省。”非谢家之宝树：指谢玄，比喻好子弟。《世说新语·言语》：“谢太傅（安）问诸子侄‘子弟亦何预人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者。车骑（谢玄）答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。’”接孟氏之芳邻：“接”通“结”，结交。见刘向《列女传·母仪篇》。据说孟轲的母亲为教育儿子而三迁择邻，最后定居于学宫附近。他日趋庭，叨陪鲤对：鲤，孔鲤，孔子之子。趋庭，受父亲教诲。《论语·季氏》：“（孔子）尝独立，（孔）鲤趋而过庭。（子）曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。（子）曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者”捧袂：举起双袖，表示恭敬的姿势。喜托龙门：《后汉书·李膺传》：“膺以声名自高，士有被其容接者，名为登龙门。”杨意不逢，抚凌云而自惜：杨意，杨得意的省称。凌云，指司马相如作《大人赋》。据《史记·司马相如列传》，司马相如经蜀人杨得意引荐，方能入朝见汉武帝。又云：“相如既奏《大人》之颂，天子大悦，飘飘有凌云之气。”钟期即遇，奏流水以何惭：钟期，钟子期的省称。《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴……志在流水，钟子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’”

呵，各人的时机不同，人生的命运多有不顺。冯唐容易衰老，李广难得封侯。使贾谊遭受委屈，贬于长沙，并不是没有圣明的君主，使梁鸿逃匿到齐鲁海滨，难道不是政治昌明的时代？只不过由于君子安于贫贱，通达的人知道自己的命运罢了。年纪虽然老了，但志气应当更加旺盛，怎能在白头时改变心情？境遇虽然困苦，但节操应当更加坚定，决不能抛弃自己的凌云壮志。即使喝了贪泉的水，心境依然清爽廉洁；即使身处于干涸的主辙中，胸怀依然开朗愉快。北海虽然十分遥远，乘着羊角旋风还是能够达到，早晨虽然已经过去，而珍惜黄昏却为时不晚。孟尝君心地高洁，但白白地怀抱着报国的热情，阮籍为人放纵不羁，我们怎能学他那种穷途的哭泣！

胜：名胜。不：不能。常：长存。难：难以。再：再次遇到。兰亭：位于中国绍兴。晋穆帝永和九年（353）三月三日上巳节，王羲之与群贤宴集于此，行修禊礼，祓除不祥。梓泽：即晋·石崇的金谷园，故址在今河南省洛阳市西北。临别赠言：临别时赠送正言以互相勉励，在此指本文。恭疏短引：恭敬地写下一篇小序，在此指本文。一言均赋：每人都写一首诗。四韵俱成：（我的）四韵一起写好了。四韵，八句四韵诗，指王勃此时写下的《滕王阁诗》：“滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。”请洒潘江，各倾陆海云尔：钟嵘《诗品》：“陆（机）才如海，潘（岳）才如江。”这里形容各宾客的文采。

我地位卑微，只是一个书生。虽然和终军一样年已二十一，却无处去请缨杀敌。我羡慕宗悫那种“乘长风破万里浪”的英雄气概，也有投笔从戎的志向。如今我抛弃了一生的功名，不远万里去朝夕侍奉父亲。虽然称不上谢家的“宝树”，但是能和贤德之士相交往。不久我将见到父亲，聆听他的教诲。今天我侥幸地奉陪各位长者，高兴地登上龙门。假如碰不上杨得意那样引荐的人，就只有抚拍着自己的文章而自我叹惜。既然已经遇到了钟子期，就弹奏一曲《流水》又有什么羞愧呢？

呵！名胜之地不能常存，盛大的宴会难以再逢。兰亭宴集已为陈迹，石崇的梓泽也变成了废墟。承蒙这个宴会的恩赐，让我临别时作了这一篇序文，至于登高作赋，这只有指望在座诸公了。我只是冒昧地尽我微薄的心意，作了短短的引言。在座诸位都按各自分到的韵字赋诗，我已写成了四韵八句。请在座诸位施展潘岳，陆机一样的才笔，各自谱写瑰丽的诗篇吧！

巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲，想当初佩玉、鸾铃鸣响的豪华歌舞已经停止了。

早晨，画栋飞上了南浦的云；黄昏，珠帘卷入了西山的雨。

我家贫穷，种田不能够自给。孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的官吏，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。只再等上一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。

耕植不足以自给：耕：耕田。植：植桑。以：来。给：供给。自给：供给自己生活。幼稚盈室，瓶无储粟：幼稚：指孩童。盈：满。瓶：指盛米用的陶制容器、如甏[bèng]，瓮之类。生生所资，未见其术：生生：犹言维持生计。前一“生”字为动词，后一“生”字为名词。资：凭借。术：这里指经营生计的本领。长吏：较高职位的县吏。指小官。脱然：不经意的样子。有怀：心有所动（指有了做官的念头）。靡途：没有门路。会有四方之事：刚巧碰上有出使到外地去的事情。会：适逢。四方：意为到各处去诸侯：指州郡长官。家叔：指陶夔[kuí]，当时任太常卿。以：因为。见：被。风波：指军阀混战。静：平。惮：害怕。役：服役。彭泽：县名。在今江西省湖口县东。眷然：思恋的样子。归欤[yú]之情：回去的心情。何：什么。则：道理。质性：本性。矫厉：造作勉强。切：迫切。违己：违反自己本心。交病：指思想上遭受痛苦。尝：曾经。从人事：从事于仕途中的人事交往。指做官。口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。怅然：失意。犹：踌躇、犹疑。望：观望。一稔[rěn]：公田收获一次。稔，谷物成熟。敛裳：收拾行装。宵：星夜。逝：离去。寻：不久。程氏妹：嫁给程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城县。情：吊丧的心情。在：像。骏奔：急着前去奔丧。仲秋：农历八月。事：辞官。顺：顺遂。心：心愿。乙巳岁：晋安帝义熙元年。

归去来兮，田园将芜胡不归？

归去来兮，田园将芜(wú)胡不归？

明朝宣德年间，皇室里盛行斗蟋蟀的赌博，每年都要向民间征收。这东西本来不是陕西出产的。有个华阴县的县官，想巴结上司，把一只蟋蟀献上去，上司试着让它斗了一下，显出了勇敢善斗的才能，上级于是责令他经常供应。县官又把供应的差事派给各乡的公差。于是市上的那些游手好闲的年轻人，捉到好的蟋蟀就用竹笼装着喂养它，抬高它的价格；储存起来，当作珍奇的货物一样等待高价出售。乡里的差役们狡猾刁诈，借这个机会向老百姓摊派费用，每摊派一只蟋蟀，就常常使好几户人家破产。

宣德：明宣宗年号。尚：崇尚，爱好。西：这里指陕西。华阴令：华阴县县官。才：（有）才能。这里指勇敢善斗。责：责令。里正：里长。游侠儿：这里指游手好闲、不务正业的年轻人。昂其直：抬高它的价钱。直，通“值”。居为奇货：储存起来，当作稀奇的货物（等待高价）。居，积、储存。里胥：管理乡里事物的公差。科敛丁口：向百姓征税摊派费用。科敛，摊派、聚敛。科，聚敛。丁口，老百姓。丁，成年男子。

县里有个叫成名的人，是个念书人，长期没有考中秀才。为人拘谨，不善说话，就被刁诈的小吏报到县里，叫他担任里正的差事。他想尽方法还是摆脱不掉（任里正这差事）。不到一年，微薄的家产都受牵累赔光了。正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又没有抵偿的钱，忧愁苦闷，想要寻死。他妻子说：“死有什么益处呢？不如自己去寻找，希望有万分之一的可能捉到一只。”成名认为这些话很对。就早出晚归，提着竹筒丝笼，在破墙脚下。荒草丛里，挖石头，掏大洞，各种办法都用尽了，最终没有成功。即使捉到二、三只，也是又弱又小，款式上不符合。县官定了限期，严厉追逼，成名在十几天中被打了上百板子，两条腿脓血淋漓，连蟋蟀也不能去捉了，在床上翻来覆去只想自杀。

操童子业：意思是正在读书，准备应考。操……业，从事……行业。童子，童生。科举时代还没考取秀才的读书人，不论年纪大小，都称为“童生”。售：原意是卖卖物出手，这里指考取。迂讷：拘谨而又不善于说话。累尽：牵累而耗尽。累，牵连，妨碍。裨益：补益。款：款式，规格。宰严限追比：县令严定期限，催促缴纳。追比，旧时地方官吏严逼人民，限期交税、交差、逾期受杖责，叫“追比”。流离：淋漓。

这时，村里来了个驼背巫婆，（她）能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里，只看见暗室拉着帘子，帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香，拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告，嘴唇一张一合，不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿，室内丢一张纸条出来，那上面就写着求神的人心中所想问的事情，没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上，像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫，帘子动了，一片纸抛落下来了。拾起一看，并不是字，而是一幅画，当中绘着殿阁，就像寺院一样；（殿阁）后面的山脚下，横着一些奇形怪状的石头，长着一丛丛荆棘，一只青麻头蟋蟀伏在那里；旁边有一只癞蛤蟆，就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵，不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀，正跟自己的心事暗合，就把纸片折叠好装起来，回家后交给成名看。

能以神卜：能够凭借神力占卜。红女白婆：红妆的少女、白发的老婆婆。爇香：点燃香。翕辟：翕，合。辟，开。竦立：恭敬地站着。无毫发爽：没有丝毫差错。食顷：吃一顿饭的工夫。兰若：寺庙，即梵语“阿兰若”。青麻头：和下文的“蝴蝶”、“螳螂”、“油利垯”、“青丝额”，都是上品蟋蟀的名字。

成名反复思索，恐怕是指给我捉蟋蟀的地方吧？细看图上面的景物，和村东的大佛阁很相像。于是他就忍痛爬起来，扶着杖，拿着图来到寺庙的后面，（看到）有一座古坟高高隆起。成名沿着古坟向前跑，只见一块块石头，好像鱼鳞似的排列着，真像画中的一样。他于是在野草中一面侧耳细听一面慢走，好像在找一根针和一株小草似的；然而心力、视力、听力都用尽了，结果还是一点蟋蟀的踪迹响声都没有。他正用心探索着，突然一只癞蛤蟆跳过去了。成名更加惊奇了，急忙去追它，癞蛤蟆（已经）跳入草中。他便跟着癞蛤蟆的踪迹，分开丛草去寻找，只见一只蟋蟀趴在棘根下面，他急忙扑过去捉它，蟋蟀跳进了石洞。他用细草撩拨，蟋蟀不出来；又用竹筒取水灌进石洞里，蟋蟀才出来，形状极其俊美健壮。他便追赶着抓住了它。仔细一看，只见蟋蟀个儿大，尾巴长，青色的脖项，金黄色的翅膀。成名特别高兴，用笼子装上提回家，全家庆贺，把它看得比价值连城的宝玉还珍贵，装在盆子里并且用蟹肉栗子粉喂它，爱护得周到极了，只等到了期限，拿它送到县里去缴差。

有古陵蔚起：有古坟高起。蔚，草木茂盛的样子，引申为高大的样子。蹲石鳞鳞：蹲踞着的一块块石头像鱼鳞排列。冥搜：用尽心思搜索。冥：深。趁：赶。蹑迹披求：追（蛤蟆的）总计，拨开（丛草）寻求。蹑，悄悄追随。披，拨开。虽连城拱璧不啻也：即使价值连城的宝玉也比不上。拱璧，大璧，极言其珍贵。啻，止。蟹白栗黄：蟹肉和栗肉，指蟋蟀吃的精饲料。

成名有个儿子，年九岁，看到父亲不在（家），偷偷打开盆子来看。蟋蟀一下子跳出来了，快得来不及捕捉。等抓到手后，（蟋蟀）的腿已掉了，肚子也破了，一会儿就死了。孩子害怕了，就哭着告诉妈妈，妈妈听了，（吓得）面色灰白，大惊说：“祸根，你的死期到了！你爸爸回来，自然会跟你算帐！”孩子哭着跑了。

斯须：一刻工夫，一会儿。业根：祸种，惹祸的东西。业，业障，佛教用语，罪恶的意思。复算：再算账，追究。

不多时，成名回来了，听了妻子的话，全身好像盖上冰雪一样。怒气冲冲地去找儿子，儿子无影无踪不知到哪里去了。后来在井里找到他的尸体，于是怒气立刻化为悲痛，呼天喊地，悲痛欲绝。夫妻二人对着墙角流泪哭泣，茅屋里没有炊烟，面对面坐着不说一句话，再也没有了依靠。直到傍晚时，才拿上草席准备把孩子埋葬。夫妻走近一摸，还有一丝微弱的气息。他们高兴地把他放在床上，半夜里孩子又苏醒过来。夫妻二人心里稍稍宽慰一些，但是孩子神气呆呆的，气息微弱，只想睡觉。成名回头看到蟋蟀笼空着，就急得气也吐不出，话也说不上来，也不再把儿子放在心上了，从晚上到天明，连眼睛也没合一下。东方的太阳已经升起来了，他还直挺挺地躺在床上发愁。他忽然听到门外有蟋蟀的叫声，吃惊地起来细看时，那只蟋蟀仿佛还在。他高兴得动手捉它，那蟋蟀叫了一声就跳走了，跳得非常快。他用手掌去罩住它，手心空荡荡地好像没有什么东西；手刚举起，却又远远地跳开了。成名急忙追它，转过墙角，又不知它的去向了。他东张西望，四下寻找，才看见蟋蟀趴在墙壁上。成名仔细看它，个儿短小，黑红色，立刻觉得它不像先前那只。成名因它个儿小，看不上它。（成名）仍不住地来回寻找，找他所追捕的那只。（这时）墙壁上的那只小蟋蟀，忽然跳到他的衣袖里去了。再仔细看它，形状像蝼蛄，梅花翅膀，方头长腿，觉得好像还不错。他高兴地收养了它，准备献给官府，但是心里还很不踏实，怕不合县官的心意，他想先试着让它斗一下，看它怎么样。

抢呼欲绝：头撞地，口呼天，几乎要绝命。抢，碰撞。向隅：面对墙角（哭泣）。《说苑》：“今有满堂饮酒者，有一人独索然向隅哭泣……”后人用“向隅”，含有哭泣的意思。藁葬：用草席裹着尸体埋葬。惙然：气息微弱的样子。气断声吞：出不来气，说不出话，形容极度悲伤。交睫：闭上眼睛要睡。东曦既驾：东方的太阳已经升起。东曦，指日神东君。曦，日光。既驾，已经乘车出来。古代传说，日神乘着神龙驾驭的车。觇视：窥视。裁：通“才”，刚刚。超忽：形容跳得轻快而高。审谛之：仔细地（看）它。土狗：蝼蛄的别名。

村里一个喜欢多事的年轻人，养着一只蟋蟀，自己给它取名叫“蟹壳青”，（他）每日跟其他少年斗（蟋蟀）没有一次不胜的。他想留着它居为奇货来牟取暴利，便抬高价格，但是也没有人买。（有一天）少年直接上门来找成名，看到成名所养的蟋蟀，只是掩着口笑，接着取出自己的蟋蟀，放进比试的笼子里。成名一看对方那只蟋蟀又长又大，自己越发羞愧，不敢拿自己的小蟋蟀跟少年的“蟹壳青”较量。少年坚持要斗，但成名心想养着这样低劣的东西，终究没有什么用处，不如让它斗一斗，换得一笑了事。因而把两个蟋蟀放在一个斗盆里。小蟋蟀趴着不动，呆呆地象个木鸡，少年又大笑。（接着）试着用猪鬣撩拨小蟋蟀的触须，小蟋蟀仍然不动，少年又大笑了。撩拨了它好几次，小蟋蟀突然大怒，直往前冲，于是互相斗起来，腾身举足，彼此相扑，振翅叫唤。一会儿，只见小蟋蟀跳起来，张开尾，竖起须，一口直咬着对方的脖颈。少年大惊，急忙分开，使它们停止扑斗。小蟋蟀抬着头振起翅膀得意地鸣叫着，好像给主人报捷一样。成名大喜，（两人正在观赏）突然来了一只鸡，直向小蟋蟀啄去。成名吓得（站在那里）惊叫起来，幸喜没有啄中，小蟋蟀一跳有一尺多远。鸡又大步地追逼过去，小蟋蟀已被压在鸡爪下了。成名吓得惊慌失措，不知怎么救它，急得直跺脚，脸色都变了。忽然又见鸡伸长脖子扭摆着头，到跟前仔细一看，原来小蟋蟀已蹲在鸡冠上用力叮着不放。成名越发惊喜，捉下放在笼中。

日与子弟角：天天和伙伴（的蟋蟀）角斗比赛。子弟，年轻人。售者：这里指买主。造庐：指到家。造，到……去。庐，本指乡村一户人家所占的房地。引申为村房或小屋。胡卢：形容笑的样子。比笼：比试的笼子。惭怍：惭愧。固强之：坚持要较量较量。固，坚持、一定。强，迫使。顾：但。蠢若木鸡：形容神貌呆笨。《庄子·达生》篇说，养斗鸡的，要把斗鸡训练得镇静沉着，仿佛是木头雕的，才能够不动声色，战胜别的斗鸡。龁：咬。翘然矜鸣：鼓起翅膀得意地叫。翘，举。矜，夸耀。尺有咫：一尺多。咫，八寸。虫集冠上：蟋蟀落在鸡冠上。集，止。

第二天，成名把蟋蟀献给县官，县官见它小，怒斥成名。成名讲述了这只蟋蟀的奇特本领，县官不信。试着和别的蟋蟀搏斗，所有的都被斗败了。又试着和鸡斗，果然和成名所说的一样。于是就奖赏了成名，把蟋蟀献给了巡抚。巡抚特别喜欢，用金笼装着献给皇帝，并且上了奏本，仔细地叙述了它的本领。到了宫里后，凡是全国贡献的蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额及各种稀有的蟋蟀，都与（小蟋蟀）斗过了，没有一只能占它的上风。它每逢听到琴瑟的声音，都能按照节拍跳舞，（大家）越发觉得出奇。皇帝更加喜欢，便下诏赏给巡抚好马和锦缎。巡抚不忘记好处是从哪来的，不久，县官也以才能卓越而闻名了。县官一高兴，就免了成名的差役，又嘱咐主考官，让成名中了秀才。过了一年多，成名的儿子精神复原了。他说他变成一只蟋蟀，轻快而善于搏斗。现在才苏醒过来。巡抚也重赏了成名。不到几年，成名就有一百多顷田地，很多高楼殿阁，还有成百上千的牛羊；每次出门，身穿轻裘，骑上高头骏马，比世代做官的人家还阔气。

翼：同“翌”。抚军：官名，巡抚的别称，总管一省的民政和军政。细疏：仔细地陈述。疏，臣下向君主陈述事情的一种公文，这里作动词。无何：没多久。卓异：（才能）优异。这是考核官吏政绩的评语。又嘱学使：又嘱，是抚军嘱。学使，提督学政（学台），是专管教育和考试的官。俾入邑庠：使（他）进入县学，即做秀才。俾，使。邑，县。庠，学校。百顷：和下文的“万椽”，都极言其多。牛羊蹄躈各千计：意思是牛羊几百头。蹄躈，亦作“蹄噭”，古时用以计算牲畜的头数。噭，口；躈，肛门。见《史记·货殖列传》。千计，是说很多，不是实数。裘马过世家：穿的皮衣和驾车的马都超过世代做官的人家。

我（蒲松龄）说：“皇帝偶尔使用一件东西，未必不是用过它就忘记了；然而下面执行的人却把它作为一成不变的惯例。加上官吏贪婪暴虐，老百姓一年到头抵押妻子卖掉孩子，还是没完没了。所以皇帝的一举一动，都关系着老百姓的性命，不可忽视啊！只有成名这人因为官吏的侵害而贫穷，又因为进贡蟋蟀而致富，穿上名贵的皮衣，坐上豪华的车马，得意扬扬。当他充当里正，受到责打的时候，哪里想到他会有这种境遇呢！老天要用这酬报那些老实忠厚的人，就连巡抚、县官都受到蟋蟀的恩惠了。听说‘一人得道成仙，连鸡狗都可以上天。’这话真是一点不假啊！”

异史氏：作者自称。《聊斋志异》里边有许多怪异的事，所以称异史。贴妇：把妻子做抵押品去借钱。贴，抵押。独是：唯独这个。以蠹贫：因做书虫而贫穷。蠹，蛀虫，这里用来比喻侵耗财务的胥吏。令尹：县令，府尹。这里是沿用古称。恩荫：得到恩惠荫庇。一人飞升，仙及鸡犬：一个人升天，连他的鸡犬也成仙。比喻一个人发迹了，同他有关系的人都跟着得势。

我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。

高阳：颛顼之号。苗裔：苗，初生的禾本植物。裔，衣服的末边。此苗裔连用，喻指子孙后代。朕：我。皇：美。考：已故的父亲。

岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。

摄提：太岁在寅时为摄提格。此指寅年。贞：正。孟：开始。陬：正月。庚寅：指庚寅之日。古以干支相配来纪日。降：降生。

父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：

揆：推理揣度。肇：开始。锡：通“赐”。名：命名。

父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。

字：表字，这里活用作动词，起个表字。

天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。

内美：内在的美好品质。重：再。

我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。

扈：楚方言，披挂。江离芷：均为香草名。纫：草有茎叶可做绳索。秋兰：香草名。即泽兰，秋季开花。

光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。

汨：水疾流的样子，此处用以形容时光飞逝。不吾与：宾语前置，即“不与吾”，不等待我。

早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。

搴：拔取。揽：采摘。宿莽：草名，经冬不死。

时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。

忽：迅速的样子。代序：指不断更迭。

我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。

惟：思虑。迟暮：衰老。

何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？

抚：趁。此度：指现行的政治法度。

乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！

骐骥：骏马。道：通“导”，引导。

从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。

三后：夏禹商汤周文王。固：本来。

杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙。彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。唐尧虞舜多么光明正直，他们沿着正道登上坦途。

申椒菌桂：均为香木名。蕙茝：均为香草名。彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。耿介：光明正大。遵道：遵循正道。

夏桀殷纣多么狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路。

猖披：猖狂。捷径：邪道。

结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。

偷乐：苟且享乐。幽昧：黑暗。

难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。

殃：灾祸。败绩：喻指君国的倾危。

前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。

踵武：足迹，即脚印。

你不深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。

荃：香草名，喻楚怀王。齌怒：暴怒。

我早知道忠言直谏有祸，原想忍耐却又控制不住。

謇謇：形容忠贞直言的样子。

上指苍天请它给我作证，一切都为了君王的缘故。

九天：古人认为天有九重，故言。正：通“证”。

期：约定。羌：楚语，表转折，相当于现在的“却”。

你以前既然和我有成约，现另有打算又追悔当初。

成言：诚信之言。

我并不难于与你别离啊，只是伤心你的反反复复。

既：本来。数化：多次变化。

我已经栽培了很多春兰，又种植香草秋蕙一大片。

滋：栽种。树：种植。亩：二百四十步为亩。

分垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。

畦：五十亩为畦。留夷揭车：均为香草名。

我希望它们都枝繁叶茂，等待着我收割的那一天。

冀：希望。峻：长。刈：收获。

它们枯萎死绝有何伤害，使我痛心的是它们质变。

萎：枯萎。绝：落尽。芜：荒芜。秽：污秽。

大家都拚命争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。

竞：并。

他们猜疑别人宽恕自己，他们勾心斗角相互妒忌。

羌：楚人语气词。兴：生。

急于奔走钻营争权夺利，这些不是我追求的东西。

忽：急。驰骛：乱驰。

只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。

冉冉：渐渐。

早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。

英：花。苟：确实。

只要我的情感坚贞不易，形消骨立又有什么关系。

信姱：诚信而美好。练要：心中简练合于要道。

我用树木的根编结茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。

掔：持取。贯：拾取。

我拿菌桂枝条联结蕙草，胡绳搓成绳索又长又好。

矫：举起。索：草有茎叶可做绳索。此作动词，意为搓绳。纚纚：长而下垂貌。

我向古代的圣贤学习啊，不是世间俗人能够做到。

法：效法。

我与现在的人虽不相容，我却愿依照彭咸的遗教。

周：合。彭咸：殷贤大夫，谏其君，不听，投江而死。

我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。

民生：万民的生存。艰：难。

我虽爱好修洁严于责己，早晨直言进谏晚上就被罢免。

修姱：洁净而美好。谇：进谏。替：废。

他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。

纕：佩带。申：重复。

这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。

悔：怨恨。

怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。

灵修：指楚怀王。

那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。

众女：喻群臣。谣：诋毁。诼：诽谤。

庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。

偭：违背。改：更改。错：通“措”，措施，指先圣之法。

违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。

绳墨：正曲直之具。曲：斜曲。周容：苟合取容，指以求容媚为常法。

忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。

侘傺：失志貌。

宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。

流亡：随水漂流而去。此态：苟合取容之态。

雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。

不群：指不与众鸟同群。前世：古代。

方和圆怎能够互相配各，志向不同何能彼此相安。

异道：不同的道路。

宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。

屈：委屈。尤：过错。攘：除去。诟：耻辱。

保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！

伏：通“服”，保持，坚守。厚：厚待。

后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。

相道：观看。延：长。

调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。

回：调转。行迷：指迷途。

我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。

步：徐行。皋：水边高地。止息：休息一下。

既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。

尤：罪过。修吾初服：指修身洁行。

我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。

制：裁制。芙蓉：莲花。

没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。

不吾知：宾语前置，即“不知吾”，不了解我。苟：如果。

把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。

高：指帽高。陆离：修长而美好的样子。

虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。

芳：指芬芳之物。唯：只有。

我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。

游目：纵目瞭望。往观：前去观望。

佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。

缤纷：极言多。章：明显。

人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。

民生：人生。常：恒常之法。

即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！

犹：尚且。惩：惧怕。

姐姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向我告诫。

女嬃：屈原的姐姐。婵媛：牵挂。申申：反反复复。

她说“鲧太刚直不顾性命，结果被杀死在羽山荒野。

婞直：刚正。羽之野：羽山的郊野。

你何忠言无忌爱好修饰，还独有很多美好的节操。

博謇：过于刚直。姱节：美好的节操。

满屋堆着都是普通花草，你却与众不同不肯佩服。

盈室：满屋。判：区别。

众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。

众：众人。云：助词，无实义。

世上的人都爱成群结伙，为何对我的话总是不听？”

朋：朋党。茕：孤独。

我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。济沅湘以南征兮，就重华而敶词：渡过沅水湘水向南走去，我要对虞舜把道理讲清：

前圣：前代圣贤。喟：叹息声。济沅(yuán)湘以南征兮，就重华而敶(chén)词：济：渡过。就：靠近。

“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊，他寻欢作乐而放纵忘情。

启：禹之子。夏朝的开国君主。《九辩》《九歌》：相传是启从天上偷带到人间的乐曲。夏康：启子太康。

不考虑将来看不到危难，因此武观得以酿成内乱。

图：图谋。五子：指夏康等兄弟五人。用：因此。

后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。

羿：指后羿。封狐：大狐。

本来淫乱之徒无好结果，寒浞杀羿把他妻子霸占。

鲜：少。浞：寒浞，羿相。

寒浇自恃有强大的力气，放纵情欲不肯节制自己。

浇：寒浞之子。强圉：强壮多力。不忍：不能加以克制。

天天寻欢作乐忘掉自身，因此他的脑袋终于落地。

日：天天。用夫：因此。

夏桀行为总是违背常理，结果灾殃也就难以躲避。

夏桀：夏之亡国之君。

纣王把忠良剁成肉酱啊，殷朝天下因此不能久长。汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。商汤夏禹态度严肃恭敬，正确讲究道理还有文王。

辛：殷纣王之名。菹醢：肉酱，名词动用，指剁成肉酱。用而：因而。汤禹俨(yǎn)而祗敬兮，周论道而莫差。俨：庄严。莫差：没有丝毫差错。

他们都能选拔贤者能人，遵循一定准则不会走样。

授：任用。颇：倾斜。

上天对一切都公正无私，见有德的人就给予扶持。

私阿：偏私。错：置。

只有古代圣王德行高尚，才能够享有天下的土地。

茂行：美好的德行。下土：天下。

回顾过去啊把将来瞻望，看到了做人的根本道理。

瞻前而顾后：观察古往今来的成败。相观：观察。

哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。

非义：不行仁义。非善：不行善事。

我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。

阽：临危，遇到危险。览：反观。

不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。”

量：度。前修：前贤。

我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。

曾：屡次。当：遇。

拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。

茹：柔软。浪浪：泪流不止的样子。

铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。

敷：铺开。中正：治国之道。

驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。

驷：驾车。上征：上天远行。

早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。

发轫：出发。苍梧：舜所葬之地。县圃：神山，在昆仑山之上。

我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。

灵琐：神之所在处。

我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。

令：命令。羲和：神话中的太阳神。崦嵫：神话中日所入之山。

前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。

漫漫：路遥远的样子。修远：长远。

让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。

咸池：日浴处。扶桑：日所拂之木。

折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。

若木：日所入之处的树木。逍遥：自由自在的样子。相羊：徘徊。

叫前面的望舒作为先驱，让后面的飞廉紧紧跟上。

前：在前面。后：在后面。

鸾乌凤凰为我在前戒备，雷师却说还没安排停当。

先戒：在前面警戒。雷师：雷神。

我命令凤凰展翅飞腾啊，要日以继夜地不停飞翔。

飞腾：腾空而飞。日夜：指日夜兼程。

旋风结聚起来互相靠拢，它率领着云霓向我迎上。

飘风：旋风。帅：率领。

云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。

离合：忽散忽聚。斑：文彩杂乱，五彩缤纷。

我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。

帝：天帝。阊阖：天门。

日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。

暧暧：昏暗的样子。结：编结。

这个世道混浊善恶不分，喜欢嫉妒别人抹煞所长。

溷浊：混乱污浊。蔽：掩盖。

清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。

白水：神话中的水名。绁：拴，系。

忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。

反顾：回头望。高丘：高山。

我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝条增添佩饰。

春宫：东方青帝的居舍。琼枝：玉树的花枝。

趁琼枝上花朵还未凋零，把能受馈赠的美女找寻。

荣华：花朵。可诒：可以赠送。

我命令云师把云车驾起，我去寻找宓妃住在何处。

丰隆：云神。宓妃：神女，伏羲氏之女。

解下佩带束好求婚书信，我请蹇修前去给我做媒。

结言：约好之言。謇修：伏羲氏之臣。

云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。

离合：言辞未定。纬繣：不相投合。

晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。

次：住宿。濯发：洗头发。

宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作乐。

保：依仗。淫游：过分的游乐。

她虽然美丽但不守礼法，算了吧放弃她另外求索。

虽：诚然。改求：另外寻求。

我在天上观察四面八方，周游一遍后我从天而降。

览相观：细细观察。周流：周游。

遥望华丽巍峨的玉台啊，见有娀氏美女住在台上。

瑶台：以玉砌成的台。有娀：传说中的上古国名。

我请鸩鸟前去给我做媒，鸩鸟却说那个美女不好。

鸩：鸟名。

雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。

鸣逝：边叫边飞。佻：轻浮。

我心中犹豫而疑惑不定，想自己去吧又觉得不妙。

犹豫：拿不定主意。自适：亲自去。

凤凰已接受托付的聘礼，恐怕高辛赶在我前面了。

受诒：指完成聘礼之事。

想到远方去又无处安居，只好四处游荡流浪逍遥。

远集：远止。浮游：漫游。

趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。

及：趁着。有虞：传说中的上古国名。

媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。

理弱：指媒人软弱。导言：媒人撮合的言辞。

世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道。

嫉贤：嫉妒贤能。称恶：称赞邪恶。

闺中美女既然难以接近，贤智君王始终又不醒觉。

闺中：女子居住的内室。哲王：明智的君王。

满腔忠贞激情无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去！

怀：怀抱。终古：永久。

我找来了灵草和细竹片，请求神巫灵氛为我占卜。

琼茅：灵草。筳：小竹片。灵氛：传说中的上古神巫。

“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。

信修：诚然美好。

想到天下多么辽阔广大，难道只在这里才有娇女？”

九州：泛指天下。女：美女。

“劝你远走高飞不要迟疑，谁寻求美人会把你放弃？

勉：努力。释：舍弃。

世间什么地方没有芳草，你又何必苦苦怀恋故地？

何所：何处。故宇：故国。

世道黑暗使人眼光迷乱，谁又能够了解我们底细？

昡曜：惑乱浑浊。察：明辨。

人们的好恶本来不相同，只是这邦小人更加怪异。

民：指天下众人。党人：朋党之人。

人人都把艾草挂满腰间，说幽兰是不可佩的东西。

服：佩用。

对草木好坏还分辨不清，怎么能够正确评价玉器？

览察：察看。珵美：即“美珵”，美玉。

用粪土塞满自己的香袋，反说佩的申椒没有香气。”

粪壤：粪土。申椒：申地之椒。

想听从灵氛占卜的好卦，心里犹豫迟疑决定不下。

听说巫咸今晚将要降神，我带着花椒精米去接他。

巫咸：古神巫。夕降：傍晚从天而降。怀：馈。

天上诸神遮天蔽日齐降，九疑山的众神纷纷迎迓。

百神：指天上的众神。并迎：一起来迎接。

他们灵光闪闪显示神灵，巫咸又告诉我不少佳话。

皇：皇天。吉故：明君遇贤臣的吉祥故事。

他说“应该努力上天下地，去寻求意气相投的同道。汤禹俨而求合兮，挚咎繇而能调。汤禹为人严正虚心求贤，得到伊尹皋陶君臣协调。

矱：度。汤禹俨而求合兮，挚(zhì)咎(jiù)繇(yáo)而能调。合：志同道合的人。挚：伊尹名。咎繇：夏禹之臣。

只要内心善良爱好修洁，又何必一定要媒人介绍？

苟：如果。用：凭借。

傅说拿祷杵在傅岩筑墙，武丁毫不犹豫用他为相。

操：持，拿。用：重用。

太公吕望曾经做过屠夫，他被任用是遇到周文王。

吕望：指吕尚。举：举用。

宁戚喂牛敲着牛角歌唱，齐桓公听见后任为大夫。

宁戚：春秋时卫人，齐桓公认为贤人，以他为卿。该：周详。

趁现在年轻大有作为啊，施展才能还有大好时光。

晏：晚。未央：未尽。

只怕杜鹃它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。”

鹈鴂：鸟名，即伯劳。一说杜鹃。为之：因此。

为什么这样美好的琼佩，人们却要掩盖它的光辉。

偃蹇：盛多美丽的样子。薆：遮蔽。

想到这邦小人不讲信义，恐怕出于嫉妒把它摧毁。

谅：信。折：摧毁。

时世纷乱而变化无常啊，我怎么可以在这里久留。

变易：变化。

兰草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也变成茅莠。

茅：比喻已经蜕化变质的谗佞之人。

为什么从前的这些香草，今天全都成为荒蒿野艾。

直：竟然。

难道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。

他故：其他的理由。害：弊端。

我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。

无实：不结果实。

兰草抛弃美质追随世俗，勉强列入众芳辱没香草。

委：丢弃。得：能够。

花椒专横谄媚十分傲慢，茱萸想进香袋冒充香草。

椒：楚大夫子椒。樧：茱萸。

它们既然这么热心钻营，又有什么香草重吐芳馨。

干进：求进。务入：钻营。祗：散发。

本来世态习俗随波逐流，又还有谁能够意志坚定？

看到香椒兰草变成这样，何况揭车江离能不变心。

揭车与江离：比喻自己培育的一般人才。

只有我的佩饰最可贵啊，保持它的美德直到如今。

兹佩：喻指屈原的内美与追求。历兹：到如今这一地步。

浓郁的香气难以消散啊，到今天还在散发出芳馨。

芳菲菲：指香气浓郁。沬：消失。

我调度和谐地自我欢娱，姑且飘游四方寻求美女。

和调度：指调节自己的心态，缓和自己的心情自娱：自乐。聊：姑且。求女：寻求志同道合的人。

趁着我的佩饰还很盛美，我要周游观访上天下地。

方：正。上下：到处。

灵氛已告诉我占得吉卦，选个好日子我准备出发。

吉占：指两美必合而言。历：选择。

折下玉树枝叶作为肉脯，我舀碎美玉把干粮备下。

羞：通“馐”，指美食。琼爢：玉屑。

给我驾车啊用飞龙为马，车上装饰着美玉和象牙。

飞龙：长翅膀的龙。象：象牙。

彼此不同心怎能配合啊，我将要远去主动离开他。

离心：不同的去向。远逝：远去。

我把行程转向昆仑山下，路途遥远继续周游观察。

邅：楚地方言，转向。

云霞虹霓飞扬遮住阳光，车上玉铃丁当响声错杂。

晻蔼：旌旗蔽日貌。鸣：响起。

清晨从天河的渡口出发，最远的西边我傍晚到达。

天津：天河的渡口。在东极萁斗之间。西极：西方的尽头。

凤凰展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地上下。

翼：古代一种旗帜。翼翼：和貌。

忽然我来到这流沙地段，只得沿着赤水行进缓缓。

流沙：指西极，其处流沙如水。赤水：出昆仑山。容与：游戏貌。

指挥蛟龙在渡口上架桥，命令西皇将我渡到对岸。

麾：指挥。西皇：帝少嗥。

路途多么遥远又多艰险，我传令众车在路旁等待。

艰：指路途艰险。腾：飞驰。

经过不周山向左转去啊，我的目的地已指定西海。

不周：山名，在昆仑西北。西海：神话中西方之海。

我再把成千辆车子聚集，把玉轮对齐了并驾齐驱。

屯：聚集。轪：车轮。

驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。

婉婉：在前进时蜿蜒曲折的样子。委蛇：旗帜飘扬舒卷的样子。

定下心来啊慢慢地前行，难控制飞得远远的思绪。

志：通“帜”，旗帜。弭节：放下赶车的马鞭，使车停止。神：神思，指人的精神。邈邈：浩渺无际的样子。

演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好时光寻求欢娱。

假日：犹言借此时机。

太阳东升照得一片明亮，忽然看见我思念的故乡。

皇：天。赫戏：形容光明。旧乡：指楚国。

我的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走向前方。

仆：御者。怀：思。蜷局：卷屈不行貌。

尾声：“算了吧！

乱：终篇的结语。已矣：绝望之词，谓“算了吧”。

国内既然没有人了解我，我又何必怀念故国旧居。

国无人：国家无人。

既然不能实现理想政治，我将追随彭成安排自己。”

足：足以。为：实行。居：住所，这里是指一生所选择的道路和归宿。